フックアップ文化

フックアップ文化とは、一夜限りの関係やその他の関連活動を含む、必ずしも感情的な親密さ、絆、または真剣な関係を伴わない、気軽なセックスの出会いを受け入れ、奨励する文化である。^[1]これは一般に、西洋の後期思春期の性、特に米国の大学文化に関連付けられている。^{[2] [3] [4]}フックアップという用語は、キスや性的パートナー間のあらゆる形態の肉体的性行為を指す場合もあるため、定義が曖昧である。^{[5] [6]}この用語は、少なくとも2000年以来米国で広く使用されている。^{[6]これは、}非関係性セックス、^[7]またはデートなしのセックスとも呼ばれている。

フックアップに関する研究のほとんどは米国の大学生に焦点を当てているが、フックアップは大学のキャンパスに限ったことではない。^{[8] [9]} 青少年や新成人がフックアップを行う理由は様々であり、即時の肉体的満足から、感情的欲求の充足、長期的な恋人を見つける手段としての使用まで多岐にわたる。^{[9]フックアップ文化に対するメディアの反応は、しばしば}道徳的パニックと見なされてきた。^{[10] [11] [12]}携帯電話、モバイルフックアップアプリ、ウェブサイトの導入により、特にゲイ男性の間でフックアップ文化が近代化されている。^[13]

カジュアルセックスの一形態であるフックアップの増加は、進化生物学者のジャスティン・ガルシアらによって、1920年代に始まった「文化革命」であると説明されている。 ^[14]歴史家のデミリオとフリードマンは、大学でのフックアップを含むカジュアルセックスの始まりを歴史上さらに遡って1800年代初頭とし、この現象は歴史的および文化的力によって形作られたと説明している。^[15]社会学者のリサ・ウェイドは、19世紀の白人の男子学生クラブの男性が、売春婦、貧しい女性、奴隷の女性（ただし、奴隷の女性は一般に強姦と定義されている[要出典]）とフックアップ^セックスと呼ばれるもの^{を行うこと}が多かったことを記録してい^[15] 1920年代以降、求愛の時代からフックアップ文化の時代へと移行してきました。^{[17] [15] [16]}自動車や映画館などの技術の進歩により、若いカップルは両親の家や監視の目から解放され、より自由になり、気軽な性行為を行う機会が増えました。^[14]

1960年代の性革命により性道徳が緩和され、セックスが人間関係から切り離され、婚姻外のセックスがより社会的に受け入れられるようになった。^{[3] [18]}

性交を行うことの良い面と悪い面についての新しい考え方や信念が生まれるにつれて、性の自由に対する支持はますます人気が高まっていった。 [ ^{19 ]}セックスは必ずしも生殖を目的としているわけではなく、むしろ肉体的な快楽に重点が置かれているという考え方が広く受け入れられるようになった。 [19] この新しい見方は、メディアにおける性的に露骨な内容に関する1930年代の検閲法の撤廃や、経口避妊薬、コンドーム、その他の避妊法へのアクセスの拡大など、いくつかの要因に影響を受けた。^{[19] [16]} 1960年代以前は、男性も女性も結婚するまで性交を控えるのが伝統であったため、未婚の女性は通常、避妊にアクセスできなかった。^[16]

フェミニズムは1960年代に大きく成長し、支持者たちは女性は自分の身体を完全にコントロールするべきだと主張した。^[19]フェミニスト運動の支持者たちはまた、男性が伝統的に女性にアプローチしてきたのと同じ方法で女性も男性を「追いかける」ことができるべきだと主張し、結婚前に性交することを決めた女性に通常関連付けられる否定的な態度を変える努力をした。^[19]

キャスリーン・ボーグルは、1960年代にカジュアルセックスが受け入れられるようになったのは、大学への女子学生の入学者数が急増したことも一因だと述べています。^[19] 1972年に米国の大学に通う女性の数は、1960年の3倍でした。^{[19] [20]}キャンパスには男性よりも女性の方が多かったため、女性は男性が描く性的な筋書きに適応する必要がありました。その筋書きは、関係を築くことよりも、コミットのないセックスをすることに重点を置いていました。^[19]

ガルシアやフレイタスを含む一部の学者は、デートは消滅したわけではないものの、フックアップの頻度が増加するにつれて減少していることを発見しました。^{[11] [21]} 1990年代半ばまでに、フレイタスは、フックアップは性的に活発な成人、特に大学のキャンパスにいる人々の間で受け入れられている交流の形態であることを発見しました。^[1]

ガルシアの論評によると、これは「人類の性の歴史において前例のない時代」である。^[14]人々は以前の世代よりも遅い年齢で結婚し、家族を持ち、性的に成熟する年齢が早い。その結果、ガルシアと他の学者は、若者は生理的には生殖できるが、心理的または社会的に「落ち着いて」家族を持つ準備ができていないと主張している。^[14]

ガルシアの文献の体系的なレビューによると、これらの発達的変化はフックアップの増加を促進する要因の1つであり、「西洋世界全体の新成人の生活に浸透した大衆文化の変化」であると示唆しています。 ^[14]このレビューでは、フックアップが北米の若者や青少年の間でますます規範的になりつつあり、西洋世界全体に根付いていることが示されており、これはカジュアルセックスの認識と受容の顕著な変化を表しています。^[11]

ガルシアらは、「過去10年間で、科学的にも大衆メディアでも、フックアップというテーマへの関心が爆発的に高まった。フックアップに関する研究は単一の学問領域に留まらず、心理学、人類学、社会学、生物学、医学、公衆衛生など、さまざまな分野から引き出された理論的および経験的アイデアの交差点に位置している」と指摘している。^[11]しかし、研究によると、COVID-19はカジュアルセックスの普及率を低下させることでフックアップ文化に影響を与えていることが示されている。[ 22 ^]この用語を定義することの難しさは、その普及率に対する異なる認識につながる可能性がある。^{[23]フックアップ文化は、}人間のセクシュアリティに関連するこの主題に対するさまざまな視点のために曖昧に定義されています。なぜそれが社会に存在するのか、なぜ個人がその文化に参加するのかを理解せずに、フックアップ文化を理解することは困難です。^[24]

シャノン・T・ブドラムによれば、「フックアップは単なる和解に過ぎず、電子レンジで調理できるセックスのブリトーのようなものだ」^[24] 。フックアップは、セックスの即時の満足感、快楽、愛されているという感覚、執着されているという感情、フックアップがもっとカジュアルなものに発展する可能性の考え、その他多くの理由で行われる。^[24]

キャスリーン・ボーグルによると、「フックアップ」というフレーズは、意味の幅広いバリエーションのため、非公式で予測不可能な「俗語」である。^{[17]フックアップを表す他の多くの俗語は、「}セフレ」や「ブートコール」など、現在でも使用されている。^[17]フックアップの繰り返し行為を表す他の用語には、「カジュアルセックス」や「レクリエーションセックス」があり、「条件なし」の関係として定義されている。^[25]

フックアップの定義は、人や年齢層によって異なる場合があります。キス、オーラルセックス、手によるセックス、性交を伴う行為に及びます。^{[26] [27]}カジュアルセックスの例を意味する「フックアップ」という用語は、フックアップ文化とは異なります。フックアップは性的親密さを伴う行為であり、多くの人が性的に解放的な行為であると主張しています。一方、フックアップ文化は抑圧的で一枚岩であり、親密さは特定の状況内でのみ発生すると考えられています。^[28]ジェニファー・オーブリー氏とシボーン・スミス氏は、フックアップの行動と頻度に関しては男女間の違いはほとんどないことを発見しました。一方、女性は依然としてより厳しい社会的スティグマに直面しています。なぜなら、性的パートナーが増えると女性の社会的地位が下がるのに対し、男性の社会的地位は性的パートナーが増えると上がるからです。^[29]カジュアルセックスに参加する理由に関しても、男性と女性の間には違いがあります。男性はセックスの経験を増やし、男らしさを得るためにセックスをするが、女性は長期的な関係になることを望み、パートナーを満足させるためにセックスをする傾向がある。^[30]ダニエル・M・カリアーが行った研究では、「フックアップ」というフレーズが、男性と女性のどちらが性行為を説明するときに使用するかによって、どのように異なる意味を伝えるかが調査されている。さらに、カリアーは、男性は「フックアップ」を自分の男らしさと異性愛を強調するために使用するが、女性は戦略的に曖昧にして性的欲求を軽視することで、女性らしさを保つためにこのフレーズを使用すると指摘している。^[31]

男性も女性もフックアップに参加するが、ボーグルは、男性と女性がカジュアルなセックスを選択する理由は異なることが多いと指摘している。 ^[19]研究者は、男性と女性は異なる性的スクリプト、つまり文化的影響が個人の性的行動に影響を与える可能性がある方法を持っていると示唆している。 [19] [16] さらに、社会は男性と女性の性的行動をまったく異なる方法で判断する。 [19] [16] 男性にとって、セックスは「男性のアイデンティティの中心」と特徴付けられ、研究によると、男性は「関係のないセックスを好む」傾向がある。^{[ 16} ]^対照的に、女性は「性的対象」と見なされ、通常は「男性に比べて性的に受動的」である。^[16]社会は通常、カジュアルなセックスを頻繁に行う男性を賞賛または称賛しますが、女性は同じ行動について精査されたり、叱責されたりします。^[19]そのため、女性の性的スクリプトは、何らかのコミットメントや関係を見つけることに重点を置いています。^[19]さらに、女性は大学で「自分の評判を守る」ために関係を追求するが、男性は非難を恐れることなくより自由に性的に行動できる。^[19]女性は「ふしだらな女」と呼ばれたり、「遊びすぎ」と非難されるリスクがある。なぜなら、社会は歴史的に、女性にとって不適切な行動であると認識してきたからだ。^{[19] [32]}男性は、特に高校や大学では、同じ基準に縛られていない。定期的に性行為を行う男性は、「遊び人」である成功した個人と見なされる。^[19]実際、男性が性行為について叱責されることはめったにない。ただし、禁欲を実践している場合は、同級生から「何もできない」と言われるかもしれない。^[19]

研究者のドナ・フレイタスは、男性の性的描写に対する社会の認識に異議を唱えている。大学のキャンパスで男性と会話やインタビューを行った結果、フレイタスは、男性は成功するためには他の男性と「調和する」必要があると述べている。^[32]男性は、自分の欲求を満たすためというよりは、仲間の期待のためにフックアップすることが多いと主張している。^[32]男性はまた、フックアップ文化に対する反対を女性と同じように表明すると、仲間からの批判を受けることになると述べている。^[32]まとめると、フックアップ文化に参加することで女性はいくつかのリスクに直面するが、フレイタスは「男性はフックアップ文化に参加しないことで評判を得るリスクがある」と述べている。 [ ^32]

しかし、男性も女性も、大学のキャンパスでの性的行動は社会的圧力の影響を受けています。多元的無知は、個人の信念に関係なく、通常は間違っているにもかかわらず、人々が自分のグループに帰属する信念に沿って行動することにつながります。大学のキャンパスで行われた調査では、男性と女性は、フックアップに対する同性の仲間の快適さを過大評価し、自分の快適さのレベルではなく、仲間がどのように感じているかという認識に従って行動することがわかりました。^[33]多元的無知は、女性がフックアップ中に性交に中程度の不快感を感じたが、32％がそれでも参加したと報告し、すべての女性が仲間の快適さを自分の快適さよりも高く評価したという結果によって裏付けられています。^[33]この研究では、議論されたすべての性的行動に対して、男性の方が女性よりも快適であることがわかりました。 [33]研究者は、どちらも特に女性にとって性的暴行などの否定的な結果につながると主張しています。^[33]

ステレオタイプによると、ほとんどの人はゲイの男性が気軽なセックスやコミットのないセックスを定期的に行う可能性が最も高いと考えている。^[34]研究では、ゲイの男性は「すべての性別、性別、性的指向の比較グループ」の個人よりも頻繁に気軽なセックスに参加していると結論付けている。^{[34] [35]}全体的に、フックアップ文化はゲイコミュニティで最も顕著であると理解されている。^{[34] [35]}生物学的に言えば、性行動は人の出生時の性別と密接に関係している。^[35]この仮定の下では、女性は「性的出会いの制限要因」と見なされる。 [ ^{34] [ 35]}ゲイの男性は、女性がそのシナリオに関与している場合のように、他の男性の性的欲求を疑問視する必要はない。^{[34] [35]}

さらに、同性愛に対する社会の初期の否定的な見方と、同性愛関係における「規制」の欠如は、ゲイ男性の間での気軽なセックスの割合が高いことを説明するかもしれない。^{[34] [35]}偏見や同性愛嫌悪などのゲイ男性に対する特定の認識は、ゲイ男性の全体的な精神的健康に悪影響を及ぼし、彼らはしばしば性的なニーズや欲求を控えめに探求することを余儀なくされた。^{[34] [35]}

出会い系サイトやモバイルアプリなどの最近のテクノロジーも、ゲイ男性に見られる現在のフックアップ傾向に貢献している。^{[15] [34] [36]} Grindrなどのアプリは、同性愛男性の性的筋書きをさらに進化させた。^[15] Taimi、Her 、Zoeなどのアプリは、同性愛女性の性的筋書きを進化させた。Tinder、Hinge、Bumbleなどの他のアプリは、異性愛者向けに同様の筋書きに従うように作成されている。とはいえ、カジュアルなフックアップや匿名の性的出会いは同性愛者の間でより顕著であると分類されているため、TinderやBumbleなどのアプリは、特にGrindrなどのアプリと比較すると、デートや関係など、より長期的な目標に広く焦点を当てています。^[15]

2000年代半ばに発表された北米の調査では、性的に活発な10代の若者の60％から70％以上が、過去1年以内に不貞行為をしたと報告しています。^{[11] [37] [38] [39]}これは、女性よりも男性に多く見られます。^[37]性経験のある10代の若者のうち、男性の28％と女性の16％が、出会ったばかりの人、またはデートの相手ではない友人に処女を失ったと報告しています。 ^[40]

男性は女性よりも、同時に複数の相手とセックスしたり、付き合っていない人とセックスしたりする傾向があります。^[37]男女ともに、セックス相手は知り合いよりも元カレ、元カノ、友人である可能性が高いです。^[37]友人や元カノとセックスした10代の若者の大多数（68%）は、その人と再びセックスをします。^[37]

10代の若者の間での出会いの約半分は1回限りの関係であり、これは男女ともに同じです。^[37] 10代の若者のうち、初めて会った人と性交したことがある人はわずか6％で、その出会いの75％は1回限りの関係です。^[37]全体として、デート相手と性交した経験のある人の25％は、付き合っていない人とも関係を持っています。^[37]さらに、付き合っていない人と関係を持った人の40％は、過去12か月間にデート相手とも関係を持っていました。^[37]

調査によると、高校生の女子のほとんどは、セックスに関心がある高校生の男子よりも恋愛に興味がある。若い女性は性的な出会いや経験について正直である傾向があり、若い男性は性的な出会いや経験について嘘をつくことが多い。^[要出典]別の調査では、初めてセックスをすると、将来の恋愛やセックスフレンドとの関係において問題になることが少なくなると示されている。この調査では、高校生の女子は男子ほど恋愛関係でセックスをすることに関心がないことがわかった。逆に、女子は相手に合わせるためにセックスをする。^[41]

若者の中には、セックスと人間関係が切り離されている人もいます。^[要出典]

社会が親密な性行動と感情的なつながりを切り離した場合、フックアップする十代の若者はその後の人生で安定した親密な関係を築くのが難しくなるのではないかと懸念する人もいます。^{[42] [43] [44]}

ジャーナリストのサブリナ・ウェイルは、「10代の若者のセックス、特にオーラルセックスに対する気軽な態度は、正常な行動が何なのかという混乱を反映している」と主張し、彼らは将来の人間関係で悩まされる可能性のある親密さの危機に直面していると付け加えた。「10代の若者が準備が整う前に浮気をしたり、セックスに対して非常に気軽な態度をとったりすると、親密さについての理解が欠如したまま大人になる。」^[43]

歴史研究によると、白人男性の大学生がフックアップセックスに従事してきた長い歴史がある。^{[15] [16]} 1800年代の日記や手紙には、裕福な若い白人男性の大学生が売春婦、貧しい女性、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人女性と関係を持っていたことが記されている。

ある調査によると、今日、アメリカの大学生の90％以上が、キャンパスはフックアップ文化に特徴づけられていると述べており、^[45]学生たちは、クラスメートの約85％がフックアップしたことがあると考えています。^[4]成人期に入った男性は、女性に比べてカジュアルセックスのパートナーの数が多く、カジュアルセックスに従事する傾向があることを明らかにしたいくつかの調査があります。また、フックアップの定義は男性と女性で異なりますが、多くの米国の大学キャンパスで、デートシーンの多くをフックアップに置き換えているようです。^[30]調査によると、ほとんどの学生（最新のデータでは、60％から80％の間）が何らかのカジュアルセックスの経験を持っています。^{[11] [14]}フックアップしたことがある学生のうち、30％から50％が、フックアップに性交が含まれていたと報告しています。^[4]米国では、大学入学者数において女性が男性の4倍、3倍と多く、一部の研究者は、少数派で制限要因である男性が性市場でより大きな力を持ち、長期的な関係よりもカジュアルなセックスを好むため、この男女不均衡がフックアップ文化を助長していると主張している。^[46]

しかし、ほとんどの学生は仲間が行うフックアップの数を過大評価しています。^{[47] [16]}定期的にフックアップする学生はわずか20％です。^[45]約半数が時々フックアップし、3分の1の学生はまったくフックアップしません。^[45]卒業生が報告する大学でのフックアップの数の中央値は7で、平均的な大学生は大学在学中に2人の新しい性的パートナーを見つけます。^[45]すべてのフックアップの半分は繰り返しであり、25％の学生は大学を処女で卒業します。^[45]アフリカ系アメリカ人の女子学生は、白人の女子学生よりもフックアップセックスに従事する可能性が低いです。^[16]

ある研究によると、フックアップ行動の最も強力な予測因子は過去のフックアップ経験だという。挿入性交を伴うフックアップを経験した人は、同じ学期に再びフックアップする可能性が600％高い。^{[14] [48]}

サブカルチャーはジェンダーの役割やセクシュアリティに影響を与える可能性があり、若者のサブカルチャーは特に同調圧力の影響を受けやすい。^[要出典] 自尊心も指標の1つである。自尊心の高い男性と自尊心の低い女性は複数の性的パートナーを持つ可能性が高いが、自尊心が高い場合、どちらの性別でもフックアップの可能性は低い。男性と女性の間で予測因子が異なることはほとんどありません。^[49]

ゲイやバイセクシャルの大学生の3分の1は、公園、書店、トイレなどの公共の場所で匿名の性的パートナーと出会ったことがある。^{[11]公共の}出会い系サイト、インターネットの出会い系ネットワーク、銭湯などの場所はゲイの男性には人気があるが、レズビアンや異性愛者には人気がない。^[11]

晩婚化の傾向は、大学キャンパスでのフックアップシーンを活気づけているのかもしれない。^[50]大学では、パーティー、寮や学生寮、周辺のバーやクラブ、人気の学生休暇先などで学生同士のフックアップが一般的である。例えば、春休み中にフックアップを計画していたカナダの大学生を対象とした調査では、男性の61％と女性の34％がパートナーと出会ってから1日以内に性行為を行ったことがわかった。^[11]

もう 1 つの研究は、18 歳から 25 歳までの 18,000 人以上の大学生を対象にした調査に基づいています。この調査では、高校卒業後に何人の性的パートナーがいたか、年間に何人の性的パートナーがいたか、週に何回セックスをしているかといった質問が行われました。大学生の 59% 強が週に 1 回セックスをしていると報告されています。31% 強が年間に少なくとも 1 人の性的パートナーがいると報告し、約 50% が 18 歳以降に 2 人以上の性的パートナーがいると答えています。^{[51] 「}フラタニティ ボーイ」に対する認識と、このステレオタイプが女性を性的関係を持つためだけに追いかける典型的な男性であるように思われる理由。多くの女子大学生は、「フラタニティ ボーイ」が性欲に駆られた男性のペルソナを完璧に体現していると説明しました。^[50]

フックアップは一般的にセックスを意味しますが、フックアップと言うときは性交よりも低いことを指していると指摘する人も多くいます。^[52]フックアップ文化では、若者はデートや恋愛関係の発展についてほとんど経験がありません。^{[53] [54]}フックアップはカジュアルな性行為を経験する手段ですが、関係を始める手段でもあります。^[50]学生はフックアップが唯一の選択肢であり、仲間はデートをしていないと感じることが多く、クラスメートがデートを信じていないと信じているため、デートする学生が減るため、自己達成的予言になります。^[55]フレイタスの研究によると、これらのキャンパスの学生は一般的に、関係を持つかどうかの決定は自分のコントロール外であり、「フックアップ文化はデートをしないことを彼らに指示し、彼らはこの現実に耐えなければならない」と感じていることがわかりました。^[21]

キメルは、かつては大学のキャンパスで性的乱交が伝統的なデートの形態と並んで存在していたが、フックアップは今や「若者の恋愛のすべて」であると考えている。^[56]一方、ウェイドは、大学生は単に一夫一婦制の関係に終わることが多い別の形の求愛を行っているだけだと述べている。^[45]この見解は、アームストロング、ハミルトン、イングランドにも反映されており、彼らは大学生がデートを放棄したわけではないと述べている。^[10]フックアップは忙しい個人的および職業的なスケジュールに合っており、伝統的なデートよりも自由であると主張する学生もいる。^[57]フレイタスは、学生が実際にデートをしたいのであれば、フックアップ文化の中で生きることはまったく自由ではないと反論している。^[58]

フレイタスは「フックアップは意味、目的、関係性を妨げる性行為である」と意見を述べている。^[59]しかし、ほとんどの学生は恋愛関係を望んでいる。^{[8] [11] [45]}ある調査によると、大学生の男性の63％と大学生の女性の83％が、人生の現段階ではカジュアルなセックスよりも伝統的な恋愛関係を好むとしている。^[11]さらに、女性の95％と男性の77％がフックアップよりもデートを好むと述べている。^[45]「例外なく」とセックスカウンセラーのイアン・カーナーは言う。「[学生たちは]望む最終目標として長期的な一夫一婦制の関係について話している」。^[8]男女ともに半数以上の学生がフックアップから恋愛関係に発展することを望んでいるが、^{[8] [11] [60]}そうなると期待しているのはわずか6.5％（男性の4.4％、女性の8.2％）である。^{[14] [61]}女性の51％、男性の42％が、フックアップ相手と恋愛関係を始める可能性について話し合ったことがある。^[11]

ボーグルの調査によると、大学での恋愛の半分以上はフックアップから始まる。^{[62] [63]}フレイタスの調査によると、フックアップから関係が生まれるのは、通常、数か月にわたる一連の性的関係の後のことである。^[64]フックアップ、または「セックスフレンド」として始まる関係は、満足度が低いと報告されている。^[11]ガルシアは、フックアップ文化は若者のデートの発生率の低下につながる可能性があるが、人々は少し年をとるにつれてフックアップへの欲求を克服し、伝統的なデートに落ち着くと述べている。^[8]

多くの場合、男性と女性は「同じ考え」ではないようです。ボーグルによると、多くの男性は、女性はしばしば自分自身を投資したり、フックアップのような状況を追求するための隠れた動機を持っていると信じていました。たとえば、ある男性学生が、フックアップに女性とは異なる要素を求めていると思うかどうか尋ねられたとき、彼の答えは、ほとんどの女性は一般的に「一度きり」のことを好まないというものでした。^[50]

社会学者ウェイド^[16]は、現代の大学生が長期的な一夫一婦制の関係を望んでいるという意見に反対する数人の学者について論じている。彼女はエリザベス・アームストロングとローラ・ハミルトン^[65] 、ハンナ・ロジン^[66]、ケイト・テイラー^[57]を引用し、フックアップ文化は女性にとって良いことだと主張している。なぜなら、フックアップ文化は女性が長期的なパートナーや結婚を求めるのではなく、学業やキャリアのための専門的能力開発に集中できるようにしてくれるからだ。

フレイタスは、フックアップ文化によってもたらされた教訓は、デートの経験がほとんどなく、その結果、恋人を誘うスキルもほとんどない学生たちを「後退」させていると考えている。^[1]大学のキャンパスでデート文化が衰退したため、ほとんどの学生は初デートよりもフックアップの回数の方が多い。^[8]キャンパスによっては、デートがあまりに稀なため、多くの学生がデートに誘うスキルを持っていない。^[1] ボストン カレッジでは、デートの計画と実行の仕方を教えるコースも提供している。^[1]

大学生は、性的な考えや行動を仲間文化の中に位置づけており、仲間である学生同士が自分の生活における性的状況を比較したり、相違点を指摘したりすることで、現在のフックアップ文化の基盤を築いています。^[17]キャスリーン・ボーグルは、大学の仲間文化を「性的アリーナ」と表現しています。^[17]キャンパス内の大学生は、公に表現される傾向のある他人の親密さを参考にして、人生における自分の性的存在を創造し、探求しています。^[17]

この仲間文化は大学生に限ったことではなく、中学生で思春期が始まる11歳から14歳頃、男女ともに発達し始める可能性がある。一般的に思春期は、性的指向と自己認識が個人のアイデンティティのこの側面を形成する主な焦点となる時期である。大学に入ると、ほとんどの学生にとって親の側面は減少し、この「性的領域」における性的アイデンティティを強く含んだ、個人のアイデンティティ全体を真に探求し拡大する自由度の高い感覚が残る。^[17]

ボーグルによると、彼女の研究が行われたキャンパスには、大学生が他の学生全員の私生活に強い関心を持つという共通の傾向があった。^[17]他の学生の生活で起こっているすべての出来事に対する意識により、大学は他人の関係や性的親密さを見るための扉を開いていた。^[17]大学は非常に公共性の高い環境であり、パーティーやキャンパスでのあらゆる種類の性的活動や公共の場での愛情表現は他人にさらされる。その活動の視聴者は、観察されたものについて処理、解釈、および推測を形成する。これらのタイプの性的活動や公共の場での愛情表現は、キャンパス内の収容人数の多い場所で2人の個人が互いにロマンチックに話すのと同じくらい無意味な場合もあれば、パーティーで2人の個人が一緒に寝室に入るのと同じくらい極端な場合もある。^[17]

ピアカルチャーは、携帯電話でのテキストメッセージや複数のソーシャルメディアアプリケーションなどの迅速なコミュニケーションへのアクセスとともに進化し、拡大してきました。これらのソーシャルメディアアプリケーションのほとんどは、アイデンティティプロファイル、公開思考処理、および自分自身の仮想フォトアルバムであり、他の人はクリックするだけで、その個人がインターネット上で身体的、性的、心理的、感情的、精神的にどのように自分自身を表現しているかをサイバー分析できます。ボーグルは、他人の私生活を知ることは、ゴシップの目的だけでなく、自分の行動のみを目的として、他の人の性的行動を観察し、分析し、影響を受ける方法であると述べています。^[17]ピアカルチャーとは、個人が仲間と同じように行動し始め、典型的で一般的な自己表現のスタイルが生まれることで規範が表面化する文化です。^[17]

ほとんどの人は肉体的な親密さと性的快楽を体験するためにフックアップに参加することを選択しますが、そのような行動はさまざまな否定的な結果をもたらすこともあります。^[16]その影響は「感情的および心理的傷害、性的暴力、性感染症（STI）、および/または意図しない妊娠」に及ぶ可能性があります。^[16]既知の潜在的な影響にもかかわらず、多くの大学生はそれらの性的リスクに気づいていないか、気にしていません。^[67]学生が性病にかかるリスクをどのように認識しているかに焦点を当てた調査によると、71人の学生のグループのうち、性交中にSTI感染を心配していると回答したのは半数だけでした。^[67]調査をさらに分析すると、多くの学生が性的パートナーやコミュニティを過度に信頼しており、性的リスク全般について誤った情報を得ていると主張していることが判明しました。^[67]研究によると、頻繁な薬物やアルコールの使用も、これらの健康リスクの認識の低下につながる可能性があります。^{[19] [32] [16]}

フックアップ行為は、不安や不快感など、人の精神的健康にも悪影響を及ぼす可能性があります。^{[16] [68]}ある調査によると、調査対象の学生の約35％がフックアップ行為の後に後悔や失望を感じたと述べています。^{[20] [68]}専門家は、質的分析を使用して、学生がコミットされていないセックスの後に抱く可能性のある後悔の種類とレベルを測定しました。多くの学生が、恥ずかしさ、感情的な問題、および仲間からの全体的な尊敬の欠如を感じたと報告しました。^{[16] [69]}

ガルシアの調査によると、フックアップは感情的および心理的傷害、性的暴力、性感染症、および/または意図しない妊娠につながる可能性があることがわかりました。^{[11] [14]}しかし、ほとんどの学生は、特にパートナーが同じ大学のキャンパスの学生など、同じコミュニティのメンバーである場合、フックアップに伴う健康リスクについて心配していないと報告しています。 ^{[11]ガルシアは、フックアップに関しては大きなプレッシャーがあり、それが不快感、}パフォーマンス不安、ストレスにつながる可能性があると指摘しています。 ^[69]

いくつかの研究では、男女ともに学生が圧倒的にフックアップを後悔していることがわかっています。^[11]ある研究では、77%の学生がフックアップを後悔しており、^{[14] [70} ]別の研究では、コミットのない膣性交、アナルセックス、オーラルセックスをした女性の78%と男性の72%がその経験を後悔しています。^{[14] [70]}出会ってから24時間以内に行われた性交と、1回だけ行われた性交は、最も後悔される可能性が高いです。^[71]男性は他の人を利用したことを後悔する可能性が高く、女性は利用されたと感じたためにその経験を後悔しています。^{[14] [71]}フックアップの後、女性は通常男性よりも気分が悪くなりますが、男性の39%はフックアップの経験について極度の後悔、恥、フラストレーションを表明しました。^[72]

他の研究では、多くの大学生がフックアップの経験を後悔していないことがわかった。ウェイドはフックアップの経験に熱心だった多くの女性と男性にインタビューした。^[16]ヴランガロワとオンの研究では、カジュアルなセックスに対して安定した性格傾向を持つ学生は、カジュアルなセックスを経験した後に幸福感が高まると報告した。^[73]オーウェンとフィンチャムの研究では、「男性も女性も、フックアップに対する感情的な反応は否定的よりも肯定的であると報告した」。^[74]フィールダーとキャリーの女子大学生のフックアップに関する研究では、「参加者は最近のフックアップを楽しんでおり、後悔のレベルが低いことを示した」ことがわかった。^[75]

ある研究では、フックアップ後の後悔は性別によるもので、女性は男性よりもフックアップを後悔する傾向があることが示されている。832人の大学生を対象にしたある調査によると、フックアップ後にポジティブな感情反応を示したのは女性の26％、男性の50％で、ネガティブな反応を示したのは女性の49％、男性の26％だった。^[11]ある調査によると、女性が男性よりもフックアップを後悔する理由については、少なくとも4つの説明がある。女性は、関係、フックアップ、セックスに対する態度が異なる可能性がある。フックアップにおける性行為の開始と行為主体性に違いがあるかもしれない。フックアップ中のオーガズムの頻度に違いがあるかもしれない。 ^[76]フックアップ中のオーガズムの不平等に対する認識に違いがあるかもしれない。^[77] VrangalovaとOngなどの他の調査では、男女差は見られなかった。^[73]

セックスを後悔することは、特に女性の場合、ネガティブな感情的結果につながる可能性がある。スティーブン・E・ローズ、ローラ・ウェバーらによる論文によると、「女性は人生でパートナーの数が増えるほど、落ち込んだり、ほぼ毎日泣いたり、人生に対する満足度が比較的低いと報告したりする傾向が強い」という。^{[78]マーク・レグネラスとジェレミー・ユッカーは、}アメリカにおける婚前交渉：若いアメリカ人がどのように出会い、交際し、結婚について考えるかという本の中で、性的パートナーの数が増えると「女性の場合は感情状態が悪くなるが、男性の場合はそうではない」と報告している。^[79]

アメリカ心理学会も、フックアップは罪悪感や否定的な感情を引き起こす可能性があると述べている。独身者向けのバーで調査された169人の性経験のある男女を対象とした研究では、「会ったばかりの人と性交することに罪悪感を感じる、または感じるだろう」という質問に対して、男性の32パーセントと女性の72パーセントが同意した。^{[80] [14]}

フックアップについて深く動揺しているとフレイタスに報告した学生たちは、フックアップによって、利用された、惨めな、嫌悪感を抱いた、騙されたなどと感じたと述べています。^[81]被害者にならないためには、「デートやセックスに対する気軽なフックアップのアプローチに内在する危険性を認識することが最初のステップである」と専門家は考えています。^[82]ある定性調査では、フックアップ後に魅力的または求められていると感じたのはわずか2％でした。^[83]一方、3分の1以上が後悔または失望を感じ、他の人も緊張したり不快に感じたりしたと報告しました。^[83]

いくつかの研究では、フックアップ文化と薬物使用との関連が指摘されている。^{[14]ほとんどの学生は、}アルコールを飲んだ後にフックアップしたと述べている。^{[14] [84] [85]}フリータスは、彼女の研究では、飲酒とパーティーシーン、アルコールとフックアップ文化の関係は「見逃せない」と述べた。^[86]キメルによると、フックアップは「ほぼ常に」少なくとも1人の参加者が酔っているときに発生する。^[87]平均して、男性はフックアップ時に5杯、女性は3杯飲む。^{[87]過去1年間に}マリファナまたはコカインを使用したと報告した学生は、同年代の学生よりもその期間にフックアップする可能性が高かった。^{[14] [88]}

セックス中に膣性交、アナルセックス、オーラルセックスを行ったと報告した学生の約3分の1は、非常に酔っていたと報告し、他の3分の1は軽く酔っていたと報告した。^{[14] [ 89]}アルコールは、性的利用可能性に関する合図、抑制解除剤として、また行動、性的パフォーマンスの低下、早漏、その他の性的機能不全の正当化または言い訳として機能する可能性がある。^{[90] [14] [83]}また、アルコールは、そもそも性的アプローチを可能にする「液体の勇気」でもある。^[90]

研究によると、アルコール中毒の程度は危険な行動のレベルと直接相関している。^[49]ある研究では、セックスをしたことがある人の33%が、それは「意図的ではなかった」ことであり、アルコールや他の薬物の影響による可能性が高いと回答した。 [ ^{14] [61]} 1年生を対象とした調査では、女性はセックスの64%が飲酒後に行われたと回答した。^{[14] [84]}これらの結果は、全学部生の61%が最後のセックスの前に飲酒したと報告した別の調査の結果と似ていた。^{[14] [85]}

研究では、一般的に、アルコールの消費量が多いほど、フックアップ中の性行為が増えることが示されている。^{[14] [48]}最も少ない量のアルコールを消費したと報告した学生は、フックアップする可能性も最も低かった。その反対に、最も多くのアルコール消費は挿入性交と関連しており、挿入を伴わないフックアップではアルコール消費が少なかった。^{[14] [48]}膣性交、アナルセックス、オーラルセックスを含むフックアップに参加した人のうち、35％が非常に酔っており、27％が軽度の酔い、27％が冷静で、9％が極度の酔いであった。^{[14] [89]}

最近では、「リキッド・カレッジ」に代わる「ドライ・デート」と呼ばれるトレンドが人気を集めており、アルコールを摂取せずにデートすることを意味する。^{[91] [92] [93]}

大学キャンパスでのフックアップ文化は、より広い社会と絡み合っている。一方、社会学者の中には、フックアップ文化はアメリカの大学環境の特徴であり、より広いアメリカの若者文化を反映したものではないと主張する者もいる。それは、多くの大学卒業生が大学を卒業するとデートや他の性的関係を好むようになり、フックアップをやめるのと同じである。 ^[3]マイケル・キンメルを含む他の学者は、「フックアップ文化は大学卒業後も何年も続く可能性がある」と述べ、「30代、さらには40代まで続く」としている。^[94] ベビーブーマー世代のフックアップ文化に対する恐怖は、「道徳的パニック」と呼ばれている。^[10]最近まで、フックアップ文化の台頭を研究した人々は、一般的に、フックアップ文化は男性が推進しており、女性は気乗りしない参加者で、気軽な性的出会いよりもロマンスに興味があると考えていた。しかし、若い女性もそれを推進しているという証拠がある。^[46]

フックアップ文化は大学環境の外にも存在する。フックアップアプリやデートアプリとしても知られる、位置情報ベースのジオソーシャルネットワーキングスマートフォンアプリケーションは、潜在的なフックアップ相手を見つけるためにますます使用されている。^[13] 男性と性行為をする男性（MSM）は、フックアップパートナーを見つけるために、 Grindr、Jack'd、SCRUFFなどのゲイ男性市場向けに設計されたモバイルデートアプリをよく使用する。^[95]ある調査では、ゲイ男性によるモバイルフックアップアプリの使用が増えたことで、特に社会階級や世代の点で都市の周縁にいるゲイ男性を中心に、ゲイの公的な生活が損なわれていると指摘されている。^[96]異性愛者向けに設計されたフックアップアプリは、ゲイ向けのGrindrの後に登場した。たとえば、Tinderは2013年に導入された。 ^[97]レズビアンであると自認する女性向けのデートアプリは多種多様であるが、それらはゲイ男性向けの成功したフックアップアプリの「リスキン」に過ぎないと批判されてきた。^[97] Daatchはレズビアン向けに設計された数少ない成功した出会い系アプリの一つと言われています。^[97]

ライフコース研究によると、年齢を重ねて主観的に大人であると認識するようになるにつれて、気軽な性行為に従事する可能性が低くなることが示されています。^[98]しかし、社会科学者は、高齢者の性生活に関する科学的研究はほとんどなく、決定的な結論を導き出すことはできないことを認識しています。^[99]

アメリカ小児科学会は、メディアにおける性的描写が十代の若者の性行動に影響を与える可能性があると主張しており、^[100]この見解は多くの研究によって支持されている。^{[11] [101] [102] [偏った意見？ ]}いくつかの研究では、性的な内容の多い映画を観る十代の若者は、より早い年齢で性的に活発になり、より危険な性行動に従事する傾向があることが示唆されている。^[103]メディアは若者にとって「スーパーピア」の役割を果たす可能性があり、^[104]若者はその後、一般的な描写に沿った性的アイデンティティを発達させようとするという考え方である。^{[4] [105]}一方、フックアップ文化に反対する保守派は論争を巻き起こし、批判を受けている。^[106]

ケーブルテレビには、パーティや派手な出会いのイメージを描いたリアリティ番組が溢れており、最も有名な番組の1つはMTVの『ジャージー・ショア』である。^[29]調査によると、ケーブルテレビでの性行為の約35%は「確立された献身的な関係にない」人々とのものである。^[29]テレビでは、性的一夫一婦制は性別によって異なり、男性は献身的な関係を避け、女性は献身的な関係を望んでいることを示唆している。^[107]これはさらに、男らしさがセックスと同等であることを示唆しており、男性視聴者が出会い系文化をより受け入れやすくしている可能性がある。^[107]

パソコンの価格が下がり、オンライン アクセスが増えるにつれて、ヘルドマンとウェイドは他の研究者とともに、インターネット ポルノが「若者、特に男性のセックスや自身のセクシュアリティに対する態度に主な影響を与えるようになった」と主張しています。^{[4] [104] [108]}ヘルドマンとウェイドは、インターネット経由でのポルノへのアクセスの増加が、一夫一婦制の関係で「良いセックス」が行われるという考えに異議を唱えることで、フックアップ カルチャーを「促進」したと考えています。^{[108] [1]}フェミニストのゲイル ダインズは、ポルノは「全世代の性的態度を形作る文化的力」であり、「今日の少年に対する性教育の主要な形態」であると述べています。^[109]

若者がフックアップ文化に関わっている理由については、周囲に溶け込むためにそうしなければならないと感じているなど、さまざまな考えがあります。^[8]また、ランダムなフックアップに関わっている主な理由は、それが男の子が望んでいることだと思っているからだと言う女の子もいます。^[110]かわいい男の子に求められているという感覚は彼女たちが望んでいることで、フックアップは女の子が注目を得られる方法だと考えています。しかし、多くの男の子と女の子は、真剣な関係を始められる可能性のある人を見つけるためにランダムな人とフックアップしていると報告しています。^[8]とはいえ、すべての若者が大学の規範に合って性的快楽を得るためにフックアップしているわけではなく、真剣なつながりを持つ人を見つけたいと思っている人もいます。ルイビル大学の研究者オーウェンとフィンチャムによる調査では、フックアップ文化に関わっている500人の学部生に、コミットメントについてどう感じているかを尋ねました。男性の約45％と女性の65％が、フックアップが真剣な関係に終わる可能性を望んでいると答えました。^[111]

また、カジュアルな出会いの精神面を研究した研究も数多くある。心理学者セス・シュワルツによる研究では、ランダムな出会いを多く経験した人は心理的問題を抱えているという結果が出ている。^[112]例えば、カジュアルなセックスをしたことがあるという大学生は、過去 30 日間にカジュアルな出会いをしなかった学生に比べて、うつ病や不安のレベルが高く、自尊心、幸福感、生活満足度が低かった。 ^[112]その後、孤独感やうつ病を感じている約 400 人の若者と、孤独感やうつ病の感情がそれほど強くなく性交を行った成人を対象にした研究があった。^[14]次に、性交を伴う出会いが彼らにどのような感情的影響を与えるかを調査した。その結果、うつ病や孤独感の強い人は、挿入を伴うセックスをすることで、それらの症状や感情が軽減するという結果が出た。^[14]孤独感やうつ病の症状が少ない人は、挿入を伴うセックスをした後、それらの感情が増加した。 [ ^14]人々は落ち込むだけでなく、不快感も感じる。例えば、2010年にライバーとガルシアが行った研究では、性的なフックアップを行う多くの人が不快感を覚えていることがわかった。^[14]また、フックアップ中の人の78％が、性行為中に相手が特定のことをしているのがどれだけ快適かを過大評価していると結論付けている。ポールらによる研究では、ランダムなフックアップはプレッシャーやパフォーマンス不安を引き起こすことも示されている。^[14]

男性と女性の間で性的な二重基準が続いているのは、男性と女性の関係の背後にある動機によるものかもしれない。性的な市場では女性がすべての権力を握っているように見えるが、ほとんどの女性は、パートナーを満足させ、長期的な一夫一婦制の関係に発展する可能性を高めるためにカジュアルなセックスをしていると報告している。その関係では、男性は結婚に縛られる前に、カジュアルなセックスで性的経験を増やし、自分自身を探求している。^[30]

フックアップ文化に関する学術研究の大半は、個人が不特定多数の性行為に従事する傾向に及ぼす心理的、生物学的、社会的影響に焦点を当てていますが、コミュニケーション理論とそれがフックアップ文化とどのように関係しているかを調査した学者もいます。

ジョン・ボウルビィの愛着理論の前提は、「人間が互いに関係を築くために用いる行動を記述する」ことである。^{[73] [113]}愛着理論によれば、人は幼少期に愛着スタイルを形成し、それを成人期まで持ち越し、そこで彼らが形成する関係に影響を及ぼす可能性がある。^{[73] [113]}研究者のメアリー・エインズワースは、さまざまな愛着スタイルを特定し、それが人の関係行動や性行動に影響を与える可能性があると示唆した。^{[73] [114]}ある分析では、これらの愛着スタイルは同性愛者の男性の性行動を説明するために適用された。^[73]たとえば、不安-アンビバレントな愛着スタイル（「親密な感情的関係に不快感を覚えるが、必死に他の人から安心感を得ようとする」個人）を持つゲイの男性は、性交中にコンドームを使用することを躊躇する可能性がある。なぜなら、コンドームを使用すると、パートナーにもっと求められていると感じられると考えているからである。^{[73] [115]}一方、不安回避型の愛着スタイル（他人と親しくなることを好まない人）を持つゲイの男性は、親密になりすぎることを恐れて、パートナーと距離を置こうとする可能性が高い。^{[73] [115]}

文化的規範が人の性習慣や行動にどのように影響するかは、性的スクリプト理論として定義されています。^{[19] [25]}研究者のジョン・ギャニオンとウィリアム・サイモンは、もともとこの概念を考案し、これらのスクリプトが「行動のガイド」として機能することを提案しました。 [ ^25]スクリプトは、周囲の文化的影響に基づいて、何が適切で何が不適切かを判断するのに役立ちます。^[25]米国では、スクリプトには「キス、次に性的接触、そして最終的に性交に至る（つまり「ベース」）」が含まれます。^[19]性的スクリプトは、ジェンダーの役割を定義し、男性と女性の両方がフックアップやコミットメントのない性的出会いで取る行動を説明するのにも役立ちます。^{[19] [25]}

カジュアルな性行為の台本は、伝統的な性行為の台本の一部として登場しました。^[116]伝統的なデートの台本は、形式的なパターンと異性愛中心の性別役割に従います。 [116]カジュアルな性行為の台本は、形式的ではなく、明確さに欠けると見なされています。^{[116 ]}

フックアップは、規範的なデートのパターンから抜け出すチャンスを提供しているように思われる。しかし、セックスフレンド関係に関する研究はこの認識に反している。 [ ^117]一部の女性は、ジェンダーの台本をひっくり返し、カジュアルな関係で権力のある男性のように振る舞おうとする。^[117]彼女たちは感情を抑制し、その結果、力とコントロールの欠如を感じる。^[117]伝統的な性的台本の特性に戻ると、女性は望まないジェンダーの役割にさらに固定化される可能性がある。^[117]

媒介された性的台本は、男性と女性に対して2つの異なる物語を描きます。^[118]男性の台本は、セックスを単純で、楽しく、予想されたものとして描きます。^[118]女性の性的台本は、注意の必要性と批判を予期することを強調します。^[118]媒介された台本は、見られると、個人の性的台本にエンコードされ、行動に影響を与えます。^[118]大学1年生を対象とした研究の結果は、その主張を裏付けました。男性学生は、そのような台本を見た場合、フックアップ文化を支持したり、参加したりする傾向がありました。^[118]

栽培理論の概念は、「メディアは間接的に人々に影響を与える」ことを示唆している。 ^[25]研究者は、メディアがさまざまな年齢層の性行為をどのように描写するかは現実と不釣り合いであると示唆している。 [ ^{25] [119]}さまざまなメディアを消費する人は、フックアップやコミットされていない性的シナリオに直面したときにそのような影響を示すだろう。^{[25] [119]}

フックアップ文化に関する研究のほとんどは、特に高校生や大学生などの性的に活発な個人へのインタビューやアンケート調査に依存してきました。^{[19] [32] [25]}しかし、各調査員の質問セットは、フックアップ文化の全体的な分析において異なる目的を果たしてきました。

学者たちは、「フックアップ」は文化的規範や個人の好みによって意味が異なるため、定義が難しいと述べている。^{[19] [32] [25] [16]}キャスリーン・ボーグルやドナ・フレイタスなどの研究者は、米国の大学キャンパスにおけるフックアップ文化をより深く理解するために、男性と女性に別々に、または一緒にインタビューを行った。^{[19] [32]}彼らの研究は、成長するフックアップ文化がデートや関係の形成の軌跡をどのように形作ってきたかに焦点を当てており、男性と女性の性的筋書きの違いをより深く理解することを目指している。^{[19] [32]}彼らはまた、このデータを使用して、フックアップを構成する特定の行動や行動をさらに説明するのに役立てている。^{[19] [32]}

別の研究分野では、出会い系サイトやモバイル出会い系アプリがフックアップ文化に与える影響について研究されている。^{[15] [16] [73]}学者のケアリー・ノーランドは、インターネットを通じてフックアップやデート相手を見つけるようになったことで、「世間話を飛ばす」ことができ、オンラインで誰かと話すことで面子を保つという通常の「障壁」を心配する必要がなくなったため、セックスについて話すことが容易になったと示唆している。^{[25] [120]}追加の研究では、モバイルアプリ開発者が潜在的なユーザーにどのように対応したかを調べるために、フックアップのパターンが分析されている。^[15]たとえば、Grindr の開発者は、ゲイ男性の間で高まっている性的欲求を利用し^{[73] [36]、}アプリを位置認識に基づいて構築した。 [ ^15]これにより、ユーザーがつながりを見つけて、多くの場合すぐ近くにいる人々と会うことができるアプリへの道が開かれた。^[15]

フックアップ文化に関する研究は、性感染症に関する科学的研究にも応用されている。男性または女性のカジュアルセックス中の行動についてより多くの情報を知ることで、性感染症がどのように感染するか、それがオーラルセックスか性交か、個人が予防策を講じる頻度や頻度の低さについての理解が深まった。^{[16] [67]}フックアップに従事する個人にインタビューすることで、学者は健康リスクの認識またはその欠如についてより適切に対処できるようになった。研究者はまた、フックアップの潜在的な心理的影響、たとえばうつ病や後悔の気持ちを研究するためにその研究結果を応用した。^{[16] [68] [69]}

2004年にJournal of Marriage and Familyに掲載された査読済みの研究によると、結婚前に複数の性関係を持つ女性は、結婚した場合に長期的には破局する可能性が高く、この影響は「複数の結婚前の同居関係を持つ女性で最も強い」ことがわかった。^[121]カーンとロンドン（1991）は、結婚前の性行為と離婚は正の相関関係にあることを発見した。^[122] 2014年の報告書によると、フックアップから始まったカップルは、フックアップから始まっていなかったカップルよりも結婚の質が低い傾向がある。^[123]

専門家は、LGBTQコミュニティのメンバーがフックアップ文化によってどのように影響を受け、また影響を受けてきたかについての追加研究を含む、将来の研究分野をいくつか提案している。^{[73] [97] [36]}研究者のキャスリーン・ボーグルは、別の研究分野を強調している。彼女は、フックアップに参加しないことを選択した個人と、彼らが「彼らを取り巻く支配的なフックアップ文化によってどのように影響を受けているか」に新たな焦点を当てるべきだと言う。^[19]最後に、将来の研究の3番目の方向性としては、より一般的なカジュアルなフックアップの目的で使用するのではなく、つながりを見つけたり関係を築いたりすることを期待してGrindrやTinderなどのアプリを使用する個人を分析的に見ることが考えられる。^[15]

多くの学者は、外部からの影響がフックアップ文化全体にどのような影響を与えてきたかを批判している。^{[19] [32] [25]}

拡大するフックアップ文化に関する多くの考えや信念は、コミットメントのないセックスに従事する行為は主にティーンエイジャーや大学生に見られることを示唆しています。^{[19] [25]}ティーンエイジャーや大学生は性的に活発かもしれませんが、他の年齢や社会グループもカジュアルセックスに参加していることを理解することが重要です。^{[19] [25]}その断絶の理由の1つは、メディアにおける特定の年齢層の性行為の誤った表現です。^{[25] [119]}テレビでは、ティーンエイジャーが最も一般的に性的に活発に示され、65歳以上の個人の性行為が描写されることはまれです。^{[25] [119]しかし、さらなる調査により、それはこれらの年齢層で報告された}実際の性行為とは正反対であることが示されています。 ^{[25] [119]}

フックアップにおける男性と女性の固定観念や異なる性的描写は、映画、テレビ、ポルノなどのさまざまなメディアの影響も大きく受けています。^[32]メディアでは、女性は「性的対象」として描かれ、男性は「女性を物として扱う存在」として描かれることがよくあります。^[32]

また、学者たちは、フックアップに伴う感情的なリスクの現実は、それについての会話や議論の欠如に関係している可能性があると示唆している。^[25]青少年とセックスについて話し合うとき、両親も性教育プログラムも、性感染症や妊娠などの健康リスクに焦点を当てる傾向があるが、やり取りで「性体験から生じる感情」が強調されることはめったにない。^[25]会話では、生殖以外のセックスの動機に関する情報が提示されることはほとんどなく、肉体的な快楽など、その種の活動に伴う肯定的な感情が認められることもめったにない。^[25]性行動や活動に関する情報の不均衡は、今日のフックアップ文化に見られる性的台本にも影響している。^[25]

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• 誘惑コミュニティ

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• サックス、レナード（2005年）。「なぜジェンダーが重要なのか」ダブルデイ。ISBN 9780385510738。