パーソン

牧師とは、小さな地域、通常は教区の責任者である聖職に就いたキリスト教徒のことである。この用語はかつて、英国国教会の聖職者や、まれに他の教会の聖職者を指すために使われていた。もはや英国国教会内の特定の地位を示す正式な用語ではないが、歴史的および口語的な使用が続いている。^[1]

宗教改革以前の教会では、牧師は独立した教区教会、つまりより大きな教会や修道院組織の管理下にない教会の司祭であった。この用語は教区牧師に似ており、収入が通常、少なくとも部分的にはより大きな組織に充当される聖職者である司祭代理牧師とは対照的である。今日、この用語は通常、非ローマカトリック教会の教区聖職者、特に教区牧師または教区牧師を指す英国国教会の伝統において使用されている。この意味で、牧師は代理牧師と比較することができる。牧師という称号は、特定の他の宗派の聖職者にも適用されることがある。牧師は、牧師館と呼ばれる教会所有の家に住むことが多い。^[2]

ウィリアム・ブラックストンの『イングランド法注釈』では、牧師は教区の財産に対する完全な法的権利を持つ教区司祭である と述べられています。

牧師( persona ecclesiae ) は、教区教会のすべての権利を完全に所有する者です。牧師がペルソナと呼ばれるのは、目に見えない団体である教会が彼の人格によって代表されるためです。また、彼自身は法人であり、永続的な継承によって教会 (彼が人格を演じる) の権利を保護し、擁護します。牧師は、教会の教区長または知事と呼ばれることもあります。しかし、牧師という呼称は (たとえ親しみやすく、道化的で、無差別な使用によって軽視されるとしても)、教区司祭が享受できる最も合法で、最も有益で、最も名誉ある称号です。なぜなら、そのような人物 (エドワード・コーク卿が述べているように) だけが、vicem seu personam ecclesiae gerere (「教会の業務を自ら遂行する」) と言われるからです。

— 聖ヨハネ福音書 I.11.V、p. *372

法的には、教区司祭には霊的管轄権と世俗的管轄権が別々に与えられている（任命および就任される）。霊的責任は魂の治癒と呼ばれ、そのような治癒の権限を持つ者は教区助手、または助任教区助任司祭にも与えられた。しかし、牧師という称号は、教会と牧師館に対する世俗的管轄権を指す。十分の一税の分配方法に応じて、牧師は教区牧師または司祭代理となる。十分の一税を受け取っていない教区司祭は、法的には（助任教区助任司祭と区別するために） 終身教区助任司祭であった。

しかし、歴史的に見ると、永代教区牧師の多くは、技術的には牧師（世俗的管轄権を持つ）であったため、後者の称号を好んで使用していました。このため、牧師という用語には3つの意味があります。それは、教区教会を担当する聖職者（教区牧師、司祭、永代教区牧師）を区別なく指すことができました。また、実際の使用では、単に永代教区牧師を指すこともあり、一般的な使用では、聖職者、さらには助任司祭を指すこともありました。1868年の議会法により、教区聖職者の給与支払い方法が変わり、永代教区牧師が牧師と呼ばれることが認められました。これにより、牧師という称号は牧師代理という司祭代理に急速に置き換えられ、現在では、牧師に対して以前使用されていたのと同様に、牧師代理という用語がイングランド国教会の聖職者に対してよく使用されるようになりました。

17 世紀初頭のアルスターでは、教区ごとに司祭と牧師がおり、共同司祭とエレナグはいませんでした。司祭は共同司祭と同様に、常に聖職に就いていました。彼はミサを執り行い (「治療に奉仕する」)、十分の一税の一部を受け取りました。牧師はエレナグと同様に、十分の一税の大部分を受け取り、教会を維持し、もてなしを提供しました。彼は通常、聖職者の聖職に就いていなかったため、彼の責任は主に世俗的なものでした。

しかし、ティロンのさまざまな教区間で十分の一税の分配には違いがありました。クロガー教区では、牧師と司祭が十分の一税を均等に分け合いました。デリー教区では、教会の収入は十分の一税と教会の土地（「一時的財産」）の賃貸料の両方から得られました。牧師と牧師はそれぞれ十分の一税の3分の1を受け取り、司教に毎年貢物を支払いました。牧師がいない場所では、エレナは教会の土地から収入の3分の2を現物で受け取り続け、維持費を差し引いた残りを、年間の賃貸料として現金で司教に渡しました。他の場所では、牧師、牧師、エレナが教会の修繕費用を均等に分担しました。アーマー教区では、牧師が十分の一税の3分の2を受け取り、牧師が3分の1を受け取りました。大司教とエレナグは、テルモンの土地からの全収入を受け取っていたため、その一部も不当に没収しませんでした。

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