Loading article…
原野または原地（通常は複数形）は、人間の活動によって大きく改変されていない地球の自然環境、または大規模な農業耕作が行われていない非都市化された土地を指します。[ 1 ] [ 2 ]この用語は伝統的に陸上環境を指してきましたが、海洋原野への注目が高まっています。最近の原野の地図[ 3 ]によると、原野は地球の陸地表面の約4分の1を占めていますが、人間の活動によって急速に劣化しています。[ 4 ]海洋にはさらに原野が少なく、人間の活動が激しい海域のわずか13.2%しか残っていません。[ 5 ]
一部の政府は、既に存在するものを保全するだけでなく、自然の表現と発展を促進および推進するために、法律によって原生地域の保護を確立しています。これらは、保護区、保全保護区、国有林、国立公園、さらには河川沿い、渓谷、その他の未開発地域にある都市部にも設置できます。多くの場合、これらの地域は、特定の種の生存、生物多様性、生態学的研究、保全、静寂、レクリエーションにとって重要であると考えられています。[ 6 ]また、歴史的な遺伝的特性を保存し、動物園、樹木園、または研究所で再現するのが難しい野生の動植物の生息地を提供することもあります。
視覚芸術の観点から見ると、自然と野生は世界史のさまざまな時代において重要な主題であった。山水画の初期の伝統は唐王朝（618～907年）に現れた。自然をありのままに表現するという伝統は中国絵画の目的の一つとなり、アジア美術に大きな影響を与えた。山水画の伝統の画家たちは、「自然全体という視点から、また自然の法則に対する理解に基づいて …まるで鳥の目を通して見たかのように」山や川を描くことを学んだ。13世紀には、石二祺は「自然によって立ち入りが不可能な場所のない風景」を描くことを避けるよう勧めた。[ 7 ]
人類の歴史の大部分において、地球の地形の大部分は荒野であり、人間の関心は定住地に集中していた。自然の一部を保護する最初の法律は、バビロニア帝国と中国帝国に遡る。マウリヤ朝の大王アショーカは、紀元前3世紀頃のアショーカ勅令で、動植物を保護する世界初の法律を定めた。中世には、イングランドの王が自然地域を保護するための世界初の意識的な取り組みの1つを開始した。彼らは荒野を保護したいという願望ではなく、私有の狩猟保護区で野生動物を狩猟したいという願望に動機づけられていた。しかし、狩猟する動物を確保するためには、自給自足のための狩猟から野生動物を保護し、薪を集める村人から土地を保護しなければならなかった。[ 8 ]同様の措置は他のヨーロッパ諸国でも導入された。
しかし、中世を通じてヨーロッパ文化では、荒野は一般的に保護する価値があるとは考えられておらず、むしろ危険な場所であり、文化や敬虔な生活の領域に対する道徳的な対極世界として強く否定的に判断されていました。[ 9 ]「古代の自然宗教は自然を中心としていましたが、中世キリスト教ではこの中心は神の法に取って代わられました。自然の中に神性はもはや見出されず、代わりに未開の自然は邪悪で悪魔的なものの場所となりました。それは堕落（natura lapsa）によって堕落したものと考えられ、人間がそこで一生を過ごす運命にある涙の谷となりました。したがって、例えば、山々は[例えばトーマス・バーネット[ 10 ]によって]洪水によって破壊されたかつての平らな地球の廃墟と解釈され、海はその洪水の残骸と解釈されました。」[ 9 ]「楽園が初期の人類にとって最大の善であったならば、その対極にある荒野は人類にとって最大の悪でした。」[ 11 ]
植民地の人々は、自分たちの支配に抵抗する荒野を邪悪なものとみなしていた。[ 12 ] [ 13 ]ピューリタン的な荒野観では、植民地の人々が北アメリカで生活するためには、彼らの「文明化された」社会のために荒野を破壊しなければならないと考えられていた。[ 12 ] [ 13 ]荒野は植民地の人々の抱える問題の根源と考えられていたため、問題を解決するには荒野を破壊する必要があった。[ 12 ]そのための最初のステップの一つは、土地を開墾するために木々を取り除くことだった。 [ 12 ]荒野を「敵」と表現する軍事的比喩が用いられ、入植者の拡大は「荒野の征服」と表現された。[ 12 ]
荒野に関して、ネイティブアメリカンは野蛮人と見なされていた。[ 14 ] ネイティブアメリカンと土地の関係は、植民者には理解できず、理解しようともしなかった。[ 15 ]この相互に利益のある関係は、植民者が土地を自分たちの利益のためにのみ捉え、土地や他の生物を服従させるために絶え間ない戦いを繰り広げるのとは異なっていた。[ 12 ]植民者が土地はただ利用するためのものだと考えていたのは、キリスト教の思想に基づいていた。[ 12 ]地球や動物や植物がキリスト教の神によって人間の利用のために創造されたのであれば、植民者による耕作は神から与えられた目標だった。[ 14 ]
しかし、ヨーロッパの植民者が北アメリカに到着した際に見たものが手つかずで人間がいないという考えは、ネイティブアメリカンの存在により真実ではない。[ 16 ]土地は、ネイティブアメリカンが火などの慣習を通して形作られてきた。[ 17 ]火入れは頻繁に行われ、管理された方法で行われた。[ 16 ]今日アメリカ合衆国で見られる景観は、植民者が来る前の状況とは大きく異なっている。[ 16 ]火は、食料、紐、かごを保存するために使用できた。[ 16 ]頻繁に火入れを行う主な役割の1つは、ますます一般的になっている制御不能な火災を防ぐことだった。[ 16 ]
荒野に内在的価値があるという考えは、19世紀に西洋世界で出現しました。イギリスの画家ジョン・コンスタブルとJMWターナーは、絵画で自然界の美しさを捉えることに注目しました。それ以前は、絵画は主に宗教的な場面や人間を描いたものでした。ウィリアム・ワーズワースの詩は、かつては脅威的な場所と見なされていた自然界の驚異を描写しました。自然を尊重することは、ますます西洋文化の一側面となっていきました。[ 8 ]
19世紀半ばまでに、ドイツでは「科学的保全」と呼ばれるものが「科学技術の応用による天然資源の効率的な利用」を提唱した。ドイツのアプローチに基づく森林管理の概念は世界の他の地域にも適用されたが、成功の度合いは様々であった。[ 18 ] 19世紀を通じて、荒野は恐れる場所ではなく、楽しみ保護する場所と見なされるようになった。そのため、19世紀後半には自然保護運動が始まった。川はラフティングされ、山はレクリエーションのためだけに登られ、地理的な位置づけを解明するためではなかった。
1861年、バルビゾン派の画家たちの熱心なロビー活動を受けて、フランス水林軍はフォンテーヌブロー国有林に「芸術保護区」を設置した。総面積1,097ヘクタールのこの保護区は、世界初の自然保護区と考えられている。
地球規模の自然保護は、1940年代後半のアフリカにおける大英帝国の崩壊時に問題となった。イギリスはそこに広大な野生生物保護区を設立した。以前と同様、この自然保護への関心には経済的な動機があった。この場合、それは大型動物の狩猟である。しかしながら、これは1950年代から1960年代初頭にかけて、世界中で野生生物保護のための広大な空間を保護する必要性に対する認識の高まりにつながった。 1961年に設立された世界自然保護基金（WWF）は、世界最大の自然保護団体の1つに成長した。[ 8 ]
初期の自然保護活動家たちは、将来の世代が自然豊かな土地を享受し利用できるよう、人間の活動に境界線を設ける法的仕組みの創設を提唱した。この自然保護に関する考え方の大きな転換は、 1964年の荒野法制定によって米国で頂点に達した。この法律により、米国の国有林の一部が「荒野保護区」に指定されるようになった。その後、1975年の東部荒野地域法など、同様の法律が次々と制定された。
それにもかかわらず、原生自然保護の取り組みは増え続けている。保護活動を通じて熱帯雨林を保護するプロジェクトが増えている。カナダの北方林保護枠組みのように、原生自然地域を保護するための大規模なプロジェクトもある。この枠組みは、カナダ北部の北方林600万平方キロメートルのうち50パーセントを保護することを求めている。[ 19 ]世界自然保護基金に加えて、野生生物保護協会、WILD財団、ネイチャー・コンサーバンシー、コンサベーション・インターナショナル、ザ・ウィルダネス・ソサエティ（米国）などの組織が、こうした保護活動に積極的に取り組んでいる。
21世紀に入り、原生自然に関する考え方や理論にわずかな変化が見られるようになった。単に土地を囲む線を引いて原生自然と宣言するだけでは、必ずしも原生自然とはならないことが理解されるようになったのだ。あらゆる景観は複雑に繋がっており、原生自然の外側で起こることは、内側で起こることに必ず影響を与える。例えば、ロサンゼルスやカリフォルニア州セントラルバレーからの大気汚染は、カーンキャニオンやセコイア国立公園に影響を与えている。国立公園には何マイルにも及ぶ「原生自然」があるにもかかわらず、空気はセントラルバレーからの汚染物質で満たされている。これは、原生自然とは一体何なのかというパラドックスを生み出し、21世紀の原生自然に関する考え方における重要な課題となっている。
19世紀に始まった国立公園の創設は、特に魅力的で注目すべき地域の一部を保護してきたが、商業、ライフスタイル、レクリエーションの追求と人口増加が相まって、比較的自然が保たれていた地域への人間の改変が続いている。こうした人間の活動は、しばしば在来の動植物に悪影響を及ぼす。そのため、重要な生息地をより良く保護し、環境負荷の少ないレクリエーションの機会を維持するために、米国を皮切りに多くの国で「原生地域」という法的概念が確立された（下記参照）。
最初の国立公園はイエローストーン国立公園で、1872年3月1日にアメリカ合衆国大統領ユリシーズ・S・グラントによって法律として署名されました。[ 20 ]献納法では、イエローストーンは「合衆国の法律の下で入植、占有、または売却から留保され、除外され、人々の利益と楽しみのために公共の公園または娯楽地として献納され、分離された土地」であると宣言されました。[ 21 ]
国立公園が設立された地域では、そこに住んでいたネイティブアメリカンは強制的に排除され、公園の訪問者は人間のいない自然を見ることができるようになりました。[ 22 ]国立公園は人間の手が加えられていない地域と見なされていますが、実際には、入植者がやって来て国立公園を作るために彼らを土地から追い出すまで、これらの場所に人間が存在していました。[ 22 ]この概念は、入植者が来る前は米国は無人の風景だったという考えを美化しています。[ 22 ]これはネイティブアメリカンの現実、土地との関係、そして彼らが景観を形成する上で果たした役割を消し去っています。[ 22 ]このような消し去りは、歴史的に無人の地域が米国にあったことを示唆しており、ここでもまたネイティブアメリカンの存在と土地との関係を消し去っています。[ 22 ]イエローストーン、グランドキャニオン、ヨセミテの場合、米国政府によるこれらの土地の「保護」が、これらの地域に住んでいたネイティブアメリカンが組織的に排除される原因となった。[ 22 ]
歴史家のマーク・デイビッド・スペンスは、グレイシャー国立公園とそこに住むブラックフット族の事例が、そのような抹消の完璧な例であることを示している。 [ 22 ]ブラックフット族は、その地域に対する権利を具体的に指定していたが、1910年のグレイシャー国立公園法によってそれらの権利は無効になった。[ 22 ] [ 17 ]土地を「保護」する行為は、ブラックフット族の排除と明確に結びついていた。[ 22 ]ブラックフット族の継続的な抵抗は、その地域が多くの異なる部族にとって重要であることを示す証拠を提供している。[ 17 ] [ 22 ]
世界で2番目に設立された国立公園であるロイヤル国立公園は、オーストラリアのシドニー の南わずか32kmに位置し、1879年に設立されました。[ 23 ]
アメリカの国立公園の概念はすぐにカナダにも広まり、カナダは1885年にバンフ国立公園を設立した。これは大陸横断鉄道であるカナダ太平洋鉄道の建設と同時期であった。この公園やその他の公園の設立は、野生の自然に対する認識の高まりを示すとともに、経済的な現実も示していた。鉄道会社は人々を西へ旅行させようとしていた。バンフやイエローストーンなどの公園は、鉄道会社が北米の「広大な野生の空間」への旅行を宣伝するにつれて人気が高まった。アウトドア愛好家のセオドア・ルーズベルトがアメリカ合衆国大統領になると、彼はアメリカの国立公園システムを拡大し始め、国立森林システムを設立した。[ 8 ]
1920年代までに、北米大陸を列車で旅して「荒野」（多くの場合、窓越しに眺めるだけだったが）を体験することが非常に人気になった。これにより、バンフ・スプリングス・ホテルやシャトー・レイク・ルイーズといった豪華なホテルが建設され、カナダの国立公園の一部が商業化されることになった。
イングランドとウェールズの国立公園は、名称こそ似ているものの、他の多くの国の国立公園とは大きく異なります。他のほとんどの国とは異なり、イングランドとウェールズでは、国立公園の指定には、景観に不可欠な要素である大規模な集落や人間の土地利用が含まれる場合があり、国立公園内の土地は大部分が私有地となっています。各公園は、それぞれ独自の国立公園管理局によって運営されています。
国立公園を通じた原生自然保護に関する米国の哲学は、他の国でも試みられてきました。[ 24 ]しかし、それらの国に住む人々は、米国の人々とは原生自然に対する考え方が異なるため、米国の原生自然の概念は世界の他の地域では有害となる可能性があります。[ 24 ]インドは人口密度が高く、長い間人が住んでいます。[ 24 ]農業コミュニティと原生自然の間には複雑な関係があります。[ 24 ]その一例が、インドのプロジェクト・タイガー公園です。[ 24 ]人間がもはや使用していない地域を主張することで、土地は貧しい人々の手から裕福な人々の手に移ります。[ 24 ]トラ保護区を指定することは、地域の計画に関与していない貧しい人々を立ち退かせることによってのみ可能になります。[ 24 ]このような状況は、原生自然という理想を、人々が住む土地との間に既に存在する関係よりも上位に置いています。[ 24 ]帝国主義的な自然の理想を他国に押し付けることで、荒野を再生したいという願望が、土地を耕して生活している人々の命よりも優先されている。[ 24 ]
19世紀後半までに、多くの国で自然地域が消滅したか、あるいは消滅の危機に瀕していることが明らかになった。この認識が、ジョン・バロウズ、アルド・レオポルド、ジョン・ミューアといった作家や活動家、そしてセオドア・ルーズベルト大統領などの政治家の尽力もあり、アメリカ合衆国における自然保護運動の勃興につながった。
自然を自然のために保護するという考えは、1930年代にアルド・レオポルドのようなアメリカの作家によってより広く認知されるようになり、「土地倫理」を提唱し、原生地域の保護を強く訴えた。野生の空間が急速に失われつつあり、それらを救うためには断固たる行動が必要であることがますます明らかになってきた。原生地域の保護はディープエコロジーの中心であり、人間のニーズに対する道具的有用性に関係なく、すべての生物に固有の価値があると信じる哲学である。[ 25 ]
20世紀初頭までに、米国の環境運動の中で、環境保護主義者と自然保護主義者という2つの異なるグループが出現した。環境保護主義者の間での当初の合意は、「実用主義的環境保護主義者」（後に環境保護主義者と呼ばれるようになる）と「美的環境保護主義者」または自然保護主義者に分かれた。前者の主な代表者は、米国森林局の初代長官であるギフォード・ピンショーであり、彼らは自然の適切な利用に焦点を当てていたのに対し、自然保護主義者は利用から自然を保護することを目指していた。[ 18 ]言い換えれば、環境保護は人間の利用を規制しようとし、自然保護は人間の影響を完全に排除しようとした。1960年代と70年代の米国の公有地の管理は、これらの2つのビジョンを反映しており、森林局は環境保護主義者が支配し、国立公園局は自然保護主義者が支配していた。[ 26 ]
世界自然保護連合（IUCN）は、原生地域を1a（厳格自然保護区）と1b（原生地域）の2つのレベルに分類している。[ 27 ]
世界遺産条約が原生自然をより良く保護し[ 28 ]、自然遺産地の選定基準に原生自然という言葉を含めるべきだという最近の声が上がっている。
48か国には、他のIUCN指定地域と重複しない、IUCN保護地域管理カテゴリー1bサイトとして立法上の指定によって設立された原生地域があります。それらは、オーストラリア、オーストリア、バハマ、バングラデシュ、バミューダ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ボツワナ、カナダ、ケイマン諸島、コスタリカ、クロアチア、キューバ、チェコ共和国、コンゴ民主共和国、デンマーク、ドミニカ共和国、赤道ギニア、エストニア、フィンランド、フランス領ギアナ、グリーンランド、アイスランド、インド、インドネシア、日本、ラトビア、リヒテンシュタイン、ルクセンブルク、マルタ、マーシャル諸島、メキシコ、モンゴル、ネパール、ニュージーランド、ノルウェー、北マリアナ諸島、ポルトガル、セーシェル、セルビア、シンガポール、スロバキア、スロベニア、スペイン、スリランカ、スウェーデン、タンザニア、アメリカ合衆国、ジンバブエです。出版時点で、IUCNにカテゴリー1bサイトとして登録されている海洋および陸上の原生地域は2,992箇所あります。[ 29 ]
他の22か国には原生地域があります。これらの原生地域は、行政上の指定または保護地域内の原生地域ゾーンによって設定されています。上記のリストには、原生地域がカテゴリー1bサイトとしてのみ指定されている国が含まれていますが、以下のリストにある国の中には、カテゴリー1bを含む複数の管理カテゴリーを持つ保護地域が含まれている国があります。それらは、アルゼンチン、ブータン、ブラジル、チリ、ホンジュラス、ドイツ、イタリア、ケニア、マレーシア、ナミビア、ネパール、パキスタン、パナマ、ペルー、フィリピン、ロシア連邦、南アフリカ、スイス、ウガンダ、ウクライナ、グレートブリテンおよび北アイルランド連合王国、ベネズエラ、ザンビアです。[ 29 ]
ドイツの生物多様性に関する国家戦略は、2020年までに国土の2%（7,140 km 2）を原生地域として確立することを目標としている。しかし、現在ドイツで保護されている原生地域は、国土全体の0.6%しかカバーしていない。原生景観がないため、ドイツは国立公園（IUCNカテゴリーII）を原生地域としてカウントしている。[ 30 ]政府は16の国立公園の全面積を原生地域としてカウントしている。つまり、管理されている部分も「既存の」0.6%に含まれている。ドイツが時間依存の定量的目標を達成できないことは疑いないが、指定方法の悪さを指摘する批判もある。撹乱生態学の知見によれば、プロセスベースの自然保護と2%の目標は、より的を絞った地域指定、事前処理、大型草食動物の導入によってさらに改善できるが、広く無視されている。[ 31 ] 2019年以降、政府は毎年1000万ユーロを投じて、その後原生地域として指定される土地の売買を支援している。[ 32 ]原生地域候補地のドイツの最小面積は通常10 km 2である。場合によっては（沼地など）最小面積は5 km 2である。[ 33 ]
フィンランド北部ラップランドのサーミ先住民地域には、12か所の原生地域があります。これらの地域は、地域の原生的な特性を保全するとともに、サーミの人々の伝統的な生活様式を維持することを目的としています。そのため、例えばトナカイの飼育、狩猟、家庭用の薪の採取などが許可されています。人口密度が非常に低いため、これは一般的に自然環境への大きな脅威とはなりません。大規模なトナカイの飼育は生態系に影響を与えますが、原生地域に関する法律によって生態系に変化が生じることはありません。世界保護地域委員会（WCPA）は、これらの地域を「天然資源の持続可能な利用を伴う保護地域VI」に分類しています。
1861年以来、フランス水森林軍事局（Administration des Eaux et Forêts）は、フォンテーヌブロー国有林にある「 芸術保護区 」と呼ばれる地域を厳重に保護してきた。総面積1,097ヘクタールを誇るこの地域は、世界初の自然保護区として知られている。
そして1950年代には、[ 34 ]統合生物保護区（Réserves Biologiques Intégrales、RBI）が人間の影響を受けない生態系の進化に専念するようになったのに対し、管理生物保護区（Réserves Biologiques Dirigées、RBD）では、脆弱な種や絶滅の危機に瀕した生息地を保全するために特定の管理手法が適用されている。
生物保護区はフランスの国有林または市有林内に設置されており、国立森林局によって管理されています。このような保護区では、外来種の駆除、または訪問者への倒木による危険を回避するための遊歩道の安全対策工事（保護区内または保護区の境界付近に既に存在する遊歩道）を除き、あらゆる伐採および狩猟が禁止されています。
2014年末時点で、フランスの国有林には合計111,082ヘクタールの面積を占める60の総合生物保護区があり、都市林には合計2,835ヘクタールの10の総合生物保護区があった。[ 35 ]
ギリシャには、ギリシャ政府の保護下にある「ethniki drimoi」（εθνικοί δρυμοί、国立森林）と呼ばれる公園がいくつかあります。そのような公園には、オリンポス国立公園、パルナッソス国立公園、パルニタ国立公園などがあります。
ニュージーランドには、1980年国立公園法および1987年自然保護法で定められた7つの原生地域があり、これらはIUCNの定義に完全に合致しています。原生地域では人間の介入は一切認められず、固有種の再導入は、自然保護管理戦略と両立する場合に限り認められます。
ニュージーランドの原生地域は、自然の特性が非常に高い人里離れた土地です。[ 36 ] 1987年の自然保護法により、車両や家畜の立ち入り、道路や建物の建設が禁止され、すべての先住民の天然資源が保護されています。[ 37 ]一般的に、その面積は400 km 2を超えています。 [ 38 ]
現在、西海岸にはアダムズ原生地域、フッカー/ランズボロー原生地域、パパロア原生地域の3つの原生地域が認められている。[ 39 ]
アメリカ合衆国では、原生地域とは、連邦議会の法律によって指定された連邦政府所有地の区域です。通常、面積は少なくとも 5,000 エーカー (約 8 平方マイルまたは20平方キロメートル )です。 [ 40 ]原生地域での人間の活動は、科学調査と機械化されていないレクリエーションに限定されています。馬は許可されていますが、自動車や自転車などの機械化された車両や機器は許可されていません。
米国は、 1964年の荒野法によって土地を「荒野」として公式に指定した最初の国の1つです。荒野法は、荒野の法的定義を作成し、国立荒野保護システムを確立したため、荒野指定の重要な部分です。荒野法は荒野を「地球とその生命共同体が人間の手によって妨げられていない地域であり、人間自身もそこに留まらない訪問者である」と定義しています。[ 41 ]
原生地域指定は、開発を禁止し、機械を使わないレクリエーションのみを許可することで、土地の自然状態を維持し、動植物を保護するのに役立ちます。
米国で最初に行政的に保護された原生地域は、ギラ国有林でした。1922年、当時米国森林局の上級職員であったアルド・レオポルドは、ギラ国有林の新しい管理戦略を提案しました。彼の提案は1924年に採用され、ギラ国有林の75万エーカーがギラ原生地域となりました。[ 42 ]
ニュージャージー州のグレートスワンプは、米国で最初に正式に指定された原生自然保護区です。1960年11月3日に野生生物保護区に指定されました。1966年には国立自然ランドマークに指定され、1968年には原生自然保護区の地位を与えられました。湿地帯の土地は、この地域の少数の住民グループによって取得され、彼らは集めた土地を永久保護のための公園として連邦政府に寄贈しました。現在、この保護区はマンハッタンから30マイル以内の7,600エーカー（31 km 2 ）に及びます。[ 43 ]
原生地域指定は、もともと連邦議会法によって、人間の居住や開発の影響を受けていない「原始的な特徴」を保持している連邦所有地に与えられたものでしたが、 1975年の東部原生地域法により、当初は原生地域法の対象とならなかった東部諸州の地域にもNWPSの保護が拡大されました。この法律により、面積、道路の有無、人間の影響などの制約を満たさない土地も、保護によって「原始的な」状態に戻せるという考えのもと、原生地域として指定できるようになりました。[ 44 ]
アメリカ合衆国では、約1億 750 万エーカー (43 万 5000 km 2 )が原生地域として指定されています。これは国土面積の 4.82% に相当しますが、そのうち 54% はアラスカにあります (アラスカの原生地域ではレクリエーションや開発の規制が比較的緩い場合が多い)。一方、アメリカ本土南部では原生地域として指定されているのはわずか 2.58% です。2023 年現在、アメリカ合衆国には806 か所の原生地域が指定されており、その規模はフロリダ州のペリカン島(5 エーカー (20,000 m 2 ))からアラスカ州のランゲル・セントイライアス(9,078,675 エーカー (36,740.09 km 2 )まで様々です。
アメリカのいくつかの州は、国立自然保護制度に類似した自然保護制度を設けている。中でも特筆すべきは、カリフォルニア州自然保護制度、ニューヨーク州（主にアディロンダック公園）、メリーランド州自然保護制度である。
西オーストラリア州では、[ 45 ]原生地域とは、原生地域の質評価が12以上で、温帯地域では80 km 2、 乾燥地帯および熱帯地域では200 km 2の最小面積基準を満たす地域を指します。原生地域は、西オーストラリア州保全委員会に帰属する土地であれば、1984年保全および土地管理法第62条(1)(a)に基づき、大臣によって官報に掲載されます。
国際的な自然保護運動の最前線に立ってきたのは、WILD Foundation、その創設者イアン・プレイヤー、そして世界中の姉妹団体やパートナー団体からなるネットワークです。1977年に開催された先駆的な世界自然保護会議は、自然保護という概念を国際的に重要な問題として提起し、生物学的および社会的な文脈でその用語を定義するプロセスを開始しました。今日、この取り組みは多くの国際団体によって継続されており、彼らは依然として世界自然保護会議を自然保護に関する国際的な場として、またWILD Foundationのネットワークを自然保護のためのツールや活動の場として頼りにしています。WILD Foundationはまた、自然保護の専門家やこの問題に関わる人々のための標準的な参考資料も発行しています。『Wilderness Management: Stewardship and Protection of Resources and Values』、『International Journal of Wilderness』、『A Handbook on International Wilderness Law and Policy』、『Protecting Wild Nature on Native Lands』は、国際的な自然保護問題に関する情報と管理ツールの基盤となっています。
国際自然保護連合（IUCN）の世界保護地域委員会（WTF/WCPA）内の荒野専門家グループは、国際レベルで荒野の法的および管理ガイドラインを定義する上で重要な役割を果たしており、荒野問題に関する情報のクリアリングハウスでもあります。[ 46 ] IUCN保護地域分類システムでは、荒野を「恒久的または重要な居住がなく、自然の特性と影響を保持し、自然の状態を維持するように保護および管理されている、改変されていない、またはわずかに改変された広大な土地および/または海域（カテゴリー1b）」と定義しています。WILD Foundationは2002年にWTF/WCPAを設立し、共同議長を務めています。
原生地域の地図作成に関する最新の取り組み[ 47 ]によると、現在世界の原生地域は4分の1未満（約23％）しか残っておらず、過去20年間で原生地域の面積は壊滅的に減少している[ 48 ]。300万平方キロメートル（10％）を超える原生地域が人間の土地利用に転換された。アマゾンとコンゴの熱帯雨林が最も大きな損失を被った。人間の圧力は地球上のほぼあらゆる場所に及んでいる[ 49 ] 。原生地域の喪失は生物多様性の保全に深刻な影響を与える可能性がある。
以前の調査「Wilderness: Earth's Last Wild Places」（Conservation Internationalが実施）によると、世界の陸地の 46% が原生地域である。このレポートの目的上、「原生地域」は「元の植生の 70% 以上がそのまま残っており、少なくとも10,000 平方キロメートル (3,900平方マイル)をカバーし、1 平方キロメートルあたり 5 人未満でなければならない」地域と定義されている。[ 50 ]しかし、 2003 年に発行されたIUCN / UNEP のレポートでは、世界の陸地の 10.9% だけが現在カテゴリー 1 の保護地域、つまり厳格自然保護区(5.5%) または保護された原生地域(5.4%) であることが判明した。[ 51 ]このような地域は、人間による影響を比較的受けていない。もちろん、国立公園やその他の保護地域には、原生地域に該当する広大な土地がある。しかし、多くの保護地域には何らかの人為的な改変や活動が加えられているため、真の原生地域を明確に推定することは困難である。
野生生物保護協会は、人間の人口密度、道路や河川を通じた人間のアクセス、農業や居住のための人間のインフラ、産業電力の存在（宇宙から見える光）など、多くの指標を使用して人間の痕跡を作成しました。これらの指標がないことが野生であることを示しています。同協会は、地球の陸地の 26% が「最後の野生」のカテゴリーに分類されると推定しています。世界で最も野生的な地域には、北極ツンドラ、シベリアタイガ、アマゾン熱帯雨林、チベット高原、オーストラリアのアウトバック、サハラ砂漠やゴビ砂漠などの砂漠が含まれます。[ 52 ]しかし、1970 年代以降、アマゾン熱帯雨林の森林伐採地で多数の地上絵が発見され、コロンブス以前の文明に関する主張につながっています。[ 53 ] [ 54 ] BBCの「Unnatural Histories」は、アマゾンの熱帯雨林は手つかずの原生林ではなく、森林園芸やテラプレタなどの手法によって少なくとも11,000年にわたって人間によって形作られてきたと主張した。[ 55 ]
原生地域として指定されている土地の割合は、必ずしもその生物多様性の尺度を反映しているわけではありません。最後の自然の原生地域のうち、ほとんどが原生地域であるタイガは、北半球の総陸地の 11% を占めています。[ 56 ]熱帯雨林は、世界の陸地のさらに 7% を占めています。[ 57 ]地球に残っている原生地域の推定値は、これらの土地が開発されている速度を強調しており、その結果として生物多様性が劇的に減少しています。
アメリカにおける荒野の概念は、一部の自然作家から批判されてきた。例えば、ウィリアム・クロノンは、彼が荒野倫理またはカルトと呼ぶものは「そのような質素な場所や経験を軽視したり、侮蔑したりするように私たちを教えるかもしれない」と書き、「荒野は自然の一部の部分を他の部分を犠牲にして優先する傾向がある」と述べ、例として「ささやかな湿地よりも雄大な峡谷の方が感動的である」としている。[ 58 ]これは、ほぼすべての米国国立公園が壮大な峡谷や山々を保護しているという事実に最も明確に表れており、湿地が国立公園になったのは1940年代になってからである（エバーグレーズ）。20世紀半ば、国立公園は単に魅力的な景観だけでなく、生物多様性を保護し始めた。
クロノンはまた、荒野を守ろうとする情熱は「責任ある環境保護主義に深刻な脅威を与える」と考えており、それは人々が「都市工業文明に住みながら、同時に本当の故郷は荒野にあると自分自身に言い聞かせる限り、実際に送っている生活に対する責任を回避することを許す 」ことを可能にすると書いている。[ 58 ]
マイケル・ポーランは、荒野倫理が、完全ではない野生の地域を人々が軽視する原因になると主張している。著書『セカンド・ネイチャー』の中で、ポーランは「景観がもはや『原生』でなくなると、通常は荒廃し、自然に失われ、取り返しのつかないものとして見捨てられる」と書いている。[ 59 ]荒野の従来の概念に対するもう一つの異議は、ロバート・ウィンクラーの著書『ゴーイング・ワイルド：郊外の荒野での鳥との冒険』から来ている。「郊外の人のいない地域を散歩していると、真の荒野と関連付けられるのと同じ野生の生き物、生存のための闘い、自然の美しさを目にする」とウィンクラーは書いている。[ 60 ]ペンシルバニア景観河川法のように、「野生」と様々なレベルの人為的影響を区別しようとする試みがなされてきた。同法では、「野生河川」は「堰き止められていない」、「通常は遊歩道以外ではアクセスできない」、そしてその流域と河岸は「本質的に原始的」である。[ 61 ]
もう一つの批判の源は、原生地域指定の基準が曖昧で解釈の余地があるという点である。例えば、原生地域法では、原生地域は道路がない場所でなければならないと規定されている。道路がないとは、「比較的規則的かつ継続的な使用を保証するために機械的な手段で改良および維持された道路が存在しない」と定義されている。[ 62 ]しかし、この基準を本質的に不明確で解釈の余地のあるものにする追加のサブ定義があり、既存の道路を狭く除外するように作成されているものもある。
別の方向から、ディープエコロジー運動からの批判の中には、「原生自然」と「原生自然保護区」を混同することに反対するものがあり、後者の用語は矛盾語法であり、人間の構築物である法律によって自然を定義することを許すことで、原生自然を定義する人間の管理の自由と独立性を必然的に無効にしてしまうと主張している。[ 63 ]真の原生自然とは、生命が人間の干渉をできるだけ少なくして種分化を経る能力を必要とする。 [ 64 ]人類学者で原生自然研究者のレイラ・アブデル＝ラヒムは、原生自然における相互扶助と多様化の経済を支配する原理を非人間中心的な視点から理解する必要があると主張している。[ 65 ]
他の人々は、アメリカの荒野の概念は白人至上主義に根ざしており、自然環境に対するネイティブアメリカンの視点を無視し、人間と環境との相互作用に関する物語から有色人種を排除していると批判している。マディソン・グラントのような初期の自然保護主義者の多くは、優生学運動にも深く関わっていた。セオドア・ルーズベルト大統領と共にブロンクス動物園の創設に携わったグラントは、優生学に関する著書『偉大な人種の衰退』も執筆しており、この本は後にアドルフ・ヒトラーに称賛された。グラントはまた、中央アフリカのムブティ族の男性、オタ・ベンガをブロンクス動物園の猿舎の展示に登場させたことでも知られている。[ 66 ]初期の自然保護運動のもう一人の重要人物であるジョン・ミューアは、アフリカ系アメリカ人を「騒ぎ立てるだけでほとんど仕事をしない」と呼び、ネイティブアメリカンを荒野にふさわしくない不浄な動物に例えた。[ 67 ]南洋理工大学の環境史教授マイルズ・A・パウエルは、初期の自然保護運動の多くは北欧人種を保存したいという願望と深く結びついており、その願望に触発されたと主張している。[ 68 ]環境政策と環境正義を専門とするコネチカット大学の政治学教授プラカシュ・カシュワンは、初期の自然保護主義者の人種差別的な考えが、ネイティブ・アメリカンを土地から追い出す「要塞型自然保護」政策につながる荒野の物語を作り出したと主張している。カシュワンは、要塞型自然保護よりも公正で効果的な代替案として、先住民が土地を使い続けることを可能にする自然保護の実践を提案している。[ 69 ]自然界は主に人里離れた荒野で構成されているという考え方も階級差別的であると批判されており、環境社会学者のドルセタ・テイラーは、労働者階級の人々は荒野への交通手段を買う余裕がないことが多いため、荒野を体験することが特権になると主張している。彼女はさらに、貧困と制度的人種差別による交通手段へのアクセス不足のため、この認識も人種差別に根ざしていると主張している。[ 70 ]
荒野に対するもう一つの批判は、それが人間と自然の二分法を永続させているという点である。自然と人間が別々の存在であるという考えは、ヨーロッパの植民地主義的な見方に遡ることができる。ヨーロッパの入植者にとって、土地は相続権であり、利益を得るために利用されるべきものであった。[ 71 ]先住民グループは土地との関係をより包括的な視点で見ていたが、最終的にはヨーロッパの財産制度に従属させられた。[ 72 ]ヨーロッパからの入植者は、アメリカの風景を野生的で、野蛮で、暗いなどと見ており、安全で住みやすいものにするためには、それを飼いならす必要があると考えていた。開墾され、定住したこれらの地域は、「エデンそのもの」として描かれた。[ 73 ]しかし、これらの土地の先住民は、「荒野」を人間と自然とのつながりが断たれた状態と見ていた。[ 74 ]先住民コミュニティにとって、人間の介入は彼らの生態学的慣習の一部であった。
原生自然は保護するためには飼いならすだけでなく、人間もその外にいなければならないという歴史的な信念がある。[ 75 ]国立公園などの保護のために特定の地域を整備するには、先住民コミュニティをその土地から排除する必要があった。[ 73 ]この種の保護を「遠距離保護」と呼ぶ著者もおり、人間と自然は分離されている。保護のもう一方の極は「近距離保護」であり、人間の先住民の生態学的慣習を自然の保護に統合したものを模倣する。[ 75 ]
ほとんどの科学者や自然保護活動家は、地球上のどこにも人類の影響を全く受けていない場所は存在しないという点で意見が一致している。それは、先住民による過去の居住、あるいは気候変動や汚染といった地球規模のプロセスによるものだ。また、特定の原生地域の周辺部で行われる活動、例えば防火活動や動物の移動の阻害なども、原生地域の内部に影響を与えている。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)