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ラブレターは、書面で愛情を表現するものです。手紙の書き方はさまざまですが、短くてシンプルな愛情のメッセージから、長々とした感情の説明や描写まで、さまざまな内容が考えられます。
歴史
ラブレターに関する最も古い文献の1つは、5,000年以上前のインド神話に遡ります。バガヴァタ・プラーナの第10巻第52章に記載されているこのラブレターは、ルクミニ王女がクリシュナ王に宛てて書いたもので、彼女のバラモンの使者スナンダが王に届けました。[1]
古代エジプトの例は、最も形式的でおそらく実用的なものから、「王家の未亡人 [...]アンケセナーメンはエジプトの古くからの敵であるヒッタイトの王に手紙を書き、息子の一人をエジプトに送って結婚させてほしいと懇願した」という現実的なものまで多岐にわたる。「あなたの目の前で水浴びさせてください。濡れた私の最高級の亜麻布のチュニックを着た私の美しさをあなたに見せたいのです」。[2]文学的技能の優れた表現は、中国の皇帝に見受けられる。政略結婚に直面したヒロインが幼なじみの恋人に書いた手紙の中で、彼は「彼女のよく選ばれた言葉には、なんと優れた才能が表れていることか[...] すべてが李太伯 のスタイルを漂わせている。いったい誰が彼女を平凡な愚か者と結婚させたいと思うだろうか」と叫んだ。[3]
古代ローマでは、「ラブレターの巧妙な構成と受け取り方」がオウィディウスの『愛の術』の中心をなしていた。「ラブレターはオウィディウスのエロティシズムの中核をなしている」[4] 。 ローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌスと『瞑想録』の著者は、家庭教師のマルクス・コルネリウス・フロントとラブレターを交換していた。
中世には、ラブレターの書き出しから結びまでの技術を含む、アルス・ディクタミニス（手紙の書き方）の形式的発展が見られました。挨拶文については、「ラブレターの尺度は、『あらゆる優雅さで飾られた高貴で慎ましやかなP夫人へ、挨拶します』から、『私の魂の半分、私の目の光よ、挨拶 します、そして、言葉や行為で表現できないあの喜び』という叙情的な熱意まで、きちんと段階的に調整されています」。[5]内容も同様に、「疑わしい曖昧さから絶妙で幻想的な夢想までの範囲」で、「『私があなたを気遣うのと同じように、あなたも私を気遣ってくれます』という保証」を求める訴えにまで及びます。[6]
18世紀初頭、リチャード・スティールの『スペクテイター』では、ラブレターは技術として教えられ続けた。[7]おそらくその反動で、ロマン主義者たちはその概念の不自然さに不信感を抱くようになった。「『ラブレター？ 私の手紙、ラブレター？ それは [...] 私の心から出てきたもの』」[8]
ビクトリア朝時代のアメリカでは、愛情表現は厳重に秘密にしておくべきとされていました。そのため、ラブレターの交換は、特に上流階級と中流階級の間では、求愛行為として広く行われていました。エチケットマニュアル、雑誌、書籍のガイドには、アドバイスや手紙のサンプルが掲載されていましたが、同時に、書き手は自然で誠実に書くべきだと強調されていました。ラブレターを読んだり書いたりすることは、愛する人と一緒にいるのと同じような、非常に親密な体験とみなされていました。[9]
20世紀
ラブレターは20世紀前半も盛んに使われた。F・スコット・フィッツジェラルドは1920年代のフラッパーについて「若い女の子にしか書けない、曖昧で、驚くほど捉えどころのない手紙を書くことに夢中になっていた」と書いている。[10]
ヴァージニア・ウルフとヴィタ・サックヴィル＝ウェストの戯れのラブレターは、二人の複雑な関係の一側面であった。[11]サックヴィル＝ウェストの息子である ナイジェル・ニコルソンは、ウルフが友人であり恋人であったサックヴィル＝ウェストからインスピレーションを得たため、ウルフの『オーランドー』を「文学史上最も長く、最も魅力的なラブレター」と呼んだ。[12]
通信手段が広く普及する以前は、手紙は遠く離れたカップルが連絡を取り合う数少ない手段の 1 つであり、特に戦時中はそうでした。そのような関係では、どちらの側も緊張しているため、感情が高まり、手紙は単なるコミュニケーションを超えて、愛情、憧れ、願望を表現するものになることがあります。手紙を書くという行為自体が、書き手の愛情を喚起すると言われています。[13]秘密、輸送の遅れ、機動の緊急性などにより、当事者間のコミュニケーションは、当事者の関与の程度にかかわらず、さらに複雑になることがあります。ラブレターは非常に貴重なものであったため、すでに読んだ手紙でさえ戦闘に持ち込まれ、戦闘の合間に慰めのためにもう一度読み返されることもありました。また、手紙を延期し、自分の感情を区別して、痛みを与えない場所に折りたたんでおく人もいました。[14]
第二次世界大戦中、対空砲手のギルバート・ブラッドリーと歩兵のゴードン・ボウシャーは、親密なラブレターを交換しました。これらは現在、オスウェストリー・タウン博物館に所蔵されています。[15] 1940年代のイギリスでは同性愛が犯罪とされていたため、その時代のクィアのラブレターの大規模なコレクションは珍しいです。アンドリュー・ヴァレンティンが脚本と監督を務めた短編映画「The Letter Men」は、ブラッドリーとボウシャーのラブストーリーを彼らの手紙を通して再現しています。[16] [17] [18]
19世紀後半には、より寛容な社会の到来と情報化時代の技術による即時性により、ラブレターの繊細な芸術は時代遅れとなり、時代錯誤にさえなりました。[20]新しいコミュニケーション手段が利用可能であったにもかかわらず、多くのカップルは依然としてラブレターを交換していました。1953年、レイチェル・カーソン（博物学者で『沈黙の春』の著者）はドロシー・フリーマンと出会い、2人は12年間で約900通の手紙を交換しました。[21] [22] 2人は身を守るために手紙の一部を破棄しましたが、フリーマンの孫娘が残った手紙を編集し、1995年に出版しました。[21]
20世紀の他のラブレターの書き手としては、人類学者のマーガレット・ミードやルース・ベネディクト、画家のフリーダ・カーロやディエゴ・リベラ、詩人のアレン・ギンズバーグやピーター・オルロフスキー、ファーストレディのエレノア・ルーズベルトやジャーナリストのロレーナ・ヒコックなどがいます。[12]
21世紀
インターネットの登場と、AOLの象徴的な広告「ユー・ガット・メール」により、愛の気持ちを綴った手紙が部分的に復活し、1998年の同名のロマンチックコメディー「ユー・ガット・メール」の筋書きの道具となった。ラブレターは時代遅れになり、2000年代にはラブレターの書き方をアドバイスするウェブサイトが見つかるほどである。[23]
2000 年半ば、ILOVEYOUというコンピュータ ワームが、ラブレターを装って 悪意のある電子メールを連絡先に送信することで急速に広まりました。
これまで通り、書面によるコミュニケーションの利点は、書き手の頭に浮かんだ考えや感情をそのまま表現できることです。これは、直接対面するよりも簡単な場合もあります。また、永続的な感情表現を相手に伝えるという行為自体が、書き手の感情の重要性を相手に伝えます。[要出典]
対照的に、モバイル、Twitter、ツイートでは「電報語」が広く普及しており、「LOL! B cool BN touch bye」のような締めくくりは「無関心な若い母親」が書いたように聞こえる可能性がある。[24]
形状
ラブレターには特定の形式、長さ、または書き方の媒体はありません。伝えられる感情とその方法によって、その手紙がラブレターであるかどうかが決まります。
表現される感情の範囲は、崇拝から執着にまで及び、献身、失望、悲しみ、憤り、自信、野心、焦り、自責、諦めなどが含まれる。[25]
ラブレターは、単純な散文以外の文学形式をとることもある。歴史的に人気のあるものは詩であり、特にソネットの形式をとった。シェイクスピアのソネットは特によく引用される。ラブレターの構造と示唆は、1992年の『The Book of Love: Writers and Their Love Letters』や2008年のアンソロジー 『Love Letters of Great Men』などの作品で検討されてきた。前者の著者であるキャシー・デイビッドソンは、コレクションのために何百ものラブレターを読んだ後、「タイトルを読めば読むほど、女性と男性の愛し方や愛の表現方法について一般化できなくなっていった」と告白している。[26]
関係が終わった後、ラブレターを送り主に返したり燃やしたりすることは、受け取り手にとっての解放となる場合もあれば、送り主を傷つける意図となる場合もある。過去には、ラブレターを返すことは名誉の問題でもあり、特に女性からのラブレターは、相手を侮辱したり、恥ずかしい思いをさせたりすることがあり、「脅迫やその他の目的で...侮辱的な手紙を使う」[27]ことがビクトリア朝の決まり文句になったほどだった。
ラブレター用の香り付き便箋は市販されていますが、手紙を書く人の中には、特に一緒にいることに関連する感情を呼び起こすために自分の香水を使うことを好む人もいます。 [引用が必要]
参照
参考文献
- ^ “シュリマド・バーガヴァタム: カントー 10 - 第 52 章”.
- ^ A. ロザリー・デイヴィッド『エジプト王国』（オックスフォード 1975年）25ページおよび109ページ
- ^ ハーバート・フランケ訳『黄金の棺』（1967年）286ページ
- ^ビクトリア・リメル（2006年6月15日）。『オウィディウス の恋人たち：欲望、差異、そして詩的想像力』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-86219-6。133ページと127ページ
- ^ ヘレン・ワデル『放浪する学者たち』（1968年）153ページ
- ^ ワデル、157ページと161ページ
- ^ ドナルド・J・ニューマン（2005年）『スペクテイター：新たな言説』デラウェア大学出版局、p.221。ISBN 978-0-87413-910-5。
- ^ フョードル・ドストエフスキー『白痴』（ペンギン社、1973年）470ページ
- ^ リストラ、カレン（1989）。心の探求。オックスフォード大学出版局。第1章。ISBN 0195058178。
- ^ F. スコット・フィッツジェラルド『バーニスのボブヘア』（ペンギン 1968 年 (p. 16)）
- ^ 「ヴァージニア・ウルフとヴィタ・サックヴィル＝ウェストのラブレター」。ニューヨーカー。2021年7月16日。 2022年10月23日閲覧。
- ^ ab Popova, Maria (2014年2月14日). 「史上最高のLGBTラブレター」.ザ・マージナリアン. 2022年10月23日閲覧。
- ^ Renata Salecl、T. McGowan/S.カンクル、ラカン、そして現代映画(2004) p. 31
- ^ ジョン・マスターズ『マンダレーを過ぎた道』（ロンドン 1973年）164ページと238ページ
- ^ 「禁じられた愛：第二次世界大戦中に2人の男の間で交わされた手紙」BBCニュース。2017年2月17日。 2022年10月19日閲覧。
- ^ 「『ザ・レターメン』は第二次世界大戦で引き離された二人の男性の間のラブレターを詳細に描いている」NBCニュース。2022年6月14日。 2022年10月19日閲覧。
- ^ ヴァレンタイン、アンディ。「The Letter Men」（短編、ドラマ）。オーディオビジュアルクルー。 2022年10月19日閲覧。
- ^ レベッカ、Film Carnage-（2022年6月9日）。「レビュー：The Letter Men」。FilmCarnage.com 。 2022年10月19日閲覧。
- ^ ロバート・ブライとマリオン・ウッドマン『乙女の王』（ドーセット 1999年）202ページ
- ^ カレン・L・グールド『Writing in the Feminine』（1990年）145ページ
- ^ ab 「レイチェル・カーソンを思い出す正しい方法」。ニューヨーカー。2018年3月19日。 2022年10月23日閲覧。
- ^ チェンバース、デイヴィッド・ウェイド（2020年8月7日）。「クィア・ラブレターズ」。プリズム＆ペン。 2022年10月23日閲覧。
- ^ サレクル、29ページ
- ^ ウィリアム・ギブソン『ゼロ・ヒストリー』（ロンドン 2010年）110ページおよび143ページ
- ^ ベティ・レディス、「序文」『アベラールとエロイーズの手紙』（ペンギン 1978年）55ページ
- ^ リチャード・F・ハーディン『緑の陰の恋』（2006年）9ページ
- ^ アーサー・コナン・ドイル『シャーロック・ホームズの冒険』（オックスフォード 1993年）13ページ
さらに読む
- ウルスラ・ドイル『偉大な女性たちのラブレター』（2009年）
- ビル・シャピロ『アザー・ピープルズ・ラブレターズ』（2007年）
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ラブレターに関連するメディアがあります。