フリードリヒ・エンゲルス

フリードリヒ・エンゲルス
1879年のエンゲルス
生まれる	( 1820-11-28 )1820年11月28日 バルメン、ユーリッヒ＝クレーフェ＝ベルク、プロイセン王国 （現在のドイツ、ヴッパータール）
死亡	1895年8月5日(1895-08-05)（74歳） ロンドン、イギリス
政党	共産主義通信委員会（1847年まで） 共産主義者同盟（1847年～1852年） 国際労働者協会（1864–1872）
哲学のキャリア
教育	エルバーフェルト体育館 (退学) [1] ベルリン大学 (学位なし) [1]
注目すべき作品	イギリスの労働者階級の状態、反デューリング、社会主義：ユートピアと科学的、ドイツ・イデオロギー、共産党宣言
配偶者	リジー・バーンズ ​ ​ （1878年生まれ、  1878年死去 ）
パートナー	メアリー・バーンズ（1863年死去）
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 マルクス主義
主な関心事	政治哲学、政治経済学、階級闘争、資本主義批判
注目すべきアイデア	労働者の疎外と搾取、弁証法的唯物論、歴史的唯物論、虚偽意識
サイン

フリードリヒ・エンゲルス（/ ˈ ɛ ŋ ɡ əl z / ENG -gəlz ; ^{[2] [3] [4]} ドイツ語: [ˈfʁiːdʁɪç ˈʔɛŋl̩s] ; 1820年11月28日 - 1895年8月5日; 英語では「Frederick Engels」とも綴られる^[5]）は、ドイツの哲学者、政治理論家、歴史家、ジャーナリスト、革命的社会主義者であった。彼は実業家でもあり、カール・マルクスの生涯の友人かつ最も親しい協力者でもあり、マルクス主義の第一人者として活躍した。

裕福な繊維製造業者の息子であったエンゲルスは、1844年にマルクスと出会った。2人は『聖家族』（1844年）、『ドイツ・イデオロギー』（1846年執筆）、『共産党宣言』（1848年）などの著作を共著し、共産主義者同盟や第一インターナショナルで政治活動家および活動家として活動した。また、エンゲルスはマルクスの生涯の大半を経済的に支援し、1849年にマルクスがロンドンに移った後も執筆を続けられるようにした。1883年にマルクスが死去した後、エンゲルスは原稿を編集し、 『資本論』第2巻と第3巻（1885年と1894年）を完成させた。

エンゲルスは、 『イギリス労働者階級の状態』（1845年）、『反デューリング論』（1878年）、 『自然の弁証法』（1878年 - 1882年）、『家族、私有財産および国家の起源』（1884年）、『ルートヴィヒ・フォイエルバッハとドイツ古典哲学の終焉』（1886年）など、自身の重要な著作をいくつか執筆した。

フリードリヒ・エンゲルスは、1820年11月28日、プロイセンのユーリヒ＝クレーフェ＝ベルク県バルメン（現在のドイツ、ヴッパータール）で、父フリードリヒ・エンゲルス（1796年 - 1860年）と母エリザベート・フランツィスカ・マウリティア・ファン・ハール（1797年 - 1873年）の長男として生まれた。^[6]裕福なエンゲルス家は、イギリスのバルメンとサルフォードに大規模な綿織物工場を所有していた。両市とも工業都市として発展しつつあった。フリードリヒの両親は敬虔なカルヴァン派信者で、子供たちもそのように育てた。フリードリヒはエルバーフェルトのカルヴァン派改革福音派教区で洗礼を受けた。^{[7] [8]}

13歳のとき、エンゲルスは隣のエルバーフェルト市にある中学校（ギムナジウム^{）に通ったが、17歳で退学せざるを得なかった。父親は彼に実業家になって家業の商人見習いとして働くよう望んでいたからである。 [9]}バルメンで1年過ごした後、若きエンゲルスは1838年に父親からブレーメンの商社に見習いとして働くよう命じられた。^{[10] [11]}両親は彼が父の後を継いで家業を継ぐことを期待していたが、息子の革命活動は彼らを失望させた。彼が家業の会社に入るまでには数年かかった。^{[誰によると？ ]}

ブレーメンにいる間、エンゲルスは、当時のドイツ哲学の主流であったゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの哲学を読み始めた。1838年9月、彼は最初の作品である詩「ベドウィン」をブレーメンの対話新聞第40号に発表した。彼はまた、他の文学作品にも携わり、産業化の社会的弊害を批判する新聞記事を書き始めた。^{[12] [13]}彼は、家族と彼の挑発的な著作を結び付けるのを避けるために、「フリードリヒ・オズワルド」というペンネームで執筆した。^{[誰によると? ]}

1841年、エンゲルスは近衛砲兵旅団（ドイツ語： Garde-Artillerie-Brigade）の一員としてプロイセン軍に従軍した。ベルリンに配属され、ベルリン大学の講義に出席し、若きヘーゲル主義者のグループと交流を始めた。彼はライン新聞に匿名で記事を掲載し、工場労働者が耐え忍ぶ劣悪な雇用と生活環境を暴露した。^[11]ライン新聞の編集者はカール・マルクスだったが、エンゲルスがマルクスに会ったのは1842年11月下旬だった。 ^[14]エンゲルスは、キャリアを通じてドイツ哲学が自分の知的発達に影響を与えたことを認めていた。^[10] 1840年には、「人生を最大限に楽しむには、活動的でなければならず、生きなければならず、そして若さのスリルを味わう勇気を持たなければならない」とも書いている。^[15]

エンゲルスは無神論的信念を抱き、両親との関係が悪化した。^[16]

1842年、両親は22歳のエンゲルスを、工業化が進みつつあった製造業の中心地、イギリスのサルフォードに送り出した。彼はサルフォードのウェストにある^[17]、縫い糸を製造していたエルメン・アンド・エンゲルスのビクトリア工場の事務所で働くこととなった。 ^{[18] [19]}エンゲルスの父は、サルフォードの会社で働くことで息子が過激な意見のいくつかを考え直すかもしれないと考えた。^{[10] [19]}サルフォードとマンチェスターに向かう途中、エンゲルスはケルンのライン新聞社を訪問し、そこで初めてカール・マルクスと会った。当初、彼らはお互いにあまり好感を持たなかった。^[20]マルクスは、エンゲルスがまだベルリンの青年ヘーゲル主義者と関係があると思い込んでいたが、マルクスは彼らとの関係を絶ったばかりだった。^[21]

マンチェスターで、エンゲルスは、急進的な意見を持つ、エンゲルスの工場で働いていた、気性の激しい若いアイルランド人女性、メアリー・バーンズに出会った。 ^{[22] [23]}二人の関係は、彼女が1863年に亡くなるまで20年間続いた。 ^{[24] [25]}二人は結婚することはなかった。二人とも結婚制度に反対していたからである。エンゲルスは安定した一夫一婦制を美徳とみなしていたが、当時の国家と教会が規制する結婚は階級抑圧の一形態だと考えていた。^{[26] [27]}バーンズは、マンチェスターとサルフォードをエンゲルスに案内し、研究に最も適さない地区を見せた。^{[誰によると? ]}

エンゲルスは、性欲が強く、抑制力に欠ける男としてよく描写されていた。愛人は多く、売春を「ブルジョアジーによるプロレタリア階級の搾取」と非難していたにもかかわらず、時折金を払って性行為をしていた。1846年、彼はマルクスに宛てて「もし5000フランの収入があったら、私はただ働き、女と戯れて気が狂うまで遊ぶだろう。フランス人女性がいなければ、人生に生きる価値はない。だが、グリゼットがいる限り、それでいいのだ！」と書いた。ブリュッセルでの労働組合の会合で、エンゲルスの友人でライバルとなったモーゼス・ヘスは、エンゲルスが妻のシビルを強姦したと非難した。エンゲルスは激しくその容疑を否定し、マルクスに宛てた手紙の中で、シビルの「私に対する怒りは、純粋で単純な報われない愛だ」と書いた。^{[7] [28]}

1843 年 10 月から 11 月にかけてマンチェスターに滞在している間、エンゲルスは「Umrisse zu einer Kritik der Nationalökonomie」（政治経済批判の概要）と題された最初の政治経済批判を執筆しました。エンゲルスはこの論文をパリに送り、マルクスとアーノルド・ルーゲが1844年にドイツ・フランツォージッシュ・ヤールビュッヒャー紙にこの論文を掲載した^{[18] 。}

エンゲルスはマンチェスターのスラム街を詳細に観察し、児童労働、荒廃した環境、過重労働で貧困に陥った労働者などの惨状を記録した。^[30]彼はマルクスに3部作の記事を送った。これらは『ライン新聞』に、次いで『ドイツ・フランス年報』に掲載され、マンチェスターの労働者階級の状況を記録した。彼は後にこれらの記事を集め、彼の最初の著書『イギリス労働者階級の状況』（1845年）を著した。^[31] 1844年9月から1845年3月にかけて執筆され、1845年にドイツ語で出版された。この本でエンゲルスは「資本主義と産業時代の暗い未来」について述べ、^[30]労働者が暮らす劣悪な環境の詳細を指摘した。^[32]この本は1887年に英語で出版されました。マンチェスター大学の特別コレクションに保管されている原稿（MMM/10/1）を含む、エンゲルスがマンチェスターに滞在していた当時のアーカイブ資料は、彼が記述した状況のいくつかに光を当てています。これは、産業事故が主流であったマンチェスター王立病院で見られた症例を詳述しており、そのような事故の結果、マンチェスターの周りを歩いている顔に障害を負った人々に関するエンゲルスのコメントと共鳴しています。^{[誰によると？ ]}

エンゲルスは急進的なジャーナリズムと政治に関わり続けた。彼はイギリスの労働運動やチャーティスト運動のメンバーが集まる場所を頻繁に訪れ、彼らと会った。また、ノーザン・スター、ロバート・オーウェンのニュー・モラル・ワールド、民主レビュー紙など、いくつかの雑誌に寄稿した。^{[24] [33] [34]}

エンゲルスは1844年にドイツに戻った。その途中、彼はパリに立ち寄り、以前から文通していたカール・マルクスに会った。マルクスは、1843年3月にプロイセン政府によってライン新聞が禁止された後、1843年10月下旬からパリに住んでいた。 ^[38]マルクスに会う前、エンゲルスはマルクスの哲学的発展とは無関係に、完全に発達した唯物論者および科学的社会主義者としての地位を確立していた。^[39]

パリでは、マルクスとアルノルト・ルーゲが『独仏年鑑』を出版していたが、これは1844年に1号だけ発行され、エンゲルスはその中で『経済学批判要旨』を執筆した。エンゲルスは1844年8月28日、パレ広場のカフェ・ド・ラ・レジャンスでマルクスと2度目に会った。2人はすぐに親しい友人となり、その後もずっと親しくしていた。マルクスは、エンゲルスの『イギリスの労働者階級の状態』という論文を読んで感銘を受けていた。その論文の中で、彼は「社会秩序のあらゆる不利益を負いながら、その利益を享受しない階級は、この社会秩序を尊重するよう誰が要求できるだろうか」と書いている。^{[40]マルクスは、社会が社会主義へと進むにつれて労働者階級が}ブルジョアジーに対する革命を主導するというエンゲルスの考えを採用し、これを自身の哲学の一部として取り入れた。^[41]

エンゲルスは、マルクスの『聖家族』執筆を手伝うためパリに滞在した。^{[42]これは、}若きヘーゲル主義者とバウアー兄弟を攻撃したもので、1845年2月下旬に出版された。エンゲルスがマルクスの著作に貢献した最初の例は、1844年にパリでマルクスとアルノルド・ルーゲの共編『独仏年鑑』に寄稿したことである。このパリ滞在中に、マルクスとエンゲルスは、正義の同盟と呼ばれる秘密の革命的結社と交流を始め、後にこれに加わった。^[43]正義の同盟は、既存の政府を打倒して平等な社会を推進するために1837年にフランスで結成された。1839年、同盟はフランスの空想的革命的社会主義者ルイ・オーギュスト・ブランキが扇動した1839年の反乱に参加した。ルーゲは若きヘーゲル主義者の信念を保ち続けたため、マルクスとルーゲはすぐに袂を分かつことになり、ルーゲは独仏年鑑を去った。^[44]袂を分かった後もマルクスはルーゲと親交を保ち、1845年1月15日にはルーゲに、パリ警察がルーゲとマルクス、独仏年鑑の他の人々に対し、24時間以内にパリを離れるよう命じる命令を執行する予定であるとの警告を送った。^[45]マルクスは1845年2月3日にフランス当局によってパリから追放され、妻と娘1人とともにブリュッセルに定住した。^[46] 1844年9月6日にパリを発ったエンゲルスは、バルメンの自宅に戻り、『イギリス労働者階級の状態』の執筆に取り掛かり、1845年5月下旬に出版された。^[46]この本が出版される前、エンゲルスは1845年4月下旬にブリュッセルに移り、マルクスと共同で別の本『ドイツ・イデオロギー』を執筆した。^[47]バルメンに住んでいる間、エンゲルスはブリュッセルでのマルクスの出版活動のための資金を集めるためにラインラントの社会主義者と接触し始めた。これらの接触は、マルクスとエンゲルスの両者がドイツ社会民主労働者党の政治的組織化を始めるにつれて、より重要になった。^[48]

1830年に建国されたベルギーは、ヨーロッパで最も自由な憲法の一つを持ち、他国からの進歩主義者の避難所として機能した。1845年から1848年まで、エンゲルスとマルクスはブリュッセルに住み、市内のドイツ人労働者の組織化に多くの時間を費やした。到着後まもなく、彼らは地下組織であるドイツ共産主義者同盟と接触し、これに加入した。共産主義者同盟は、1837年に設立され、最近解散した正義の同盟の後継組織であった。^[50]ヴィルヘルム・ヴァイトリングの影響を受け、共産主義者同盟はプロレタリア革命家の国際団体であり、ヨーロッパのさまざまな都市に支部を持っていた。^[51]

共産主義者同盟は、ルイ・オーギュスト・ブランキの地下陰謀組織とも接触していた。マルクスとエンゲルスの現在の友人の多くが共産主義者同盟のメンバーになった。ライン新聞でマルクスと働いていたゲオルク・フリードリヒ・ヘルヴェーク、有名な詩人ハインリヒ・ハイネ、若い医師ローランド・ダニエルズ、ハインリヒ・ビュルガース、アウグスト・ヘルマン・エヴェルベックなどの古い友人は、すべてブリュッセルでマルクスやエンゲルスと接触を保っていた。1843年にイギ​​リスでエンゲルスの友人になったゲオルク・ヴェールトは、このときブリュッセルに定住した。カール・ワラウとステファン・ボーン（本名シモン・バターミルヒ）はともにドイツ移民の植字工で、ブリュッセルに定住してマルクスとエンゲルスの共産主義者同盟の活動を手伝った。マルクスとエンゲルスは共産主義者同盟を通じて多くの新しい重要な人脈を築いた。最初の一人はヴィルヘルム・ヴォルフで、すぐにマルクスとエンゲルスの最も親しい協力者の一人となった。他にはヨーゼフ・ヴァイデマイヤーと有名な革命詩人フェルディナント・フライリグラートがいた。マルクスとエンゲルスの仲間のほとんどはブリュッセルに住むドイツ人移民だったが、中にはベルギー人もいた。ベルギーの哲学者フィリップ・ジゴとリエージュ出身の弁護士ヴィクトル・テデスコはともに共産主義者同盟に加わった。著名なポーランドの歴史家で1830年から1831年のポーランド蜂起に参加したヨアヒム・レレウェルも頻繁に仲間だった。^{[52] [53]}

共産主義者同盟はマルクスとエンゲルスに共産主義の原理を説明する小冊子の執筆を依頼した。これが共産党宣言となり、通称『共産党宣言』となった。^[54] 1848年2月21日に初めて出版され、世界的に有名な次の一文で締めくくられている。「共産主義革命に支配階級は震え上がれ。プロレタリア階級は鎖以外に失うものはない。勝ち取るべき世界がある。万国の労働者よ、団結せよ！」^[10]

エンゲルスの母親は、エンゲルスに宛てた手紙の中で、彼が「本当に行き過ぎた」と述べ、「これ以上進まないで」と「懇願」したと懸念を述べた。^[55]彼女はさらに次のように述べた。

あなたは他人や見知らぬ人のことばかり気にして、母親の嘆願をまったく無視しました。私が最近何を感じ、何を苦しんできたかは神のみが知っています。新聞を手に取って、息子の逮捕状が出ていることを知ったとき、私は震え上がりました。^[55]

1848年にフランスで革命が起こり、それはすぐに他の西ヨーロッパ諸国に広がった。これらの出来事により、エンゲルスとマルクスは故郷のプロイセンのケルンに戻った。そこで彼らは、新ライン新聞「ケルン・ツァイトゥング」を創刊し、編集長を務めた。^[18]マルクスとエンゲルスの他に、「ケルン・ツァイトゥング」に頻繁に寄稿していた人物には、カール・シャッパー、ヴィルヘルム・ヴォルフ、エルンスト・ドロンケ、ペーター・ノトユング、ハインリヒ・ビュルガース、フェルディナント・ヴォルフ、カール・クラマーなどがいた。^{[56]エンゲルスの母親は、1848年のケルン革命蜂起における}ノイエ・ライン新聞の影響を無意識のうちに目撃した。彼女は、エンゲルスの蜂起への関与を批判し、1848年12月5日のフリードリヒへの手紙の中で、「私たちを含め、誰も、あなたとあなたの友人たちが話した会合、そして（ノイエ）ライン新聞の言語が、これらの騒乱の大きな原因であったことに疑いを持っていませんでした」と述べている。^[57]

エンゲルスの両親は、若いエンゲルスが「近年追求し、多大な苦痛を引き起こしてきた活動以外の活動に転向することを決意する」ことを望んでいた。^[57]この時点で、両親は息子にとって唯一の希望はアメリカに移住して人生をやり直すことだと感じていた。両親は息子に、そうしなければ「私たちからお金を受け取るのをやめる」と言った。しかし、エンゲルスと両親の関係の問題は、エンゲルスがイギリスを離れることも、両親からの経済的援助を断たれることもなく解決された。^[57] 1851年7月、エンゲルスの父親がイングランドのマンチェスターに彼を訪ねた。訪問中、父親はエンゲルスがエルメン＆エンゲルス事務所のピーター・エルメンと会い、リバプールに移り、マンチェスター事務所の単独経営を引き継ぐよう手配した。^[58]

1849年、エンゲルスはバーデン＝プファルツ革命蜂起に参加するためバイエルンへ向かったが、これはさらに危険な関与であった。1849年1月8日に執筆された「マジャール人の闘争」という記事を皮切りに、エンゲルス自身は、新設されたハンガリー共和国の革命と独立戦争に関する一連の報告を始めた。^[59]ハンガリー共和国に関するエンゲルスの記事は、 「戦争の舞台から」という見出しでノイエ・ライン新聞に定期的に掲載されるようになったが、同紙は1849年6月のプロイセンのクーデターの際に発行停止処分を受けた。クーデター後、マルクスはプロイセン国籍を失い、国外追放されてパリ、そしてロンドンへ逃亡した。^{[60]エンゲルスはプロイセンに留まり、}アウグスト・ヴィリッヒの義勇軍の副官として南ドイツでの武装蜂起に参加した。^{[61] [62] [63]}エンゲルスは1849年5月10日にエルバーフェルトの蜂起に参加するために出向いたとき、ライフル弾2箱も持参した。 ^[64]その後、プロイセン軍がカイザースラウテルンの蜂起を鎮圧するために来たとき、エンゲルスはプロイセン軍と戦う予定だったアウグスト・ヴィリッヒ指揮下の義勇兵グループに加わった。^[65]蜂起が鎮圧されたとき、エンゲルスはヴィリッヒの義勇兵の中でスイス国境を越えて逃げた最後のメンバーの1人だった。 マルクスらはエンゲルスの命を心配したが、彼から連絡があった。^[66]

エンゲルスは難民としてスイスを旅し、最終的にイギリスに無事にたどり着いた。^[10] 1849年6月6日、プロイセン当局は彼に対する逮捕状を発行した。その逮捕状では「身長：5フィート6インチ、髪：金髪、額：滑らか、眉毛：金髪、目：青、鼻と口：均整のとれた、あご：赤みがかった、あご：楕円形、顔：楕円形、顔色：健康的、体型：ほっそり。特徴：非常に早口で、近視」と記載されていた。^[67]エンゲルスは1851年6月19日にヨーゼフ・ヴァイデマイヤーに宛てた手紙の中で「近視」について認めており、その中で彼は「目の病気は、今や完全に判明したが、そのせいでいかなる種類の活動にも全く不適格である」ため、プロイセン軍に選抜されることを心配していなかったと述べている。^[68]スイスで無事に帰還したエンゲルスは、プロイセン軍に対する最近の軍事作戦の記憶をすべて書き留め始めた。この文章は最終的に「ドイツ帝国憲法を求める運動」として出版された。^[69]

ロンドンで新たに出版活動を開始した『ノイエ・ライン新聞政治経済評論』の出版を手伝うため、エンゲルスは大陸を脱出してロンドンへ行く方法を模索した。1849年10月5日、エンゲルスはイタリアの港町ジェノバに到着した。 ^[70]そこでエンゲルスは、スティーブンス船長の指揮下にあるイギリスのスクーナー船、コーニッシュ・ダイアモンド号の乗船を予約した。 ^[71]帆船によるイベリア半島を回り、地中海西部を横断する航海には約5週間を要した。最終的に、コーニッシュ・ダイアモンド号は、エンゲルスを乗せて1849年11月10日にテムズ川を遡ってロンドンに到着した。^[72]

イギリスに帰国したエンゲルスは、父親が株式を保有していたマンチェスターの会社に再び入社し、マルクスが『資本論』の執筆に取り組む間、財政的に支援した。^{[73] [74]}イギリスでの最初の滞在期間 (1843 年) とは異なり、エンゲルスは警察の監視下に置かれていた。彼はサルフォード、ウェスト、その他のマンチェスターの都心部に「公式」の住居と「非公式」の住居を持ち、警察を混乱させるために偽名でメアリー バーンズと暮らしていた。^[32]マルクスの死後、エンゲルスはマルクスとの 1,500 通を超える手紙を破棄し、彼らの秘密の生活の詳細を隠蔽したため、それ以上のことは知られていない。^[32]

工場での仕事にもかかわらず、エンゲルスはマルティン・ルター、宗教改革、1525年の農民革命戦争に関する本『ドイツ農民戦争』を執筆する時間を見つけた。^[75]また、1850年2月に完成した「ドイツ帝国憲法運動」^[76]や、1850年10月に執筆した「国家廃止のスローガンとドイツの『無政府主義者』について」^[77]など、新聞記事も多数執筆した。1851年4月には「神聖同盟の対フランス戦争の条件と見通し」というパンフレットを執筆した。^[78]

マルクスとエンゲルスは、ルイ・ボナパルトがフランス政府に対してクーデターを起こし、1851年12月2日に終身大統領となったとき、彼を非難した。エンゲルスは1851年12月3日にマルクスに手紙を書き、このクーデターを「滑稽」と評し^{[79] 、それが「ブリュメール18日」に起きたと言及した。これは}フランス共和暦によると、1799年のナポレオン1世のクーデターの日付である。^[80]マルクスは後に、この滑稽で皮肉なクーデターの描写をそれに関するエッセイに取り入れた。彼はエンゲルスの示唆した描写を用いて、このエッセイを「ルイ・ボナパルトのブリュメール18日^{」と名付けた。 [81]マルクスはまた、歴史は2度起きるというヘーゲルの}世界精神の概念に関するエンゲルスの特徴を、新しいエッセイの最初の段落で借用した。^[82]

その一方で、エンゲルスはマンチェスターにある父親の工場で事務員として働き始めた。これは彼が10代の頃に父親の会社が本拠を置いていたドイツで就いていたのと同じ職である。エンゲルスは昇進を重ね、1864年にその会社の共同経営者となった。^[要出典] 5年後、エンゲルスは事業から引退し、学業に専念することができた。^[18]当時、マルクスはロンドンに住んでいたが、二人は毎日の手紙のやり取りを通じて意見を交換することができた。エンゲルスとマルクスが考えていた考えの一つは、ロシアにおける潜在的な革命の可能性とその性質であった。早くも1853年4月には、エンゲルスとマルクスは「サンクトペテルブルクで始まるロシアの貴族・ブルジョア革命」を予想していた。 「ペテルブルグの反乱は内戦を引き起こした」^{[83] 。帝政}独裁政府に反対して立憲政府を樹立したロシアの貴族・ブルジョア革命のモデルは、1825年のデカブリストの反乱であった^[84]。

立憲政府を支持するツァーリ政府に対する反乱が失敗に終わったにもかかわらず、エンゲルスとマルクスはともに、ロシアでブルジョア革命が起こり、共産主義段階に先立つブルジョア段階の発展がもたらされると予想していた。1881年までに、マルクスとエンゲルスはともに、ブルジョア段階を介さずに共産主義段階に直接つながるロシアの発展路線を検討し始めた。この分析は、マルクスとエンゲルスがロシアの村落共同体、すなわちオブシチナの例外的な特徴と見なしたものに基づいていた。 [ ^85]ゲオルギー・プレハーノフはこの理論に疑問を投げかけたが、プレハーノフの推論は、マルクスがロシアの農民共同体に興味を持つ2年前に出版された『資本論』第1版（1867年）に基づいていた。後の版では、ニコライ・チェルヌイシェフスキーの主張に対するマルクスの共感が示されている。その主張とは、農民共同体が移行の基礎として使われるならば、ブルジョア階級の中間段階なしにロシアで社会主義を確立することが可能であるはずであるというものである。^[86]

1870年、エンゲルスはロンドンに移り、マルクスと共に1883年にマルクスが亡くなるまでそこで暮らした。^[10] 1870年から1894年までエンゲルスがロンドンで住んでいた家は、リージェンツ・パーク・ロード122番地であった。 ^{[87] 1894年10月、彼はリージェンツ・パーク・ロード41番地、}プリムローズ・ヒル、NW1に転居し、翌年そこで亡くなった。^[要出典]

マルクスのロンドンでの最初の住居は、ソーホーのディーン・ストリート28番地にある狭いアパートだった。1856年からはケンティッシュ・タウンのグラフトン・テラス9番地に住み、その後1875年から1883年3月に亡くなるまでベルサイズ・パークのメイトランド・パーク・ロード41番地のアパートに住んでいた。 ^[88]

1863年にメアリー・バーンズが心臓病で突然亡くなり、その後エンゲルスは彼女の妹リディア（「リジー」）と親しくなった。二人はロンドンでカップルとして公然と暮らし、リジーが亡くなる数時間前の1878年9月11日に結婚した。^{[89] [90]}

マルクスとエンゲルスは後年、一部の国では労働者が平和的手段で目的を達成できるかもしれないと主張するようになった。^[91]これを受けてエンゲルスは、社会主義者は社会革命に傾倒し続けていたものの、進化論者であると主張した。^[92]同様に、トリストラム・ハントは、エンゲルスは「トップダウン革命」に懐疑的で、後年「社会主義への平和的かつ民主的な道」を主張したと主張している。^{[30]エンゲルスはまた、1891年版マルクスの}『フランスにおける階級闘争』の序文で、「1848年までどこでも決着をつけていた、バリケードを張った市街戦という古いスタイルの反乱は、かなり時代遅れになっていた」と書いている。^{[93] [94]}しかし、デイヴィッド・W・ローウェルなど一部の人は、その警告的かつ戦術的な意味を強調し、「エンゲルスは『古いスタイルの』反乱、つまり蜂起だけを問題にしている。革命を否定しているわけではない。エンゲルスの慎重さの理由は明らかだ。彼は、軍事的および戦術的見地から見て、蜂起の最終的な勝利はまれであることを率直に認めているのだ」と主張している。^[95]

1895年版マルクスの『フランスにおける階級闘争』の序文で、エンゲルスはマルクス主義運動における改革派と革命派の分裂を解消しようと試み、漸進主義と進化的社会主義の手段を含む選挙政治の短期的戦術を支持すると宣言する一方で、プロレタリア階級による革命的な権力奪取が目標であり続けるべきだという信念を維持した。漸進主義と革命を融合させようとするエンゲルスのこの試みにもかかわらず、彼の努力は漸進主義と革命の区別を薄めるだけであり、修正主義者の立場を強化する結果となった。^[96]フランスの新聞「ル・フィガロ」でのエンゲルスの発言は、「革命」と「いわゆる社会主義社会」は固定された概念ではなく、常に変化する社会現象であり、このことが「我々社会主義者は皆進化論者」になると主張し、エンゲルスが進化的社会主義に引き寄せられているという世論を強めた。エンゲルスはまた、歴史的状況が議会による権力獲得の道に有利であり、彼が「1898年には社会民主主義が権力を握る」と予測した時代に、革命による権力奪取について語ることは「自殺行為」であると主張した。歴史的状況は革命に有利ではないと主張しながら、漸進主義、進化論、議会戦術を公然と受け入れるエンゲルスの姿勢は混乱を引き起こした。マルクス修正主義者の エドゥアルト・ベルンシュタインは、これをエンゲルスが議会改革主義と漸進主義の姿勢を受け入れる方向に動いていることを示すものと解釈したが、エンゲルスの姿勢は特定の状況への対応としての戦術的であり、エンゲルスは依然として革命的社会主義に傾倒していることを無視した。^{[97]エンゲルスは、自分が書いた}『フランスにおける階級闘争』の新版の序文が、ベルンシュタインと正統派マルクス主義者 カール・カウツキーによって、自分が社会主義への平和的道の提唱者になったかのような印象を与える形で編集されていたことを知り、深く心を痛めた。^[96] 1895年4月1日、死の4か月前に、エンゲルスはカウツキーにこう返答した。

今日、フォアヴェルツ紙に私の「序文」の抜粋が掲載されているのを見て、私は驚きました。それは私の知らないうちに印刷され、私を平和を愛する合法性の擁護者として描くように改ざんされていました。だからこそ、この不名誉な印象を拭い去るために、この序文がノイエ・ツァイト紙に全文掲載されることを私は望んでいます。私は、このことについてリープクネヒトに何の疑いも持たせないつもりです。そして、誰であろうと、私の見解を歪曲する機会を彼に与え、しかも、私に一言も言わなかった人たちにも同じことが言えます。^[98]

マルクスの死後、エンゲルスは残りの人生の大半を、マルクスの未完の『資本論』の編集に費やした。彼は、マルクスの「信じられないほど難しい筆跡」のためにこの作品が失われるのを防いだとされている。^{[99]彼は、この作品に構造を与え、その思考の方向性を発展させなければならなかった。そのため、}資本論の第 2 巻と第 3 巻は事実上共同執筆者であり、その内容は（エンゲルスが追加した長い序文を除いて）どちらかの著者にのみ帰属するものではない。^[100]ジョルジュ・ラビカ [fr]などの一部の学者は、エンゲルスがマルクスの分析の方向性を変えたと考えているが、労働者の搾取から資本の蓄積への焦点の移行、および資本主義が利潤率の低下傾向に耐えられる可能性の導入は、すでにマルクスのものであり、後者の考えは長い間未出版だった『経済学・哲学草稿』に存在していたと、ファン・ホルトーンは主張している。^[100]

エンゲルスは『資本論』の編集作業により未完の『自然の弁証法』を放棄せざるを得なかったが、マルクスの死後数年の間に他の2つの著作を完成させた。^[101] 『家族・私有財産および国家の起源』 （1884年）では、当時の人類学的証拠を用いて、家族構造は歴史とともに変化し、一夫一婦制の概念は、階級社会において男性が女性を支配して自分の子供が財産を相続できるようにする必要があることから生まれたと主張した。彼は、将来の共産主義社会では、人々が経済的制約から自由に人間関係について決定できるようになると主張した。 1886年に『ルートヴィヒ・フォイエルバッハと古典ドイツ哲学の終焉』が出版された。1895年8月5日、エンゲルスは74歳でロンドンで咽頭癌のため亡くなった。^{[102] [103]}ウォキング火葬場で火葬された後、遺灰は彼の希望通りイーストボーン近郊のビーチー岬沖に撒かれた。^{[103] [104]彼は}エドゥアルド・バーンスタインとルイーズ・フライベルガー（ルートヴィヒ・フライベルガーの妻）に相当額の財産を残したが、検認後の評価額は25,265ポンド0シリング11ペンスで、2023年時点では3,686,193ポンドに相当する。^{[105] [106]}

エンゲルスの趣味は詩作、キツネ狩り、そしてロンドンの左翼知識人のための定期的な日曜パーティーの主催などであった。常連の一人が言うには、「午前2時か3時になるまでは誰も帰らない」とのことだった。彼の個人的なモットーは「気楽に」であり、「陽気さ」が彼の好きな美徳として挙げられていた。^[108]

エンゲルスの性格と容姿について、ロバート・ハイルブローナーは『世俗の哲学者』の中で「背が高く、かなり優雅で、剣術や猟犬との競走が好きで、ヴェーザー川を休むことなく4回泳いだことがあるような男の体つき」と評している。また「機転が利いて頭の回転が速く」、陽気な性格で「20か国語を話す」ことができた。ワインやその他の「ブルジョア的快楽」を大いに楽しんだ。エンゲルスはプロレタリア階級の女性と恋愛関係を築くことを好み、メアリー・バーンズという労働者階級の女性と長年のパートナーを作ったが、結婚はしなかった。バーンズが亡くなった後、エンゲルスはバーンズさんの妹リディア・バーンズと恋愛関係になった。^[109]

歴史家で元労働党議員で、『フロックコートの共産主義者：フリードリヒ・エンゲルスの革命的生涯』 ^{[7]の著者である}トリストラム・ハントは、エンゲルスは「言い換えれば、ほぼ間違いなくスターリンが射殺したであろうタイプの人間だった」と主張している。^[30]ハントは、エンゲルスの人格と、後に彼の著作を利用したソ連との間の断絶を次のように要約している。

この豊かな生活の偉大な愛好家、情熱的な個性の擁護者、そして開かれたフォーラムとしての文学、文化、芸術、音楽を熱烈に信じる人物は、スターリン主義者が彼の父権を主張したにもかかわらず、20世紀のソビエト共産主義に決して従うことはできなかっただろう。^{[7] [30]}

エンゲルスに起因する宗教的信念について、ハントは次のように書いている。

その意味で、キリスト教の潜在的な合理性は、現代世界の日常体験に浸透するようになり、その価値観は、家族、市民社会、国家にさまざまな形で具現化されている。エンゲルスがこのすべてにおいて特に受け入れたのは、現代の汎神論、あるいはむしろ汎神論の考えであり、神性と進歩する人間性の融合であり、敬虔な憧れと疎外という敬虔主義の固定した対立から彼を解放する幸せな弁証法的統合であった。「シュトラウスを通して、私は今やヘーゲル主義への真っ直ぐな道に入った...ヘーゲルの神の考えはすでに私のものとなり、こうして私は「現代の汎神論者」の仲間入りをしている」と、エンゲルスは、間もなく捨てられるグレーバー兄弟（ヴィルヘルムとフリードリヒ、司祭見習いでエンゲルスの元クラスメート）への最後の手紙の1つに書いた。^[7]

エンゲルスは多言語話者であり、ロシア語、イタリア語、ポルトガル語、アイルランド語、スペイン語、ポーランド語、フランス語、英語、ドイツ語、ミラノ方言を含む多数の言語を話し、書くことができた。^[110]

ウラジミール・レーニンはエンゲルスの伝記の中で次のように書いている。「友人カール・マルクス（1883年に死去）に次いで、エンゲルスは文明世界全体で近代プロレタリア階級の最も優れた学者であり教師であった。[...] マルクスとエンゲルスは、その科学的著作の中で、社会主義は夢想家の発明ではなく、近代社会における生産力の発展の最終目的であり必然的な結果であると説明した最初の人物であった。これまで記録された歴史はすべて、階級闘争の歴史であり、ある社会階級が他の社会階級に対して支配と勝利を継承した歴史であった。」^[111]ポール・ケロッグによると、「『古典的マルクス主義』の規範におけるフリードリヒ・エンゲルスの位置」については「かなりの論争」がある。テレル・カーバーなど一部の人は「マルクスがエンゲルスの主要な理論的著作『反デューリング論』で提示された見解に同意したというエンゲルスの主張」に異議を唱える一方で、 EP・トンプソンなど他の人々は「『老エンゲルスをスケープゴートに仕立て上げ、その後のマルクス主義を非難する兆候があれば、彼を非難する』傾向を認識した」。^[93]

トリストラム・ハントは、エンゲルスは都合のいいスケープゴートになってしまった、中国、ソ連、アフリカ、東南アジアなどの共産主義政権の国家犯罪の責任を負わされすぎていると主張する。ハントは「エンゲルスは20世紀の過激思想の責任を負わされ」、カール・マルクスは「グローバル資本主義の容認できるポスト政治的予言者として再ブランド化されている」と書いている。^[30]ハントはエンゲルスを大部分免罪し、「たとえ政策が彼らに敬意を表して提案されたものであったとしても、エンゲルスやマルクスが何世代も後の歴史的行為者の犯罪に対して責任を負うことは理解できない」と述べている。^[30]アンドリュー・リポウはマルクスとエンゲルスを「現代の革命的民主社会主義の創始者」と表現している。^[112]

マルクスとエンゲルスとヨシフ・スターリンの間には隔たりがあることを認めながらも、ロバート・サービスのような一部の著述家は、アナーキストのミハイル・バクーニンが彼らの思想の抑圧的可能性を予言していたことを指摘し、「マルクス主義の欠陥が権力の座で試されて初めて露呈したというのは誤りである。[...] [マルクスとエンゲルス]は中央集権主義者だった。『生産者の自由な結社』について語りながら、彼らは規律と階層を主張した」と論じ、あまり寛容ではない。^[113]カリフォルニア大学バークレー校のポール・トーマスは、エンゲルスはマルクスの著作の最も重要で献身的な促進者であり普及者であったが、完成した形でそれらを保持し、編集し、発表し、それらについて論評する中で、マルクスの意図を大幅に変えてしまったと主張している。エンゲルスはマルクスの体系の隙間を埋め、それを他の分野に拡張しようとした。特にエンゲルスは史的唯物論を強調し、これに科学的発見と教義の性格を付与し、マルクス主義そのものを形成したと言われている。その好例が『反デューリング論』であり、社会主義の支持者も批判者もこれをマルクスの思想の包括的な提示として扱った。ドイツの社会主義者との膨大な書簡の中で、エンゲルスはマルクスとの知的関係において自分は従属的立場にあると控えめに述べ、常にマルクスの傑出した役割を強調したが、レーニンなどのロシアの共産主義者はエンゲルスをマルクスと同列に持ち上げ、彼らの思想は必然的に一致するかのように混同した。その後、ソビエトのマルクス主義者は弁証法的唯物論という国家教義へとこの傾向を発展させた。^[114]

1931年以来、エンゲルスにちなんで名付けられたロシアの都市がサラトフ州エンゲルスである。この都市はソビエトロシア内のヴォルガ・ドイツ共和国の首都として機能し、サラトフ州の一部であった。マルクスという町が北東50キロ（30マイル）に位置する。^[115]

2017年7月、マンチェスター国際フェスティバルの一環として、ソ連時代のエンゲルス像が彫刻家フィル・コリンズによってマンチェスターのトニー・ウィルソン・プレイスに設置された。^{[116]この像は、2015年に}ウクライナで共産主義のシンボルを禁止する法律が導入されたことを受けて、村の中心から撤去された後、ウクライナ東部のマラ・ペレシチェピナ村から運ばれたものである。マンチェスターが彼の作品に与えた重要な影響を認め、高さ3.5メートルの像は現在マンチェスターのファーストストリートに立っている。^{[117] [118]もともとプロパガンダの道具であったものが設置されたことは}、ガーディアン紙のケビン・ボルトンから批判を受けた。^[119]

フリードリヒ・エンゲルス親衛連隊（NVA親衛連隊1としても知られる）は、東ドイツ国家人民軍（NVA）の特別親衛部隊であった。この親衛連隊は、1962年にフーゴ・エーベルライン親衛連隊の一部から設立され、1970年に「フリードリヒ・エンゲルス」という名称が与えられた。^{[誰によると？ ]}

ノーマン・レヴァインによれば、エンゲルスは空想社会主義者を批判していたものの、その信念はフランスの社会主義者シャルル・フーリエの影響を受けている。フーリエから、エンゲルスは共産主義国家の社会的条件を特徴付ける4つの主要点を導き出している。第1の点は、生産の専門化を排除することで、すべての個人が自分の才能を十分に発揮できるようになるというものである。専門化がなければ、すべての個人は自分が選んだ職業に、望むだけ長く、あるいは短く従事することが許される。才能があれば、ある人は1年はパン職人で、次の年はエンジニアになることもできる。第2の点は第1の点に基づいており、労働者が自分の選んださまざまな仕事を循環的に行うことができるようになると、社会的分業の根本的な基盤が破壊され、結果として社会的分業は消滅する。誰もが望む仕事に就くことができれば、労働の分業や参入障壁はもはや存在しないのは明らかであり、そうでなければ、まったく異なる仕事の間でのこのような流動性は存在しないであろう。 3 つ目のポイントは 2 つ目のポイントに続くもので、社会的な分業がなくなると、財産所有に基づく社会階級の分業もそれとともに消える。分業によって農場の責任者が決まる場合、その農場の生産資源は農場主が所有する。同じことが工場や銀行の所有権にも当てはまる。分業がなければ、分業がないことで誰もがその生産手段を使用できることになるため、特定の生産手段に対する排他的権利を主張できる社会階級は 1 つもない。最後に、4 つ目のポイントは、社会階級の廃止によって国家の唯一の目的が破壊され、国家は存在しなくなるという結論である。エンゲルスが自身の著作で述べたように、国家の唯一の目的は階級対立の影響を緩和することである。財産に基づく社会階級の廃止により、国家は時代遅れとなり、少なくともエンゲルスの目には共産主義社会が達成される。^[120]

この本は1844年11月にマルクスとエンゲルスによって書かれた。当時学界で非常に人気があった若きヘーゲル主義者とその思想動向に対する批判である。タイトルは出版社の提案によるもので、バウアー兄弟とその支持者に対する皮肉な言及を意図している。^[121]

この本は多くのマスコミの間で論争を巻き起こし、ブルーノ・バウアーは1845年にヴィガントの 『四 年史』に論文を発表してこの本を反駁しようとした。バウアーは、マルクスとエンゲルスは自分が言おうとしていることを誤解していると主張した。マルクスは後に、1846年1月に雑誌『ゲゼルシャフトシュピーゲル 』に論文を発表してバウアーの反論に応えた。マルクスはまた、 『ドイツ・イデオロギー』の第2章でもこの議論を論じた。^[121]

エンゲルスの個人的な観察に基づいた、マンチェスターとサルフォードの労働者階級の貧困状態に関する研究。この作品には、社会主義の状態とその発展に関する独創的な考えも含まれている。この作品はもともとドイツ語で出版され、1887年に英語に翻訳されたため、当初はイギリスではあまり影響力がなかったが、20世紀を通じてイギリスの産業化の歴史家に大きな影響を与えた。^[122]

16世紀初頭のドイツ農民戦争として知られる蜂起について、ヨーロッパ全土で1848年から1849年にかけて起こった革命蜂起と比較しながら解説しています。^[123]

一般に『反デューリング』として知られるこの本は、ドイツの哲学者でマルクス主義の批評家であるオイゲン・デューリングの哲学的立場を詳細に批判したものである。デューリングに答える過程で、エンゲルスは科学と数学の最近の進歩を概説し、弁証法の概念が自然現象にどのように適用されるかを示している。これらのアイデアの多くは、後に未完の作品『自然の弁証法』で展開された。 『反デューリング』の 3 つの章は、後に編集され、 『社会主義: ユートピアと科学的』という別のタイトルで出版された。^[要出典]

この作品は、当時の社会主義のベストセラー本の一つで、^[124]エンゲルスはシャルル・フーリエやロバート・オーウェン などの著名な空想的社会主義者の考えを簡単に説明し、分析した。エンゲルスは彼らの長所と短所を指摘し、資本主義を理解するための科学的社会主義の枠組みと、史的唯物論の観点から社会経済発展の進展の概要を示した。^[要出典]

『自然の弁証法』（ドイツ語: "Dialektik der Natur"）は、1883年にエンゲルスが執筆した未完の著作で、マルクス主義の思想、特に弁証法的唯物論を科学に適用したものである。ソビエト連邦で1925年に初めて出版された。^[125]

この作品でエンゲルスは、家族は資本主義によって形作られてきた、常に変化する制度であると主張しています。そこには、階級、女性の従属、私有財産の問題に​​関連した家族の歴史的見方が含まれています。

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• スクウェア・エニックス（2017年）、ニーア オートマタ。エンゲルスという名の機械が、機械のためにアンドロイド種族を倒そうとする物語。

Engels – Unternehmer und Revolutionär (「エンゲルス – ビジネスマンと革命家」)と呼ばれるドイツの伝記グラフィック ノベルが 2020 年に出版されました。ISBN 3948755493 

• マルクス/エンゲルス伝記アーカイブ
• マクシミリアン・ルーベル著『マルクスの伝説、あるいは「創始者エンゲルス」』
• 反乱の理性：マルクス主義と近代科学
• エンゲルス：当時のチェ・ゲバラ
• すばらしい新世界: トリストラム・ハントによるマルクスとエンゲルスの革命的ビジョン
• dhm.de のドイツの伝記
• マルクスとエンゲルス（1973年）。選集。第1巻。モスクワ：プログレス出版社。
• マルクスとエンゲルス（1973年）。選集第2巻。モスクワ：プログレス出版社。
• マルクスとエンゲルス（1973年）。選集。第3巻。モスクワ：プログレス出版社。
• マルクスとエンゲルス（1982年）。選集（改訂第3版）。モスクワ：プログレス出版社。
• フリードリヒ・エンゲルス：伝記（ソ連の著作）
• フリードリヒ・エンゲルス：伝記（東ドイツの著作）
• エンゲルスは正しかった：初期の人類の血縁関係は母系だった
• 国際社会史研究所のカール・マルクス/フリードリヒ・エンゲルス文書アーカイブ
• マルクス主義者インターネットアーカイブのフリードリヒ・エンゲルス。
• プロジェクト・グーテンベルクのフリードリヒ・エンゲルスの作品
• インターネット アーカイブにあるフリードリヒ エンゲルスの著作またはエンゲルスに関する著作
• LibriVoxのフリードリヒ・エンゲルスの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• Libcom.org/library フリードリヒ・エンゲルス アーカイブ
• Zeno.orgのフリードリヒ・エンゲルスの著作(ドイツ語)
• Pathfinder Press 2013年11月7日アーカイブ、Wayback Machine
• フリードリヒ・エンゲルス、「ライフル砲について」、ニューヨーク・トリビューン紙、1860年4月、5月、6月の記事、ミリタリー・アフェアーズ21、第4号（1957年冬）モートン・ボーデン編、193～198ページに再録。
• マルクスとエンゲルスを母国語とするドイツ語で
• イーストボーンのエンゲルス – イーストボーンでフリードリヒ・エンゲルスの生涯、業績、遺産を記念