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LGBTQ とは、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィアの個人を指します。このグループには、クエスチョニング、インターセックス、アセクシュアル、アロマンティック、アジェンダーなどの個人も含まれることが多く、[ 1 ] [ 2 ]頭字語「 LGBTQ 」のバリエーションで表記されます。このグループは一般的に、性的少数者またはジェンダー少数者に属するすべての個人を広く包含するものとみなされています。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]また、さまざまな綴りも存在します。
LGBTQの人々は、性的少数者およびジェンダー少数者のアイデンティティを幅広く表現します。代替的な包括的なジェンダー、性的少数者、および恋愛少数者という用語がこのグループに使用されることがあります。[ 6 ] [ 7 ]
より大きなLGBTQコミュニティに溶け込むグループには、以下のようなものがある。
この頭字語の一般的なバリエーションには、LGBT、LGBT+、LGBTQ+、LGBTQIA+などがあります。
LGBTQの人々は、共通のLGBTQ文化、共通の地理的環境（ゲイ・ビレッジなど）、またはLGBTQに特化した組織への参加によって定義されるLGBTQコミュニティに参加することがあります。LGBTQコミュニティには、 LGBTQ社会運動（LGBTQ権利団体を含む）、学校や大学のLGBTQ学生グループ、LGBTQを肯定する宗教団体などの要素が含まれます。LGBTQ活動家や社会学者は、LGBTQコミュニティの構築を、異性愛主義、同性愛嫌悪、両性愛嫌悪、トランスジェンダー嫌悪、セクシュアリティ、および社会全体に存在するその他の同調圧力に対する対抗力と見ています。すべてのLGBTQの人々が自分自身をLGBTQコミュニティの一員と考えているわけではありません。
LGBTQ文化は、地域や参加者のアイデンティティによって大きく異なります。ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックスの人々の文化に共通する要素には、以下のようなものがあります。
すべてのLGBTQの人々がLGBTQ文化に共感しているわけではありません。これは、地理的な距離、サブカルチャーの存在を知らないこと、社会的偏見への恐れ、または性的指向や性自認に基づくサブカルチャーやコミュニティに共感しないことを好むことなどが理由かもしれません。クィアコアやゲイ・シェイム運動は、LGBTQ文化の商業化と自己課せられた「ゲットー化」と見なすものを批判しています。[ 11 ] [ 12 ]
LGBTQの人々の歴史は、世界中の文化において同性愛や多様な性自認、性的指向が初めて記録された時代にまで遡ります。多くの文化において、この歴史は疎外と迫害を伴うものであり、こうした歴史が探求され、より主流の歴史叙述に組み込まれるようになったのは、ここ数十年のことです。
1994年、米国でLGBT歴史月間が毎年恒例の行事として始まり、その後、他の国々にも広まった。この行事では、LGBTの人々の歴史、 LGBTQの権利、そして関連する公民権運動に光を当てる。米国では10月に祝われ、10月11日のナショナル・カミングアウト・デーも含まれます。 [ 13 ]英国では2005年以来2月に祝われています。地方自治体が同性愛を「促進」することを禁止していた第28条は2003年にイングランドとウェールズで廃止され、同じ法律（スコットランドの法律では第2a条と呼ばれています）は2000年にスコットランド議会によって廃止されました。 [ 14 ] [ 15 ] LGBTQの歴史における称賛に値する功績は、 2001年にベアトリクス女王がオランダを同性婚を合法化した最初の国とする法律に署名したことであり、[ 16 ]また、 2015年にアイルランドが国民投票で同性婚を合法化した最初の国になったことも別の功績です。
LGBTQの人々が持つ法的権利は、同性婚の法的承認から同性愛に対する死刑まで、国や管轄区域によって大きく異なります。[ 17 ] [ 18 ]このような保護の一例として、LGBTQの人々に対する憎悪や暴力の扇動を禁止する法律があります。[ 19 ]
LGBTQの人々に影響を与える法律には以下のようなものがあります。
LGBTQの権利を強力に保護する法域であっても、 LGBTQの人々に対する差別を受ける可能性は依然として存在する。
LGBTQの人々に対する差別は、法的、制度的、社会的な形で現れることがあります。[ 20 ]： 1これには、レズビアン、より広義の同性愛者、ゲイ男性、バイセクシュアル、トランスジェンダー、アセクシュアル、インターセックス、ノンバイナリーの人々に対する差別が含まれます。
LGBTQの権利に対する反対は世界中で存在している。イラン・マイヤーによれば、法律は「平等を達成するために必要な基盤」であるが、「法律による保護だけでは偏見をなくすには不十分」であり、「社会的平等は法の下の平等と同義ではない」。[ 21 ] 2012年の欧州議会の内部政策機関による調査によれば、「LGBTIの人々が直面する問題の大部分を解決するには、個人、社会、組織、当局は、彼らの違いを差別的扱いを必要とする要因とみなすことをやめなければならない。これは自明のことのように思えるが、このような態度の変化は、一度限りの短期的な行動や法律だけでは達成できない。…一部の地域では、一部のグループの見解を変えることは単純に不可能かもしれない。」[ 22 ]
一部の国ではLGBTQ問題に対する検閲が行われている。[ 23 ]
LGBTQの人々の社会的受容、同性愛に対する社会的な態度などに関して、社会的な分断が存在する。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
LGBTQの差別への対応に関する研究では、個人と集団の両方の回復力が強調されています。回復力は、スティグマが性的少数者やジェンダー少数者の健康にどのように影響するかの中核的な要素として扱われるべきであり、個人の回復力（つまり、個人的な対処資源）とコミュニティの回復力（つまり、支援機関、ロールモデル、共有されたアイデンティティなどのグループレベルの資源）を区別すべきであると示唆されています。後者は、少数者ストレスの原因自体が本質的に集団的であるため、特に重要であると示唆されています。[ 27 ] 2017年から2025年の間に5回の波にわたってサンプリングされた3,627人のLGBTQ+成人を対象とした縦断研究では、著者らがアイデンティティ警戒と呼んだ、そのような集団的対応の1つが記録されています。進歩的な社会変化の可能性に対する認識が低下するにつれて、集団の同一性、集団に基づく自己定義と満足度、集団的効力、アイデンティティに関連する空間とシンボルを維持したいという欲求がすべて有意に増加し、より強い同一性が、認識された社会の衰退による否定的な感情的結果から回答者を緩衝しました。[ 28 ]他の学者たちは、レジリエンスを分析の枠組みとして用いることには注意を促しており、それは抑圧を乗り越える負担を個人に押し付け、差別を生み出す制度をそのまま放置してしまう可能性があると主張している。[ 29 ]
LGBTQ運動は、LGBTQの人々の包摂、承認、権利を擁護する社会運動です。これらの運動は、法的権利を確保したり、平等と包摂を促進することを目的としたより広範な社会変革を実現したりするために活動しています。 [ 30 ] [ 31 ]さらに、LGBTQ運動とコミュニティは、LGBTQ文化を推進するために活動しています。[ 32 ] [ 33 ]
LGBTQの人々は、医療へのアクセス、対象を絞った公衆衛生介入、スティグマが身体的および精神的な健康に及ぼす影響において格差に直面する可能性がある。[ 20 ]： 2 LGBTQの人々の心理学は、カミングアウトのプロセスを含むアイデンティティの発達、子育てと家族の慣習、LGBTQの人々への支援などの側面を網羅している。
「昨年、LGBT問題に関する議論に注がれた注目度の高さは、アメリカ社会がLGBT問題に関していかに深く分断されているかを示すもう一つの兆候だ」と、イェール大学で20世紀アメリカ史とレズビアン・ゲイ史を専門とするジョージ・チャウンシー教授は述べた。
国によって状況は異なるが、概して、LGBTQの権利の進展は、民主主義または民主化の環境における制度的改革経路を利用した持続的な擁護キャンペーンによって推進されてきた。ブラジルや南アフリカなど、権威主義体制から民主主義体制に移行した多くの国は、国際的な人権基準と疎外されたグループへの保護を包含する憲法を採用し、LGBTQ活動家が訴訟や立法ロビー活動を通じて差別的な法律に異議を唱えることを可能にした。
この賞の主催者によると、これは英国で唯一、LGBTQ文化に特化したプログラムだという。
... GLBT歴史協会事務局長のテリー・ベスウィック氏は、同地区の創設を支持する理事会の投票を称賛した。「世界中の多くの人々にとって、サンフランシスコのカストロ地区はクィアの世界の中心地として知られており、LGBTQ文化と政治力の発展において極めて重要な役割を果たしてきた...」