
求愛とは、結婚や事実婚関係に至る前にカップルがお互いをよく知るようになる期間のことです。求愛は伝統的に婚約後に始まり、結婚式で終わることもあります。[ 1 ]求愛は、二人の間の非公式で私的な事柄である場合もあれば、公的な事柄、あるいは家族の承認を得た正式な取り決めである場合もあります。伝統的に、正式な異性間の婚約の場合、男性が積極的に女性に「求愛」または「口説き」を行い、女性が結婚の申し出を受け入れるように促すのが役割です。
求愛という社会慣習は比較的新しい現象であり、ここ数世紀のうちにようやく出現した。人類学や社会学の観点から見ると、求愛は結婚や家族といった他の制度と関連しており、これらの制度は技術や医学の進歩の影響を受け、急速に変化してきた。
人類学者によれば、過去、ほとんどの社会では結婚は親や年長の親族によって取り決められ、その目的は愛ではなく、遺産や「経済的安定と政治的同盟」であった。[ 3 ]そのため、男性と女性の間でコミュニティに認められた永続的な結合が形成される前に、求愛のような一時的な試用期間はほとんど必要なかった。さまざまな形態のペアの絆はほとんどの社会で受け入れられる社会的取り決めとして認識されていたが、結婚は異性間のペアに限定され、取引的な性質を持っていた。妻は多くの場合、父親と夫の間で交換される一種の財産であり、生殖の機能を果たさなければならなかった。ヨーロッパなどの地域では、コミュニティが人々にペアの絆を形成するよう圧力をかけた。中国では、社会は「性的な関係を持つ前に結婚することを要求した」[ 4 ]。多くの社会では、男性と女性の間に正式に認められた絆があることが、子供を育て教育する最良の方法であり、配偶者をめぐる競争に関する対立や誤解を避けるのに役立つことがわかった。

一般的に、人類の文明の歴史の大部分、そしてヨーロッパの中世にかけて、結婚は家族間のビジネス上の取り決めと見なされ、恋愛は結婚の外で秘密裏に行われるもの、例えば密会などと考えられていました。[ 5 ] 12世紀の書物『宮廷恋愛術』は、「真の愛は夫婦の間には存在し得ない」と説いています。[ 5 ]ある見解によれば、一般的に結婚前または結婚外での男女間の秘密の会合は、今日の求愛の先駆けであったとされています。[ 5 ]
1700年頃から、「個人のエンパワーメント」とでも言うべき世界的な運動が広まり、女性の解放と個人の平等がさらに進んだ。多くの国で、男性と女性は政治的、経済的、社会的に平等になった。20世紀初頭には、 1913年に最初の主権国家ノルウェーで投票権を獲得し、財産を所有し、法律で平等な扱いを受ける権利も徐々に獲得した。これらの変化は、男女間の関係に大きな影響を与え、親の影響力は低下した。多くの社会では、個人は「若い女性が、通常は自宅で、付き添い人の監視の下、紳士の訪問客をもてなす求愛儀式」 [ 6 ]において、結婚するかどうか、誰と結婚するか、いつ結婚するかを自分で決めることができたが、西欧諸国では、若い二人がカップルとして一緒に外出する、自発的な活動へとますます変化していった。それでも、求愛の仕方は国、習慣、宗教的教育、技術、社会階級によって大きく異なり、個人の自由に関する重要な例外も残っています。今日でも多くの国では、お見合い結婚が行われ、持参金が要求され、同性カップルが禁止されています。多くの国では、映画、食事、喫茶店などでの出会いが人気で、男性と女性のためのさまざまな戦略を提案するアドバイス本も人気ですが、[ 7 ]南アジアや中東の多くの地域など、世界の他の地域では、カップルで公共の場に二人きりでいることは眉をひそめられるだけでなく、どちらか一方が社会的に疎外されることさえあります。
1849年に出版された『礼儀正しい求愛の全技法、または紳士淑女のためのラブレターの書き方』は、結婚を目的とした19世紀の求愛においてラブレターがいかに重要であったかを典型的に示している。 [ 8 ]この本には、さまざまな職業の男女向けのラブレターの例文が31通収録されており、読者が自身の恋愛の手紙を書く際のインスピレーションとなることを意図していたと思われる。 1852年に出版された『求愛と結婚のエチケット』などのエチケット本には、恋人と出会い、求愛し、結婚式や新婚旅行を計画し、口論を避けるための社会的に適切な方法が詳しく記されている。[ 9 ]
20世紀には、求愛は結婚の前段階と見なされることもありましたが、それ自体が目的、つまり友情に似た非公式な社会活動とみなされることもありました。一般的には結婚年齢より前の時期に行われていましたが[ 10 ] 、離婚の出現により結婚が永続的ではなくなったため、求愛は人生の他の時期にも起こり得るようになりました。人々はより移動しやすくなりました[ 11 ] 。急速に発展するテクノロジーが大きな役割を果たしました。電話[ 12 ]、インターネット[ 13 ]、テキストメッセージ[ 14 ]などの新しい通信技術により、対面せずに待ち合わせをアレンジすることが可能になりました。自動車は求愛の範囲を広げ、後部座席での性的な探求も可能にしました。
20世紀半ば、避妊法の普及とより安全な中絶手術の登場により状況は大きく変化し、性欲を満たす手段としての結婚へのプレッシャーは軽減されました。新たな関係性が生まれ、結婚や子供を持たずに同棲することも可能になりました。人間のセクシュアリティに関する情報が増え、それに伴い、あらゆる合意に基づく性的指向への受容が広まりつつあります。今日、求愛という制度は急速に進化を続けており、特にオンラインでの求愛を通じて新たな可能性と選択肢が開かれています。
人間の性行動は他の種と比較されてきた。神経生物学者のロバート・サポルスキーは、生殖のスペクトラムを構築し、その両極には、オスがメスと生殖の特権をめぐって激しく競争するトーナメント種と、オスとメスが一生涯にわたって結びつくペア結合関係があるとした。 [ 15 ]サポルスキーによれば、人間はこのスペクトラムの中間あたりに位置し、ペア結合を形成するが、浮気やパートナーの変更の可能性もある。[ 15 ]これらの種特有の行動パターンは、求愛を含む人間の生殖の側面を理解するための文脈を提供する。しかし、人間の種の特異性の1つは、ペア結合が必ずしも生殖の意図なしに形成されることが多いということである。現代では、伝統的に男女の絆として説明されてきた結婚制度への重点が、同性カップルやトランスジェンダーカップルによって形成されるペア結合、そして多くの異性愛カップルも子供を持たずに一生涯結びついていること、あるいは子供を持つカップルがしばしば別れるという事実を覆い隠してきた。このように、結婚の概念は多くの国で大きく変化しつつある。

交際期間の平均は世界中で大きく異なります。さらに、カップルによっても個人差が非常に大きいです。お見合い結婚のように、結婚前にカップルが一度も会わない場合など、交際期間が全くない場合もあります。
英国では、婚約中または既婚のカップル3,000組を対象とした調査[ 16 ]で、最初の出会いから結婚の申し込みが受け入れられるまでの平均期間は2 年11ヶ 月[ 16 ] [ 17 ]であり、女性が結婚を受け入れる準備ができたと感じるまでの平均期間は2 年7 ヶ月[ 16 ]であった。プロポーズから結婚までの期間については、上記の英国の調査では平均2 年3 ヶ月[ 17 ]であった。
ヨーロッパの影響を受けた文化圏の多くでは比較的気軽な求愛行為だが、一部の伝統的な社会では、非常に厳格な形式的規則に基づいた、高度に構造化された活動となっている。
一部の社会では、両親や地域社会が結婚相手候補を提案し、その後、適性を判断するために限られた期間の交際を認めます。日本では、お見合いと呼ばれるこのような交際形態があり、中華圏では「相親」と呼ばれる同様の慣習があります。 [ 18 ]両親は仲人を雇い、結婚相手候補の写真や履歴書を提供させ、カップルが同意すれば、仲人と、多くの場合両親も同席する正式な面会が行われます。[ 18 ]仲人と両親は、数回の面会の後、結婚するかどうかを決めるようカップルに圧力をかけることがよくあります。
フィリピンの求愛は複雑な形態の求愛の一つです。他の社会とは異なり、はるかに控えめで間接的なアプローチをとります。[ 19 ]その複雑さには段階があり、求愛が1年以上続くことは普通と考えられています。男性がラブレターやラブポエムを送ったり、ロマンチックな歌を歌ったり、女性に贈り物をしたりしてアピールするのはよくあることです。両親も求愛の慣習の一部と見なされており、求愛が始まる前、または女性が男性の求愛に答える前に、両親の承認が必要になることがよくあります。[ 19 ]
より閉鎖的な社会では、若者のパートナーが親によって選ばれるお見合い結婚の慣習により、求愛は事実上排除されている[ 18 ]。実験的な求愛や連続的な求愛を禁じ、お見合い結婚のみを認めることは、若者の貞操を守る手段であると同時に、そのような文化では個人の恋愛の好みよりも重要視される家族の利益を促進する手段でもある。
歴史を通じて、求愛にはバレンタインの交換、手紙のやり取り(19世紀の郵便サービスの創設によって促進された)、その他同様のコミュニケーションに基づく求愛といった伝統が含まれることが多かった。[ 20 ]しかし、ここ数十年の間に、お見合い結婚の概念は変化したり、東洋やインドのものを含む他の形態の求愛と単に混ざり合ったりしている。将来のカップルは、関係を続けるかどうかを決める前に、お互いに会って交流する機会がある。
求愛は、ジェンダー化のプロセスや性的アイデンティティを説明するために多くの理論家によって用いられています。求愛に関する科学的研究は1980年代に始まり、その後、学術研究者たちは現代の求愛の慣習や規範に関する理論を生み出し始めました。研究者たちは、一般的に信じられていることとは異なり、求愛は通常女性によって開始され、制御され、[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]主に非言語的行動によって推進され、男性はそれに反応することを発見しました。ロマンチックな愛の機能の1つは求愛です。[ 26 ]
これは、ボディランゲージの研究を専門とする他の理論家によっても概ね支持されている。[ 27 ]しかし、求愛を女性を服従させるために組織された社会的に構築された(そして男性主導の)プロセスとみなすフェミニスト学者もいる。[ 28 ] [ 29 ]例えば、ファレルは、結婚や恋愛小説に関する雑誌が依然として98%の女性読者を引き付けていると報告している。[ 30 ]職場内での求愛プロセスに関する体系的な研究[ 31 ]や、異なる国際的な環境における規範を調査した2つの10年間の研究[ 32 ] [ 33 ]は、求愛は、子供をうまく育てる可能性を最大化する関係の形態を受け入れるように両性を社会化する社会プロセスであるという見解を支持し続けている。
テクノロジーの進歩に伴い、求愛の方法も進化してきました。オンライン求愛では、個人はプロフィールを作成し、個人情報、写真、趣味、興味、宗教、期待などを開示します。そして、ユーザーは何十万ものアカウントを検索し、一度に複数の人とつながることができます。その結果、ユーザーはより多くの選択肢と、自分の基準に合う相手を見つける機会が増えます。オンライン求愛は、選択の概念に影響を与えています。アジズ・アンサリは著書『モダン・ロマンス:調査』の中で、2005年から2012年の間に米国で結婚した人の3分の1がオンライン求愛サービスを通じて出会ったと述べています。[ 34 ]
現在では、数百ものサイトから選択でき、Match、eHarmony、OkCupid、Zoosk、ChristianMingleなど、特定のニーズに合わせて設計されたウェブサイトも存在します。GrindrやTinderなどのモバイルアプリでは、ユーザーがプロフィールをアップロードし、サービス上の他のユーザーがそれを評価します。ユーザーはプロフィールを右にスワイプして興味を示し、左にスワイプして別の相手候補を表示することができます。

インターネットは新世代の出会い方を変えつつあり、Facebook、Skype、WhatsAppなどのアプリケーションによって遠隔での交流が可能になった。
オンラインの交際ツールは、潜在的なパートナーと出会うための代替手段です。[ 35 ] [ 36 ]多くの人が、Tinder、Grindr、Bumbleなどのオンラインデートモバイルアプリを使用しており、指を1回スワイプするだけで他のユーザーを承認または拒否できます。[ 37 ]一部の批評家は、マッチングアルゴリズムは不完全であり、適切なパートナーを見つけるというタスクにおいては「偶然と変わらない」と指摘しています。[ 37 ]また、新しいテクノロジーのスピードと普及により、代替パートナーを見つけることがあまりにも簡単になりすぎた場合、カップルが長期的に意味のある関係を築く可能性が損なわれる可能性があると指摘する人もいます。[ 37 ]
求愛の習慣や慣習は世界中で大きく異なります。婚約や結婚に至るまでの求愛期間の平均も世界中で大きく異なります。[ 38 ]
ある情報源によると、ニャンガトム族の間では結婚には4つの方法がある。(1) 尊敬されている長老が少年の家族に代わって少女の家族に派遣される、お見合い結婚。(2) 市場や踊りのある祝祭など、少年と少女が友好的に出会った後の求愛。(3) 家族間の血の抗争中の誘拐。(4) 相続。[ 39 ]
北アフリカでは、中東の多くの地域と同様に、結婚前の性行為は容認されないと考えられている。北アフリカにおける求愛は、主に家族の監視下で行われ、通常は公共の場所で行われる。
アジアでは、両親や大家族が関わる伝統的な結婚の慣習と、現代的な求愛の慣習が混在しています。南アジア[ 40 ]や中東[ 41 ]、そしてある程度は東アジアを含む多くの文化的な伝統では、日本の「お見合い」や中華圏で行われている同様の「相親」のように、家族、知人、またはプロの仲人といった第三者がデートの約束をすることがあります。
中国では求愛のパターンが変化しつつあり、近代化の進展が伝統的な慣習と衝突している。
2003年のチャイナ・デイリーの報道によると、中国の女子大学生のほとんどにとって恋愛は「難しい」ものであり、努力が必要で、学業の進歩から時間を奪い、女性を個人的な成功と伝統的な中国の人間関係とのバランスを取らなければならない不安定な立場に置くという。[ 42 ]多くの女性は、求める男性に高い基準を持っていると報告されているが、同時に、自分の学歴が「より伝統的な中国の男性を遠ざけてしまう」のではないかと心配しているとも報告されている。[ 42 ]多くの寮の部屋には1つのスイートに8人以上の学生がいるため、プライバシーを確保できる場所を見つけるのは難しいと報告されており、レストランでのデートは費用がかさむ傾向がある。[ 42 ]ある学生は、「アメリカのカップルは一緒に飲んで踊る。でも中国では、私たちは一緒に勉強する」と述べている。[ 42 ]
Romantic love is more difficult during times of financial stress, and economic forces can encourage singles, particularly women, to select a partner primarily on financial considerations. Some men postpone marriage until their financial position is more secure and use wealth to help attract women. One trend is towards exclusive matchmaking events for the 'rich and powerful'; for example, an annual June event in Wuhan with expensive entry-ticket prices for men (99,999 RMB) lets financially secure men choose so-called bikini brides based on their beauty and education, and the financial exclusivity of the event was criticized by the official news outlet China Daily.[43] Surveys though from 2015 to 2018 suggest that the majority of Chinese respondents (especially college students) would place the character and personality of their partners above material assets,[44][45][46][47][48] with also increasing acceptance towards evenly splitting bills or going Dutch.[49][50][51]
There have been conflicting reports on expatriate courtship in China's capital city. One account in 2006 suggested the courtship scene in Beijing to be "sad" with particular difficulties for foreign women hoping to find romance.[52] It was reportedly due to the cold, uninterested, or unappealing attitudes of the male expats and the shyness and cultural differences of the Chinese men,[52] and another account in 2010 documented similar, if slightly improved results.[53] A different report in 2010, though, suggested that some Chinese men preferred Western women, viewing them as less girlish and materialistic, and also more independent and straightforward than Chinese women.[54] A 2016 survey of Chinese students abroad, however, imply there have been significant barriers to foreign courtship,[55] and the intermarriage rate of Chinese women in Shanghai has been decreasing.[56]
湖南省長沙市では、インターネットの「QQ」チャットルームという新しい形式が、いわゆる「伝統的な求婚斡旋所」に対抗して勢力を拡大している。QQルームには2万人の会員がおり、紹介料が100~200元(13~26米ドル)かかる求婚斡旋所よりもはるかに安価である。[ 57 ]コンピューターによるマッチングを利用したインターネットでの求愛が普及しつつあり、あるサイトには2300万人の登録ユーザーがいるとされている。[ 58 ]スピードデートは上海などの都市にも登場している。[ 59 ] [ 60 ]世界中のオンラインマッチメーカーは、提携や買収を通じて中国市場への参入を模索している。[ 61 ]
毎年11月11日は、独身者がパートナーを見つけるためにいつも以上に努力するよう奨励される中国の独身の日として非公式の祝日となっている[ 62 ] [ 63 ] 。未婚の子供を持つ心配な親は、この日だけでなく他の日にも子供のためにデートをセッティングすることが多い[ 63 ] 。この日が近づくと、何千人もの大学生や若い社会人がこの日の計画を記したメッセージを投稿する。アラビア数字でこの日は「1111」、つまり「4人の独身者が一緒に立っている」ように見えることから、1990年代後半に大学生が「少し自嘲気味に」独身であることを祝ったのが始まりだという憶測がある[ 62 ]が、別の説明ではローマ帝国の出来事にまで遡るとしている[ 62 ]。多くの人にとって、独身の日は「愛と結婚に対する自分の立場を示す」方法となっている。[ 62 ] 2005年、上海婦女活動センター(中国語:Jinguoyuan)という政府系機関が、親御さんもよく参加する定期的なお見合いイベントを開催した。[ 64 ]
経済的な機会によって若者の結婚観が変わってきており、多くの人が意図的に結婚しないことを選択しているほか、結婚したばかりの若者が子供を持たない、あるいは子供を持つことを延期することを決めたという懸念がある。[ 62 ] [ 63 ]同棲関係はより容認されるようになっている。[ 4 ]中国でも他の地域と同様に、人々が住んでいるがお互いをよく知らないコミュニティが増えており、助けなしに地元で誰かと出会う機会が少なくなっている。[ 63 ]上海のような都市では離婚率が上昇しており、2004年には27,376件の離婚が記録され、2003年から30%増加した。[ 63 ]
中国では、大学進学を控えた学生同士の交際は多くの親から眉をひそめられている。広州の中学生の性行為が中絶につながるケースもあるという報告があった。[ 65 ]一攫千金を謳う詐欺の報告もあり、40歳の出稼ぎ労働者は「金持ちの女性が精子提供者に300万元を支払う」という広告に騙された千人のうちの一人だったが、19万元(2万7500米ドル)の貯金を騙し取られた。[ 66 ]
中国の出会い系広告にちなんで名付けられたゲーム番組「If You Are the One」では、挑発的な出場者が性的なほのめかしをし、当局と衝突して番組の方向性を変えざるを得なくなったと報じられている。 [ 67 ] 2人の司会者による形式では、24人の独身女性からなる審査員団が男性に質問し、番組に残るかどうかを決定する。男性が生き残れば、デートする女性を選ぶことができる。この番組は、モデルの馬諾が「自転車で笑うよりBMWで泣く方がまし」と発言するなど、物議を醸す発言や意見で悪名高くなり、彼女は後に番組への出演を禁止された。[ 68 ]
インドの結婚の慣習では、交際期間はほとんど必要とされないが、この制度が変化しつつあり、インドが世界の他の地域とより密接に結びつくにつれて、恋愛結婚がより受け入れられるようになっているという強い兆候がある。少なくとも都市部では、二人が出会って相性が合うかどうかを探ることは、より受け入れられるようになっている。[ 69 ]

インドの結婚の大部分は両親や親戚によって決められ、10組中7組がお見合い結婚であると推定されています。[ 70 ]時には、新郎新婦は結婚式まで会ったことがなく、結婚前に求愛や交際はありません。[ 38 ]かつては、カップルは同じカースト、宗教、経済状況から選ばれていました。[ 71 ]お見合い結婚は一般的に広く支持されています。作家のラヴィナ・メルワニは、花嫁の父親によって決められた幸せな結婚について述べ、婚約期間中、結婚前に女性が彼とデートすることが許されたのは一度だけだったと指摘しました。カップルは結婚し、幸せを見つけました。[ 72 ]お見合い結婚の支持者は、親戚によって決められたかカップル自身によって決められたかにかかわらず、結婚が破綻するリスクがあり、重要なのは結婚がどのように始まったかではなく、結婚後にカップルが何をするかだと主張しています。[ 72 ]両親や親戚はかなりの影響力を持っており、新聞やオンラインで結婚相手募集の広告を掲載することもある。 [ 71 ]慣習では、家族が人々を結びつけることを奨励し、性的な実験や、結婚相手候補が次々と相手候補と会っては拒否し続けるいわゆる連続求愛を抑制している。これは、結婚する人々の恋愛的なニーズよりも家族の利益の方が重要だと考えられているためである。[ 73 ]ミストリーの著書『家族の事柄』など、インドの作家は、お見合い結婚を不幸なものとして描くことがある。[ 74 ]インド・カレンツの作家サリタ・サルヴァテは、人々は「インドの結婚市場」で、家柄などの基準に基づいて自分の「価値」を計算しており、お見合い結婚は、しばしば互いに愛していない夫婦を結びつけるものだと考えている。[ 75 ]彼女は、愛は情熱や「卑劣な」性的関係のリスクを伴うため、この世界にはふさわしくないと示唆した。 [ 75 ]彼女にとって愛とは「朝起きて誰かのことを考えること」だ。[ 75 ]作家のジェニファー・マーシャルは、お見合い結婚の妻は孤独な世界に生き、あまり幸せを感じず、夫の家族から「不妊」と見なされないように息子を産むよう親戚からプレッシャーを感じていると述べており、この意味で、お見合い結婚は「愛、幸福、そして仲間」をもたらさない。[ 76 ]作家のヴィジャイスリー・ヴェンカトラマンは、お見合い結婚はすぐにはなくなることはないと考えており、現代のお見合い結婚の手順を詳細に記述したショーバ・ナラヤンの『モンスーン・ダイアリー』の書評でコメントしている。 [ 77 ]お見合い結婚という制度自体も変化しており、結婚はますます「見知らぬ、馴染みのない情報源」によって取り決められ、お互いを知っている地元の家族に基づくことは少なくなっている兆候がある。[ 70 ]作家のラヴィナ・メルワニは『リトル・インディア』で、インドの結婚をビジネス取引に例えている。
つい最近まで、インドの結婚は、まるでビジネス取引のような様相を呈していた。そこには、交渉上手な二つの家族、冷徹な仲人、そして口うるさい叔父や叔母といった株主たちが入り乱れていた。新郎新婦は、この取引においてほとんど脇役だった。ただ着飾って結婚式に出席するだけで、その後は、1001人もの親戚に順応し、お互いを理解し、結婚生活を円満に送る責任は、新郎新婦自身に課せられていたのだ。
—ラヴィナ・メルワニ、[ 71 ]
親の関与なしに二人が交際を始め、時には秘密裏に会う関係がますます一般的になっている。これが結婚につながる場合、結果として生じる結婚は恋愛結婚と呼ばれることがある。特に外国に住んでいるカップルの場合、自分たちで連絡を取り始めるケースが増えている。あるケースでは、カップルはカードゲームで密かに出会った。[ 71 ]イギリスやアメリカに移住するインド人は、新しい国の文化的パターンに従うことが多い。たとえば、あるインド人女性はスキー中に白人のアメリカ人男性と出会い、結婚したが、かつて「非常に重要だった親戚」は、物事に効果的に影響を与えようとする傍観者に成り下がった。[ 71 ]豊かさの増加、より長い教育の必要性、移動の拡大など、世界的に作用する要因により、お見合い結婚の魅力は低下しており、これらの傾向は、どのパートナーが受け入れられるかについての基準に影響を与え、カップルがカーストや民族的背景などの以前は乗り越えられなかった障壁を越える可能性が高くなっている。[ 71 ] 米国のインド系アメリカ人は、ウェブサイトが主催するシングルズミートに月に一度程度参加することがあり、各イベントには100人が参加します。主催者は、長期的な関係につながる成功率に関する確固たる統計は持っていませんが、会員の約10人に1人がサイトを通じてパートナーを見つけると推定しています。[ 78 ]
インドでは、出会い系サイトが人気を集めている。作家のルパ・デヴは、信頼性を重視し、データベースに名前を登録する前にユーザーを審査するサイトを好む。そうすることで、サイト全体の安全性が高まり、サイト利用者は安心して他の人と出会えるという信頼感を持てるようになる。[ 79 ]デヴは、そのようなサイトは1990年代の匿名チャットルームよりもはるかに優れていると示唆した。[ 79 ]
結婚前の期間、それがお見合い結婚であろうと恋愛結婚であろうと、将来の花嫁や花婿の身元調査や、新聞広告に掲載された将来の配偶者に関する主張の検証のために私立探偵が雇われており、そのような詮索が増加しているという報告がある。[ 70 ]探偵は過去の恋愛関係を調査し、同級生、捜査に熟練した元警察官、医療記録にアクセスできる医療従事者などが含まれる。[ 70 ]
インドの一部の州では、性転換者や去勢された人々がインターネットサービスを利用し始めている。[ 80 ]
求愛の慣習は一部の宗教的伝統に反しており、あるヒンドゥー教団体スリ・ラム・セナは、バレンタインデーに求愛しているところを発見された未婚のカップルに「結婚を強制する」と脅迫した。原理主義の指導者は「バーで飲んだり踊ったりしてこの日を祝うことはヒンドゥー教の伝統とは何の関係もない」と述べた。[ 81 ]この脅迫はインターネットを通じた抗議を引き起こし、ピンク・チャディ・キャンペーン(ピンク下着キャンペーン)の一環として、原理主義の指導者の事務所に大量のピンク色のパンティーが送られた。 [ 81 ]別の団体、アキル・バルティヤ・ヒンドゥー・マハサバも同様の脅迫を行ったが、オンラインで激しく嘲笑され[ 82 ] 、バレンタインデーの翌日には、デリーの本部前に抗議者が集まり、人々は(嘲笑しながら)「約束」を果たさなかったと不満を述べ[ 83 ]、中には結婚式の儀式に必要な物資を持参した人もいた。
インドでは、親がカップルのマッチングを目的としたウェブサイトに参加することがあり、[ 84 ]中にはダブルやグループでの交流を企画するサイトもある。[ 85 ]
お見合いと呼ばれる求婚方法があり、両親が仲人を雇って、結婚相手候補に履歴書や写真を見せて承認を得て、両親と仲人が同席する正式な面会へと進む。[ 86 ]カップルが何度か会うと、仲人や両親から結婚するかどうかを決めるようプレッシャーをかけられることが多い。[ 86 ]
韓国で交際する理由は様々である。セゲデイリーが行った調査によると、10代の若者が交際相手を選ぶ理由は、「もっと大人になりたい」「悩みや問題で相談に乗ってもらいたい」「男女の違いを知りたい」などである。[ 87 ]同様に、 MKデイリーのニュース記事によると、20~30歳前後の社会人が交際する主な理由は、「精神的な安定」「結婚」「一緒に時間を過ごせる相手が欲しい」などである。[ 88 ]韓国で交際する理由の興味深い特徴は、独身者は無能だと見なされることが多い社会的なプレッシャーから、多くの韓国人がパートナーを見つけようと動機づけられていることである。[ 89 ]
現代韓国の求愛は、伝統と近代化の影響により、態度が変化している。儒教の思想や慣習は、伝統的価値観として、韓国の文化や日常生活に依然として深く浸透している。[ 90 ]韓国の家父長制は、年齢と性別による階層的な社会秩序を提唱した儒教文化に基づいている。[ 91 ]家父長制とは、「男性が女性を支配し、抑圧し、搾取する社会構造と慣習の体系」であり、韓国の求愛の仕方によく反映されている。[ 92 ]さらに、男の子と女の子は7歳を過ぎたら一緒に座ってはいけないという古い言い伝えがある。これは儒教の古い教えの1つであり[ 93 ]、保守主義への傾向を示している。
韓国人の多くは、交際を結婚の前段階とみなす傾向がある。京畿道家庭女性研究センターが26~44歳を対象に行った調査によると、回答者の85.7%が「結婚したい」と答えている。結婚相談所の市場は継続的に成長している。[ 94 ] DUOとGayeonは韓国の主要な結婚相談所の1つである。また、結婚を前提としたお見合い「マッソン」は、20代後半から30代の間でよく行われている。[ 95 ]しかし、近年の傾向は、過去の保守的なやり方とは異なり、交際と結婚を切り離す方向に傾いている。[ 96 ]結婚相談所が行った調査では、恋人と結婚することについて意見を尋ねた独身の男女300人のうち、賛成したのは男性の約42%、女性の約39%に過ぎなかった。[ 97 ]結婚を前提としない交際のケースもある。しかし、大多数の人は依然として恋愛関係を真剣に考えている。
韓国では、求愛は社会によって支持される必要不可欠な活動と考えられています。[ 89 ]韓国の成人は、周囲の人々から求愛しているかどうかを常に尋ねられます。[ 89 ]祝日の家族の集まりで、人々が最も聞かれたくない質問の1つは結婚に関するものです。[ 98 ]ある調査によると、これは47.3パーセントで最も高い順位でした。[ 98 ]
大学2年生から3年生で、まだ恋愛経験のない学生は、同級生に比べて遅れをとっているのではないかと不安を感じています。彼らのほとんどは、恋愛関係になるために初めて「お見合い」に挑戦します。恋愛は、ほとんどの人が無能に見られないようにしなければならない義務だと感じています。[ 99 ] 最近の傾向では、「輝くロマンス」や「チャン・ボリが来た!」などのドラマ、そして「パパ、どこ行くの?」というバラエティ番組でも、小学生が愛を告白しています。
求愛は、楽しくて幸せな活動としても描かれてきました。韓国のテレビ番組では、有名人が夫婦として一緒に撮影され、この求愛の描写を裏付けています。例えば、「私たち結婚しました」、「あなたと一緒に」、「毎日結婚する男」などです。[ 99 ]
結婚相談所の調査によると、男性は肉体関係を愛のきっかけと捉えているのに対し、女性は愛情の確認と捉えている。加えて、男性の79.2%、女性の71.0%が、交際中の肉体関係の深さが結婚するかどうかの決定に影響すると答えている。[ 100 ]
パキスタンにおける結婚や交際は、インド亜大陸の他の地域と同様に、伝統的な文化的慣習やイスラム教の規範やマナーの影響を受けています。結婚前の不倫関係は社会的タブーとみなされ、未婚の男女間の交流は控えめで健全なレベルで奨励されています。カップルは通常、お見合い結婚か恋愛結婚のいずれかで結婚します。恋愛結婚とは、結婚前に当事者が自分の意思で好きな相手を選び、通常は両親や家族の同意を得て行われる結婚です。一方、お見合い結婚とは、カップルがそれまで会ったことがない場合でも、両家の家族や保護者によって決められ、合意される結婚です。いずれの場合も、伝統的な結婚の慣習に従い、結婚する人は結婚を検討する前に、お互いの相性を確認するために、しばらくの間会って話をするように促されます。
シンガポール最大の婚活サービスであるSDU(社会開発ユニット)は政府運営です。かつて大学卒業生の独身者間の結婚を奨励し、物議を醸した元のSDUは現在存在しません。2009年1月28日、SDUは、同じく大学卒業生以外の独身者間の結婚を奨励し、物議を醸したSDS(社会開発サービス)と合併しました。合併後の組織であるSDN(社会開発ネットワーク)は、独身者、関連する商業団体、公共団体からなる良好なネットワーク環境の中で、シンガポール在住のすべての独身者の間で、結婚を人生における最重要目標として掲げ、有意義な関係を促進することを目指しています。
ある報告によると、台湾南部では、大衆文化の影響にもかかわらず、「伝統的な求愛のルール」が依然として適用されており、例えば、男性が関係を築く際に主導権を握り続けているという。[ 101 ] 2009年に高校生と職業訓練校の生徒を対象に行われたアンケート調査では、90%以上が「気になる異性にどうアプローチすればいいのかよくわからない」と答えた。関係が破綻する原因は何か?60%が「心変わり」または「浮気」と答えた。一度に複数の人と交際することは許されないと70%が同意した。
法律上、異なる性別の人々が公共の場で「自由に交わる」ことは許されていない。[ 102 ] 1979年以来、この国は宗教的独裁国家となり、交際などの事柄にイスラム教の布告を課している。聖職者たちは、厳格な規則のもと、公式に認可されたインターネット交際斡旋所を運営している。[ 102 ]将来のカップルは3回会うことができる。2回はセンター内で厳重な監視の下で行われ、3回目は「二人きりでの短い出会い」である。その後、(1)結婚するか、(2)二度と会わないことに同意するかを選択できる。[ 102 ]これはイランの映画監督レイラ・ラクの映画の題材となっている。[ 102 ]イランには若者が多く、8300万人の人口の70%が30歳未満である。[ 103 ]しかし、経済的困難は結婚を阻害し、離婚率はテヘランで結婚の約4分の1にまで上昇している。[ 103 ]離婚はタブー視されているにもかかわらず。[ 103 ]イラン政府は「求愛と交際を非難」している一方で、(1)オンラインコース、(2)毎週のテストと「数百時間の教育」を受けた後に「卒業証書」を取得できる「求愛クラス」、(3)「結婚卒業証書」、(4)お見合いと結婚の取り決めによって結婚を奨励している。[ 103 ]当局は保守的なアプローチを推進し、未婚の恋愛関係を避け、「伝統的なお見合い」を奨励している。[ 103 ]しかし、若者たちはこうした制限に背いており、ある若者は「異なる関係を持つ方が賢明だ」と述べ、「短期的な不倫関係は尊厳を損なう」と示唆する宗教的規則に反抗することを信じている。[ 103 ]姦通は死刑に処される可能性がある。[ 103 ]若者は一部の制限を無視することはできるが、未婚の人が一緒に住む例はほとんどない。[ 103 ]シゲ(一時婚)を促進する取り組みがあった。[ 103 ]
いわゆる「白婚」(同棲)の慣習は流行しているが、[ 104 ]それは違法である。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
イスラエルでは、世俗社会において、異性愛者と同性愛者のカップルの間で交際は非常に一般的です。しかし、宗教社会においては、交際の過程に宗教的な例外がいくつか存在します。ハレディ派とハシディズム派(超正統派ユダヤ教)のコミュニティでは、ほとんどのカップルは仲人を通して結ばれます。
ある報告書は、交際が「個人の選択に対する家族の要求の重圧」によって妨げられており、特にキリスト教徒がイスラム教徒と結婚しようとするなど、宗教の垣根を越えて結婚しようとする人々にとって困難があったと示唆している。[ 108 ]
ある報告書は、米国や他の西欧諸国は、家族間の経済的および階級的結びつきを強化し、政治的安定を促進するために結婚が取り決められるのとは異なり、「愛が交配の理由」であるという点で世界の他の国々と異なっていると示唆した。[ 3 ] 2人の独身者の相互の同意による求愛(現地では「デート」として知られている)が一般的である。英国人作家のキラ・コクランは、米国に移住した後、求愛に対するアメリカのアプローチに戸惑った。[ 109 ]彼女は、さまざまな属性を比較検討しながら「10人の潜在的なパートナー」をやりくりすることがなぜ許容されるのか疑問に思い、アメリカ式のデートは「疲れるし奇妙」だと感じた。[ 109 ]彼女は、米国での求愛は男性が女性に近づき、直接デートに誘うという「かなり形式的な方法で組織されている」と感じ、これを「気まずい」と感じた。[ 109 ]彼女は、女性はたとえ望んでいても3回目のデートまでセックスをしてはいけないという、社会的に構築された「3回目のデートのルール」について述べたが、男性はセックスを試みるべきだとされていた。[ 110 ]彼女は、「デートのルールはほとんどの場合、男性を攻撃者、女性を獲物として描いており、率直に言って吐き気がする」と書いた。[ 110 ]カナダの作家ダニエル・クリッテンデンは、女性の不安を記録し、求愛を真剣に受け止めない傾向を批判し、結婚を30代まで延期することは問題があると示唆した。[ 111 ]
誰かと真剣に交際することを待ち続けると、愛する力は縮小し、衰えていきます。これは、女性も男性も、最初に現れたまともな相手や、愛していない相手と結婚すべきだという意味ではありません。しかし、今よりもずっと早い年齢から、真剣に交際に取り組み、結婚に向けて準備を始めるべきです。なぜなら、妻、夫、母、父といった、これまで避けたり先延ばしにしたりするように教えられてきた役割を担うことで、私たちは自己を確立し、人生を豊かにし、望むような人格の完成度を達成できるからです。
—ダニエル・クリッテンデン、1999 年、[ 111 ]
ジャーナリストのエミリー・ウィットは2016年に、「社会規範はより幅広い性的行為を受け入れるように変化した」ものの、依然として「孤独と不安」が蔓延していると書いた。[ 112 ]彼女はサンフランシスコへ旅行し、インターネットの出会い系サービスやアプリを使ってデートを重ね、時には一人でシングルのバーにも行ったが、「ロマンティック・コメディのような、完璧で永遠の、二人でお茶を飲むような結末」は自分には訪れないことに気づいた。[ 112 ]
カップルによって、関係の中で性行為を始めるペースやタイミングが異なるという証拠がある。研究によると、結婚前の若い成人カップルの約50%は交際開始後1ヶ月以内に性行為を始め、25%は交際開始後1~3ヶ月で性行為を始め、ごく少数のカップルは結婚するまで性行為を始めないことが示されている。[ 113 ]
10代の若者や大学生は、より形式的なデートを避け、時には「フックアップ」と呼ばれる気軽で束縛のない関係を好む傾向がある。社会学者の報告によると、フックアップは若い女性が「社交の場に出て溶け込み、若い男の注目を集め、性について学ぶ」ことを可能にする。[ 114 ]フックアップという用語は、キスから性器以外の接触まで、幅広い行動を表すことができる。ある報告によると、性交をしたのは約3分の1の人だけだった。[ 114 ]しかし、これとは反対の報告では、1988年以降、大学生の性行動に「大きな変化」はなく、フックアップという用語自体が、単なる社交や情熱的なキス、性交など、さまざまな関係を表すために引き続き使用されていると示唆している。[ 115 ]
米国に住むイスラム教徒は、伝統的なイスラムの方法を用いるか、アメリカ式のデートをするかを選ぶことができる。あるマレーシア人の話によると、イスラムの伝統に固執するイスラム教徒は「他のイスラム教徒としか結婚できない」という。モスクは人々を結びつけようと試みてきたことで知られており、カリフォルニアのあるモスクはイスラム教徒向けのデートサービスを提供している。[ 116 ]

イギリスでは、2人が「付き合っている」場合、通常は同棲はしていないものの、比較的長期間にわたる性的な恋人同士の関係にまで発展している。作家のキラ・コクランは、 30代になるまで結婚を一時的に保留する傾向があると指摘しつつ、「外に出て人と会う」ことを勧めている。[ 117 ]彼女は、人と出会う新しい方法を開発する傾向が見られると述べている。[ 117 ]対照的に、作家のビビ・ファン・デル・ジーは、エチケットのルールが役に立つと感じ、「ありのままでいなさい」といった、いわゆる自由を謳うアドバイスを「史上最も役に立たないアドバイス」だと評した。[ 118 ]彼女は、実りのない性的な関係に苛立ちを感じており、20代半ばには、電話に出たり長期的な関係に興味を示したりしたがらないパートナーとの関係があったと述べている。彼女は「途方に暮れ、必要とされていない」と感じたと書き、The Rulesのようなアドバイス本が役に立つと感じたと述べている。[ 119 ]イギリスの作家ヘンリー・カスティリオーネは「週末ナンパ講座」に申し込んだところ、その経験が役に立ったと感じた。彼は出会った人全員に話しかけ、笑顔を向けるようにアドバイスされた。[ 120 ]ウェブサイトで知り合った後、メールでやり取りすることは、イギリスやその他の国の人々と知り合う一つの方法である。[ 121 ]
英国では、2009年の推計によると、1500万人が独身で、その半数が長期的な関係を求めており、そのうち4分の3は18か月以上交際していない。[ 122 ] 2005年のピュー研究所の調査では、結婚を含む長期的な関係にあるインターネットユーザーを調べたところ、多くの人が職場や学校での知り合いを通じて出会ったことがわかった。[ 123 ] 12か月間に、独身者がデートする平均回数は4回である。 [122]交際する際、43%の人が事前に潜在的なパートナーを「グーグル」で検索する。[ 124 ] 2008年には、約500万人の英国人が出会い系サイトを利用した。[122] 3分の1がプロフィールに嘘をついていると認めている。[ 122 ] 19歳から25歳の既婚者の5分の1が配偶者とオンラインで出会った。[ 122 ] 2009年に行われた3,000組のカップルを対象とした世論調査では、初めて出会ってから結婚の申し込みを受け入れるまでの交際期間の平均は3年であることが示唆されました。[ 125 ] 2017年には、英国におけるオンライン詐欺の被害者数が過去最高を記録しました。国家詐欺情報局によると、2016年にはいわゆるロマンス詐欺の被害者が3,889人おり、[ 126 ] 3,900万ポンドという記録的な金額を支払っていました。英国におけるオンラインの安全性は、当局と個人にとって懸念事項となっています。

ハラルド・マルテンシュタインなどのアナリストは、アメリカでは人々が接触を始めやすいと示唆しているが、多くのドイツ人はアメリカのデート習慣を「自発性に欠ける」「ばかげている」「堅苦しい」と見なしている。1960年代までは、ドイツ、スイス、オーストリアなどの国々では、最初の接触にはより形式的なアプローチが取られていたが、カーニバルなどの季節の祭りやオクトーバーフェストなどの祭りや遊園地では、よりカジュアルな戯れが可能になった。[ 127 ]
ドイツ語圏諸国ではボランティア団体への加入率が比較的高く、こうした団体は将来のパートナー候補と出会う機会をさらに提供していた。ハンブルクのユングフェルンシュティーク(乙女の道)のような遊歩道や散策路を歩くことも、19世紀初頭から出会いの場となっていた。アナリストのジェフリー・ゴラーは、 「デート」を大学年齢の若者に焦点を当てたアメリカ特有の習慣であり、アメリカの「プロムス」のような活動に表れていると述べている。対照的に、ドイツ語圏諸国とその長い音楽の伝統は、ウィーン国立歌劇場舞踏会などの社交ダンスを楽しむ様々な年齢層の人々に十分な機会を提供していた。
ロマンチックな出会いは、しばしばランデブーやテート・ア・テートといったフランス語で表現された。結婚の同意年齢が比較的高かった時代には、求愛を意味するドイツ語のStelldichein (ヨアヒム・ハインリヒ・カンペス訳)が使われた。隠れて会う恋人を表すドイツの伝統は、バイエルンやスイスで使われたFensterln(窓越し)やKiltgang(夜明けの散歩)といった言葉で表現された。[ 128 ]アナリストのセバスチャン・ハインツェルは、アメリカの求愛習慣とヨーロッパの非公式性の間に大きな文化的隔たりがあると見ており、それがニューヨークなどの都市に住むヨーロッパ人駐在員が内向的になる事例につながっていると指摘している。[ 129 ]
今日、ドイツで長期的な関係にあるカップルのほとんどは、共通の友人、職場、または夜の外出を通じて知り合います。交際の最初の数ヶ月は性行為を伴うことが多いですが、まだかなりカジュアルなもので、結婚を真剣に望んでいることを意味するものではありません。[ 130 ]
イタリア人は恋愛において保守的な考え方を堅持している。また、デートの際に友人や親戚を招待することも珍しくない。ブラインドデートやスピードデート、出会い系サイトといった現代的な方法は海外ほど人気がなく、大多数の人々からはあまり効果的とは考えられていない。
ある調査によると、オーストラリア人の50%が、テキストメッセージで「デートに誘う」のは許容できるが、この方法で別れるのは許容できないと回答した。[ 14 ]テキストメッセージでイチャイチャする行為、いわゆるflirtextは、交際が始まってから女性の方が行うことが多い。[ 14 ]新聞読者への調査では、女性の収入が多いことを根拠に、男性が最初のデート代を払うという「時代遅れのルール」を捨てるべき時が来たと示唆された。[ 131 ]
ブラジルでは子供が家を出るまでの期間が長いため、交際に影響が出ている。[ 132 ]その結果、親は交際についてアドバイスをするが、必ずしも聞き入れられるとは限らない。[ 132 ]

非異性愛者の求愛行動は、必ずしも自己申告の性的指向を反映するとは限りません。幼い頃から同性または両性/すべての性に惹かれることを認識している人もいますが、求愛行動においては当初は異性愛の規範に従う場合があります。何らかの形でLGBT+であると自認しているものの、疑問を抱いていたり、仲間や家族にカミングアウトしていない人の中には、好みの性別に求愛を始めるまでに何年も待つ人もいます。[ 133 ]
Psychology Todayのレポートによると、同性愛者と自認する男性は10代後半から20代前半で同性への性的魅力に気づき、将来のパートナーの社会的地位よりも外見の魅力を重視する傾向がある。 [ 134 ]同性愛者と自認する男性は平均してより多くの性的パートナーを持つ傾向があり、レズビアンと自認する女性はより安定した一対一の関係を築き、異性愛者の女性よりも乱交的ではない傾向がある。[ 134 ]
インドでは、トランスジェンダーの人々や宦官がパートナーを見つけるためにインターネットデートを利用しているが、彼らを疎外する強い社会的圧力は依然として存在する。[ 80 ]

人々は自分たちで他の人と出会うこともあれば、誰かがその集まりをセッティングすることもある。仲人業は完全に勘に基づく芸術であり、二人がお互いを好きになるかどうかを確実に予測することは不可能である。仲人サラ・ビーニーは2009年に「あなたがすべきことは、二人を同じ部屋に同時にいることだけです」と助言し、唯一のルールは、関係者がセッティングを望んでいることを確認することであると述べた。[ 135 ]ある仲人は、「美貌だけでなく知性も」マッチングさせ、宗教的および政治的見解が似ている人を探すようにすると良いと助言した。彼らは、同じ考えを持つ人を見つけることでマッチングが増えると付け加えたが、正反対の人が惹かれ合うこともあると認めた。[ 136 ]
友人は、人々が出会う一般的な方法であり続けている。[ 137 ]しかし、現在の傾向が続けば、インターネットは将来的に友人を凌駕するだろう。[ 138 ] [ 137 ]友人は、お互いを知らない2人を紹介することができ、友人は仲人役となって、彼らをブラインドデートに送るかもしれない。
親は、知人や近所の人、友人とのつながりを通じて、子供たちを互いに紹介することができる。インドでは、親は新聞やオンラインで結婚相手募集の広告を掲載し、将来の花嫁または花婿の履歴書を掲載することが多い。[ 139 ]
マッチングシステムは、ルールやテクノロジーを用いてマッチングを改善するための体系的かつ組織的な方法である。面会は対面式で行われる場合もあれば、電話、メール、チャットなど時間や場所を隔てて行われる場合もある。面会の目的は、二人が将来的に一緒にデートするかどうかを決めることである。
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「あなたがすべきことはただ一つ、二人の人間を同じ部屋に同時に集めることだけです」と、マッチングサイトmysinglefriend.comの創設者であるサラ・ビーニーは語る。最も重要なルールは、関係者同士が実際に紹介されることを望んでいるかどうかを確認することだ。
美貌だけでなく知性も合わせ、宗教観や政治観も忘れないでください。確かに、正反対の性格の人が惹かれ合うこともありますが、たいていは反発し合います。
友人を通して出会うことは、シカゴ大学の社会学者エドワード・ラウマンが共同で指揮した 1992 年の国民健康社会生活調査でもよく挙げられた。この調査では、18 歳から 59 歳までの成人 3,300 人に質問した。
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