母なる自然

母なる自然（母なる大地または大地母神とも呼ばれる）は、自然の生命を与え育む側面に焦点を当て、母親または母なる女神の形で具現化した自然の擬人化です。

ミケーネ語の「マ・カ」 （ ma-gaと転写）、「母なるガイア」は、線文字B（紀元前13世紀または12世紀）で書かれており、地球を母とする概念の最も古い例として知られています。^[1]

デメテルは、人間と神々が天の営みが地上の営みよりも神聖であると考えていた時代に、祖母のガイアと母のレアに代わって大地の女神となった。 ^[2]

— リーミング『世界の創造神話：百科事典』

ギリシャ神話では、デメテル（収穫の女神）の娘ペルセポネはハデス（死者の神）に誘拐され、冥界に王妃として連れて行かれた。神話ではデメテルが取り乱しすぎて作物が育たず、「ゼウスが心配していなかったら、全人類が残酷で痛ましい飢えで死んでいただろう」（ラルース 152）と描写されている。神話によると、ゼウスはハデスにペルセポネを母親の元に返すよう強制したが、冥界にいる間にペルセポネは死者の食べ物であるザクロの種を食べてしまったため、毎年一定期間を冥界でハデスと過ごさなければならない。神話では、死の国にいる娘に対するデメテルの悲しみは不毛な冬に反映され、ペルセポネが戻ってきたときの喜びは豊かな夏に反映されたとされている。

ローマのエピクロス派の詩人ルクレティウスは、その教訓的な詩『自然について』の冒頭で、ヴィーナスを自然の真の母として扱っている。 ^[3]ルクレティウスはヴィーナスを「自然の生殖的側面の擬人化された象徴」として用いた。^[4]これは、迷信を避けた非神学的世界観を提示するルクレティウスの作品の性質と大きく関係している。

ソクラテス以前の哲学者たちは、世界の現象全体を単一の「フィシス」として抽象化し、これはアリストテレスに受け継がれました。^[要出典]

「自然」という語は、誕生や性格を意味するラテン語の「natura 」に由来する（ 「自然（哲学） 」を参照）。英語では、（世界の現象全体の意味で）この語が最初に記録に残ったのは1266年のことである。「Natura」と母なる自然の擬人化は中世に広く普及した。本来の神と人間の間に位置づけられる概念として、この語の起源は古代ギリシャに遡ることができるが、地球（古英語時代の「Eorthe 」）は女神として擬人化されていた可能性がある。北欧にも、 Jörð（Jord、またはErth ）と呼ばれる女神がいた。

中世のキリスト教思想家たちは、自然がすべてのものを包含しているとは考えず、自然は神によって創造されたと考えました。地球は不変の天と月の下にありました。自然はどこか中心にあり、その上には天使、下には悪魔と地獄のような存在がいました。

したがって、母なる自然は女神ではなく、単なる擬人化となったのです。

アマルール（アマ・ルルまたはアマ・ルラとも呼ばれる^{[5] ）は、古代}バスク人の宗教において大地の女神であると信じられていた。^[6]彼女は太陽であるエキと月であるイラズキの母とされている。彼女の名前は「母なる大地」または「母なる土地」を意味し、1968年のバスクのドキュメンタリー映画「アマ・ルル」はバスク地方の田舎を讃えたものであった。^[7]

アルゴンキン族の伝説によれば、「雲の下には大地母神が住んでおり、そこから生命の水が生まれ、その胸で植物、動物、人間を養っている」とされている (ラルース 428)。彼女はまた、祖母ノコミスとしても知られている。

インカ神話では、ママ・パチャまたはパチャママは、植栽と収穫を司る豊穣の女神でした。パチャママは通常「母なる大地」と訳されますが、より文字通りの翻訳は「母なる宇宙」です（アイマラ語とケチュア語でママ = 母、パチャ = 世界、時空、または宇宙）。^[8]パチャママと夫のインティは最も慈悲深い神であると信じられ、アンデス山脈の一部（現在のエクアドルからチリ、アルゼンチンに広がる）で崇拝されていました。

彼女の著書『Coatetelco, pueblo indígena de pescadores』（「コアテテルコ、先住民族の漁師町」、モレロス州クエルナバカ：ヴェットレッティ、2015年）の中で、テオドゥラ・アレマン・クレト氏は、「人類の原始的な自然現象は、人類の原始的な自然現象である」と述べています。プレナ・アルモニア・コモ・セレス・ヒューノス。 (「私たちの [メキシコ] 先ヒスパニック文化では、母なる自然への敬意と信仰[強調追加] は、人間として完全に調和して生きるために最も重要でした。」^[9]

カンボジア、ラオス、タイといった東南アジア大陸の国々では、大地はプラ・メー・トーラニとして擬人化されているが、仏教神話におけるプラ・メー・トーラニの役割は母なる自然とはかなり異なると考えられている。マレー諸島では、その役割は東インドの稲作の母であるデウィ・スリによって担われてきた。

• 1970年代初頭、テレビ広告で性格女優のデナ・ディートリッヒが母なる自然を演じた。彼女はオフスクリーンのナレーターからシフォンマーガリンをバターと間違えたと告げられ、憤慨したが、商標登録された スローガン「母なる自然を騙すのはよくない」（雷鳴と稲妻で強調）で応じた。^[10]
• 母なる自然は、ローダ・マンが声を担当した『サンタクロースのいない年』に登場します。このバージョンは、ヒートマイザーとスノーマイザーの母親でした。サンタクロース夫人は、サウスタウンに雪が降ることと北極で少し暖かくなることに関して、子供たちに妥協してもらうことができず、母なる自然に助けを求めます。母なる自然は、子供たちを脅して、サンタクロース夫人の要求に従わせます。
  • 実写版『サンタクロースのいない年』には、キャロル・ケイン演じる母なる自然が登場する。
  • マザーネイチャーは、2008年の続編『A Miser Brothers' Christmas』にパトリシア・ハミルトンの声で登場します。ヒートマイザーとスノーマイザーの他に、彼女はアースクエイク、サンダーアンドライトニング、タイズ、ノースウィンドの母親でもあります。物語の中で、サンタクロースがマイザーブラザーズの争い（ノースウィンドの子分の一部が密かにサンタの新しいソリを妨害）で負傷した後、彼女とサンタクロース夫人はサンタクロースに埋め合わせをするためにマイザーブラザーズにサンタの工房で働かせます。
• マザーネイチャーは、ジューン・フォーレイが声を担当した『スマーフ』に繰り返し登場するキャラクターです。彼女はスマーフの森のコテージに住んでいます。
• ガーフィールドの漫画では母なる自然が頻繁に取り上げられています。
• 母なる地球は、ベット・ミドラーの演技で『アース・デイ・スペシャル』に登場します。物語の中で、母なる地球は自然の問題により空から落ちて気を失い、病院に運ばれ、ドギー・ハウザーや他の医師たちの手当てを受けます。
• 母なる自然は『ハッピー・エバー・アフター』に登場し、フィリス・ディラーが声を担当しました。彼女は映画の中で最も強力な善の力として描かれ、自然を完全に制御し、聖域で作った薬から生き物を作り出す能力を持っています。
• マザーネイチャーは、ニュー・ウッディー・ウッドペッカー・ショーに繰り返し登場するキャラクターで、BJ・ワードが声を担当しています。彼女は、ウッディー・ウッドペッカーが自然の中で役割を果たしているかを常に確認する妖精として描かれています。
• マザーネイチャーは、『サンタクロース2』と『サンタクロース3: エスケープ・クローズ』でアイシャ・タイラーが演じる脇役です。彼女は伝説の人物評議会のリーダーとして描かれました (この評議会にはサンタクロース、イースターバニー、キューピッド、ファーザー・タイム、サンドマン、トゥース・フェアリー、ジャックフロストも含まれています)。
• 母なる自然は、ボー・ビセット著の『ジョン・ハンコック』に登場します。彼女は、ローマ神話のテラまたはテラ・マーテルという名前にちなんで、タラと呼ばれています。
• マザーネイチャーはスターゲイト SG-1に繰り返し登場するキャラクターで、オマ・デサラと呼ばれる昇天した古代人として描かれました。
• アニメ映画『エピック』には、母なる自然のような存在であるタラ女王（ビヨンセ・ノウルズの声）というキャラクターが登場しました。
• マザー ネイチャーは、ウィリアム ジョイスの「ガーディアンズ オブ チャイルドフッド」シリーズの登場人物です。ブギーマンピッチの行方不明の娘である彼女は、自然現象をコントロールできる若い女性でした。彼女は隠れながら世界を見守っていました。彼女のキャラクターは、最新の本「サンドマンと夢の戦争」でさらに詳しく描かれています。
• マザーネイチャーは、ワンス・アポン・ア・タイムの第7シーズンで主要な役割として繰り返し登場しました。マザーネイチャーは、ドリュアスのリーダーの称号です。物語では、以前のマザーネイチャーはマザーフローラ（ガブリエル・ミラーが演じました）でした。マザーフローラが人間の手によって殺された後、ゴーテル（エマ・ブースが演じました）が次のマザーネイチャーになりました。
• ジェイミー・リー・カーティスは「マザー・ネイチャー」というグラフィックノベルの共著者である。^[11]

• アマラー
• アタベイ（女神）
• エコフェミニズム
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• ガイア仮説
• ヨルズ
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