ジェシー・ウォルター・フュークス | |
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ジェシー・ウォルター・フュークス、1919年頃[1] | |
| 生まれる | 1850年11月14日 |
| 死亡 | 1930年5月31日(享年79歳) |
| 母校 | ハーバード大学 |
| 配偶者たち | フローレンス・ゴージズ・イーストマン
( 1883年生まれ 、1888年死去ハリエット・O・カトラー ( 1893年生まれ |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 人類学、考古学、動物学 |
| サイン | |
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ジェシー・ウォルター・フュークス(1850年11月14日 - 1930年5月31日)は、アメリカの人類学者、考古学者、作家、博物学者であった。
幼少期と教育
フュークスは1850年11月14日にマサチューセッツ州ニュートンで生まれ、当初はハーバード大学で動物学者として訓練を受けた。[2]その後、アメリカ南西部のネイティブアメリカン部族の民族学的研究に転向した。
彼は1883年にフローレンス・ゴージス・イーストマンと結婚した。彼女は1888年に亡くなり、1893年に彼はハリエット・O・カトラーと再婚した。[2]
キャリア

1889年、著名な民族学者 フランク・ハミルトン・クッシングの辞任に伴い、フュークスは後援者のメアリー・ヘメンウェイにちなんで名付けられたヘメンウェイ南西部考古学探検隊のリーダーとなった。このプロジェクトで、フュークスはズニ族とホピ族の現在の生活様式と儀式を記録した。また、人々の音楽と言語も記録した。
フュークスは、研究のために先住民の音を録音するために蓄音機を使用した最初の人物である。彼は最初に、現在のメイン州に住むパサマクォディ族で蓄音機の使用を試した。ヘメンウェイ探検隊とともに米国南西部を旅した際、彼は蓄音機を使用してズニ族(1890 年) とホピ族(1891 年) の音楽を録音した。ベンジャミン・アイブス・ギルマンはこれらの録音を使用して、人々が西洋の平均律とは異なる音程を使用していたことを明らかにした。録音に加えて、フュークスは音楽と音楽の実践に関する歴史的に価値のある記述を書いた。[3]
フュークスは南西部の多くの文化の遺跡を調査し、それらについて多くの記事や本を執筆した。[4]彼はアリゾナ州南部のホホカム遺跡であるカサ・グランデとコロラド州南部の古代プエブロ遺跡であるメサ・ヴェルデ住居跡の発掘を監督した。
彼は特に先史時代の南西インド陶器の変種や様式に焦点を当て、入念に描かれたイラストを収めた数冊の本を出版した。彼のミムブレスやシキャトキ陶器の様式に関する研究は、後に職人がこれらの伝統的な形や図像を再現することに貢献した。彼は自分の研究がホピ族の陶工ナンペヨのデザインに影響を与えたと主張したが、この点については学者の間で意見が分かれている。[5]
ホピ族の宗教儀式や祭りを研究する中で、フュークスはホピ族のカツィナムの描写や絵をまとめた。また、カツィナ信仰に精通し、作品に外部からの影響を最も受けていない数人のホピ族の芸術家に、ホピ族の超自然的存在であるカツィナムの絵画シリーズを制作するよう依頼した。その結果できたホピ族のカツィナムに関するすべての既知の写本であるコデックス・ホピは、儀式を行う人々に関する初の永久的な記録となった。このコデックスは、そうでなければ姿を消していたかもしれないカツィナムを記録し、保存した。[6]
フュークスは、アメリカ南西部の古代遺跡の政府による保存を最初に提唱した人物の 1 人です。1890 年代半ばまでに、これらの遺跡の破壊行為が蔓延しました。『American Anthropologist 』(1896 年 8 月) で、フュークスはアリゾナ州フラッグスタッフの南西にあるレッド ロック地方にあるパラトキ(「レッド ハウス」)と呼ばれる大きな崖の住居について説明しました。彼は、この住居を保護するための法律制定を訴えました。
ニューメキシコ、コロラド、アリゾナの崖の家屋の破壊が、過去と同じペースで今後 50 年間続くと、これらのユニークな住居は事実上破壊され、州または連邦政府のいずれかがこれらの住居を保護する法律を制定しない限り、20 世紀末には、南西部の先史時代の人々の最も興味深い記念碑の多くが崖のふもとの瓦礫の山と化すことになるだろう。商業精神が、物を売るために無頓着に発掘を促し、数ドルの利益を期待して壁が容赦なく倒され、建物が破壊される。私たちの古代遺物の扱われ方を正当に呼ぶとすれば、破壊行為である。私たちの後に続く学生たちは、これらの崖の家屋がすべて姿を消し、商人の貪欲さによって教訓的な物が散らばったとき、私たちの無関心に驚き、私たちの怠慢を正当に呼ぶだろう。こうした破壊行為を可能な限り防止するための法律を制定し、遺跡の発掘作業を熟練した専門家に任せるのは賢明な科学である。
プエルトリコ、ハイチ、キューバ、トリニダード、小アンティル諸島のプレコロンブス期の遺跡に関する彼の研究は、1907年に出版された初期考古学の名著『アボリジニと近隣諸島』の基礎となった。
フュークスは1895年にスミソニアン博物館のアメリカ民族学局に加わり、1918年に局長に選出された。
彼は1930年5月31日にメリーランド州フォレストグレンにて亡くなった。[7]
出版物
- カトシナと呼ばれるツサヤンの儀式用品群。スミソニアン協会、BAE 年次報告書 1897 年、245~313 ページ。
- ワルピでの演劇公演。ワシントン DC: ワシントン科学アカデミー第 2 巻、1900 年。pp605–629。
- 先住民アーティストが描いたホピ族のカチナス。スミソニアン協会、BAE 年次報告書 1903 pp 3–126
- 『ミムブレス:芸術と考古学』 Avanyu Publishing、ニューメキシコ州アルバカーキ、1993年再版。ISBN 978-0-936755-10-6 。
- --1914 年から 1924 年にかけてスミソニアン協会が発行した 3 つの論文の再版。
- ホピ族の蛇の儀式、Avanyu Publishing Inc.、ニューメキシコ州アルバカーキ、1986年。1894~1895年と1897~1898年のアメリカ民族学局年次報告書第16号と第19号から選りすぐりの作品を再出版。
- メサヴェルデ国立公園の遺跡、クリフパレス
- メサヴェルデ国立公園の遺跡:スプルースツリーハウス
参考文献
- ハフ、ウォルター。ジェシー・ウォルター・フュークス。 アメリカ人類学者33:92–97。1931年。
- Nicoles, Francis S. (1919). Jesse Waher Fewkes の伝記と参考文献(PDF)。
- 「スミソニアン探検隊」スミソニアン協会。1996 年。
- ペシーナ、ロン、ペシーナ、ボブ。ニール・デイヴィッドのホピ族の世界。シファー出版、2011年。ISBN 978-0-7643-3808-3。pp 24–29。
- ペシーナ、ロン、ペシーナ、ボブ。ホピ族のカチナ:歴史、伝説、芸術。シファー出版。2013年。ISBN 978-0-7643-4429-9。pp 26–29
注記
- ^ Nicoles, Francis S. (1919). ジェシー・ワハー・フュークスの伝記と参考文献(PDF) p. 扉絵。
- ^ ジョンソン、ロシター、ブラウン、ジョン・ハワード編(1906年)。『20世紀著名なアメリカ人人物辞典』第4巻。ボストン:アメリカ伝記協会。2022年3月21日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
- ^ Devail, Sue Carol (2001)。「Fewkes, Jesse Walter」。Sadie , Stanley、Tyrrell, John (編)。The New Grove Dictionary of Music and Musicians (第2版)。ロンドン: Macmillan Publishers。ISBN 978-1-56159-239-5。
- ^ 「ジェシー・ウォルター・フュークスの伝記と書誌 | プロジェクト・グーテンベルク」。
- ^ ジョセフ・トラウゴット(2013年9月27日)。「フュークスとナンペヨ:神話理解の明確化」。ラッシング、W・ジャクソンIII(編)『20世紀のネイティブアメリカンアート』。ラウトレッジ。7~18ページ。ISBN 97811361801012022年3月21日閲覧– Google ブックス経由。
- ^ ペシーナ、ロン、ペシーナ、ボブ。ホピ族のカチナ:歴史、伝説、芸術。シファー出版。2013年。ISBN 978-0-7643-4429-9。26 ~ 29ページ
- ^ 「Dr. J. Walter Fewkes Dies at Forest Glen, MD」。ボストン・グローブ。メリーランド州フォレスト・グレン。1930年5月31日。7ページ。 2022年3月21日閲覧– Newspapers.com経由。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのジェシー・ウォルター・フュークスの作品
- インターネット アーカイブにある Jesse Walter Fewkes の著作または Jesse Walter Fewkes に関する作品
- 米国科学アカデミー伝記
- フュークス、ジェシー・ウォルター『ツサヤン・インディアンの人形』EJ ブリル、ハーバード大学、ケンブリッジ、1894 年
