パシュパティ

パシュパティは、サンヒターやブラーフマナでは一般的にルドラの称号として用いられた。アタルヴァヴェーダでは、ルドラは地上、森林、水域、空域に生息する生き物を含む二足歩行動物と四足歩行動物の主として描写されている。牛やその他の獣に対する彼の支配は、慈悲深い役割と破壊的な役割の両方を示していた。彼は怒りを招いた動物を殺したが、彼をなだめる者には優しく、健康と繁栄を祝福した。^{[ 8 ]}

パシュパタ・シヴァ派は、パシュパティにちなんで名付けられた最も古いシヴァ派の宗派の一つです。この宗派は、パシュパティを「至高の神、すべての魂の主、すべての存在の原因」として崇拝しています。^{[ 9 ]}

スカンダ・プラーナの地方版に収録されているネパール・マハートミャでは、マルカンデーヤが賢者ジャイミニにパシュパティの起源を語っている。シヴァは妻パールヴァテ​​ィーを伴って鹿の姿でバグマティ川のほとりにあるシュレーシュマータカの森を訪れたが、パールヴァテ​​ィーは雌鹿の姿をとっていた。ブラフマー、ヴィシュヌ、インドラはシヴァの不在に困惑し、三界をくまなく探した。ついにヒマラヤでシヴァを見つけた時、彼らはシヴァが一本の角と三つの目を持ち、妻と鹿の群れに囲まれているのを見て驚いた。彼らはシヴァを崇拝した後、シヴァが神の姿に戻りたくないことに気づいた。神々はシヴァの角をつかんで彼を制圧しようとしたが、シヴァが川岸を飛び越えたため、角は触れただけで四つに折れてしまった。神々がシヴァに、彼の住処と宇宙における彼の地位に戻るよう懇願したとき、彼は鹿の姿で永遠に森に住み、今後はパシュパティとして知られるようになると告げた。彼は、その四本の角が地域全体に四つのリンガムとして聖別されるだろうと述べた。彼は、この姿で彼を崇拝する者は決して動物として生まれ変わることはなく、善い徳に恵まれるだろうと宣言した。^{[ 10 ]}

ネパールは世俗国家ですが、人口の大部分はヒンドゥー教徒です。パシュパティは伝統的にネパールの守護神とされています。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}バグマティ川のほとりにあるパシュパティナート寺院は、ネパールで最も神聖な場所の1つとされています。神話では、パシュパティナートはカトマンズ渓谷の美しさに魅了され、鹿の姿でネパールに住み始めたと言われています。

インドのマディヤ・プラデーシュ州マンサウルにあるパシュパティナート寺院は、シヴァナ川のほとりに位置しています。マンサウルで最も重要な聖地のひとつであり、パシュパティの姿をしたシヴァ神が主神として祀られています。

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• シャルマー、ラーマカラナ（1996）。シヴァサハスラナーマシュタカム ：シヴァの1008の名前を含む8つの賛歌集。デリー：ナグ出版社。ISBN 9788170813507. OCLC 36990863 . 本書には、人名辞典であるŚivasahasranāmakoṣaが収録されています。また、 Śivasahasranāmāstotraの8つのバージョンを比較しています。ラム・カラン・シャルマによる序文と解説（英語）では、8つのバージョンが互いにどのように異なるかが分析されています。8つのバージョンの本文はサンスクリット語で記載されています。