ブニョロ

ブニョロキタラ王国 オブカマ ブワ ブニョロ キタラ(ニョロ)
フラグ 紋章
座右の銘： ハブワ・ルハンガ・ニハンガ・リャンゲ 「神と祖国のために」
アンセム：  「ブニョロキタラアンセム」
ブニョロの位置（赤） ウガンダ （ピンク）
資本 そして最大の都市	ホイマ
公用語	ルニョロ、英語
民族グループ	バニョロ、 バグング
異名	バンヨロ
政府	立憲君主制
• オムカマ	ソロモン・イグル1世
• 首相	アンドリュー・キルンギ・ビャクタガ・アティーンイ
統合  16世紀
エリア
17世紀[1]	80,000 km 2 (31,000 平方マイル)
今	16,114.6 km 2 (6,221.9 平方マイル)
人口
• 見積もり	140万
通貨	ウガンダ・シリング( UGX )
タイムゾーン	UTC +3
呼び出しコード	256

ブニョロ^[a]はブニョロ・キタラとも呼ばれ、ウガンダ西部の伝統的なバントゥー 王国です。16世紀から19世紀にかけて、中央アフリカと東アフリカで最も強力な王国の一つでした。ブニョロ・キタラの王（オムカマ）によって統治されています。^{[2] [3]}現在の統治者は、第27代オムカマ王ソロモン・イグル1世です。^{[4] [5] [6]}

ブニョロ王国は、キタラ王国の崩壊後、16世紀後半にルキディ・ムプガによって建国されました。^[7]ブニョロ・キタラの創設者はバビト族として知られ、バチウェジ族の後継者でした。^[8]

初期のビト王はチュエジ族の祖先の偉業を上回り、この地域で優位に立った。ジャン＝ピエール・クレティアン、アンリ・メダール、クリストファー・リグレーによる最近の歴史研究では、ビト統治の最初の1世紀から2世紀はブニョロがこの地域で最大の勢力だったと結論づけている。ビト王子はキジバ王国（カゲラ北部）、北部ブソガ王国、ルウェンゾリ山脈の西に定住した。遠くブジンザでも王たちはブニョロに起源があると主張した。 ^[9]

ブニョロは 18 世紀後半に内部分裂により衰退し始めた。18 世紀末にはブガンダがブニョロからクーキとブドゥ地域を奪取した。1830 年代には、広大なトゥーロ州が分離し、利益の大きい製塩所の多くを領有した。南部ではルワンダとアンコーレが急速に成長し、ブニョロの従属国であったいくつかの小さな王国を占領した。

こうして19世紀半ばまでにブニョロ（当時はウニョロとも呼ばれた）ははるかに小さな国家となったが、ビクトリア湖を越えインド洋沿岸につながる有利な貿易ルートを支配したことで得た収入により、依然として裕福であった。特にブニョロは象牙の貿易で利益を得た。象牙貿易の不安定な性質のため、バガンダ族とバニョロ族の間で武力闘争が勃発した。その結果、首都はマシンディからより脆弱でないムパロに移された。オマクマ・キエバンベ3世の死後、この地域は不安定な政治環境の中で2人の王が統治する政治的不安定の時期を経験した。^{[10] [11]}

1890 年 7 月、ビクトリア湖の北のブガンダ地域全体がイギリスに譲渡される協定が成立しました。1894 年、イギリスはこの地域を保護領と宣言しました。ブガンダと同盟を組んだブニョロのオムカマ カバレガ王は、王国の支配権を握ろうとするイギリスの試みに抵抗しました。しかし、1899 年にオムカマ カバレガは捕らえられてセイシェルに追放され、その後ブニョロはイギリス帝国に併合されました。ブニョロのイギリスに対する抵抗により、ブニョロ王国の領土の一部はブガンダとトゥーロに与えられました。

国はブガンダの行政官の統治下に置かれました。1907年にバニョロ族が反乱を起こしましたが、反乱は鎮圧され、関係はいくらか改善されました。第一次世界大戦でこの地域がイギリスに忠誠を誓った後、1933年に新しい協定が結ばれ^{[12] 、この地域にさらなる自治権が与えられました。ブニョロは、}ブガンダ、ブソガ、ルウェンズルル、トゥーロとともに、ウガンダを構成する5つの王国の1つとして残っています。^{[11] [13]}

ミルトン・オボテの第1次政権下では、ブニョロ王国は1964年の国民投票で「失われた2つの郡」であるブヤガとブガンガイジを取り戻すという利益を得た。しかし、1967年に強制的に解体された。この王国は、ブガンダ、ブソガ、トゥーロの3つの他の王国とともに、独裁者イディ・アミンの政権下（1971年 - 1979年）と第2次ミルトン・オボテ政権下（1980年 - 1985年）^[14]に禁止され、1993年まで禁止されたままであった。

^1993年[15]に王国は再建され、1995年にウガンダの新憲法が制定され、王国が認められ承認された。現在の王国は、ブリサ地区、ホイマ地区、キバレ地区、カクミロ地区、カガディ地区、キリヤンドンゴ地区、マシンディ地区を管轄している。

1997年の予測によると、ウガンダ王国の総人口は80万人^[16]だが、25万～35万世帯に140万人（情報源による）が居住している可能性がある。人口の96％は農村部に居住し、照明や調理に電気を使用するのは人口のわずか1％である。人口の92％以上が貧困層であり、収入はウガンダの全国平均の半分以下で、人口の約50％は文盲である。^{[17] [18]}

最初のビト王ルキディとその兄弟たちは、ルオ族の母ニャトウォロの一族のトーテム（ムジロ）であるブッシュバック（ンガビ）を受け継いだ。これは、チュエジ族の父キョミヤが幼い頃に彼らを捨てたためである。今日でも、北部のアチョリ族の貴族の家系は、ブニョロのバビト族のように、ブッシュバックをトーテムとしている。^[19]

最初のバビト王は、王位継承権をルオ族の妻が生んだ息子に限定した。これにより、パルオ族（ブニョロ北部のルオ語話者）はブニョキタラで大きな政治的影響力を持つようになった。ルキディの後を継いだのは、クォンガのルオ族のニャムトゥロが生んだルキディの息子、オヨ・ニンバであった。ニンバは、ルオ族の女性に生まれたワスウィニが王位継承権を持つようにした。ルオ族の女性に生まれた子供に王位継承権を制限する慣習は途切れることなく続き、1733年までブニョロ・キタラの王はすべてルオ族の女性によって生まれた。 ^[20]

アチョリ語では、「ビト」という用語は「一般的に貴族の家系の息子」を指す。ムニョロ族が誕生後に与えられるエンパコの賛美名は、今でもアチョリで見られ、そこでは「賛美」を意味する「パク」と呼ばれている。ムパコ名の多くはルオ語に由来する。ビトの個人名の多くはルオ語だが、ブニョロの政治用語にはルオ語に由来する単語が 2 つだけある。「エキカリ」（「王家の庭」で、アンコーレ王国やルワンダ王国にも見られる）と「ディヤンギ」である。ニョロ王の王冠を構成する品々の中には、ナイル川起源の工芸品と特定できるものがある。^{[21] [22]}ニョロ語の「ムゴレ」（妻）はナイル語からの借用語で、アチョリ語の「ニャゴル」（妻）に見られ、さらにその先ではディンカ・ヌエル語の「ゴル」（一族、家族）に見られる。この語はルワンダ南部まで見られ、そこではムゴレ／ムゴレは単にキニャルワンダ語で「女性」を意味する。ニョロ語の「ワコンガ」（センザンコウ）はアチョリ語の「オコン」やディンカ語の「アクオン」と関連がある。ニョロ語の「ムカゴ」（手を切ることで始まる「血の兄弟愛」）はシルク語の「カゴ」やディンカ語の「カク」（切り開く）と関連がある。^[23]

サミュエル・ベイカーはブニョロ王国について、ブニョロの人々は「中央アフリカで最も進歩した国民になった。彼らは服装がよく、身なりも清潔で、態度も礼儀正しく威厳があり、政治組織の拡大に適応している」と述べている。^[24]

ブニョロにはイル、フマ、ビトの3つの階級がある。イルは農業と一部の牛の飼育に従事する平民である。イルは鉄細工師であり、フマ（製錬や鍛冶はしない）は彼らから道具や武器を入手していた。^[25]ブニョロ北部のキリヤンドンゴ地区には、パルオ（またはパルウォ）またはチョペ/チョピと呼ばれるルオ語を話すコミュニティがある。パルオは一般に他のバニョロの人々からイルと見なされていた。キタラ中心地の南に定住し、その文化を吸収したパルオの家族がフマのカテゴリーの一部になる可能性もあった。^[26]

フマ族は牧畜のみに従事する人々である。「バフ​​マ」という名前は動詞「オクフマ」に由来し、文字通り、移動する牛の群れが出す不協和音、つまり鳴き声、蹄の音、牧夫の叫び声を意味する。^[27]

ビト族は、もともとバクウェジ族とルオ族の子孫である王族である。南部の他の王国とは異なり、ブニョロではイル族とフマ族（ヒマ族）の結婚が禁止されたことはなかった。イル族（平民）出身のブニョロが州内で高い地位に昇りつめることは常に可能であり、歴史上多くの人がそうしてきた。^[28]

サミュエル・ベイカーはブニョロの職人の製造を称賛し、ブニョロは「良質の陶器を作り、自分たちで作った針で縫い、針穴は単に細い端を重ね合わせただけである。彼らの鍛冶屋は賢く、近隣諸国のように石の代わりにハンマーを使用し、ベルトやナイフの柄の装飾に細い真鍮や銅線をひく」と述べた。^[29]

19世紀にアフリカのグレート・レイクス地域を訪れたヨーロッパの旅行者は、ブニョロで外科手術が行われていた事例を報告している。 ^[30]ジャック・デイヴィスなどの医学史家は1959年に、ブニョロの伝統的な治療師は植民地化以前のサハラ以南のアフリカで最も熟練しており、驚くべきレベルの医学知識を持っていたと主張した。ある観察者は「外科技術は高い水準に達していた」と述べている。^[31] 帝王切開やその他の腹部および胸部の手術は、消毒薬、麻酔薬、焼灼鉄を使用して出血や敗血症を回避しながら定期的に行われていた。 ^[32]妊婦は通常、バナナワインで麻酔され、治癒を促進するためにハーブの混合物が使用された。採用された手順のよく発達した性質から、ヨーロッパの観察者は、それがかなり長い間行われていたと結論付けた。^[33]ブニョロの外科医は、空気が自由に流れるまで胸部に穴を開けて肺炎や胸膜炎を治療した。穿頭手術が行われ、陥没骨折の骨が持ち上げられた。ひどい戦争の傷、腹部や胸部の貫通傷でさえ、非常に勇敢な手術を伴ったにもかかわらず、うまく治療された。切断は、切断線のすぐ上できつく結紮し、滑らかな丸太の上に伸ばした肢を鋭い剣で一刀両断してきれいに切断した。ブニョロの外科医は、部分的には剖検を行うことで得た解剖学の知識が豊富であった。天然痘の予防接種は、ブニョロとその近隣の王国で行われた。ブニョロ東部だけで200種類以上の植物が薬用に使用されており、最近の検査では、湿疹や麻疹後の血性下痢の伝統的な治療法が西洋の薬よりも効果的であることがわかっている。ブニョロの医療エリート「バフム」は徒弟制度を持ち、「会議のために定期的に会合」さえしていた。ブニョロでは、国家と伝統的な治療師の間に密接な関係があった。王は治療師に「彼らのサービスがより多くの人々に届くように、さまざまな地域に広がる土地」を与えた。さらに、「特定の地域を襲った病気の場合」、王は影響を受けた地域に治療師を派遣するよう命じた。カバレエガは兵士に抗マラリア薬草を提供し、医学研究を組織したとも言われている。ムニョロの治療師は1902年に、1886年から87年頃にブニョロで睡眠病と呼ばれる病気が流行し、多くの死者が出た際、カバレエガは彼に「科学のために実験を行うように」命じ、それが「最終的に治療法の発見に成功した」と報告した。^{[31] [34]}傷の包帯に使われた樹皮布抗菌作用があることが証明されています。 ^[35]

ブニョロは貿易で様々なコミュニティを結びつけた。この貿易は、 ムウィタンジゲ湖のキビロ製塩所とカトウェ湖にある製塩所のブニョロの豊富な塩の鉱床に大きく依存していた。^[36]ブニョロの市場は、バニョロとアルール、アチョリ、ランギ、クマム・イテソ、バソガ、バニャンコレ、コンゴ、ハヤなどの地域集団との間の複雑な交流を育み、さらに、鉄器、塩、象牙だけでなく、牛、食料品、ビール、タバコ、コーヒーなどの品物の活発な取引も目撃した。 [37]激しいライバル関係にもかかわらず、ブニョロはブガンダと鉄の鍬と塩を交換し、樹皮布とバナナを受け取った。[ ^{38 ]}

ブニョロの鍛冶屋は東アフリカで最も優れた鍛冶屋の一人とみなされていた。ブニョロは北のルオ語話者（彼らの多くはブニョロを「故郷」とみなしていた）や南のブガンダと歴史的に結びついており、ブニョロの貿易は安定していた。この結びつきにより、「ブニョロの鉄工屋は、製錬をしないイテソ族やランギ族（北東）の間で市場を確保していた」。この地域で最も質の高い冶金技術を有していたため、ブニョロは五大湖地域で経済・軍事的に最も強力な国の一つとなった。^{[39] [40]}

ブニョロにはよく整備された道路網があった。ヘンリー・コルヴィルはよく整備された道路と慎重に橋が架けられた小川に沿って軍隊を移動させることができた。宣教師のジョン・ロスコーもブニョロの道路網を学んだ。^[41]

ブニョロの人々は花の文字に基づいた文字を発達させた^[42]

ブニョロで発達した文字の形式が花の法則に基づいていたことは特に興味深い。アフリカ文化に文字も花も存在しないことは、アフリカ文化が「ユーラシア」の文化から独立している証拠としてジャック・グッディによって利用されてきた。グッディは、アフリカの人々は一般的に、崇拝、贈答、装飾に花をあまり使用しなかったと書いている。彼は「土着の香りの使用については知らない」し、植物が物語や神話で役割を果たしたことも知らない。これは、アフリカの「単純な」農業、「複雑でない」社会、「贅沢な文化」の欠如によるものと考えられている。アフリカ人の生活に関するこの説明は、植民地化以前のブニョロ、つまり比較的古く、非常に階層的な王国について私たちが知っていることとはあまり一致せず、花の役割の分析はまったく不正確だった。

— シェーン・ドイル『花の言葉：植民地時代以前のブニョロにおける知識、権力、生態学』

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ウニョロ」のテキストがあります。

• 国立ブニョロ大学キタラ王国
• ブニョロキタラ王国
• ブニョロ・キタラ王国NGO。
• ブニョロキタラ王家の紋章 2020-01-24ウェイバックマシンにアーカイブ
• ブニョロ文化について