シュロモ・アマール

ラビ Shlomo Moshe Amar שלמה משה עמר
2009年のアマール
タイトル	リション・レジオン イスラエルの首席ラビ エルサレムの首席ラビ
個人的
生まれる	シュロモ・モシェ・アマール ( 1948-04-01 )1948年4月1日（76歳） カサブランカ、モロッコ
宗教	ユダヤ教
国籍	イスラエル系 モロッコ人（名誉）[1]
配偶者	マザル アマール
両親）	エリヤフ・アマールとミマ（ミリアム）・アマール
宗派	正統派
ユダヤ人の指導者
前任者	エリヤフ・バクシ＝ドロン、シャローム・メッサス
後継	イツハク・ヨセフ
住居	エルサレム

シュロモ・モーシェ・アマール（ヘブライ語: שלמה משה עמר ;アラビア語: سليمان موسى عمار ; 1948年4月1日生まれ）^[2]は、イスラエルの元セファラディ首席ラビである。彼は2003 年から 2013 年までリション・レジオンの職を務めました。彼の在任中のアシュケナージの対応者はヨナ・メッツガーでした。 2014 年に彼はエルサレムのセファラディ首席ラビに就任しました。^[3]

アマールはモロッコのカサブランカで、エリヤフとミマ（ミリアム）・アマールの息子として生まれました。1962年、彼が14歳のとき、家族はイスラエルに移住しました。彼はポノヴェジ・イェシーバーで学びました。^[3]彼は北部の町シュロミの小さなイェシーバーに転校し、19歳で町のラビに任命されました。20歳のとき、彼はナハリヤ市のカシュルートの長も務めました。

アマールはハイファでラビ・ヤコブ・ニッサン・ローゼンタールのもとでダヤヌートを学んだ。アマールは、シャス党の精神的指導者で元セファルディ派首席ラビのオバディア・ヨセフの親しい仲間であり、弟子でもあった。イスラエルのセファルディ派首席ラビに任命される前、アマールはペタフ・ティクヴァ ・ラビ裁判所の長を務めていた。彼は2002年にテルアビブの首席ラビに選出され、同市初の単独首席ラビ となった。

シュロモと妻のマザル・サバグには12人の子供がいる。娘のイェフディット・ラケルは、セファルディム派の 首席ラビ、 イツハク・ヨセフの息子で、オバディア・ヨセフの孫であるラビ、オバディア・ヨセフと結婚している。

元リション・レジオンのアマルは、イスラエルの地におけるセファルディム共同体の精神的指導者として奉仕している。世界中のユダヤ人は彼を指導者として頼りにし続けている。^{[4] [5] [6]}

2002年、当時の内務大臣 エリ・イシャイの指示でラビ・アマルはエチオピアに派遣され、ファラシュ・ムラ（エチオピアのユダヤ人の祖先がキリスト教に改宗した集団）と面会した。その後、彼は彼らにユダヤ教への慣例的な改宗を勧めたが、これは激しい反発を招いた。その後、2003年に首席ラビとなった彼は方針を一転し、母系でベタ・イスラエルの一員と関係のある者は誰でもユダヤ人とみなされ、政府によってイスラエルに連れて来られるべきである（そして一定期間の学習の後に正式な改宗儀式を受けるべきである）と述べた。2004年1月、クネセトと首席ラビの勧告を受けて、アリエル・シャロンは2007年末までにファラシュ・ムラ（現在約1万8000人）全員をイスラエルに連れてくる計画を発表した（いまだに^{[いつ? ]}ほとんど実行されていない）。^[7]

2004年、アマールはリスボンのシナゴーグ、シャーレ・ティクヴァの創立100周年を祝うためにポルトガルを訪れた。滞在中、アマールはラビ・ボアズ・パシュの家で、異端審問によって迫害され、今もユダヤ教を実践しているユダヤ人家族の子孫（ブネイ・アヌシム）と出会った。首席ラビとポルトガル人のマラノス（ブネイ・アヌシム）との会談は何世紀にもわたって行われていなかった。アマールさんは、コミュニティのハラフ教徒の地位を評価する委員会を設立すると約束した。委員会の活動が遅れたため、後にブネイ・アヌシムを確実にユダヤ人として認めるために、リスボンに第二の共同体であるユダヤ共同体コミュニダーデ・ジュダイカ・マソルティ・ベイト・イスラエルが設立された。^[8]

ラビ・アマルは2005年9月、シヌイの国会議員に対し、非ユダヤ人や宗教に属さない人々の民事婚を支持する意向があると語り、話題になった。アマルは、2004年に希望者全員の民事婚を認める案を提示した前任者のエリヤフ・バクシ・ドロンと自分の考えの違いを指摘した。比較すると、アマルの案は非ユダヤ人同士の結婚にのみ適用されるものだった。アマルは、自分の提案は、イスラエルに30万人いる無宗教の非ユダヤ人移民の問題を解決するために考案されたと述べた。その多くは旧ソ連出身で、ユダヤ人としてのアイデンティティと市民権を主張しているが、彼らのユダヤ人としての身分は正統派の基準と首席ラビには受け入れられない可能性がある。アマルは、非ユダヤ人移民の代表に対し、ラビの代表とこの問題について話し合うよう求めた。^[9]

2006年11月、アマールはイスラエルの帰還法から改宗条項を削除する法案草案をエフード・オルメルト首相 に提出した。これにより、正統派ユダヤ教を含むあらゆるユダヤ教の宗派からの改宗者がイスラエルで自動的に市民権を得ることが阻止され、帰還法はユダヤ人の母親を持つ出生によるユダヤ人にのみ適用されることになる。^{[10] [11]}これはまた、片方の親または祖父母だけがユダヤ人である移民候補者にも影響し、彼ら全員が正統派の法律の下でユダヤ人として認められるわけではない。^[12]

アマール氏はインタビューで、この法案は「イスラエル国内に2つの民族が存在する状況」を防ぐために作られたと述べた。アマール氏は、帰還法に改宗者も含まれているため、改宗のプロセスが宗教的ではなく政治的な行為になってしまったとし、多くの人々が移民目的で改宗しており、真摯な信仰心からではないと述べた。アマール氏は、代替案として、改宗者がイスラエルに到着すると、市民権法による帰化手続きを経る可能性があると示唆した。この法案はまた、ラビ裁判所と首席ラビに改宗に関する唯一の権限を与えている。

アマール氏は、この法案は、イスラエル最高裁が改革派改宗者のイスラエル滞在許可を求めるイスラエル改革派による十数件の請願を審議したことを受けて一部作成されたと述べた。国外で改革派や保守派の支援の下で改宗したユダヤ人は1989年以来帰還法の下で受け入れられているが、2006年の訴訟はイスラエル国内で起きた改宗を扱っている。アマール氏は、改革派改宗者の国内滞在が認められれば、彼らはユダヤ人と結婚できないことにやがて不満を抱くようになり（首席ラビが改宗を有効と認めないため）、非ユダヤ人と結婚することになり、国家が二極化すると主張した。

アマル氏は、イスラエルとアメリカの改革派と保守派の運動、そしてメナヘム・マズズ氏、ヨシ・ベイリン氏、UTJ議員アブラハム・ラヴィッツ氏を含むイスラエルの政治家や政府関係者から批判を受けた。ラヴィッツ氏は、アマル氏の法案が可決されても改革派や保守派の改宗者が市民権を取得できなくなるとは思わないと述べた。そうなると、イスラエルにおける「二つの民族」という当初の問題に戻ることになる。ラヴィッツ氏は、アマル氏の法案は改宗者に対する露骨な差別になると付け加えた。^[13]他の評論家は、非ユダヤ人の市民権取得プロセスは長く困難になる可能性があると指摘し、現在、特に旧ソ連からの移民を中心に、帰化したイスラエル人の多くがハラハーのユダヤ人の定義を満たしていないと指摘した。ある報告書は、アマル氏の法案は予防策を意図したものであるという主張に異議を唱え、「『イスラエルにおけるユダヤ人の分裂』は現在の現実であり、将来の可能性ではない」と記した。^[14]

しかし、イスラエルの法曹界の中には、宗教的改宗と世俗的な市民権取得手続きを分離することを支持する者もいた。アマル氏はまた、法案がユダヤ人の団結を守ると主張するNRP議員ゼヴルン・オルレフ氏など、宗教政治家からも支持を受けた。^[13]

2014年10月、エルサレムの首席ラビ不在が11年続いた後（エルサレムの首席ラビ、シャローム・メッサスの死去に続いて）、アマルはアシュケナージの首席ラビ、アリエ・スターンとともにエルサレムのセファルディムの首席ラビに選出された。アマルはエルサレムのニル・バルカット市長とユダヤ人ホームのナフタリ・ベネット会長の両者の支持を得ていた。^{[2] [15]アマルはエルサレムの現市長}モシェ・ライオン と親しい関係にある。^[要出典]

アマルはイスラム学者ユスフ・カラダウィーに宛てたアラビア語の手紙の中で、ベネディクト16世のイスラム教に関する発言を批判し、「我々の道は、それぞれの宗教と民族をそれぞれの道にしたがって尊重することである。それは預言者の書に書かれているとおりである。『すべての民族は、その主の名のもとに歩むからである』」と述べた。 ^{[16]彼は後にベネディクト16世に、}ユダヤ人はイスラエルの地に属するというメッセージを広めることが自分の義務であると語った。^[17]

2015年4月、アマールは、イスラエルの独立記念日にキリスト教徒とユダヤ教徒がハレルヤの祈りを一緒に唱えることを呼びかける「賛美の日」をラビ・シュロモ・リスクインが創設したことを受けて、「胃がむかむかする」と表明した。^[18]

2019年12月、彼は宗教間イベントのためにバーレーンを訪問し、バーレーンのハマド・ビン・イーサ・アル・ハリーファ国王やカタール、クウェート、ヨルダン、レバノン、エジプト、ロシア、アメリカ、イタリア、インド、タイの宗教指導者と会談した。^[19]

アマールはLGBT問題に関する発言をめぐって激しい批判に直面している。2016年11月、イスラエル・ハヨム紙のインタビューで、同性愛は「忌まわしいカルト」であり、トーラーによれば「死刑に値する」と述べた。^{[20] [21] 2019年7月、LGBTの人々は「宗教的になることはできない」と述べ、}性転換療法を支持した。^[22] 2021年6月、毎年恒例のエルサレムLGBTプライドパレードを「忌まわしいパレード」と表現した。^[23]

2017年9月、彼は、イスラエル政府にエルサレムの嘆きの壁に男女混合の祈祷所を建設するよう求める請願に応えて、改革派ユダヤ教の信者は「イランのホロコースト否定論者について叫んでいるが、彼らはホロコースト否定論者よりも多くのことを否定している」と述べた。^{[24] [25]}

アマールは首席ラビとして世界中のユダヤ人とセファルディ系ユダヤ人の非公式な大使となっている。2013年にはモロッコ国王モハメッド6世から最高の王室栄誉を与えられた。^{[26] 2014} 年にはスペイン国王フアン・カルロス1世と会談し、2015年4月にはスペインのマドリードにあるサルスエラ宮殿でスペイン国王フェリペ6世^と会談し、セファルディ系ユダヤ人のスペイン国籍取得について協議した。^[29]

アマールは、2015年のシャルリー・エブド銃撃事件後、フランスのユダヤ人を慰める上で大きな役割を果たした。彼はフランス人コミュニティやフランスの首席ラビであるハイム・コルシアと密接な関係を維持している。[ 30 ]アマールは^、 自身が監督・認定するセミカス・チャバー・プログラム（SCP）を含む多くのプログラムを通じて、イスラエル国内外でトーラー学習の普及に携わってきた。

• アマルの初期の著作の中に、父親に敬意を表して名付けられた「ビルカット・エリヤフ」と題されたトーラーの詳細な解説書がありました。
• アマールのレスポンサ集「シェマ・シュロモ」が出版されました。
• アマルは、イスラエルの地に特有の戒律と法律に関するレスポンサに関する著作「ケレム・シュロモ」を出版しました。
• カシュルートの「ベラ・シェル・ミリアム」は母親に敬意を表して名付けられました。
• 「ミヤミム・イェミマ・ハガダ・シェル・ペサハ」ペサハのハガダの解説。
• 「ミヤミム・イェミマ」は安息日の歌と祝福についての解説です。
• Sefer「Kol Mitzalot Chatanim」、チュッパ、ケトゥバ、ユダヤ教の結婚式に関する応答。
• アマールは礼拝用の詩や歌も作曲した。