ウィリアム・ライル・ボウルズ

ウィリアム・ライル・ボウルズ
生まれる	( 1762-09-24 )1762年9月24日 キングス・サットン、ノーサンプトンシャー、イングランド
死亡	1850年4月7日(1850-04-07)（87歳）
職業	牧師、詩人、評論家

ウィリアム・ライル・ボウルズ（1762年9月24日 - 1850年4月7日）は、イギリスの牧師、詩人、批評家であった。^[1]

ボウルズは、父親が牧師を務めていたノーサンプトンシャーのキングス・サットンで生まれた。14歳でウィンチェスター・カレッジに入学したが、当時の校長はジョセフ・ウォートン博士だった。1781年、ボウルズは校長を退任し、奨学金を得てオックスフォード大学トリニティ・カレッジに進学した。2年後、ラテン語詩で学長賞を受賞した。^[2]

ボウルズは英国国教会の聖職者の家系の出身である。曽祖父のマシュー・ボウルズ（1652年 - 1742年）、祖父のトーマス・ボウルズ博士（1696年 - 1773年）、父のウィリアム・トーマス・ボウルズ（1728年 - 1786年）は、いずれも教区司祭であった。^[3]オックスフォード大学で学位を取得後、ボウルズは先祖に倣って英国国教会に入り、1792年にドンヘッド・セント・アンドリュー教会の助任司祭を務めた後、^{[4]ウィルトシャーの}チックレイドの牧師に任命された。1797年にグロスターシャーのダンブルトンの牧師職を授かり、1804年にウィルトシャーのブレムヒルの牧師となり、モード・ヒースの像に描かれている詩を書いた。同年、主教のジョン・ダグラスによりソールズベリー大聖堂の聖職者席に任命された。 1818年に彼は摂政皇太子の牧師となり、1828年にソールズベリーの常駐聖職者に選出された。^[2]

1789年に彼は非常に小さな四つ折りの『14のソネット』を出版したが、これは一般大衆だけでなく、サミュエル・テイラー・コールリッジやウィリアム・ワーズワースなどの人々からも非常に好評を博した。コールリッジは、シャーロット・スミスと並んで、彼らの世代にソネット形式の一般的な復活をもたらした人物として彼を評価した。 ^[5]

ソネットは形式的にも復活であり、より古く純粋な詩のスタイルへの回帰であり、その表現の優美さ、旋律的な韻文、優しい感情の調子、そして自然の生命と美に対する鮮明な認識によって、当時の英語詩の大部分を占めていた精巧な常套句とは強い対照をなしていた。^[2]ボウルズはそれについて「甘く苦い空想を反芻しながら孤独に散文した詩的なつまらないもので、記憶から書き起こされ、14行に限定されている。これは感情の統一に最も適しているように思われ、私の耳が導くままに予期せぬ調和で詩が流れたが、単なる哀歌の連句とはほど遠い」と述べた。^[6]

ボウルズが出版した長編詩は、想像力の純粋さ、教養ある優雅な言葉遣い、そして深い優しさで際立っているものの、それほど高い水準のものではない。最も長編のものは、バイロン卿に容赦なく嘲笑された『発見の精神』 （1804年） 、『宣教師』（1813年）、『最後のサクソン人の墓』（1822年）、『パトモス島の聖ヨハネ』（1833年）である。ボウルズは、詩人としてよりも批評家としての方が有名かもしれない。1806年、彼はアレクサンダー・ポープの作品集を注釈と随筆とともに出版し、その中で詩的イメージに関する一定の規範を定めた。これは、多少の修正を経た後に受け入れられたが、当時はポープとそのスタイルの崇拝者から強い反対を受けた。彼は1819年に『詩の不変の原理』で自らの見解を再度述べた。^[7]この論争は、詩に対する相反する見解を鮮明に浮き彫りにした。それは、大まかに言えば、自然と人工の詩である。^[2]

ボウルズは愛想がよく、ぼんやりしていて、かなり風変わりな人だった。彼の詩は、感情の洗練、優しさ、物思いにふける考えが特徴だが、力と情熱に欠けている。ボウルズは、自然から得たイメージは芸術から得たものよりも詩的に優れていると主張し、最も高尚な詩では、扱われるテーマや情熱は一般的または基本的な種類のものでなければならず、いかなる社会の一時的な様式でもなくなければならないと主張した。これらの立場はバイロン、トーマス・キャンベル、ウィリアム・ロスコーらによって攻撃され、ボウルズはしばらくの間ほとんど孤立していた。ウィリアム・ハズリットとブラックウッドの批評家たちが彼を援助し、全体としてボウルズは、詩的批評の真の方法の基礎となる可能性のある特定の原則を確立し、教訓と模範の両方によって英語詩の新しい時代を開始したことを自画自賛する理由があった。彼の多作な筆による散文作品の中には、『司教ケンの生涯』（全2巻、1830年 - 1831年）がある。^[2]その他の作品には、『クーム・エレンと聖ミカエルの山』（1798年）、『ナイルの戦い』（1799年）、『スイス人の悲しみ』（1801年）などがある。

ボウルズは古物収集家としても名声を博し、その分野での主な著作は『ヘルメス・ブリタニクス』（1828年）である。彼の詩集は、ジョージ・ギルフィランの回想録とともに、 1855年に『英国詩人』の図書館版の一部として収集された。

ボウルズの作品は若きサミュエル・テイラー・コールリッジにとって重要であった。^[8]

ボウルズ氏に対する私の恩義は、実に重要で、根本的に良いものでした。私は非常に未熟な年齢で、形而上学や神学論争に戸惑っていました。他には何も私を喜ばせませんでした。詩は、私にとって味気ないものになりました。この不合理な追求は、疑いなく、私の生まれ持った能力と教育の進歩の両方に有害でした。しかし、私は幸運にもこのことから身を引くことができました。それは主に、ボウルズ氏のソネットなどの、優しくも男らしく、自然でリアルで、しかも威厳があり調和のとれた詩のスタイルの優しい影響によるものでした。

しかしその後、1802年の重要な手紙の中で、コールリッジはボウルズが「形式的な直喩の形で」自然の風景と人間の生活の類似点を執拗に描くことに異議を唱え、代わりに詩人の精神を「自然の偉大な現象」と融合させるべきだと主張した。 ^[9]ボウルズは1820年代にバイロン卿を巻き込んだアレクサンダー・ポープ論争の原因となった。^[8]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。

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ウィキソースには、ウィリアム・ライル・ボウルズに関する原著作品があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ライル・ボウルズの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム・ライル・ボウルズに関する著作
• LibriVoxの William Lisle Bowles の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)