イーストマン・ジョンソン | |
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イーストマン・ジョンソンの自画像、1863年 | |
| 生まれる | 1824年7月29日 |
| 死亡 | 1906年4月5日(81歳) |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 知られている | 絵画 |
ジョナサン・イーストマン・ジョンソン(1824年7月29日 - 1906年4月5日)[1]は、アメリカの画家であり、ニューヨーク市のメトロポリタン美術館の共同創設者で、同美術館の入口に彼の名前が刻まれている。彼は風俗画、日常生活の場面を描いた絵画、そして一般人やエイブラハム・リンカーン、ナサニエル・ホーソーン、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローなどの著名なアメリカ人の肖像画で最もよく知られている。彼の後期の作品には、1850年代にハーグで学んだ17世紀オランダの巨匠たちの影響がよく見られ、当時はアメリカのレンブラントとして知られていた。 [2]
人生

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ジョンソンはメイン州ラヴェルで、フィリップ・カリガン・ジョンソンとメアリー・キンボール・チャンドラー(ニューハンプシャー州生まれ、1796年10月18日、1818年結婚)の8人の子供のうちの1人として生まれました。兄弟は、ルーベンとフィリップ、姉妹はハリエット、ジュディス、メアリー、サラ、ネルです。(弟のフィリップはアメリカ海軍の准将となり、アルフレッド・ウィルキンソン・ジョンソン中将の父となりました。)
イーストマンはフライバーグとオーガスタで育ち、家族はプレザント・ストリートに住み、後にウィンスロップ・ストリート61番地に住んだ。[3]彼の父親はいくつかの事業の所有者であり、友愛団体で活動していた。彼はメイン州グランドロッジ(旧フリーメイソン)のグランドセクレタリー(1836年 - 1844年)を務めた。彼は1840年にメイン州の国務長官に任命され、2年間務めた。[2]

キャリア
イーストマン・ジョンソンの芸術家としての経歴は、1840年に父親が彼をボストンの石版画家に弟子入りさせたことに始まる。父親の政治的パトロンであったメイン州知事ジョン・フェアフィールドが米国上院議員になった後、父のジョンソンは1840年代後半に米国大統領ジェームズ・ポークにより海軍省建設・装備・修理局の主任書記に任命された。一家はワシントンDCに移り、最初は賃貸住宅に住んでいた。1853年、彼らはホワイトハウスと海軍省の事務所から数ブロック離れた、Fストリート266番地に新しい長屋を購入し、そこを永住の地とした。[2]若きジョンソンはボストンにしばらく住み、ヨーロッパで学んだが、1850年代後半にニューヨークに移るまでこの家を拠点としていた。[2]
若きジョンソンは20歳頃にワシントンD.C.に移り、ジョン・クィンシー・アダムズやドリー・マディソンなどのクレヨン画の肖像画を描いて生計を立てたが、これは父親の政治的コネの助けもあったと思われる。[2]彼はニューイングランドに戻り、1846年に22歳でボストンに定住した。 [4]
1849年、ジョンソンはさらなる研究のためドイツのデュッセルドルフ美術アカデミーに留学した。このアカデミーは多くのアメリカ人を含む多くの芸術家が美術を学ぶ新たな中心地となっていた。[5] [6]彼らはデュッセルドルフ絵画学校に参加した。
1851年1月、ジョンソンはエマニュエル・ゴットリープ・ロイツェ のスタジオに受け入れられた。[7] [8]ロイツェはドイツに帰国する前にしばらくアメリカに住んでいたドイツ人である。[5]そこで完成した彼の主な作品は、ワージントン・ウィットリッジの肖像画である。[9]

ジョンソンはハーグに移り、そこで17世紀のオランダとフランドルの巨匠たちの作品を学んだ。ヨーロッパ旅行はパリで終わり、1855年にアカデミックな画家トーマス・クチュールに師事したが、その年、母親の死により米国に戻った。
1856年、ジョンソンはウィスコンシン州スペリオルに住む妹のサラとその家族を訪ねた。[10]オジブウェー族とアフリカ系アメリカ人の混血ガイド、スティーブン・ボンガはジョンソンをスペリオル周辺の原住民アニシナベ族(オジブウェー族)に連れて行った。1857年を通してジョンソンは彼らを親密でくつろいだポーズで頻繁に描いた。 [8]ウィスコンシン歴史協会によると、ジョンソンはボンガとともに今日グランド・ポーテージ国定公園、アポストル諸島国定公園、アイル・ロイヤル国立公園として知られる地域を旅した。[11]
1859年までにジョンソンは東部に戻り、ニューヨーク市にスタジオを設立した。同年、ナショナル・アカデミー・オブ・デザインで自身の絵画「南部の黒人生活(1859年)」、通称「オールド・ケンタッキー・ホーム」を展示し、アメリカ人芸術家としての名声を確立した。舞台はプランテーションではなく、ワシントンD.C.の都会の裏庭だった。[12] [13]同年、ジョンソンはナショナル・アカデミー・オブ・デザインに準会員として選出され、1860年に正会員となった。
ジョンソンはニューヨークのユニオンリーグクラブの会員にもなり、このクラブには彼の絵画が多数所蔵されている。1869年、55歳のとき、彼はエリザベス・バックリーと初めて結婚した。二人の間には1870年にエセル・イーストマン・ジョンソンという一人娘が生まれた。エセルは1896年にアルフレッド・ロナルズ・コンクリング(ロスコー・コンクリング上院議員の甥)と結婚した。
イーストマン・ジョンソンは1906年に81歳で亡くなり、ニューヨーク州ブルックリンのグリーンウッド墓地に埋葬された。
スタイル

ジョンソンのスタイルは、題材と作風の両面で写実的である。彼の木炭スケッチは、同時代の芸術家から強い影響を受けたわけではなく、むしろ石版画の訓練によるところが大きい。後期の作品には、17世紀のオランダとフランドルの巨匠、そしてジャン=フランソワ・ミレーの影響が見られる。ジョンソンの『ナンタケット島のクランベリー収穫』には、ミレーの『落穂拾い』の影響が見られるが、作品の感情的なトーンは大きく異なっている。
ステレオタイプではなく個人を注意深く描写することで、彼の絵画のリアリズムが高められている。オジブウェー族の芸術家カール・ゴーボーイは、ジョンソンが1857年に描いたオジブウェー族の肖像画の顔は、今日のオジブウェー族のコミュニティの人々に見分けられると指摘している。[14]グランド・ポーテージのオジブウェー・ウィグワムなど、彼の絵画の中には非常に写実的なものがあり、後期のフォトリアリズム運動に見られるような細部が表現されている。[15]
光源に対する彼の細心の注意がリアリズムに貢献しています。肖像画『少女とペット』と『少年リンカーン』では、彼が 1850 年代にハーグで学んだ 17 世紀オランダの巨匠たちと似た方法で、単一の光源が使用されています。
主題
肖像画

ジョンソンの題材には、アメリカ合衆国大統領から文学上の人物、無名の個人に至るまで、裕福で影響力のある人々の肖像画が含まれていました。彼は、日常の風景の中にいる普通の人々を描いた作品で最もよく知られています。ジョンソンは、スタイルや細部を変えて、同じ題材を何度も描き直しました。
ニューイングランド
ニューイングランドの生活を描いた『クランベリーの収穫』、『ナンタケット島』、『古い駅馬車』、『ハサミの皮むき』、『ナンタケット島』、『樹液採取者』、『メイン州フライバーグのキャンプでの砂糖作り』などの作品により、彼は風俗画家としての地位を確立した。5年間にわたり、彼はメープル樹液をメープルシュガーに加工する様子を描いたスケッチや小作品を多数制作したが、着手した大作は完成しなかった。[16]
対照的に、彼は非常に賞賛された「古い駅馬車」を主にスタジオで描き、その構成を注意深く計画した。駅馬車は、キャッツキル山地をハイキング中に彼が見つけてスケッチした、放棄された馬車に基づいている。彼はナンタケットのスタジオの近くで地元の子供たちをモデルとして採用した。このような人工的な要素にもかかわらず、この絵は健康的で自然で田園的なものとして賞賛された。[17]
オジブウェ語

1856年から1857年にかけて、ジョンソンはウィスコンシン州西部のスペリオル湖畔にあるスペリオルに住む妹のサラと弟を訪ねた。ジョンソンはオジブワ族/アフリカ系アメリカ人の両親を持つ通訳兼ガイドのスティーブン・ボンガの助けを借りて、この地域を旅し、オジブワ族の人々と出会った。[11]
現代のオジブウェー族の芸術家カール・ゴーボーイは、ボンガとその混血の家族(ボンガにはオジブウェー族の妻と母親がいた)と過ごした時間がジョンソンの絵画に対するアプローチを変えたのではないかと推測している。[14]確かにジョンソンは多くのオジブウェー族を題材にすることに成功していた。ジョンソンのデッサンや絵画では、当時の絵画では普通だったよりもオジブウェー族をより親密でリラックスした様子で描いている。また、作品のタイトルに題材の名前を入れることが多かったのも珍しいことだった。ジョンソンは個人の肖像画だけに焦点を当てたのではなく、オジブウェー族の住居やセントルイス湾、その他オジブウェー族の日常的な活動を描いた絵画やスケッチも手がけた。[14] [15]
ジョンソンは広範囲に広がった金融恐慌のためにウィスコンシン州を去り、そこでの不動産投資は無価値となった。彼は肖像画の依頼で金を稼ぐためにオハイオ州シンシナティに移り、オジブワ族をテーマにすることは二度となかった。[17] 彼のオジブワ族の絵画やスケッチは彼の生前売れなかった。それらは現在ミネソタ州ダルースのセントルイス郡歴史協会が所有している。[18]
奴隷制度

南北戦争が始まる直前に完成した「南部の黒人生活」(1859年)は、ジョンソンの最高傑作と考えられている。その複雑さから、学者らは長々と分析と解釈を行ってきた。 [19] [20]この絵はワシントンDCの奴隷たちの都会の「裏通り」の光景を描いているが、この年から「オールド・ケンタッキー・ホーム」(スティーブン・フォスターの歌「マイ・オールド・ケンタッキー・ホーム」)として広く知られるようになり、プランテーション生活を描いたものとして言及された。 [2] [12]この絵は、荒れ果てた家の裏でさまざまな家庭内の活動を描いており、右側にはもっと状態の良い家が描かれている。(舞台はワシントンにあるジョンソンの父親の家の近くにある奴隷宿舎の裏庭である。) [12]
左手前では若い黒人男性と色白の女性が求愛し合っており、[2]中央ではバンジョー奏者が音楽を奏で、大人の女性が子供と踊っており、他の人々が見守っている。右端では、上品な白いドレスを着た若い白人女性が隣の家から敷居を越えてこの世界に足を踏み入れており、彼女の後ろにはもう一人の黒人の人物がいる。(彼女はジョンソンの妹である。[12] ) 大人の黒人女性が、部分的に崩れた屋根の上に座っている小さな色白の子供を支えながら、2階の窓から外を眺めている。中央手前で子供と踊っている女性の肌は最も黒く、ほぼすべての人が異なる肌の色で描かれている。[要出典]
「有色人種」のこうした多様性は、アッパーサウスのアフリカ系アメリカ人社会を反映しているが、同時に、描かれている人々の混血の祖先について考えるよう鑑賞者に促している。[2]ムラートの子供たち、黒人居住区から隣の大きな家に上がる梯子、そして象徴的に、背の高い家の近くの木の高いところに雄鶏、黒人の家の屋根にいる雌鶏など、いくつかの要素は、見えない裕福な白人の父親との関係を暗示または象徴している。[20] [ページが必要]奴隷制の支持者も反対者も、この絵が自分たちの世界観を支持していると感じた。なぜなら、黒人たちは十分に陽気に見えるが、彼らの家は荒廃しているからである。[2] [20] [ページが必要]
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自由への旅 - 逃亡奴隷たち(1862) は、夜明けに自由を目指して馬に乗る奴隷家族を描いた作品で、これも解釈を促している。ジョンソンは奴隷家族を作品の真ん中にしっかりと置き、彼らが自らの運命を担うようにしている。 [21]夜明けのようで、遠くに銃剣の光が見え、北軍の戦線を示している。 [21]男性が前に子供を乗せて馬に乗っており、その後ろには女性が赤ん坊を胸に抱いている。彼女は追っ手を心配しているか、何を置き忘れたのかと後ろを振り返っている。 [21]キュレーターのエレノア・ハーベイは、この絵は「奴隷問題の全容が明らかになる瞬間を捉えている。ジョンソンはこれらの人々を前面に押し出し、そうすることで彼らの窮状を全国的な議論に高めた」と書いている。 [21]
ジョンソンは当時、この絵は南北戦争のマナサスの戦いでの観察に基づいていると指摘した。[13]
イーストマンの作品「主はわが牧者」(1863年)には、アフリカ系アメリカ人の男性が聖書を読んでいる様子が描かれている。イーストマンの作品名にちなみ、詩篇第23章と思われる。この絵では、男性が青いジャケットを背に座っているが、これは北軍に従軍していたことを示しているのかもしれない。この作品は、奴隷解放宣言が発表されて間もなく描かれた。この宣言により、多くの黒人が奴隷から解放された。解放奴隷が前進するには、読書が鍵となると考えられていた。[22]
ギャラリー
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若き掃討者、キャンバスに油彩、1863年、18 1/2 × 16 1/2 インチ (47 × 41.9 cm)デトロイト美術館
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主は私の羊飼い、キャンバスに油彩、1863年頃、17 × 13インチ(42 × 33 cm)スミソニアンアメリカ美術館
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「残された少女」、キャンバスに油彩、1870~1875年頃、42 x 35インチ、スミソニアンアメリカ美術館
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ハッチ一家、キャンバスに油彩、1870年頃〜1871年、メトロポリタン美術館
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古い駅馬車、キャンバスに油彩、1871年、ミルウォーキー美術館
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家にいない (芸術家の家の内部) 1873 年頃。ブルックリン美術館
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冬、子供の肖像、 1879年。ブルックリン美術館
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地主とグラスを囲む習作、1880年、プリンストン大学美術館
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ジョセフ・ウェスリー・ハーパー、1880年頃
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ルース、油彩・木板、1880-1885年、オルブライト・ノックス美術館
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フレデリック・オーガスタス・ポーター・バーナード、1886年
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ジョン・コール・ダルトン、医学博士、1886年
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ナンタケット哲学学校、1887年。ウォルターズ美術館
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チェスター・アラン・アーサー、1887年
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イーストマン・ジョンソンの自画像、キャンバスに油彩、1890年頃、ブルックリン美術館
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セス・ロー、1890年頃
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ベンジャミン・ハリソン、1890年頃~1900年
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スティーブン・グローバー・クリーブランド、1890年頃~1900年
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ジェイ・グールド、1896年
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ジョン・ハワード・ヴァン・アムリンジ、1900年
注記
- ^ ヒルズ、パトリシア (2000)。「ジョンソン、イーストマン (1824-1906)、風俗画家および肖像画家」。アメリカ国立伝記。doi : 10.1093 /anb/9780198606697.article.1700460。ISBN 978-0-19-860669-7。
- ^ abcdefghi ジョン・デイビス、「イーストマン・ジョンソンの南部の黒人生活とワシントン DC の都市奴隷制」、アート速報、 1998 年 3 月、JSTOR、2014 年 1 月 26 日アクセス
- ^ “University of Maine”. 2006年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年7月9日閲覧。
- ^ ヒルズ 1972年、6-9頁。
- ^ ab “Emanuel Gottlieb Leutze”。2006年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年8月19日閲覧。
- ^ “Edward Beyer”. 2006年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年8月19日閲覧。
- ^ ヒルズ 1972、11ページ。
- ^ ab 「イーストマン・ジョンソン:アメリカを描く」。Traditional Fine Arts Organization, Inc. 2006年8月19日閲覧。
- ^ ヒルズ1972年、17ページ。
- ^ ヒルズ 1972、21ページ。
- ^ ab 「スティーブン・ボンガの肖像」、ウィスコンシン州の歴史的画像、2014 年 1 月 23 日にアクセス
- ^ abcd 「Negro Life at the South」。ニューヨーク歴史協会。2013年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月15日閲覧。
- ^ ab 「A Ride for Liberty – The Fugitive Slaves」PBS 。 2006年8月19日閲覧。
- ^ abc Stephanie Hemphill (2006年7月4日). 「イーストマン・ジョンソンの芸術における遺産」ミネソタ公共ラジオ. 2006年8月19日閲覧。
- ^ ab 「南北戦争の象徴主義」。カーネギー博物館誌。1997年1月~2月。2005年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年8月19日閲覧。
- ^ 「Sugaring Off」。2006年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年8月19日閲覧。
- ^ ab Carbone, Teresa A. (1999).イーストマン・ジョンソン: Painting America . Patricia Hills (初版). イタリア: ブルックリー美術館.
- ^ イーストマン・ジョンソンのオジブウェー作品、セントルイス郡歴史協会
- ^ パトリシア・ヒルズ。「人種を描く:イーストマン・ジョンソンの奴隷、元奴隷、解放奴隷の絵画」、テレサ・A・カーボーン、パトリシア・ヒルズ編『イーストマン・ジョンソン:アメリカを描く』、1999年、ブルックリン美術館。
- ^ abc エレノア・ジョーンズ・ハーヴェイ。2012年。『アメリカ美術における南北戦争』。イェール大学出版局。ISBN 9780300187335。(Google Booksにて)
- ^ abcd 「南北戦争とアメリカ美術:自由への旅?」、アイレベルブログ、スミソニアンアメリカ美術館、2013年2月21日
- ^ ハーヴェイ、エレノア・ジョーンズ(2013年10月30日)「Painting Freedom」、ニューヨーク・タイムズ、2013年10月31日閲覧
参考文献
- 帰属
- ヒルズ、パトリシア (1972)。イーストマン・ジョンソン。ニューヨーク:CNポッター、ホイットニー美術館と提携。
外部リンク
- b1285373 1芸術と帝国都市:ニューヨーク、1825-1861]、メトロポリタン美術館の展覧会カタログ(PDFでオンラインで完全に利用可能)。イーストマン・ジョンソンに関する資料が含まれています(索引を参照)。
- 「イーストマン・ジョンソンの手紙」。スミソニアン・アーカイブ・オブ・アメリカン・アート。 2021年4月19日閲覧。
- 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1892年。
- 。コリアーの新百科事典。1921年。
