ルイス・キャロル

若い頃のチャールズ・ドジソンは身長約6フィート（1.83メートル）で痩せ型、茶色の巻き毛で、目は青か灰色（記述によって異なる）だった。晩年には、やや左右非対称で、ぎこちなく不器用な立ち振る舞いをしていたと描写されているが、これは中年期に負った膝の怪我によるものかもしれない。幼い頃に高熱を出し、片耳が聞こえなくなった。17歳の時に百日咳の重症発作に見舞われ、これが晩年の慢性的な胸の弱さの原因となったと思われる。幼少期に吃音を発症し、それを「ためらい」と呼んでいたが、それは生涯続いた。^{[ 27 ]} 

どもりは、ドジソンのイメージにおいて常に重要な要素であった。ある逸話では、彼は大人の前ではどもり、子供の前では流暢に話したとされているが、この考えを裏付ける証拠はない。^{[ 28 ]}ドジソンの知り合いの子供の多くはどもりを覚えていたが、多くの大人はそれに気づかなかった。ドジソン自身は、出会ったほとんどの人よりもはるかに深く自分のどもりを意識していたようで、『不思議の国のアリス』の中で、自分の姓の発音の難しさを揶揄して自分をドードー鳥に例えたと言われているが、これは直接の証拠が残っていないにもかかわらず、しばしば繰り返される多くの憶測の一つである。確かに彼は自分をドードー鳥と呼んだが、それがどもりを指していたかどうかは単なる憶測に過ぎない。^{[ 27 ]}

ドジソンの吃音は彼を悩ませたが、社会で成功するために他の個人的な資質を発揮することを妨げるほど深刻なものではなかった。彼は人々が自分たちで娯楽を考案するのが一般的で、歌や朗読が求められる社交スキルであった時代に生きており、若いドジソンは魅力的なエンターテイナーになるのに十分な素質を備えていた。伝えられるところによると、彼はそこそこのレベルで歌うことができ、聴衆の前で歌うことを恐れなかった。彼はまた、物真似や物語を語るのが得意で、ジェスチャーゲームもかなり上手だったと言われている。^{[ 27 ]}

初期の著作の出版から『不思議の国のアリス』の成功までの間、ドジソンはラファエル前派の社交界に出入りし始めた。1857年にジョン・ラスキンと初めて出会い、親しくなった。1863年頃にはダンテ・ガブリエル・ロセッティとその家族と親密な関係を築き、ロンドンのチェルシーにあるロセッティ家の庭で家族を頻繁に撮影した。また、ウィリアム・ホルマン・ハント、ジョン・エヴァレット・ミレー、アーサー・ヒューズなど、他の芸術家とも親交があった。童話作家のジョージ・マクドナルドとも親しく、マクドナルド家の子供たちが『不思議の国のアリス』を熱狂的に受け入れたことが、ドジソンが出版を決意するきっかけとなった。^{[ 27 ] [ 29 ]}

大まかに言えば、ドジソンは伝統的に政治的、宗教的、そして個人的に保守的であると見なされてきた。マーティン・ガードナーはドジソンを「貴族に畏敬の念を抱き、下層階級に対しては傲慢な傾向があった」保守党員と評している。 ^{[ 30 ]}ウィリアム・タックウェルは、著書『オックスフォード回想録』（1900年）の中で、ドジソンを「厳格で、内気で、几帳面で、数学的な空想に没頭し、自分の尊厳を注意深く守り、政治、神学、社会理論において頑固なまでに保守的で、彼の人生はアリスの風景のように四角で区切られていた」と評している。^{[ 31 ]}当時、大学の教授職の標準的な要件から免除を得ることができなかったドジソンは、1861年12月22日にイングランド国教会の執事に叙任された。『ルイス・キャロルの生涯と書簡』の編集者は、「彼の日記には、彼自身と彼の作品に対する控えめな卑下が満ちており、神が彼の過去を許し、将来神の聖なる意志を遂行できるよう助けてくださるよう、真摯な祈り（あまりにも神聖で個人的なので、ここに再現することはできない）が散りばめられている」と述べている。^{[ 32 ]}友人が彼の宗教観について尋ねたとき、ドジソンは、自分はイングランド国教会の会員だが、「自分が完全に『ハイ・チャーチマン』であるかどうかは疑わしい」と答えた。彼はさらにこう付け加えた。

あなたと私が最期の時を迎える時、キリストが教えてくださった偉大な真理、すなわち私たち自身の全くの無価値さとキリストの無限の価値、そしてキリストが私たちを唯一の父なる神のもとに連れ戻し、私たちをキリストの兄弟とし、互いに兄弟となってくださったことをしっかりと心に留めておくことができれば、私たちは暗闇の中を進むために必要なすべてを得られると信じています。あなたが言及された教義、すなわちキリストが私たちを救うために死んでくださったこと、私たちにはキリストの死以外に救いの道は開かれていないこと、そして私たちが神と和解できるのは、私たちの功績ではなく、キリストへの信仰によるものであることを、私は確かに全面的に受け入れています。そして、心からこう言えます。「私を愛し、カルバリの十字架で死んでくださった方に、私はすべてを負っています。」

ドジソンは他の分野にも関心を示していた。彼は心霊研究協会の初期メンバーであり、彼の手紙の1つは、当時「思考読解」と呼ばれていたものを現実のものとして受け入れていたことを示唆している。^{[ 34 ]}ドジソンはさまざまな哲学的議論に関する研究をいくつか書いた。1895年、彼は「亀がアキレスに言ったこと」という記事で演繹的推論に関する哲学的回帰論を展開し、これは『マインド』誌の初期の巻の1つに掲載された。^{[ 35 ]}この記事は100年後の1995年に同じ雑誌に再掲載され、サイモン・ブラックバーンによる「実践的な亀の飼育」というタイトルの記事がそれに続いた。^{[ 36 ]}

ドジソンは幼い頃から詩や短編小説を書き、家族向けの雑誌『ミッシュマッシュ』に多数寄稿し、その後様々な雑誌に作品を投稿して、そこそこの成功を収めた。1854年から1856年にかけて、彼の作品は全国誌​​『コミック・タイムズ』や『ザ・トレイン』のほか、『ウィットビー・ガゼット』や『オックスフォード・クリティック』といった小規模な雑誌にも掲載された。これらの作品のほとんどはユーモラスで、時には風刺的だったが、彼の基準と野心は厳格だった。1855年7月、彼はこう書いている。「私はまだ、実際に出版に値するものを書いたとは思っていません（『ウィットビー・ガゼット』や『オックスフォード・アドバタイザー』は除きます）が、いつかそうすることを諦めてはいません。」^{[ 27 ]} 1850年以降のある時期に、彼は兄弟を楽しませるために人形劇を書き、そのうちの1つ『ラ・グイダ・ディ・ブラジア』が現存している。^{[ 37 ]}

1856年3月、ドジソンは後に有名になるペンネームで最初の作品を発表しました。「孤独」というロマンチックな詩が「ルイス・キャロル」というペンネームで『列車』に掲載されました。このペンネームは彼の本名をもじったもので、ルイスはラテン語のルトウィッジの英語化されたルドヴィクス、キャロルはラテン語のカロルスに似たアイルランドの姓で、そこからチャールズという名前が来ています。 [ ^{7 ]移行}は次のようになりました。「チャールズ・ルトウィッジ」をラテン語に翻訳すると「カロルス・ルドヴィクス」になります。これを英語に翻訳し直す​​と「キャロル・ルイス」になり、それを逆にして「ルイス・キャロル」になります。^{[ 38 ]}このペンネームは、編集者のエドマンド・イェーツがドジソンから提出された4つの候補の中から選びました。他の候補はエドガー・カスウェリス、エドガー・UC・ウェストヒル、そしてルイス・キャロルでした。^{[ 39 ]}

アリスの本

1856年、ヘンリー・リデル学部長がオックスフォード大学クライスト・チャーチに赴任し、幼い家族を連れてきた。家族全員がその後数年間ドジソンの人生において重要な役割を果たし、彼の作家としてのキャリアに大きな影響を与えることになる。ドジソンはリデルの妻ロリーナと子供たち、特にロリーナ、イーディス、アリス・リデルの三姉妹と親しくなった。長年にわたり、ドジソンは自身の「アリス」をアリス・リデルから着想を得たと広く考えられていた。『鏡の国のアリス』の最後にある頭文字詩では彼女の名前がフルネームで綴られており、また両作品の本文中にも彼女に関する表面的な言及が数多く隠されている。ドジソン自身は晩年、自身の「小さなヒロイン」は実在の子供をモデルにしたものではないと繰り返し否定しており^{[ 40 ] [ 41 ]}、彼はしばしば知り合いの少女たちに作品を捧げ、本文の冒頭に頭文字詩で彼女たちの名前を添えていた。ガートルード・チャタウェイの名前は『スナーク狩り』の冒頭にこの形で登場するが、これは物語の登場人物の誰かが彼女をモデルにしているという意味ではない。^{[ 41 ]}

情報は乏しい（ドジソンの1858年から1862年までの日記は紛失している）が、1850年代後半にはリデル一家との友情が彼の生活の重要な部分を占めていたことは明らかで、彼は大人の友人を伴って子供たち（最初は男の子のハリー、後に3人の女の子）をボートに乗せて近くのニューナム・コートニーやゴッドストウへ旅行する習慣が身についた^{[ 42 ] [ 43 ]}。1862年7月4日のそのような遠征の1つで、ドジソンは最終的に彼の最初の、そして最大の商業的成功作となる物語の概略を考案した。彼はその話をアリス・リデルに話し、彼女はそれを書き留めるように懇願し、ドジソンは最終的に（かなり遅れた後）1864年11月に「地下の国のアリスの冒険」と題された手書きの挿絵入り原稿を彼女に贈った^{[ 43 ]。}

これ以前に、友人であり指導者でもあったジョージ・マクドナルドの家族がドジソンの未完成の原稿を読み、マクドナルド家の子供たちの熱意がドジソンに出版を求めるよう促した。1863年、彼は未完成の原稿を出版社のマクミランに持ち込み、マクミランはすぐにそれを気に入った。候補に挙がったタイトル「妖精の中のアリス」と「アリスの黄金の時間」が却下された後、大幅に加筆修正された作品が、1865年にドジソンが約9年前に初めて使用したペンネーム「ルイス・キャロル」で「不思議の国のアリス」として出版された。 ^{[ 29 ]}今回の挿絵はジョン・テニエル卿によるもので、ドジソンは出版された本にはプロの画家の技術が必要だと考えていたようだ。注釈付きの版は、これらの本に多く見られるアイデアや隠された意味についての洞察を与えてくれる。^{[ 44 ] [ 45 ]}批評文献では、この本を「無意識の暗黒世界への降下」としてフロイト的に解釈したり、現代の数学の進歩に対する風刺として捉えたりすることが多い。^{[ 46 ] [ 47 ]}

最初の『不思議の国のアリス』が商業的に大成功を収めたことで、ドジソンの人生は様々な面で変わりました。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}彼の分身である「ルイス・キャロル」の名声はすぐに世界中に広まりました。彼はファンレターや、時には望まない注目を浴びるようになりました。実際、ある有名な話によると、ヴィクトリア女王自身が『不思議の国のアリス』を大変気に入り、次の作品を女王に捧げるよう命じ、それに応じて彼の次の作品、つまり『行列式に関する初等論』という学術的な数学書が献上されたそうです。^{[ 51 ] [ 52 ]}ドジソン自身はこの話を強く否定し、「… それはあらゆる点で全くの嘘です。それに似たようなことは何も起こっていません」と述べています。 ^{[ 52 ] [ 53 ]}また、他の理由からも可能性は低いと言えます。TBストロングがタイムズ紙の記事で述べているように、「アリスの作者と数学書の作者を同一視することは、彼のこれまでの慣習に真っ向から反することだったでしょう」。^{[ 54 ] [ 55 ]}彼はまた、かなりの額のお金を稼ぎ始めたが、クライスト・チャーチでの明らかに嫌われていた職を続けていた。^{[ 29 ]}

1871年後半、ドジソンは続編『鏡の国のアリス』を出版した。初版のタイトルページには、出版日が誤って「1872年」と記載されている。^{[ 56 ]}やや暗い雰囲気は、ドジソンの人生の変化を反映している可能性がある。1868年の父親の死は、彼を数年間続く憂鬱な状態に陥れた。^{[ 29 ]}

1856年、ドジソンは叔父のスケフィントン・ラトウィッジ、そして後にオックスフォードの友人レジナルド・サウジーの影響を受け、写真という新しい芸術形式に取り組みました。^{[ 60 ]}彼はすぐにその技術に秀で、有名な紳士写真家となり、ごく若い頃にはそれで生計を立てるという考えさえ抱いていたようです。^{[ 29 ]}ロジャー・テイラーとエドワード・ウェイクリングによる研究では、現存するすべてのプリントが網羅的にリストアップされており、テイラーはドジソンの現存する作品の半分強が少女を描いたものであると計算しています。現存する30枚の写真には、裸または半裸の子供が写っています。^{[ 61 ]}ドジソンのオリジナルの写真ポートフォリオの約60%は意図的に破棄されました。^{[ 62 ]}ドジソンはまた、男性、女性、少年、風景の多くの研究も行いました。彼の被写体には、骸骨、人形、犬、彫像、絵画、木々も含まれています。^{[ 63 ]}

ドジソンは、親が同席する中で子供たちの写真を撮影し、自然光が適切な露出に必要だったため、多くの写真をリデルの庭で撮影した。^{[ 42 ]}また、ドジソンは写真が上流社会への有用な入り口になることも発見した。^{[ 64 ]}キャリアの中で最も生産的な時期には、ジョン・エヴァレット・ミレー、エレン・テリー、マギー・スピアマン、ダンテ・ガブリエル・ロセッティ、ジュリア・マーガレット・キャメロン、マイケル・ファラデー、ソールズベリー卿、アルフレッド・テニスンなどの著名な人物の肖像写真を撮影した。^{[ 65 ] [ 29 ]}

ドジソンが突然写真撮影をやめた時（24年後の1880年）、彼はトム・クワッドの屋上に自身のスタジオを設立し、約3,000枚の写真を制作し、アマチュアながら写真の達人となっていたが、1,000枚未満しか時の流れと意図的な破壊を免れていない。スタジオの維持に時間がかかりすぎたため、彼は写真撮影をやめた。^{[ 66 ]}彼は湿式コロジオン法を使用していたが、 1870年代に乾板法を使い始めた商業写真家はより速く写真を撮影した。 ^{[ 67 ]}彼はぼかし技法やペイントによって写真を加工することが多かった。しかし、モダニズムの到来とともに大衆の好みが変化し、彼が制作する写真の種類にも影響が出た。^{[ 68 ]}

手紙を書くことを奨励するために、ドジソンは 1889 年に「不思議の国の切手ケース」を発明しました。これは布張りのフォルダーで、12 個のスロットがあり、2 つは最もよく使われる 1 ペニー切手を挿入するためのもので、残りの 1 つは 1 シリングまでの他の額面の切手を挿入するためのものでした。フォルダーは、前面にアリスの絵、背面にチェシャ猫の絵が描かれたスリップケースに入れられました。これは、筆記用具を保管する場所であればどこでも切手を整理できるように意図されていました。キャロルは「手紙を書くことについての 8 または 9 つの賢明な言葉」の中で、最も一般的な個々の切手は簡単に単独で持ち運べるため、ポケットや財布に入れて持ち運ぶことを意図したものではないと明言しています。このパックには、この講演のパンフレット版のコピーが含まれていました。^{[ 69 ] [ 70 ]}

もう一つの発明は、暗闇でもメモを取れるようにするニクトグラフと呼ばれる筆記板で、アイデアが浮かんだときにベッドから起きて明かりをつける必要がなくなった。この装置は、16個のマス目があるグリッド状のカードと、ドジソンがデザインしたアルファベットを表す記号体系で構成されており、 Palmデバイスのグラフィティ文字体系に似た文字の形が使われていた。^{[ 71 ]}

ドジソンは、今日スクラブルとして知られるゲームの初期バージョンを含む、数多くのゲームを考案した。1878 年のある時期に、彼は「ダブルット」（ワードラダー参照）という、現在でも人気の脳トレの一種を考案した。これは、一度に 1 文字ずつ変更することで単語を別の単語に変え、連続する変更のたびに必ず正しい単語になるというものである。^{[ 72 ]}例えば、CAT は、CAT、COT、DOT、DOG の順に変更することで DOG になる。^{[ 29 ]}これは、1879 年 3 月 29 日号のVanity Fairに初めて掲載され、キャロルは同誌に 2 年間週刊コラムを執筆し、最後のコラムは 1881 年 4 月 9 日付けであった。^{[ 73 ]}

ルイス・キャロルのゲームやパズルは、マーティン・ガードナーが1960年3月にサイエンティフィック・アメリカン誌に寄稿した「数学ゲーム」コラムの主題となった。その他の項目には、任意の日付の曜日を求める規則、タイプライターの右余白を揃える方法、ベロシマン（三輪車の一種）の操舵装置、テニストーナメントのより公平な敗退規則、新しいタイプの郵便為替、郵便料金を計算する規則、賭けで勝つための規則、さまざまな除数で数を割る規則、クライスト・チャーチのシニア・コモン・ルーム用の段ボール製の秤（グラスの横に持って、支払った金額に見合った量の酒が飲めるようにする）、封筒を留めたり本に物を挟んだりするための両面粘着テープ、寝たきりの病人が横向きに置かれた本を読むのを助ける装置、そして少なくとも2つの暗号が含まれる。^{[ 29 ]}

ドジソンは議会代表制の代替案を提案した。彼はコンドルセ方式を用いてドジソン方式を提案した。^{[ 74 ]} 1884年、彼は複数選挙区制、各有権者が1票のみを投じる比例代表制、議席獲得のための最低要件としてのクォータ制、そして現在では流動的民主主義と呼ばれる方式による候補者間の票の譲渡制を提案した。^{[ 75 ]}

ドジソンの数理論理学の分野における業績は、20世紀後半に再び注目を集めた。マーティン・ガードナーの論理機械と図に関する著書、およびウィリアム・ウォーレン・バートリーによるドジソンの記号論理学の第二部の死後出版は、記号論理学に対するドジソンの貢献の再評価を促した。^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]}ドジソンは『記号論理学 第二部』で真理木を現代的に用いた最初の例である「木の方法」を導入したことが認められている。^{[ 82 ]}

ロビンスとラムジーによるドッジソン凝縮法（行列式を評価する方法）の研究^{[ 83 ]}は、現在定理となっている交代符号行列予想へと彼らを導いた。

1990年代にドジソンが「メモリア・テクニカ」に加えて構築した追加の暗号が発見されたことで、彼がそれらの作成に高度な数学的アイデアを使用していたことが明らかになった。^{[ 84 ]}

2015年のBBCドキュメンタリー『ルイス・キャロルの秘密の世界』 [ ^{93 ]は}、ドジソンとアリス・リデルとその姉妹との関係を批判的に検証した。このドキュメンタリーはスワン・フィルムズが制作し、クレア・ビーヴァンが監督を務めた。ドキュメンタリーは2部構成になっている。第2部では、ドジソンとリデル一家との確執（および大学からの一時的な停学）は、アリスを含む一家の子供たちとの不適切な関係が原因だった可能性を探った。ドキュメンタリーの調査では、撮影中にアリスの10代の妹ロリーナの「不穏な」全裸写真が発見され^{[ 94 ]}、ドジソンがその写真を撮った「可能性」について推測した。この写真はマルセイユのカンティーニ美術館のアーカイブに所蔵されており、匿名の人物によって「L.キャロル」と読める人物によって撮影されたとされている^{[ 95 ] 。}

その後、2015年初頭にキャロル研究者のエドワード・ウェイクリングによって、この写真が最初に登場したのは1970年代で、当時はパリの写真収集家が所有していたことが明らかになった。この写真とドジソンの関連性の由来には疑問が残る。これは1994年にカンティーニ美術館が購入した写真コレクションの一部だった。ドジソンともリデル家とも関連性はなかったが^{[ 96 ]}、ドキュメンタリーではこの点は説明されなかった。ドキュメンタリーは、インタビューを受けたウィル・セルフが言うように、ドジソンが「抑圧された小児性愛者」 ^{[ 93 ]}であるという疑念を抱かせた。この点は1週間前にテレグラフ紙にリークされた^{[ 97 ]} 。ドキュメンタリーをレビューした新聞は、19世紀のキャロルと、最近の小児性愛者に関する21世紀の性的行為の暴露を結びつけようとした。^{[ 98 ]}この試みられた関連付けは、2010 年初頭の英国のYewtree調査に対する報道機関の反応に触発されたスケープゴート行為と見なされる可能性がある。ドキュメンタリーの制作方法と調査に関する問題が表面化したとき、タイムズ紙とテレグラフ紙がそれを報じた。^{[ 99 ] [ 100 ]}

ドキュメンタリーの内容は、出演したジェニー・ウルフやエドワード・ウェイクリングなど、キャロル研究者から厳しい精査を受けている。ウルフは、問題の写真はドキュメンタリーの編集作業が始まるまで使用を知らされていなかったと主張した。^{[ 101 ]}エドワード・ウェイクリングの論文／レビュー「ドキュメンタリー制作に関する8つか9つの賢明な言葉」は、2015年3月にルイス・キャロル協会のニュースレター「バンダースナッチ」の一部として掲載された。ウェイクリングもまた、問題の写真は話す時間が与えられなかったというウルフの主張に同調した。ウェイクリングは、「ドキュメンタリー制作者は私が（写真の）真偽を証明できるかどうかを知っていたが、私の反応を予想して私にそれを伏せることにした」と主張した。ウェイクリングはさらに、論文の中でカンティーニの写真の信憑性、BBCが参加者に発見された写真について知らせなかったこと、そしていくつかの事実誤認を批判している。^{[ 96 ]}ウェイクリングは、写真自体が不規則に「トリミング」されていることと、ドジソンの筆跡が全くないことに注目している。写真の裏に鉛筆で「ルイス・キャロル」と書かれているが、「これは未知の筆跡であり、誰でも書いた可能性がある」。写真のネガには、ドジソンが写真を綿密にカタログ化していた個人カタログ番号も欠落している。「ドジソンは、現像したプリントの裏に番号を書き加えるのが常だった」。ウェイクリングはまた、ドジソンは「正面からの写実的な写真、特にこの写真のように成熟した少女の写真は撮らなかった。リデル家がこのような写真を撮らせるはずがない」と指摘している。^{[ 96 ]}

この写真がドジソンによるものかどうか、また、裏面に鉛筆で書き込まれた文字が誰によって、どのような理由で書かれたのかは不明である。この写真は、ウェイクリングによるドジソンの現存する全写真のカタログ・レゾネには含まれておらず^{[ 102 ]}、その後のドジソンに関する他のドキュメンタリーでも使用されていない^{[ 103 ]} 。BBCトラストは後に、BBCが撮影中に参加者に写真の登場を知らせず、また参加者が写真に十分に反応する時間を与えなかったため、このドキュメンタリーを現在の形で英国のテレビで再び放映することはできないと裁定した^{[ 100 ] [ 99 ] 。}

20世紀後半の伝記作家たちは、ドジソンの子供への関心には「エロティック」な要素があったのではないかと推測しており、モートン・N・コーエンの『ルイス・キャロル：伝記』（1995年）^{[ 104 ]} 、ドナルド・トーマスの『ルイス・キャロル：背景のある肖像』 （ 1995年）、マイケル・ベイクウェルの『ルイス・キャロル：伝記』（1996年）などが挙げられる。 特にコーエンは、ドジソンの「性的エネルギーは型破りなはけ口を求めていた」と推測し、さらに次のように書いている。

チャールズが子供たちの裸体を描いたり写真に撮ったりすることを好んだ背景に、性的衝動がどの程度あったのかは分からない。彼はその好みは完全に美的であると主張した。しかし、子供たちへの感情的な愛着と、彼らの姿形に対する美的感覚を考えると、彼の関心が純粋に芸術的なものだったという主張はナイーブである。おそらく彼は、自分自身にさえ認めることをためらうほど、もっと多くの感情を抱いていたのだろう。^{[ 105 ]}

コーエンは、ドジソンが「裸の少女への執着はエロティシズムとは無縁だと多くの友人を納得させたようだ」と指摘するが、「後の世代は表面の下にあるものを見抜く」とも付け加えている（229ページ ）。彼は、ドジソンが11歳のアリス・リデルと結婚したがっていた可能性があり、これが1863年6月に家族と説明のつかない「決裂」をした原因だったと主張している^{[ 29 ]}。この出来事については、他の説明も提示されている。伝記作家のデレク・ハドソンとロジャー・ランセリン・グリーンは、ドジソンを小児性愛者と断定するまでには至っていない（グリーンはドジソンの日記や文書も編集している）が、彼が幼い少女に情熱を傾け、大人の世界にはほとんど興味がなかったという点では一致している。キャサリン・ロブソンは、キャロルを「ヴィクトリア朝時代で最も有名（あるいは悪名高い）な少女好き」と呼んでいる。^{[ 106 ]}メディア研究者のウィル・ブルッカーは、20世紀におけるドジソンのこうした認識は、ジークムント・フロイトの理論に大きく影響されていたと指摘している。ブルッカーは、ドジソンの性的倒錯とされるものは、文化的に受け入れられなくなった時代の産物だと考えている。

1930年代のアリスシリーズの精神分析的（フロイト的）解釈は、特定の時代と運動の産物であった。私がジャーナリズムやいくつかの伝記で辿った、キャロルは感情的に未熟で、抑圧された小児性愛者で、強迫観念にとらわれ、どもりがちで社会から疎外された人物だったという言説は、キャロルが生きた文化よりも、むしろ子供時代や有名人に対する私たちの態度とより深く関係している。^{[ 107 ] [ 108 ]}

1901年。子供の裸体を描いた写真は、ヴィクトリア朝時代には慣習的なものと考えられていた。^{[ 109 ]} ]] 他にも数人の作家や学者が、ドジソンの潜在的な搾取行為に関するコーエンらの見解の証拠的根拠に異議を唱えている。ヒューズ・ルバイリーは、ドジソンの子供の写真について、子供の裸体を本質的に無垢の表現とみなす「ヴィクトリア朝の子供崇拝」の中に位置づけようと試みた。^{[ 110 ]}彼は、ドジソンの日記には、大人の女性、そして芸術や演劇、さらには「下品な」娯楽における彼女たちの姿に対する賞賛を示す記述が多数含まれていると主張している。ドジソンの姪たちは、ドジソンの日記の初期の原稿からそのような記述を削除したが、子供に関する記述は残した。なぜなら、そのような賞賛は当時物議を醸すものではなかったからである。ルバイリーは、ドジソンの時代には子供のヌード写真の研究は主流で流行しており、オスカー・ギュスターヴ・レイランダーやジュリア・マーガレット・キャメロンを含むほとんどの写真家が当然のようにそれを撮影していたと主張している。ルバイリーはさらに、子供のヌード写真はヴィクトリア朝時代のクリスマスカードにも登場しており、そのような素材に対する社会的、美的評価が当時とは全く異なっていたことを示唆していると述べている。ルバイリーは、ドジソンの伝記作家たちが彼の子供の写真作品を20世紀や21世紀の視点で見て、それを個人的な特異性として提示してきたのは誤りであり、それは当時の主流の美的・哲学的運動への反応であったと結論付けている。^{[ 111 ]}

キャロライン・リーチによるドジソンの再評価は、特に彼の物議を醸した裸の子供への関心に焦点を当てている。彼女は、小児性愛の疑惑は、当初はヴィクトリア朝の道徳観の誤解と、ドジソンの様々な伝記作家によって広められた、彼が成人女性には全く興味がなかったという誤った考えから生じたと主張する。彼女は、ドジソンの伝統的なイメージを「キャロル神話」と呼んだ。彼女は、ドジソンの日記や手紙に、彼が既婚・未婚を問わず成人女性にも強い関心を持ち、当時の社会規範ではスキャンダラスとみなされるような関係をいくつも持っていたことを示す膨大な証拠があることを指摘した。また、彼が「子供の友達」と表現した女性の多くが、10代後半から20代の少女であったことも指摘した。^{[ 112 ]}彼女は、小児性愛の疑いは彼の死後何年も経ってから浮上したもので、善意の家族が彼の名誉を守るために女性との関係の証拠をすべて隠蔽した結果、幼い少女にしか興味のない男という誤った印象を与えたのだと主張している。同様に、リーチは、キャ​​ロルの多くの女性との友情は少女たちが14歳になった時に終わったという疑わしい主張の出典として、ラングフォード・リードによる1932年の伝記を挙げている。^{[ 113 ]}

ドジソンは幼い頃からイングランド国教会の聖職者になるための教育を受けており、クライスト・チャーチに在籍する条件として、修士号取得後4年以内に叙任されることが期待されていた。彼は叙任をしばらく延期したが、最終的に1861年12月22日に執事として叙任された。しかし、1年後に司祭として叙任される時が来ると、ドジソンは学部長に叙任を中止する許可を求めた。これは大学の規則に反しており、当初、リデル学部長は、大学の運営委員会に相談しなければならないと告げた。そうなれば、ほぼ確実に退学処分となるだろう。理由は不明だが、リデルは一夜にして考えを変え、規則に反して彼が大学に留まることを許可した。^{[ 114 ]}

ドジソンは聖職者にはならなかったが、これは同時代の上級生の中では異例のことだった。ドジソンが聖職を拒否した理由については決定的な証拠はない。吃音のため説教を恐れて聖職に就くことをためらったという説もある。^{[ 115 ]}ウィルソンは、ドジソンが自分の言葉で説教するのではなく、講義や祈りを読むことに困難を感じていたことを記した手紙を引用している。^{[ 116 ]}しかし、ドジソンは後に聖職者の資格は得ていないものの実際に説教を行ったため、彼の障害が彼の選択に大きな影響を与えたとは考えにくい。ウィルソンはまた、ドジソンを叙任したオックスフォード司教サミュエル・ウィルバーフォースが、ドジソンの大きな関心事の一つであった演劇に聖職者が行くことに強く反対していたことを指摘している。ドジソンは少数派キリスト教（彼はFDモーリスの崇拝者だった）や「代替」宗教（神智学）に関心を持っていた。^{[ 117 ]}ドジソンはこの頃（1860年代初頭）、説明のつかない罪悪感と罪悪感に深く悩まされ、日記の中で自分が「卑劣で価値のない」罪人であり、聖職にふさわしくないという見解を頻繁に表明しており、この罪悪感と不適格感は、彼が聖職に叙任されることを断念する決断に影響を与えた可能性が高い。^{[ 118 ]}

ドジソンの13冊の日記のうち、少なくとも4冊の完全な巻と約7ページのテキストが欠落している。^{[ 119 ]}巻の紛失は未だに説明されておらず、ページは未知の手によって取り除かれた。ほとんどの研究者は、日記の内容は家名を守るために家族によって取り除かれたと考えているが、これは証明されていない。^{[ 120 ]} 1ページを除いて、1853年から1863年（ドジソンが21歳から31歳だった時期）の日記の内容が欠落している。^{[ 121 ] [ 122 ]}この時期、ドジソンは大きな精神的および霊的な苦悩を経験し始め、圧倒的な罪悪感を告白するようになった。また、この時期は彼が膨大な恋愛詩を書いた時期でもあり、これらの詩が自伝的であるという憶測につながっている。^{[ 123 ] [ 124 ]}

失われた資料を説明するために多くの説が提唱されてきた。1ページ（1863年6月27日）が欠落していることに対する一般的な説明は、ドジソンがその日に11歳のアリス・リデルに結婚を申し込んだことを隠すために破り取られた可能性があるというものだ。しかし、これを示唆する証拠はこれまでなく、 1996年にカロライン・リーチがドジソン家のアーカイブで発見した論文は、これとは反対の証拠を示唆している。 ^{[ 125 ]}

この文書は「日記の切り取られたページ」文書として知られています。キャロルの甥であるフィリップ・ドジソン・ジャックは、叔母たちからの情報に基づいて、キャロルの死後かなり経ってからこれを書いたと報告しています。叔母たちは、1863年6月27日のページを含む2ページの日記を破棄しました。ジャック自身はこれらのページを見ていません。^{[ 126 ]} 6月27日の要約には、リデル夫人がドジソンに、彼とリデル家の家庭教師、そしておそらくアリスの姉であるロリーナ・リデルと思われる「イナ」との関係についての噂が広まっていると告げたと書かれています。その直後に起こったリデル家との「決裂」は、おそらくこの噂への対応だったのでしょう。 ^{[ 127 ] [ 125 ]}リーチは別の解釈を提案しています。ロリーナはアリス・リデルの母親の名前でもありました。最も重要かつ驚くべき点は、この文書が、ドジソンと家族との決別はアリスとは全く関係がなかったことを示唆しているように見えることである。一次資料が発見されるまでは、1863年6月27日の出来事は依然として謎のままだが、1930年に若いロリーナ・リデルがアリスに宛てた手紙が、この件に光を当てるかもしれない。初期のドジソン伝記作家へのインタビューを報告した手紙の中で、彼女は次のように書いている。

私は、あなたが成長するにつれて彼の態度があなたに愛情深くなりすぎたと言ったので、その母親が彼にそのことを話したが、彼はそれを不快に思って二度と私たちを訪ねてこなくなった――すべての交流が途絶えるには何らかの理由が必要だったからだ……D氏はあなたを膝の上に抱いていた……私はそんなことは言っていない。^{[ 128 ]}

1880年の日記で、ドジソンは前兆を伴う片頭痛の最初の発作を経験したと記録し、症候群の前兆段階の現れである「動く要塞」の過程を非常に正確に描写している。^{[ 129 ]}これが彼にとって片頭痛そのものの最初の経験だったのか、それとも前兆のないはるかに一般的な片頭痛を以前に経験したのかを示す明確な証拠はないが、片頭痛は10代または成人初期に最もよく発症することを考えると、後者が最も可能性が高いと思われる。不思議の国のアリス症候群と呼ばれる別の片頭痛前兆の形態は、その症状が本の突然のサイズの変化に似ていることから、ドジソンの同名の本とその主人公にちなんで名付けられた。これはまた、小視症と大視症としても知られており、脳が物体を認識する方法に影響を与える脳の状態である。たとえば、影響を受けた人は、バスケットボールのような大きな物体を見て、ゴルフボールの大きさであると認識するかもしれない。一部の著者は、ドジソンがこのようなオーラを経験し、それを作品のインスピレーションとして利用したと示唆しているが、彼がそうしたという証拠はない。^{[ 130 ] [ 131 ]}

ドジソンは意識を失う発作を2回経験しました。モースヘッド医師、ブルックス医師、ステッドマン医師が診断し、発作とそれに続く発作は「てんかん様」発作（最初は失神と考えられていましたが、ブルックス医師は考えを変えました）であると考えました。このことから、ドジソンはこの状態を生涯にわたって患っていたと結論付ける人もいますが、すでに述べた2回の発作の診断以外に、彼の日記にはその証拠はありません。^{[ 129 ]}サディ・ランソンをはじめとする一部の著者は、キャロルは側頭葉てんかんを患っていたと示唆しています。側頭葉てんかんでは、意識が完全に失われることは必ずしもありませんが、意識が変化し、その症状は不思議の国のアリスと同じような体験の多くを模倣しています。キャロルは少なくとも1回、完全に意識を失い、鼻血を出して目覚めた出来事があり、それを日記に記録し、その出来事の後「しばらくの間」は自分の気分がしなかったと記しています。この発作は「てんかん様発作」の可能性があると診断され、キャロル自身も後に同じ日記に「発作」について記している。今日の標準的な診断検査のほとんどは19世紀には利用できなかった。オックスフォードのジョン・ラドクリフ病院の神経科コンサルタントであるイヴォンヌ・ハートは、ドジソンの症状を検討した。ジェニー・ウルフの2010年の著書『ルイス・キャロルの謎』に引用されている彼女の結論は、ドジソンはおそらく片頭痛を患っており、てんかんを患っていた可能性もあるが、さらなる情報なしにてんかんの診断を下すことにはかなりの疑問があると強調している。^{[ 132 ]}

• ラ・グイーダ・ディ・ブラジア、マリオネット劇場用のバラード・オペラ（1850年頃 ）
• ミス・ジョーンズ、喜劇歌（1862年）^{[ 139 ]}
• 不思議の国のアリス（1865年）
• 幻影とその他の詩（1869年）
• 鏡の国のアリス（「ジャバウォック」と「セイウチと大工」を含む）（1871年）
• 白紙小切手：寓話（1874年）
• スナーク狩り（1876年）
• 『韻？そして理性？』（1883年）は、長編詩「幻影」を含め、1869年の作品集と内容の一部を共有している。
• もつれた物語（1885年）
• シルヴィとブルーノ（1889年）
• 保育園「アリス」（1890年）
• シルヴィとブルーノ 完結（1893年）
• 亀がアキレウスに言ったこと（1895年）
• 『三つの夕日とその他の詩』（1898年）

• 平面代数幾何学のシラバス（1860年）
• ユークリッド幾何学第5巻代数的解説（1858年版および1868年版）
• 行列式の基礎的解説、および連立一次方程式と代数方程式への応用
• ユークリッドと現代のライバルたち（1879年）、文学的かつ数学的なスタイル
• 記号論理学 パートI
• 記号論理学 第二部（死後出版）
• アルファベット暗号（1868年）
• 論理ゲーム（1887年）
• 数学的好奇心、第1部：平行線に関する新理論（1888年）
• 数学の珍事、第2部：枕元で考えた問題、眠れない夜に思いついたもの（1892年）
• 選挙実施における様々な手続き方法に関する考察（1873年）、2つ以上の議題について投票する場合の最適な投票方法に関する提案（1874年）、2つ以上の議題について投票する方法（1876年）は、ダンカン・ブラックによって編集、分析、出版された『委員会と選挙の理論』としてまとめられ、1958年に出版された。

• 生体解剖に関するよくある誤解
• 手紙の書き方に関する8つか9つの賢明な言葉（1890年）
• オックスフォードの学生による覚書（1865年～1874年）
• 議会代表制の原則（1884年）