ヒンドゥー教とユダヤ教

インドとレバント間の古代の交易と文化交流は、『エリュトゥラー海案内記』やヘブライ語聖書に記されたシバの女王に関する記述に記録されている。

バヴィシュヤ・プラーナは、多くの学者によってユダヤ教の預言者モーセを予言したとみなされており、同様の類似点はヴェーダにも見られる。^{[ 21 ]}

両コミュニティの交易関係は紀元前1000年まで遡ることができ、さらに遡るとインド亜大陸のインダス文明や中東のバビロニア文化の時代にまで及ぶ。仏教の物語では、インドの商人がバベル（バビロニア）を訪れ^{[ 22 ]}、孔雀を公衆の面前で展示するために売ったとされている。同様に、それ以前の記録では猿が公衆に展示されていたとされている^{[ 23 ] 。}

トーラーは、これら二つの伝統の関係を理解する上でも役立ってきた。^{[ 24 ]}イスラエルの地理的分析によれば、トーラーの著者は、猿や孔雀などの動物の売買が行われていたインドについて語っていたと考えられる。^{[ 25 ]} インドと地中海沿岸のユダヤ人コミュニティ間の貿易関係は続き、後にこれらの文化の言語は言語的な類似性を共有するようになった。^{[ 26 ]}

インド学の分野における主要人物の中には、テオドール・アウフレヒト、テオドール・ゴールドシュテュッカー、テオドール・ベンフェイ、チャールズ・ロックウェル・ランマン、サロモン・レフマン、グスタフ・ソロモン・オッパート、ベティ・ハイマンなど、ユダヤ系の出身者がいた。

世界初のユダヤ教とヒンドゥー教の宗教間指導者サミットが、世界宗教指導者協議会、インドのヒンドゥー教団体、イスラエルのユダヤ教団体、そしてアメリカ・ユダヤ人委員会の主導で、 2007年2月にニューデリーで開催された。^{[ 27 ]}サミットには、当時のイスラエル首席ラビ、ヨナ・メッツガー、アメリカ・ユダヤ人委員会の国際宗教間問題担当ディレクター、デビッド・ローゼン、世界各国の首席ラビ代表団、そしてインドのヒンドゥー教指導者が出席した。 ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}サミット中、メッツガー・ラビは次のように述べた。

ユダヤ人は2000年以上インドに住んでおり、差別を受けたことは一度もない。これは人類の歴史上類を見ないことである。^{[ 28 ]}

両コミュニティは、共通の源泉（すなわちイスラム教徒とキリスト教徒）による宗教的憎悪、暴力、迫害、差別、強制改宗の歴史を共有しているため、シオニストによるイスラエルのユダヤ国家の建国は、分割されていないインドをヒンドゥー国家にしたいと考えていたヒンドゥー民族主義者によって支持された。最も有名なのはMSゴルワルカルで、彼は次のように述べている。

ユダヤ人は自分たちの民族、宗教、文化、言語を維持してきた。彼らが望んだのは、自分たちの民族性を完成させるための自然な領土だけだった。^{[ 31 ]}

スワミ・ダヤナンダは両宗教の類似点を認識し、唯一至高の存在への信仰、非改宗、ヴェーダとトーラーの口頭朗誦、そして平和と非暴力の特別な重要性を指摘した。サヴァルパナンダ・サラスワティジは、「ヒンドゥー教徒とユダヤ教徒のコミュニティには多くの共通点があり、何百万人もの人々の利益のためにこれらの分野を発見し、育む必要がある」と説明した。^{[ 32 ]}この会合には、ダニエル・スペルバー、ヨナ・メッツガーなどのラビが参加した。彼らはいくつかの点を肯定したが、その1つは次のとおりである。

それぞれの伝統では、究極の実在である唯一の至高の存在が、この世界を祝福された多様性の中で創造し、人類のために、さまざまな時代や場所のさまざまな人々のために、神聖な行動の方法を伝達したと教えている。^{[ 33 ]}

2008年、第2回ヒンドゥー教徒・ユダヤ教徒サミットがエルサレムで開催された。^{[ 34 ] [ 35 ]}サミットには、ヒンドゥー教徒グループと当時のイスラエル大統領シモン・ペレスとの会談も含まれており、イスラエルとインドの強固な関係の重要性が議論された。^{[ 35 ]}ヒンドゥー教徒代表団は、イスラエルの政治家イサク・ヘルツォグとマジャリ・ホビーとも会談した。^{[ 35 ]}ヒンドゥー教徒グループは嘆きの壁を訪れて祈りを捧げ、ホロコースト犠牲者に敬意を表した。^{[ 35 ]} 2009年には、世界宗教指導者会議、ヒンドゥー・アメリカン財団、アメリカ・ユダヤ人委員会が主催する小規模なヒンドゥー教徒・ユダヤ教徒の宗教間会合がニューヨークとワシントンで開催された。^{[ 34 ]}ヒンドゥー教徒とユダヤ教徒の代表者がプレゼンテーションを行い、参加者はイスラエル、インド、アメリカの国旗を組み合わせたラペルピンを着用した。^{[ 34 ]}

現在、インドには約 5,000 人のユダヤ人が住んでいます。^{[ 36 ]}ベネイ・メナシェは、紀元前 8 世紀頃からインドに住んでいたインドのマニプール州とミゾラム州出身の 9,000 人以上のユダヤ人のグループです。 ^{[ 37 ]} 2005 年 3 月 31 日、イスラエルの 2 人の首席ラビの 1 人であるセファルディのラビ、シュロモ・アマルは、ベネイ・メナシェのユダヤ教への献身を考慮して、彼らが失われた 10 部族の 1 つであるという主張を受け入れました。彼の決定は、ベネイ・メナシェのすべてのメンバーがイスラエルの帰還法に基づいてイスラエルに入国する道を開いたため、重要でした。^{[ 38 ]}過去 20 年間で、約 1,700 人のベネイ・メナシェのメンバーがイスラエルに移住しました。イスラエルは、残りの 7,200 人のベネイ・メナシェに対する移民政策を撤回しました。

両方の宗教を信じていると公言する人もいる。彼らは自分たちをヒンズーとユダヤ人の合成語であるヒンジューとみなしている。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

多くのユダヤ人は、伝統的なハシディズムの音楽瞑想や動的瞑想の補足として、ヴィパッサナー瞑想やヨガを取り入れている。^{[ 42 ]}

ピュー・リサーチ・センターが米国で実施した報告書によると、すべての宗教グループの中で、ヒンドゥー教徒とユダヤ教徒は信者を維持することに最も成功しており、最も教育水準の高い2つのグループである。^{[ 43 ]}

近年、特にオンライン空間において、ヒンドゥトヴァとシオニズムの支持者間の交流や相互支援の表明が増加していることが観察者によって指摘されている。政治アナリストは、インド人民党とイスラエルのリクード党との類似点について議論してきたが、これらの類似点の解釈は様々で、議論が続いている。ナレンドラ・モディ政権下では、防衛、技術、農業などの分野でインドとイスラエルの関係が強化された。^{[ 44 ]}国連人権理事会を含む国際フォーラムにおけるインドの投票パターンは、以前の政権と比較してアプローチの変化を反映していることがある。^{[ 45 ]}同様に、ベンヤミン・ネタニヤフ政権下では、イスラエルはインドとの緊密な関係を維持し、一般的にインドの内政を公に批判することを控えてきた。アナリストはこれを主に戦略的、外交的、政治的な考慮によるものとしているが、^{[ 46 ]}イデオロギー的一致がどの程度役割を果たしているかについては見解が分かれている。

双方の政治家や宗教指導者による公の発言は、時折注目と批判を集めてきた。ウッタル・プラデーシュ州首相のヨギ・アディティヤナート氏は、ハマスに対するイスラエルの軍事行動を支持する発言（ハマスをタリバンと比較した）や、野党を「選択的活動」だと非難したことで批判にさらされた。イスラエルでの演説で、モディ首相は、イスラエルを「祖国」、インドを「母国」と表現し、イスラエルを故郷と考えるインド系ユダヤ人に向けて発言した。^{[ 47 ]}評論家やメディア報道は、この発言について異なる解釈を示した。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}