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ジョーダン・カタラ・デ・セヴェラック( 1280年頃活躍- 1330年頃、ジョーダン・デ・カタルーニャとしても知られる[2])は、オック系ドミニコ会宣教師、アジア探検家であり、東洋の驚異を記した『ミラビリア・デスクリプタ』で知られる。インド亜大陸初のローマカトリック教区であるキロン教区の初代司教であった。
名前と家族
ジョーダンの姓カタラはオック語で「カタロニア人」を意味する(ラテン語のCatalanusに由来)。これはおそらく彼の家族の起源がカタルーニャにあることを示している。現代のフランスの著者はこれをカタロニア語と訳すことがあるが、最後の「n」の綴りは独創的ではない。代替の綴りであるCathala は現代的であるが、おそらくオック語の発音を表していない。Jordanの綴りはオック語である。[3]
ジョーダンのミラビリア・デスクリプタでは彼の姓は使われていない。ラテン語でジョルダヌスと記されており、ルエルグのセヴェラック・ル・シャトー出身のオリウンドゥム・ド・セヴェラコと記されている。[3]地元の文書には、セヴェラックとその周辺で活動していたカタラという名の人物が数人いることが記されており、その中には1286年から1318年まで活動していたジョーダンという公証人が含まれている。ジョーダンの家族はセヴェラックの領主と関係がないようである。[4]
誕生と教育
ジョーダンはおそらく1275年から1280年頃に生まれた。遠距離使節の通常の年齢は45歳くらいだからである。1302年にプロヴァンス州が分離する前に、彼がドミニコ会のトゥールーズ州で学んだという記録はない。彼がドミニコ会に入会したのはもっと後のことだろう。彼はトゥールーズ大学で学んだのかもしれない。彼はペルシアのドミニコ会修道院で教育を受け、そこでペルシア語を学んだ。[5]
旅行
ジョーダンはカタロニアのヒエロニムスの弟子だった可能性がある。[6] 1302年にジョーダンはトマス・オブ・トレンティーノに同行してネグロポント経由で東へ向かった可能性があるが、彼がトマスとその仲間とともに西インドにいたことがはっきりとわかるのは1321年になってからである。不運にも彼らはボンベイ近郊のサルセット島のターネに足止めされ、ここでジョーダンの仲間は1321年4月8日と11日に殺害された。[7]
ジョーダンは脱出後、ナルマダ川河口近くのグジャラート州バルーチとスーラト近郊のスヴァリでしばらく活動し、北ペルシャのドミニコ会の仲間に2通の手紙を書いた。1通目はグジャラートのゴゴから(1321年10月12日)、2通目はタネーから(1323/4年1月24日)で、この新しい宣教の進捗状況を説明している。これらの手紙から、ローマの注意はすでにボンベイ地域だけでなく、インド半島の最南端、特に後のトラヴァンコールのコロンブム(コーラム)に向けられていたことがわかる。ジョーダンの言葉は、彼が1321年10月以前にすでにそこで宣教を開始していたことを示唆しているのかもしれない。[7]
ヨルダンはカトリックの商人からエチオピア(つまりアビシニアとヌビア)が西欧人からアクセス可能であることを知らされていた。他の資料から分かるように、ちょうどこの時期に、最古のラテン語宣教師がそこへ侵入した。最終的に、ヨルダンの書簡は、同時代のマリノ・サヌート(1306-1321)の秘書と同様に、インド洋にキリスト教の艦隊を設立するよう教皇に促している。[7]
ヨルダンは1324年から1328年の間(それ以前ではないかもしれないが)、おそらくコーラムを訪れ、将来の仕事に最適な拠点としてそこを選んだ。また、1328年頃にペルシャを経由してヨーロッパを再訪し、おそらくクリミアの大港スダクに立ち寄ったようだ。彼は1328年に司教に任命され、1329年8月21日に教皇ヨハネ22世の勅書『Venerabili Fratri Jordano』でコロンブム(キロン)の司教に指名された。[7]この司教区はインド全土で最初のローマカトリックの司教区であり、現代のインド、パキスタン、アフガニスタン、バングラデシュ、ビルマ、スリランカを管轄していた。8月9日にロマヌス・ポンティフィクス勅令によって設立された。[要出典]ジョーダンは、サマルカンドの新司教、マンカソラのトーマスとともに、ペルシャのスルタンヤ大司教ジョン・デ・コーラにパリウムを届けるよう任命された。コーラムはその州に数えられていた。また、教皇ヨハネスから、コモリン岬の東西両インドのキリスト教徒にパリウムを届けるよう推薦された。[7]
ミラビリア デスクリプタ

ジョーダンは、司教としてマラバールに赴く前か、その後の西方訪問中に、おそらく『ミラビリア』を執筆したと思われる。内部の証拠から判断すると、1329年から1338年の間に執筆されたとしか特定できない。この作品で、彼はインドの地域、産物、気候、風習、習慣、動植物について、中世ヨーロッパ人による最も優れた記述を提供している。これはマルコ・ポーロの記述をも上回るものである。[7]
インド諸島の彼の三区分法では、大インドはマラバルからコーチン・チャイナまでの海岸地帯を含み、小インドはシンド(あるいはバルチスタンから)からマラバルまで広がり、第三インド(明らかに彼の心の中ではアフリカの概念が支配的であった)は、バローチスタンの西の広大な未定義の海岸地域を含み、エチオピアとプレスター・ジョンの領土の近隣にまで達するが、それらを含まない。[要出典] ジョーダンのミラビリアには、プレスター・ジョンの最も古い明確なアフリカ人としての特定と、その名前での黒海に関するおそらく最初の記述が含まれている。それは、著者の大インド、特にコラムでの居住、およびアルメニア、北西ペルシア、ヴァン湖地域、カルデアへの旅行について言及している。そして、そこにはパーシー教の教義や埋葬の習慣、ヒンズー教の牛崇拝、偶像崇拝の儀式、サティー、そしてインドの果物、鳥、動物、昆虫についての優れた記述がある。1330年4月8日以降、ジョーダン司教については何も知られていない。[7]
抜粋ミラビリア デスクリプタ
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1329 年から 1338 年にヨルダンスによってMirabilia descriptaに書かれた、インドの聖トーマスキリスト教徒に関するカトリックの批判的記述。[8]
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ヨルダンスのユニークな写本、ミラビリアの記述(1329 ~ 1338 年)からのオリジナルのファクシミリの抜粋
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ヨルダンス、インドにおける「トルコ・サラセン人」の破壊について(ミラビリア記述、1329年から1338年に書かれた)。[9] [10]
参照
注記
参考文献
- ^ ab Liščák, Vladimír (2017). 「Mapa mondi (Catalan Atlas of 1375)、Majorcan cartographic school、および14世紀アジア」(PDF)。国際地図協会。1 : 4–5。Bibcode :2018PrICA...1...69L。doi : 10.5194/ica-proc - 1-69-2018。
- ^ ペラーニ、マウロ(2019年9月2日)。ボローニャの古代セフェル・トーラー:特徴と歴史。ヨーロッパのゲニザ文書と研究、第4巻。BRILL。ISBN 978-90-04-41561-4。
- ^ ab Christine Gadrat 編、14 世紀の東方のイメージ: ヨルダン カタラ ド セヴェラックの奇跡の記述、エコール デ シャルトの記憶と文書 78 (パリ: エコール デ シャルト、2005)、39 ページ–40。
- ^ Christine Gadrat 編、14 世紀の東方のイメージ: Les Mirabila descripta de Jordan Catala de Sévérac、Mémoires etDocuments de l'École des Chartes 78 (パリ: École des Chartes、2005)、pp. 41– 42.
- ^ Christine Gadrat 編、14 世紀の東洋のイメージ: Les Mirabila descripta de Jordan Catala de Sévérac、Mémoires etDocuments de l'École des Chartes 78 (パリ: École des Chartes、2005)、pp. 43– 44.
- ^ 「Meravelles descrites」。
- ^ abcdefg ビーズリー 1911.
- ^ ジョーダヌス、カタラニ; ユール、ヘンリー; パー、チャールズ・マキュー寄贈者; パー、ルース (1863)。『Mirabilia descripta : the wonders of the East』ロンドン: Hakluyt Society のために印刷。p. 23、段落 31。
- ^ ジョーダヌス、カタラニ; ユール、ヘンリー; パー、チャールズ・マキュー寄贈者; パー、ルース (1863)。『Mirabilia descripta : the wonders of the East』ロンドン: Hakluyt Society のために印刷。p. 23。
- ^ ジュンク、ミーラ(2015年7月30日)。イタリアルネサンスにおけるインド:1300-1600年の現代異教世界のビジョン。ラウトレッジ。85ページ。ISBN 978-1-317-44768-9。
一次資料
Beazley (1911) によれば、「ジョーダンの書簡には、パリ国立図書館、5006 Lat.、fol. 182、r. と v. の 1 つの写本しかありません。また、ミラビリアにも、ロンドン大英図書館の 1 つの写本しかありません」。追加写本、19513、fols. 3、rf 2 r 2022 年 3 月 14 日にWayback Machineにアーカイブされています。
- 書簡の本文はQuétif – Échard、Scriptores ordinis praedicatorum、i にあります。 549–550 (書簡 I.)
- そして、ルーク・ワディング、アナレス・マイナーム、vi。 359–361 (書簡 II)
- ミラビリアのラテン語テキスト:「Description des Merveilles d'une party de l'Asie par le P. Jordan ou Jourdain Catalani」。Recueil de Voyages et de Mémoires par la Société Géographie 第 4 巻(フランス語とラテン語)。パリ:アルテュス・ベルトラン。 1839 年。1 ~ 68 ページ。
- ミラビリアの英語訳は「The Wonders of the East」。
- ヨルダンについて言及した教皇の書簡は、Odericus Raynaldus、Annales ecclesiastici、1330、f lv. にあります。および lvii (4 月 8 日、2 月 14 日)。
二次資料
- ユール、ヘンリー編訳(1863年)。『ミラビリア・デスクリプタ:東洋の驚異』ロンドン:ハクイト協会。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ユール、ヘンリー (1913)。「修道士ジョーダヌスのミラビリアの翻訳に対する追加注釈と訂正」。カタイとそこへの道: 中国中世の記録集 (第 3 巻)。ロンドン: ハクルイト協会。39 ~ 44 ページ。
- ヘンリー・ユールの『カセイ』は、書簡の翻訳版で、解説などが付いている(ハクルート協会、1866年)pp. 184–185, 192–196, 225–230
- クルディアン、H. (1937)。 「『ミラビリア・デスクリプタ』(東方の驚異)の修正。修道士ヨルダンス著、 1330年頃」。王立アジア協会の雑誌。69 (3): 480–481。土井:10.1017/S0035869X00086032。S2CID 163202845。
- F. クンストマン、フィリップスとゲーレスの歴史政治報告書における「メリアポールとタナの使命とコロンボの使命」 、xxxvii。 2538、135–152 (ミュンヘン、1856)、他
- Beazley, CR (1906)。『近代地理学の夜明け』(第3巻)。オックスフォード:クラレンドン・プレス。pp. 215–235。
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Beazley, Charles Raymond (1911)。「Jordanus」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 15 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 512。
