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古代ローマの宗教では、地霊（複数形：genii locorum）は場所を守る精霊であった。宗教的な図像学では、豊穣の角、パテラ（献酒用の鉢）、蛇などの属性を持った人物として描かれることが多い。西ローマ帝国の各地で発見されたローマの祭壇の多くは、特定の地霊に捧げられたものであった。ローマ帝国における皇帝と皇帝一家の崇拝は、近隣の団体（vici）が地元の精霊に捧げる犠牲と一部関連して発展した。これら265の地方地区[1]では、ラレス・コンピタレス（十字路の守護精霊またはラレス）を中心に崇拝が組織され、アウグストゥス帝はこれをゲニウス・アウグスティとともにラレス・アウグスティに変えた[2]。そして皇帝の精霊は、ローマ帝国全体 の地霊とみなされている。
ローマ時代のこれらの天才の例は、例えばイングランドのウィルトシャー州トッケナムのセント・ジャイルズ教会で見ることができる。そこでは、ローマの資材で建てられたノルマン教会の壁に、天才の姿が浮き彫りとして描かれている。これは「若くて巻き毛のローマの天才が、左手に豊穣の角、右手にパテラを持って浮き彫りにされている」ことを示しているが、以前は「アスクレピオスと誤って特定されていた」。[3]
アジアでの使用
アジア各地の精霊は、今日でも都市の柱の祠、屋外の精霊舎、屋内の家庭や企業の祠などで崇められています。[要出典]
西洋での使用法
現代の用法では、genius loci は通常、守護霊ではなく、場所の独特の雰囲気や「その場所の精霊」を指します。現代の用法の例としては、「光は場所のgeneus loci を明らかにする」などがあります。 [引用が必要]
芸術と建築
アレクサンダー・ポープは、リチャード・ボイル（バーリントン伯爵）への手紙第 4 章の次の一節で、この地の神性を庭園と景観設計における重要な原理としました。
あらゆることにおいて、その場所の天才に相談しなさい。
それは、水位を上げたり下げたりすることを告げ、
野心的な丘が天に登るのを助け、
谷を囲む劇場ですくい上げ、
田園地帯に呼びかけ、開いた空き地を捉え、
意欲的な森をつなぎ、色合いを変え、
意図した線を今壊したり今指示したりします。
あなたが植えるときには絵を描き、あなたが働くときにはデザインします。
ポープ氏の詩は、景観設計は常にそれが位置する状況に適応されるべきであるという 、景観建築の最も広く認められた原則の一つ[要出典]の基礎を築きました。
ア・プリオリ、アーキタイプ、そしてゲニウス・ロキは、新合理主義または新合理主義の主要原理である。[要出典]イタリアの建築家アルド・ロッシによって開拓された新合理主義は、ジュゼッペ・テラーニの作品の再評価を受けて発展し、ジョルジョ・グラッシの作品を通じて勢いを増した。基本的な土着の形態と既存の環境への適応を特徴とする新合理主義のスタイルは、建築を超えて芸術の広い世界にも支持者を持っている。[要出典]
近代建築理論の文脈では、genius loci は場所づくりに深い意味を持ち、現象学の哲学的分野に属します。この建築論の分野は、理論家クリスチャン・ノーバーグ＝シュルツの著書『Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture』で最もよく研究されています。
現代ファンタジー
地霊の元の概念の翻案は、現代のファンタジー作品にもいくつか登場します。
『指輪物語』のトム・ボンバディルは、トールキン研究家のトム・シッピーによって、ホビット庄に隣接する森林地帯であるオールドフォレストの神々の住人として描写されている。[4]
ダンジョンズ&ドラゴンズ3.0版の『エピックレベルハンドブック』では、地霊は地形を模倣し、それ自体は知性を持たない、悪意のある強力な粘液であるとされている。地霊の行動に影響を及ぼす訪問者を魔法で奴隷にすることができる。地霊は、長期間、何も起こらない場所にいると自然発生する。[5]
『ドレスデン・ファイル』では、ゲニウス・ロキとは場所の精霊のことである。デモンリーチ島には、島に関して全知全能のゲニウス・ロキ（デモンリーチという名前）が存在する。魔法使いは、ゲニウス・ロキとそれが表す場所との間に精神的なつながりを形成できる。 [6]
ベン・アーロンヴィッチの小説『ロンドン河』シリーズには、テムズ川とその支流に住む精霊たちが登場し、主にその精霊たちを「genii locorum」と呼んでいる。[7]
参照
参考文献
- ^ 番号はローマ市を表す。Plin. Nat. Hist. III, 66を参照。
- ^ ウルフ、グレッグ。(2008)「古代ローマにおける神性と権力」『宗教と権力：古代世界とその先における神の王権』ニコール・ブリッシュ（編）（東洋研究所セミナー第4号）、シカゴ：シカゴ大学東洋研究所。
- ^ トインビー、JMC (1978)。「2人のローマ系イギリス人の天才」、ブリタニア、第9巻、330ページ。ロンドン：ローマ研究振興協会。
- ^ トム・シッピー『中つ国への道』p 108、ISBN 0-618-25760-8
- ^ コリンズ、アンディ。(2002)。エピックレベルハンドブック。コーデル、ブルースR。レントン、ワシントン州：ウィザーズオブザコースト。p. 190。ISBN 0-7869-2658-9. OCLC 50232054.
- ^ブッチャー、ジム (2009)。ターンコート。ドレスデンファイル。 ニューヨーク：ROC。pp.359–361。ISBN 978-0-451-46281-7. OCLC 233548311.
- ^ ベン・アーロノビッチ (2011).ロンドンの川。ロンドン：ゴランツ。ISBN 9780575097582. OCLC 1263816005.
さらに読む
- パターソン、バリー（2005年）。『天才との会話術』。キャパル・バン・ブックス。ISBN 1-86163-169-3。
外部リンク
無料辞書『ウィクショナリー』で「genius loci」を調べてください。
ウィキメディア・コモンズには、 Genius lociに関連するメディアがあります。
- 景観と庭園デザインにおける天才的才能に関するエッセイ
- セント・ジャイルズ、トッケナム、ウィルトシャーの写真