エジプト史において、上エジプトと下エジプトの時代(「二つの国」とも呼ばれる)は、先史時代のエジプトの最終段階であり、王国の統一の直前にあたる。エジプトを「二つの国」(上エジプトと下エジプト)と捉える概念は、古代エジプト文化における二元論の一例であり、エジプトのファラオの称号を含め、文献や図像に頻繁に登場する。
エジプトの称号zmꜣ - tꜣwj (エジプト学の発音はセマタウィ) は通常「二つの土地を統一する者」[ 1 ]と訳され、パピルスとユリの植物に絡みついた人間の気管として描かれていました。気管は統一を象徴し、パピルスとユリの植物は下エジプトと上エジプトを表しています。
ファラオの標準的な称号には、文字通り「スゲと蜂の」(nswt-bjtj、上エジプトと下エジプトのシンボル)[ 2 ]と「二つの国の主」(nb-tꜣwj と表記)のプレノーメンが含まれていました。女王はファラオと男性として呼ばれました。王妃は、2番目の称号の女性形である「二つの国の女主人」(nbt-tꜣwj)、「二つの国全体の女主人」(hnwt-tꜣwy-tm)、「二つの国の女主人」(hnwt-tꜣwy)を使用することがありました。[ 3 ]

古代エジプトは、上エジプトと下エジプトの2つの地域に分かれていました。北側には下エジプトがあり、ナイル川がいくつもの支流とともに広がり、ナイルデルタを形成していました。南側には上エジプトがあり、アスワンまで広がっていました。 「上」と「下」という用語は、東アフリカの高地から北に向かって地中海に注ぐナイル川の流れに由来しています。
上エジプトと下エジプトの2つの王国は紀元前3000年頃に統一されましたが、それぞれ独自の王冠を保持していました。上エジプトはヘジェトまたは白冠、下エジプトはデシュレトまたは赤冠です。そのため、ファラオは「二つの国の支配者」として知られ、プシェントと呼ばれる二重冠を着用しました。この二重冠は、それぞれの半分が一方の王国の主権を表しています。古代エジプトの伝承では、現在ナルメルと同一人物と考えられているメネスが、上エジプトと下エジプトを統一した王とされています。ナルメル・パレットでは、王は一方の場面では赤冠を、もう一方の場面では白冠を着用しており、それによって両方の国を支配していることを示しています。[ 4 ]
上エジプトと下エジプトの統合は、結び目のあるパピルスと葦の植物によって象徴されています。この結び目のあるモチーフは、統一による調和と、封じ込めによる支配の両方を表しています。二元性は王室の図像において重要な役割を果たしており、結び目のある植物が北と南の両方からの外国の敵を縛り付けている様子を描写することで、さらに拡張されることもあります。[ 4 ]
第一王朝時代には、上エジプトと下エジプトの王 ( nswt bjtj ) という称号を含む、二重の王の称号が出現した。この称号は、上エジプトを象徴する植物と下エジプトを象徴する蜂を組み合わせたものである。もう一つの二重の称号は、二人の女神、またはネブティという名である。二人の女神とは、上エジプトのネケンと関連付けられるハゲワシの女神ネクベトと、下エジプトのブトと関連付けられるコブラの女神ワジェトである。 [ 4 ]
二つの土地の儀式的統一を描いたものは数多く存在する。これが王位の初めに行われた儀式だったのか、それとも単なる象徴的な表現だったのかは不明である。統一を描いたものの多くは、二柱の神が植物を縛っている様子を描いている。多くの場合、神々はホルスとセト、あるいはホルスとトートである。アメンホテプ3世(ヘルモポリス)、タハルカ(ジェベル・バルカル)、アトランエルサ(ジェベル・バルカル)の治世のバルク台座には、二柱の河神が儀式を行っている様子を描いた例がいくつかある。これはラムセス2世の時代のアブ・シンベル神殿の場面と一致する。[ 5 ]
王自身が儀式を行っている場面はごくわずかしか残っていない。これらはすべて船台から出土したもので、アメンホテプ3世、セティ1世、ラムセス3世の治世に遡る。後者2つは最初のものの複製かもしれない。[ 5 ]
{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。オープンアクセスPDFダウンロード。