満足

これらは、人々が選択を行う方法を定義する2つの概念です。満足主義者は、基準が満たされたら決定を下す人であり、一方、最大化主義者は、考えられるすべての選択肢を検討するまで決定を下しません。^{[ 15 ]}

満足感と遺伝子の間には関係があることを示唆する証拠がある。^{[ 16 ]} Weiss ら (2008) が行った研究では、遺伝子が人の全体的な幸福感の要因になり得ることがわかった。より具体的には、遺伝子は幸福感や幸福感に寄与する要因の層の中にあるようだ。この研究では、遺伝子は性格特性と幸福特性の間に正の相関関係があり、精神病質の併存疾患の関係に似ていることが示唆された。^{[ 16 ]}

松永らによる最近の研究（2018年）では、特定の遺伝子受容体が、感情処理や食欲調節、自己および他者の評価、記憶などの他の生理学的プロセスに直接影響を与えるため、幸福感の認識に役割を果たしていることがわかっています。^{[ 17 ]}

因子分析によって、性格は5因子モデルに従って絞り込むことができ、このモデルでは、経験への開放性、誠実性、外向性、協調性、神経症傾向という5つの遺伝的性格特性の側面があるとされています。研究によると、性格は50%遺伝しますが、常にそうとは限りません。^{[ 18 ]}幸福のレベルや認識、または主観的な幸福感は、性格特性と関連していることが示されています。^{[ 19 ]}幸福に関連する性格の側面は2つあります。外向性と幸福の間には強い関係があり、外向的な人ほど（または外向的に振る舞う人ほど）、幸福である可能性が高くなります。^{[ 20 ]} 幸福と強い関係がある性格のもう1つの側面は、神経症傾向に対する遺伝的素因です。神経症的（感情的に不安定）な人ほど、不幸である可能性が高くなります。^{[ 19 ] [ 21 ]}

満足感に関するポジティブ感情評価尺度（PEACEとも呼ばれる）の開発に関する研究では、満足感のレベルが高いほど、物質主義や貪欲さへの欲求が低いことが相関していることが判明した。^{[ 22 ]}

自分にとって重要で、かつ自分の性格に合致する目標を達成することは、自信と達成感につながる。目標は簡単すぎず難しすぎず、最適な挑戦となるように設定することが重要である。目標を避けることにエネルギーを費やすことは、幸福感を低下させるだけでなく、目標達成を妨げることにもつながる。これは直感的に理解できることである。^{[ 23 ]}

多くの人々はお金と幸福を強く結びつけており、裕福になることが幸福に大きく貢献すると信じており、アメリカ社会はこの高まる物質主義を反映している。富は、同じ犯罪に対する刑期の短縮、健康状態の改善、乳児死亡率の低下など、いくつかの肯定的な結果と関連しており^{[ 24 ]}、前述のように、特定の場合には緩衝材として機能することもあるが、お金と幸福の全体的な関係は限定的である。

しかし、基本的なニーズが満たされる低い閾値を超えると、お金は幸福にほとんど影響を与えません。また、所得の限界効用逓減の法則（DMUI）という概念もあり、一定の所得水準に達するとお金は幸福に影響を与えなくなり、富と幸福は曲線的な関係にあるとされています。^{[ 25 ]}お金と幸福の関係に関する社会のこの一般的な誤解は、人々を他の源泉からの満足と幸福な生活ではなく、成功を追い求める道へと導きます。^{[ 26 ]}

確かに、基本的なニーズを満たし、さらに余裕ができたら、幸福を体験するためにお金を使ったり、人に与えたりする時です。これは、幸福とは、エネルギーの出入りの状態だからです。^{[ 27 ]}お金を使うことや与えることは、生命状態の流出の表現です。より多くの幸福をもたらすと信じて、ただひたすらお金を貯め込もうとすると、手段、つまり幸福のためのお金の追求が、知らず知らずのうちに目的になってしまっているため、逆の結果を招く可能性があります。

ワークライフバランスという概念は、今や広く受け入れられています。この「ワークライフ」という概念における「ライフ」の側面には、仕事と同等の献身と努力を必要とする場合もある、私生活に費やす活動が含まれます。社会によっては、この「ライフ」の側面には、高齢者や病人の介護、子供の送り迎え、食事の準備、家の掃除、洗濯などが含まれる場合があります。これらは仕事と同じくらい大変な仕事であり、こうした状況の中で、余暇活動の必要性は、もはや馴染みのない概念となっています。余暇は文化として普遍的な社会価値ではありませんが、先進国や準先進国の若い世代は、余暇をより重視する傾向にあるようです。海外旅行、友人とのカフェでのんびり過ごすこと、コンサートに行くこと、スパでリラックスすること、カラオケなど、仕事が終わった後に楽しむ活動は、今やこの世代の間で広く行われています。実際、過去15年間で、こうした余暇サービスの需要は飛躍的に増加しています。リチャード・クロフォードは著書『人的資本の時代』^{[ 28 ] [ 29 ]}の中で、脱工業化社会におけるビジネス・レジャー部門の指数関数的な成長を概説した。この傾向は、より豊かな社会の派生のように見えるかもしれないが、余暇への欲求は人間に内在するものであり、時計、時刻表、締め切り、スケジュールによって運営される現代経済生活の要求によってのみ、この欲求は後景に退いてしまったのである。

人間にとって余暇を求める欲求は本質的なものであり、それは人間が生まれながらに持っている状態、あるいはむしろ自然界における生命の状態である。余暇とは、他者や自分自身から特定の成果を出すようプレッシャーをかけられることなく、自分が生まれた世界を探求するささやかな喜びを享受するために生きることを意味する。

この幸福な生活状態は、一般的に就学前の子供が経験するものであり、学校生活の義務や責任、そしてその後の大人の仕事生活が始まると、徐々に失われていく。

すべての社会が、普遍的な福祉制度や、個人が退職後の生活に備えた心理的・経済的な準備といった特定の公共政策を通じて、余暇文化を受け入れているわけではない。これは先進国にも当てはまる。例えば、米国では「退職危機」が起きており、多くの米国人が退職後の生活資金を十分に貯蓄していない。^{[ 30 ]}

経済生産性は、常にではないにしても、多くの場合労働と同一視されるため、余暇文化は、成長するビジネス部門への主要な貢献者として認識されることはほとんどありません。このため、多くの社会では、普遍的な社会福祉制度や、退職者向けの豊富な製品、サービス、アメニティなど、余暇文化を強力にサポートするインフラストラクチャが整備されていません。そのような社会は、たとえより豊かになったとしても、退職者でさえ幸福を見つけるのが難しいままかもしれません。余暇は、仕事と生活の緊張を解放する方法として本質的に求められています。^{[ 31 ]}それは、インターネットサーフィン、映画鑑賞、ゲームなど、ストレスを軽減するための活動にふけるためによく使われます。余暇はまた、人々が現代のガジェットを必要とせずに、家族や友人と再びつながり、飲み物や食事をしながらおしゃべりするなどの交流から生じる幸福を体験することを可能にします。

歴史的に見て、インドや中国など東洋の主要な神秘主義的教えでは、人間の発達に関して、精神と肉体を切り離して考えることはありませんでした。幸福や満足感は、身体的な健康とは切り離された状態として捉えられることは決してありませんでした。ハタヨガや気功といった身体的な健康増進法、そしてアーユルヴェーダやTCM（伝統中国医学）として知られるそれぞれの薬草療法は、理想的な意識状態に到達するには、出発点あるいは基盤として健康な身体が必要であるという暗黙の信念に基づき、これらの神秘主義的教えと調和し、完全に統合されていました。これらの体系における個人の発達と健康は、多次元的な人間存在の様々な側面を総合的に発達させるものとして理解されています。

心身の相互作用（人間関係の要素を含む）という概念は、現在では心身医学として知られていますが、こうした「神秘的な教え」、特に中国伝統医学（TCM）には古くから存在していました。不機嫌で怒りっぽい患者は、TCMの医師から内臓に熱がこもっていると言われ、それに応じて漢方薬や鍼治療で治療されることがあります。TCMの医師が気功の実践者であれば、患者に気功の練習を勧める場合もあります。

しかし、このような複雑な総合的分析と治療に精通した人材はなかなか見つからないため、東洋の健康維持法は必ずしも適切、信頼できる、あるいは安全であるとは限りません。西洋医学の主流と、一般的な健康問題とその家庭での安全な対処法に関する十分な知識も、健康を維持するために不可欠な要素です。そうすることで、人体は最適なパフォーマンスを発揮できる状態になり、幸福の基盤となるのです。

健康が損なわれている状況では、外的な成功や物質的な所有物は二の次となる。身体が不調であれば、幸福や満足感を得ることはできない。もちろん、身体的な苦境を乗り越えられる稀な例外的な人もいるが、大多数の人々にとって、健康に関する十分な知識と効果的な対策を持つことは、自分自身だけでなく、家族や友人の幸福にとっても不可欠である。

満足感は文化的または政治的な現象としても研究されてきた。^{[ 32 ]}世界幸福度レポート などの幸福度指数調査で繰り返し上位にランクインし、経済実績とも相関関係にある北欧諸国は、幸福度の高さは福祉制度、つまり「北欧モデル」に根ざしていると主張している。この制度は、国民の医療、社会福祉、その他の基本的なニーズを満たすだけでなく、高い安心感も提供するとされている。

他の研究によると、スカンジナビア人のかなりの割合が、否定的な感情や不幸を表現することに対する社会的禁止のため、非公式な質問や調査で尋ねられた際に、幸福感や満足感を誇張していることが示されている。^{[ 33 ]}

この地域のアルコール乱用率はヨーロッパで最も高い部類に入るが、これは北欧モデルに起因するとされる肯定的な社会的効果が誇張されていることを示す証拠としても挙げられている。^{[ 34 ]}