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| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| パキスタン | |
| 言語 | |
| ハリボリ語•パンジャブ語(およびその方言) •ラーンダ語•シンド語(およびその方言) •ウルドゥー語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教 | |
| 関連民族 | |
| ジャット族 |
ジャート・ムスリムまたはムサルマン・ジャート（パンジャーブ語：جٹ مسلمان、シンド語：مسلمان جاٽ）は、ジャットまたはジュット（パンジャーブ語の発音： [d͡ʒəʈːᵊ] ）とも綴られ、イスラム教の信者で構成され、インド亜大陸の北部地域を原住民とするジャート人の弾力的で多様な[1]民族社会的サブグループです。[2]彼らは主にパキスタンのシンド州とパンジャーブ州の全域に見られます。[3] [4]ジャート人は中世初期以降イスラム教に改宗し始め、ジャート人の多様なコミュニティ内の明確なサブグループを構成しています。[5]
歴史
ジャート人はインド亜大陸でイスラム教徒と交流した最古の人々であり、イスラム以前のアラビアにはジャートの複数の交易コミュニティがすでに存在していた。ジャート人は、初期のアラブ文献ではズート（アラビア語：الزُّطِّ、ローマ字： Az-Zutt ）、ペルシア語ではジャターンと呼ばれていた。[ 6]ジャート人は、ササン朝のバフラム5世（420-438）の時代からメソポタミアとシリアに存在し、カリフ制の傭兵として活動していた。ジャート人からは、アブー・ハニーファ、[7] [8] 、エジプトの首長サリ ・イブン・アル・ハカム・アル・ズッティ、[9]、カルマト派のバクリー派の創始者アブー・ハティム・アル・ズッティなどの著名人が輩出されている。[10]ズット反乱の失敗後、イラク南部におけるジャート族の勢力は衰退し、ジャート族はメソポタミアで以前持っていた独自のアイデンティティを失い、[11]おそらくイラクの湿地帯のアラブ人と合併した。[12]
7世紀にアラブ人がパキスタンのシンド州と南パンジャブ地方に侵入した際、彼らが見つけた主な部族集団はジャート族とメッド族であった。パンジャブ西部のジャート族の大半は、パンジャブのスーフィーの聖者によってイスラム教を受け入れたという伝承を持っている。重要なことに、改宗の過程ははるかに遅いものだったと言われている。[13]
ムガル帝国の時代には彼らの立場に多少の変化があったようで、ナワーブ・サアドゥッラー・ハーンという人物が1645年から1656年まで大宰相を務めたこともある。 [14]ムガル帝国の衰退後、多くのコミュニティが反乱を起こした。その一つが、当時までに大量にロヒルカンドに定住していたアフガニスタンのロヒラ族だった。彼らの王朝、ロヒラ王朝（1714年 - 1774年）は ナワーブ・アリー・ムハンマド・ハーンの子孫で、彼はジャート族の少年だった。 [15] [16] [17]彼は8歳のときにパシュトゥーン・バレチ族の族長、サルダール・ダウド・ハーン・ロヒラに養子として迎えられた。[16]彼はロヒルカンドの設立とロヒラ族の歴史全般で果たした役割によりロヒラ族の族長として認められたが、生まれはアフガニスタン人ではなかった。[15] 1774年の第一次ロヒラ戦争後、ロヒラ族は王国を失ったが、アリー・モハメッド・ハーンの息子ファイズッラー・ハーンはラムプル王国の太守となった。シンド州のカルホラ族（1701-1783）もおそらくジャート族の下位部族であるチャンナ族の出身であった[18] 。 [19]
社会組織
パンジャブ平原にはジャート族のコミュニティが多く存在し、その一部は18世紀までにイスラム教に改宗した。イスラム教に改宗した一族は、パキスタン分割後も現在のパキスタン・パンジャブに留まった。パキスタンでは、ジャート族の大半は土地を所有する農民であり、シンド州の多数の民族グループの一つを形成している。[4] [20] [引用確認が必要]
中世のバローチ族の移住以前、ジャート族はバローチスタンに強い存在感を持っていました。現代のバローチ族のババール、グルチャニ、ランジュワニ、コラチ、ザルダリ、ドダイの各部族は、バローチスタンのジャート族の直系の子孫です。
ジャート族は、ラージプート族やグジャル族とともに、パキスタン東部を構成する地域に定住している、民族的にはパンジャブ人、宗教的にはイスラム教徒の支配的なコミュニティである。[21]
人口統計
イギリス領パンジャブ
現在のパキスタンの西パンジャブとインドの東パンジャブに及ぶイギリス領パンジャブ州では、1921年の国勢調査によると、ジャート族の47.3%がイスラム教徒、33.4%がシク教徒、19.3%がヒンズー教徒であった。 [22]
1931年の国勢調査時点では、パンジャブ州のムスリム人口28,490,857人のうち、パンジャブ州のジャート族ムスリムの総人口は2,941,395人であり、ジャート族ムスリムは約20%で州最大のムスリムグループを構成しており、ラージプート族(12%)とアライン族(10%)がそれに続いていた。[23]
パキスタン
パキスタンでは、ジャート族の人口は約2100万人と推定されているが、インドでは1200万人である。[24]
参照
参考文献
- ^ ベイリー、スーザン（2001）。18世紀から現代までのインドのカースト、社会、政治。新しいケンブリッジインドの歴史/一般版。ゴードン・ジョンソン4、現代南アジアの進化。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-79842-6。
- ^ Jairath, Vinod K. (2013年4月3日). インドにおける定着したイスラム教徒コミュニティの境界. Routledge. p. 1. ISBN 978-1-136-19680-5。
- ^ ブリタニカ百科事典ウェブサイトの「ジャットカースト」 2020年11月9日閲覧
- ^ ab ジャフルロ、クリストフ編（2002年）。パキスタンの歴史とその起源。ジリアン・ボーモント訳。ロンドン：アンセム・プレス。pp. 205–206。ISBN 978-1-84331-030-3. OCLC 61512448.
- ^ Khanna, Sunil K. (2004)。「Jat」。Ember , Carol R. ; Ember, Melvin (編)。医療人類学百科事典: 世界の文化における健康と病気。第 2 巻。ドルドレヒト: Springer Science+Business Media。pp. 777–783。ISBN 978-0-387-29905-1. OCLC 473757308.
- ^ Wink, A. (2002). Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. Early medieval India and the Expanding of Islam 7th-11th centurys. 第 1 巻. Brill Academic Publishers. p. 156. ISBN 978-0-391-04125-7. 2022年8月2日閲覧。
- ^ ウィンク、アンドレ (1991)。アルヒンド：インド・イスラム世界の形成。BRILL。p. 161。ISBN 978-90-04-09249-5
ジャート族の自由民の中には、例えばアブー・ハニーファ（699-767?）のようにイスラム世界で有名になった者もいる
。 - ^マリク、ジャマル（2020年4月6日）。南アジアのイスラム教： 改訂、拡大、最新第2版。BRILL。p.44。ISBN 978-90-04-42271-1
ハナフィー法学派の創始者アブー・ハニーファ（699年 - 767年）はジャート族の出身で、イラクに送られた初期の囚人の子孫である可能性が高い
。 - ^ ベグ、ムハンマド・アブドゥル・ジャバール（1981年）。イスラム文明における社会的流動性：古典期：Y・ムハンマド・アブドゥル・ジャバール・ベグ。マラヤ大学出版局。171ページ。
たとえば、アル・サリ・ビン・アル・ハカム・ビン・ユースフ・アル・ズッティはヒジュラ暦200～205年/西暦815～820年にエジプトの総督でした。ズット族の間で社会的流動性があったという報告は他に2件あります。
- ^ マクリーン、デリル・N. (1984)。アラブ・シンドの宗教と社会。マギル大学。p. 132。ISBN 978-0-315-20821-6。
- ^ アル・タバリーの歴史 第33巻：アッバース朝の北方国境沿いの嵐と緊張：アル・ムタシムのカリフ制 833-842年/ヒジュラ暦218-227年。ニューヨーク州立大学出版局。2015年7月1日。p. 7–10。ISBN 978-0-7914-9721-0。
- ^ ウィンク、アンドレ (1991)。アルヒンド：インド・イスラム世界の形成。BRILL。p. 157。ISBN 978-90-04-09249-5。
- ^ ウィンク、アンドレ (2002)。アル・ヒンド『インド・イスラム世界の形成：11～13世紀の奴隷王とイスラム征服』第2巻。ボストン：ブリル社。241～242ページ。ISBN 978-0-391-04174-5. OCLC 48837811.
- ^ Journal of Central Asia. 中央アジア文明研究センター、カイデ・アザム大学。1992年、p. 84。2022年7月30日閲覧。
サドゥッラー・ハーンは、チニオットの耕作者であるアミール・バクシュの息子でした。彼はジャート族の家族に属していました。彼は、ヒジュラ暦1000年サファル月10日木曜日/1591年ACに生まれました。
- ^ ab Irvine, W. (1971). Later Mughal. Atlantic Publishers & Distri. p. 118 . 2022年7月30日閲覧。
かつてダウドは、雇い主が確執を抱いていたパルガナ・チャウマラのバンカウリ村に派遣された。この際に奪った略奪品とともに、ダウドは7歳か8歳のジャート族の少年を手に入れ、割礼を受けさせてアリー・ムハンマド・ハーンの名で養子とした。
- ^ ab Ḥusain, M.; Pakistan Historical Society (1957). A History of the Freedom Movement: 1707-1831. A History of the Freedom Movement: Being the Story of Muslim Struggle for the Freedom of Hind-Pakistan, 1707-1947. Pakistan Historical Society. p. 304 . 2022年7月30日閲覧。
彼は他の囚人の中に、8歳の若いジャート族の少年を手に入れた。 ダウドは彼を気に入り、息子として養子にし、「アリ・ムハンマド・カーン」と名付けた。
- ^ ゴマンス、ジョス JL (1995)。インド・アフガニスタン帝国の台頭: 1710-1780 年頃。BRILL。p. 120。ISBN 978-90-04-10109-8しかし、
同時代の資料のほとんどは彼をジャト人またはアヒル人と呼んでいます。
- ^ Brohī, `Alī Aḥmad (1998). 太陽神の寺院: 過去の遺物。Sangam Publications。p. 175。
カルホラ族は、チャンナ族起源の地元のシンド族です...
- ^ Wink, A. (2002). Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. Early medieval India and the Expanding of Islam 7th-11th centurys. 第 1 巻. Brill Academic Publishers. p. 158-159. ISBN 978-0-391-04125-7. 2022年8月2日閲覧。
サマ、サフタ、チャンド（チャンナ）...少なくともイスラム教の資料では、これらはジャート族の下位区分であるか、ジャート族と同等とみなされているようです。
- ^ Sumaira Jajja (2013年12月29日). 「『結婚する』となると、氏族のカルトが重要になる」Dawn (新聞) . 2020年11月9日閲覧。
- ^ クリストフ・ジャフルロ編（2004年）。パキスタンの歴史とその起源。ロンドン：アンセム・プレス。ISBN 1-84331-149-6. OCLC 56646546。
- ^ 「1921年インド国勢調査。第15巻、パンジャブおよびデリー。第1部、報告書。」国勢調査報告書 - 1921年、1923年、1923年。JSTOR。 2024年4月8日にアクセス。345ページ。
- ^ 「1931年インド国勢調査第17巻、パンジャブ、パート2、表」国勢調査報告書 - 1931年、1933年、1933年。JSTOR。 2024年4月8日にアクセス。290ページ。
- ^ Lodrick, Deryck O. (2009)。「JATS」。Gallagher, Timothy L.、Hobby, Jeneen (編)。Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life。第 3 巻: アジアとオセアニア(第 2 版) 。Gale。pp . 418–419。ISBN 978-1414448916. 2024年4月8日閲覧。