チベット独立運動

チベット独立運動（チベット語：བོད་རང་བཙན Bod rang btsan、中国語（簡体字）：西藏独立运動、中国語（繁体字）：西藏獨立運動）は、1950年の中華人民共和国によるチベットの併合を撤回し、大チベットを中国から分離独立させることを主張する政治運動である。

チベット中央政権は主にインドやアメリカ合衆国などの国に住むチベット人、およびアメリカ合衆国、インド、ヨーロッパの著名人やチベット仏教徒によって率いられています。中央チベット政権はインドのダラムサラに拠点を置いています。

チベット独立運動はもはや中央情報局の支援を受けておらず、1972年のリチャード・ニクソンの中国訪問後、同局はチベット独立運動計画を終了した。1970年代後半には、 1961年以来チベット独立運動を支援してきたダライ・ラマ14世も支援を撤回したが、現在は中道のアプローチを支持している。^{[1] [2] [3] [4]}

モンゴルの王子コーデンが1239年にココノール地方を制圧した後、1240年に将軍のドゥルダ・ダルカンをチベットの偵察に派遣した。この遠征中に、カダム派のルワ・スグレン寺院とリギャル・ラ・カン寺院が焼かれ、500人が殺害された。1241年にモンゴルのカガンであるオゴデイ・ハーンが死去すると、世界中でのモンゴルの軍事活動は一時的に停止した。モンゴルのチベットへの関心は1244年に再開され、コーデン王子はサキャ派の指導者に首都に来て正式にチベットをモンゴルに明け渡すよう招待状を送った。サキャ族の指導者は、1246年に2人の甥であるドロゴン・チョギャル・パクパ（パグパ、1235年 - 1280年）とチャナ・ドルジェ（​​ピャグナ・ルド・ルジェ、1239年 - 1267年）とともにココノルに到着した。この出来事は、チベットがモンゴル帝国に編入されたことを示すものであった。チベットは1350年代まで元王朝の行政支配下にあった。その時点で、チベットは独立を取り戻した。

1720年、清朝軍は地元民の救援のためチベットに入り、ジュンガル・ハン国の侵略軍を破り、清朝のチベット統治時代が始まりました。その後、中国皇帝はダライ・ラマとパンチェン・ラマをチベットの宗教と政治の責任者に任命しました。ダライ・ラマはラサ周辺の地域の指導者であり、パンチェン・ラマはシガツェ県の地域の指導者でした。

18世紀初頭までに、清朝はラサに駐在長官（アンバン）を派遣し始めた。中央政府が兵士の数を約100人に減らすことを決定した後、1750年にチベットの諸派が反乱を起こし、駐在長官を殺害した。清軍はチベットに侵攻して反乱軍を破り、駐在長官を復職させた。チベットの兵士の数は2,000人に抑えられた。防衛任務は駐在長官によって再編された現地軍によって補佐され、チベット政府は以前と同様に日常業務を管理し続けた。

緑旗軍は、ジュンガル戦争の間中、ラサ、バタン、ダルツェンド、ラハリ、チャムド、リタンなどの複数の場所に駐屯していた。 ^[5]緑旗軍と満州旗軍は、ともにジュンガルとの戦争でチベットで戦った清国軍の一部であった。^[6]緑旗軍2,000人と「四川ルート」の満州旗軍1,000人がラサを占領したとき、四川の指揮官岳仲旗（岳飛の子孫）が最初にラサに入ったと言われている。 ^[7]マーク・C・エリオットによると、1728年以降、清国は旗軍ではなく緑旗軍をラサ駐屯軍に使用した。^[8]イブリン・S・ラウスキーによると、緑旗軍と旗軍の両方がチベットの清国駐屯軍を構成していた。^[9]サビーネ・ダブリングハウスによれば、清国は3,000人のチベット軍を支援するために1,300人以上の緑旗中国兵をチベットに駐留させた。^[10]

19世紀半ば、四川省から来た中国人兵士のコミュニティがアンバンとともに到着し、チベット人女性と結婚してラサのルブ地区に定住し、その子孫がコミュニティを築き、チベット文化に同化した。^[11]鶴巴林は中国人イスラム教徒兵士とその子孫が住んでいた場所であり、ルブは漢人兵士とその子孫が住んでいた場所であった。^[12]

1904年、イギリス帝国は、 ロシアのこの地域への影響力に対抗するため、チベットへの遠征隊を派遣した。当初はチベットとシッキムの国境紛争の解決を公言したこの遠征隊は、すぐにチベット侵略へと変わった。遠征軍はラサを侵略して占領し、ダライ・ラマ13世は田舎に逃げた。イギリスがラサを占領した後、両国の間で「イギリスとチベット間の条約」として知られる条約が締結され、これによりイギリスはこの地域で大きな経済的影響力を得る一方、チベットは引き続き中国の支配下に置かれることとなった。しかし、わずか2年後、イギリスは清政府と「チベットに関するイギリスと中国間の条約」として知られる新しい条約を締結し、中国によるチベットの支配が確認された。英国は中国政府からの賠償金と引き換えにチベットを併合したり干渉したりしないことに同意し、一方中国は「他のいかなる外国にもチベットの領土や内政に干渉することを許可しない」と約束した。

1906年の英清条約は、この地域に対する中国の宗主権を承認した。^{[13 ] 1907年の}英露条約は、ラサや北京の承認なしに、チベットに対する中国の宗主権を承認した。^[14]清の中央政府は1910年にチベットの主権と直接統治を主張した。 1910年2月、ダライ・ラマ13世はイギリス領インドに逃亡した。同月、中国政府はダライ・ラマを「廃位」し、新しい化身を探すよう扇動する布告を出した。^[15] 亡命から戻ったダライ・ラマはチベットの独立を宣言した（1912年）。

1911年の革命で清朝は終焉し、チベットに対する領有権は清皇帝退位の勅令によって中華民国に引き継がれた。^{[16] [17] [18]しかし、その後の}第一次世界大戦と中国での内戦の勃発により、中国の各勢力はチベットの一部のみを支配することになった。チベットの独立を宣言したダライ・ラマ13世の政府は、ウー・ツァン（ドゥブス・ツァン）と西カムを支配したが、これは現在のチベット自治区の境界とほぼ一致し、外モンゴルのボグド・ハン国には承認されていたが、他の国からは承認されていなかった。揚子江を挟んで東カムは中国の軍閥、劉文輝の支配下にあった。青海省アムドの状況はより複雑で、西寧地域は軍閥の馬歩芳（回族）によって支配されており、彼は常に青海省アムドの残りの地域を支配しようと努めていた。馬伏祥将軍（回族）はモンゴル・チベット事務委員会の委員長であり、チベットを中華民国の不可欠な一部として支持していた。^[19]

1950年、中華人民共和国の人民解放軍は、 5年間の内戦で中華民国から中国の残りの部分を奪取した後、チベットに侵攻した。1951年、ダライ・ラマとパンチェン・ラマの代表が署名した条約である「チベットの平和的解放のための17か条協定」により、この地域は中央政府とチベット政府の代表による共同政権によって統治されることが定められた。^[20]

中国は、当時のチベットの人口の大半はラマ僧が所有する土地に縛られた農奴であったと主張している。この主張は他の研究者によって異議を唱えられている（チベットにおける農奴制論争を参照）。土地改革や富の再分配の試みは、既存の地主には不評であったであろう。十七か条協定はチベット本土でのみ発効した。したがって、チベット政府の管理外である東部カムとアムドは、他の中国の省に属する領土と同様に扱われ、土地改革が全面的に実施された。その結果、1956年6月にこれらの地域で反乱が勃発した。反乱は最終的にラサに広がったが、1959年までに鎮圧された。ダライ・ラマ14世と他の政府首脳はインドに亡命した。

西側諸国政府のエージェントは、チベットが中華人民共和国に併合されてから数年後の1950年代半ばまでにチベットに潜入していた。1950年代初頭、中央情報局（CIA）はチベット人を準軍事組織として訓練した。^[22]英国MI6のエージェント、シドニー・ウィグナルは自伝^[23]の中で、 1955年にジョン・ハロップと共に登山家を装ってチベットを訪れたことを明かしている。中国当局に捕らえられたウィグナルは、2人のCIAエージェントがすでに中国当局に拘留されていることに驚いたと回想している。

1956年に東チベット地方カムで起きた一連の反乱の後、米国による秘密の軍事介入が始まった。いくつかのカム族の戦闘員の小集団がCIAキャンプで訓練され、その後物資とともにチベットに空輸された。カムでの反乱が続く中、1958年にこれらの戦闘員のうち2人、アタルとローツェはダライ・ラマに会って、彼らの活動に協力するかどうかを尋ねようとした。^[要出典]しかし、彼らの面会の要請は、そのような面会は政治的に不適切であると判断した宮内長官のパ​​ラ・トゥプテン・ウォンデンによって拒否された。^[要出典]ツェリン・シャキャによると、「パラはアタルとローツェの到着についてダライ・ラマにもカシャグにも決して伝えなかった。また、ダライ・ラマにアメリカが援助を提供する意思があることも伝えなかった。」^[24]

1959年、チベット正月を祝う最中にラサで大規模な蜂起が起こり、中国軍がそれに対抗した後、ダライ・ラマはインドに亡命した。ダライ・ラマの逃亡はCIAの援助を受けた。1959年以降、CIAはチベットのゲリラを訓練し、中国との戦いのために資金と武器を提供した。しかし、1960年代を通じて援助は削減され、1970年代初頭にリチャード・ニクソンが中国との和解を決意すると、ついに援助は終了した。ケネス・コンボイとジェームズ・モリソンは著書『CIAのチベット秘密戦争』^[25]で、 CIAがいかにして中国に対するチベットの反乱を煽り、やがてその生まれたばかりの抵抗運動を支配するに至ったかを明らかにしている。

ニューヨークタイムズは1998年10月2日、チベット亡命運動が1960年代にCIAから年間170万ドルを受け取っていたと報じた。ダライラマは自伝の中で、兄弟が責任を負っており、兄弟たちは彼がどう反応するかを知っていたので彼には何も言わなかったと述べている。ワシントンでのダライラマの個人代理人ロディ・ギャリは、ダライラマ宛ての年間18万ドルの補助金やその使い道については知らなかったと述べた。亡命政府は、CIAがネパールのベースキャンプからチベットを襲撃したチベットゲリラを訓練し装備していたことを知っていたと述べ、これらの作戦の結果は「チベットの人々にさらなる苦しみをもたらしただけだった。さらに悪いことに、これらの活動は中国政府に、チベットの独立回復を目指す人々の努力を外国勢力の活動のせいにする機会を与えた。もちろん、それは完全にチベットの取り組みだったのだが。」 ^{[26] [27]} CIAのチベットプログラムの予算額は以下の通りである。

• ダライ・ラマへの補助金：18万ドル^[28]
• ネパールに拠点を置く2,100人のチベットゲリラへの支援：50万ドル^[28]
• その他の費用：106万米ドル^[28]
• 合計：173万ドル^[28]

1951 年以前、特に 1912 年から 1951 年までの期間におけるチベットの地位については、チベット独立の支持者と反対者の間で主に論争が続いています。

チベット独立の支持者^{[誰？ ]}によると、チベットは1368年のモンゴル帝国の崩壊から1720年の清朝による征服までの間、そして1912年の清朝の崩壊から1951年の中華人民共和国への編入までの間、独立した国家であった。 ^[要出典]さらに、元と清に名目上従属していた時期でさえ、チベットはおおむね自治権を持っていた。^[要出典]そのため、中央チベット政権（CTA）は、現在の中華人民共和国によるチベット統治は不当であり、チベットの天然資源と戦略的価値のみを動機とするものであり、独立国としてのチベットの歴史的地位とチベット人の自決権の両方に違反していると考えている。^[要出典]また、中華人民共和国の独裁主義、分割統治政策、同化政策を指摘し、これらはチベットの独特の民族構成、文化、アイデンティティを破壊し、それによってチベットを中国の不可分の一部として固定しようとする帝国主義の例として見なしています。 ^[要出典]清朝の崩壊後、モンゴルとチベットはともに独立を宣言し、お互いをそのように承認しました。^[要出典]

一方、反対派^{[誰? ]は、}チベット帝国が王族の婚姻を通じて中国王朝と密接な関係を持っていたことから、チベットは7世紀から中国の歴史の一部であったと主張し、中国がチベットを正当に統治していると主張している。中国はそれ以来事実上の権力を握っており、13世紀の元朝の征服と、その後のすべての中国政府(明王朝、清王朝、中華民国、中華人民共和国)はチベットに対して法的に主権を行使してきた。 ^[要出典]

また、この立場では、1912年から1951年の間には外モンゴルを除くどの国もチベットを外交承認しなかったと主張しており、中華民国政府下の中国は引き続きこの地域の主権を維持し、チベットの指導者たちも、1925年の中華民国憲法起草委員会、 1931年の中華民国国民大会、 1931年国民党第4回全国代表大会、1946年に新しい中国憲法を起草した中華民国制憲国民大会 [zh]、そして最後に1948年に新しい中国憲法を起草した別の国民大会に代表を派遣して中国の主権を承認したと主張している。 ^[29]最後に、中華人民共和国内部の一部^{[誰? ] は}、1904 年の遠征から今日の CTA に至るまで、チベットにおける中国の主権を終わらせることを目的としたすべての運動を、悪意のある西側諸国が扇動する 1 つの相互に関連した運動と見なし、中国の統一性と主権を破壊し、それによって中国の世界における立場を弱めることを狙っている。中国はまた、1959 年以前のチベット政府の独裁的かつ神政的な政策、インドが占領した歴史的チベットの一部として中国が主張する南チベットの放棄、およびダライ ラマとインドとの関係を指摘し、そのため CTA にはチベットを統治する道徳的正当性がないと主張している。^[要出典]

チベット亡命者は一般的に、1950年以降、大躍進政策、暴力、その他の不自然な原因で亡くなった人の数は約120万人だと言う。 ^{[30]しかし、この数字は議論を呼んでいる。データと計算を見ることができたチベットの大義の支持者、}パトリック・フレンチによると、チベット人はデータを十分に処理できず、信頼できる合計を出すことができず、多くの人が二重または三重に数えられたため、推定は信頼できないという。しかし、犠牲者は多く、おそらく40万人にも達した。^[31]この数字は、チベットから20万人が「行方不明」になっていることを示すチベットの国勢調査報告書からウォーレン・W・スミスが行った計算から推定されたものである。^[32]共産主義の黒書のような反共産主義の資料でさえ、120万人という数字に疑問を呈しているが、中国の国勢調査によると、中華人民共和国のチベット民族の総人口は1953年には280万人だったが、1964年には250万人にまで減少したと指摘している。同資料は、80万人の死者を出し、チベット人の10％が収容され、生存者はほとんどいなかったと主張している。^[33] 中国の人口統計学者は、 30万人の「行方不明」チベット人のうち9万人がこの地域から逃亡したと推定している。^[34]

チベット中央政権はまた、チベット自治区への数百万人の中国人移民が、文化的にも異民族結婚によってもチベット人を薄めていると述べている。^[要出典]亡命団体は、観光客を誘致するためにチベット本来の文化を復元しようとする最近の試みにもかかわらず、伝統的なチベットの生活様式は今や取り返しのつかないほど変わってしまったと述べている。 ^{[要出典]また、}中国共産党総書記の胡耀邦が1980年にラサを訪れた際、同地域が近隣の省より遅れていることを知って不満を抱いたとも伝えられている。改革が実施され^[要出典]、それ以来、中央政府のチベット政策はほとんどの宗教の自由を認めてきたが、僧侶や尼僧が投獄されることがあり^[35]、毎年多くのチベット人（ほとんどが僧侶と尼僧）がチベットから逃亡した。^[36]

中華人民共和国政府は、1737年のチベットの人口は約800万人だったと主張している。地方の神政政治の「後進的な」統治により、その後200年間で人口が急速に減少し、1959年の人口はわずか約100万人だったと主張している。^{[37]現在、}大チベットの人口は730万人で、そのうち500万人がチベット民族であると、2000年の国勢調査で示されている。中華人民共和国によると、この増加は神政政治の廃止と近代的でより高い生活水準の導入の結果であると見られている。^[要出典]国勢調査の数字に基づき、中華人民共和国はチベット人が漢民族に圧倒されているという主張も否定している。その代わりに中国は、チベット亡命政府が引いた大チベットの境界線があまりにも広く、もともとチベット人ではない西寧などの地域も含まれているため、非チベット人の数が誇張されていると主張している。^[要出典]

中華人民共和国政府はまた、チベット人の生活が悪化したという主張を否定し、教育や裁判所でチベット語が享受している権利を指摘し、1950年以前のダライ・ラマの統治と比べてチベット人の生活は大幅に改善されたと述べている。^[38]よく引用される利益には、次のものがある。今日、チベット自治区（TAR）のGDPは1950年以前の30倍である。22,500キロの高速道路があり、すべて1950年以降に建設された。この地域のすべての世俗教育は中華人民共和国への統合後に創設された。25の科学研究機関があり、すべて中華人民共和国によって建設された。乳児死亡率は1950年の43％から2000年の0.661％に低下した。平均寿命は1950年の35.5歳から2000年の67歳に上昇した。これまで口頭でのみ伝えられてきた世界最長の叙事詩である伝統的なゲサル王叙事詩の収集と出版、1980年代以降チベットの僧院の維持と保護のために3億人民元を割り当てたこと。 ^[38]

チベット独立運動を支援する組織には以下のものがあります。

• チベット青年会議–インドにあるチベット亡命政府の所在地であるダラムサラに拠点を置き、3万人の会員を擁している。^[39]
• 国際チベット独立運動–アメリカ合衆国インディアナ州に所在。1995年3月に設立され、現在はチベット独立に関する情報発信を目的とした501(c)(3)非営利団体となっている。^[40]
• 国際チベット援助機構 -オランダのアムステルダムに拠点を置くこの組織は、2004 年に設立されました。^[要出典]

しかし、チベット仏教徒の精神的指導者で現ダライ・ラマのテンジン・ギャツォは、もはや独立を求めていない。彼は米国議会や欧州議会など、多くの国際的な場で演説している。1987年にはチベットの地位問題の平和的解決を求める運動も開始し、それ以来チベットは独立すべきではなく、中華人民共和国内で意味のある自治権を与えるべきだと主張してきた。このアプローチは「中道」として知られている。^[41] 2017年11月、彼は「過去は過去」であり、中国は経済を開放した後、以前と比べて40～50％変化したと考えていると述べた。彼は、チベット人は独立を望んでおらず、むしろ中国に留まり、さらなる経済発展を望んでいると主張した。^{[4] [3]} 2020年10月、彼はチベット独立を支持しておらず、ノーベル賞受賞者として中国を訪問したいと述べた。彼は「私は中華人民共和国の『共和国』という概念を好む。共和国の概念では、少数民族はチベット人、モンゴル人、満州人、新疆ウイグル人のようなものであり、私たちは調和して暮らすことができる」と述べた。^[42]

一部の組織は「中道」を支持するか、独立を支持するか、より大きな自治権を支持するかについて明確な立場をとらない。そのような組織には以下のものがある。

• フリー・チベット・キャンペーン– 1987年に結成され、イギリスのロンドンに拠点を置き、チベット人が自らの将来と自国の将来を決定する権利を主張している。^[43]
• 国際チベット支援ネットワーク– 2000年に設立され、イギリスのロンドンに拠点を置く、世界中のチベット関連組織の統括組織。^[要出典]
• 2016年4月9日、アラハバードのパファマウにあるシヴ・ガンガ・ヴィディヤ・マンディールは、アラハバードでチベット自由連帯集会を開催し、3000人以上の参加者を集めた。^[44]

1987年以降、「チベットを解放せよ」という言葉とチベット国旗がマスコミや国民の意識の中で世界的に有名になり、チベット独立運動は米国や欧州で有名になった。^{[45]この運動は1987年から2008年にかけて西側諸国で勢いを増し、} 2008年のチベット騒乱まで支持を集めた。「チベットを解放せよ」とチベット国旗が認知されるきっかけとなったのは、おそらく街頭デモ、具体的には1986年にカナダのオタワで行われたデモだったと思われる。^[46]

最終的に、チベットの国旗と言葉は、Tシャツ、クッション、マグカップ、ブックマーク、バッジ、ブレスレット、バッグなどの商品に世界中で印刷され、ほぼすべての西洋人がチベット独立の大義を知るようになりました。

「フリー・チベット」運動はリチャード・ギアやパリス・ヒルトンなどの著名人によって支持されている。^[47]

イギリスのコメディアン、ラッセル・ブランドもBBCラジオ2の番組で時折、この運動への支持について言及している。リチャード・ギアはこの運動の最も率直な支持者の一人であり、国際チベットキャンペーンの理事長である。女優のシャロン・ストーンは、 2008年の四川大地震は「悪いカルマ」の結果かもしれないと示唆し、中国人が「私の良き友人であるダライ・ラマに親切にしていない」ため、大きな論争を巻き起こした。 ^[48]ダライ・ラマはストーンの見解には賛同しないことを認めたが、「女性に会った」ことは認めた。^[49]

アメリカの俳優で武道家のスティーブン・セガールは、数十年にわたってチベット独立の積極的な支援者であり、世界中のさまざまなチベット慈善団体に定期的に寄付を行っている。^{[50]彼はチベットのラマ、}ペノル・リンポチェによって、パユル僧院の宝物発見者であるトゥルク ・チュンドラ・ドルジェの生まれ変わりとして認定されている。彼はまた、透視能力の特殊能力があると主張しており、2006年11月のインタビューで、「私はとても変わった生まれで、透視能力とヒーラーでした」と述べている。^[51]

ミラレパ基金は、チベット独立運動を宣伝するためのコンサートを企画する団体です。基金は、音楽を使って人々を啓蒙した、11世紀のチベットのヨギとして尊敬されているミラレパにちなんで名付けられました。もともとは、1994年のビースティ・ボーイズのアルバム「イル・コミュニケーション」の著作権料を、2曲でサンプリングされたチベットの僧侶に分配するために設立されました。ミラレパ基金の主催者は、1994年のロラパルーザ・ツアーでヘッドライナーを務めたビースティ・ボーイズにも協力しました。このツアーに触発され、彼らはライブ・エイドのスタイルでチベット独立を促進するコンサートを企画し始めました。

1996年6月に開催された最初のコンサート（サンフランシスコ）は、アイスランドの歌手ビョークの演奏で幕を開け、レディオヘッド、スマッシング・パンプキンズ、チボ・マット、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン、レッド・ホット・チリ・ペッパーズ、デ・ラ・ソウルなどのアーティストが出演した。^{[52] [53] [ 54]コンサートはさらに3年間続き、チベット独立運動の宣伝に役立った。また、世界中で}自由チベットを求める学生たちや自由チベット運動などのチベット独立組織の成長につながったと伝えられている。^[55]

バーチャルバンドのゴリラズは、アニメのフロントマンである2Dが中国大使館の外で仲間の支持者と瞑想し、その後にチベット解放運動に参加するよう人々に促す短いメッセージを流すテレビスポットを通じて支援を表明した。さらに、「クリント・イーストウッド」のホログラムパフォーマンス中、2Dは「チベット解放」と書かれたシャツを着ている。^[56]

2008年のリエージュ〜バストーニュ〜リエージュ自転車レース中、オーストラリア人ライダーのカデル・エヴァンスは「フリー・チベット」とプリントされたアンダーシャツを着用し、北京で開催された2008年夏季オリンピックの数か月前にこの運動に注目を集めました。^[57]

2011年、インド映画『ロックスター』が、サッダー・ハクの歌の中で「フリー・チベット」のスローガンのポスターを描いた。歌のビデオでは、背景にフリー・チベットの旗を振る人々が映し出された。これが中央映画認証委員会と映画監督のイムティアズ・アリとの間で論争を引き起こした。委員会は、映画が劇場に公開される前にアリに旗とフリー・チベットのスローガンをぼかすよう命じたが、監督は拒否した。しかし、アリは映画の検閲を済ませるためにビデオからそのシーンを削除しなければならなかった。ビデオからチベット旗が削除されたことで、チベット、ダラムサラ、チェンナイで広範な抗議活動が起きた。

年代順にリストされています。

• チベット：これからの道、ダワ・ノルブ著、1997 年 HarperCollins Publishers India、ISBN  978-0-712-670630
• ツェリン・シャキャ著『雪の国のドラゴン』、1999年コロンビア大学出版、ISBN 978-0-231-11814-9 
• チベット: 歴史サム・ヴァン・シャイク著、2011 年エール大学出版局、ISBN 978-0-300-154047 

• 活発な分離主義運動のリスト
• 元統治下のチベット
• 明朝時代の中国とチベットの関係
• 清朝統治下のチベット
• 守護者と司祭の関係
• チベット（1912年～1951年）
• モンゴル政府とチベット政府間の友好同盟条約
• 1950年以降のチベットにおける抗議と暴動
• 中国の分離独立
• 中国における積極的差別是正措置
• 中国における少数民族の人権
• 中国製品をボイコットする
• 自由チベットを求める学生たち
• チベットの中国化
• 無国籍国家
• 中国における人種差別
• カザフスタンにおける民族紛争
• ウイグル族（曖昧さ回避）
• 中国の少数民族
• 中国における民族問題
• 地方民族ナショナリズム
• 中国の民族一覧

• アレン、チャールズ（2004年）『雪の中の決闘：ヤングハズバンド・ミッション・トゥ・ラサ』ロンドン：ジョン・マレー、2004年。ISBN 978-0-7195-5427-8。 
• ベル、チャールズ（1924年）。『チベット：過去と現在』オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• コートワ、ステファン、マーク・クレイマー他 (1999)。共産主義のブラックブック：犯罪、テロ、弾圧。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-07608-2。
• フレンチ、パトリック（2002年）。『チベット、チベット：個人史』ニューヨーク：ノップフ。ISBN 1-4000-4100-7。
• マッケイ、アレックス（1997年）。『チベットとイギリス領インド帝国：1904年から1947年の辺境地帯』ロンドン：カーゾン。ISBN 978-0-7007-0627-3。 
• シャキャ、ツェリン（1999年）。『雪国のドラゴン：1947年以降の現代チベットの歴史』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-11814-9。 
• スミス、ウォーレン W. (Jr.) (1996)。『チベット国家：チベット民族主義と中国・チベット関係の歴史』コロラド州ボルダー：ウェストビュー・プレス。ISBN 978-0-8133-3155-3。 

• ダウマン、キース（1988年）。『中央チベットのパワースポット：巡礼者のガイド』。ラウトレッジ＆キーガン・ポール。ロンドン、ISBN 978-0-7102-1370-9。ニューヨーク、ISBN 978-0-14-019118-9。  
• ダンハム、ミケル（2004年）。『ブッダの戦士たち：CIAに支援された自由の戦士たち、中国共産党の侵略、そしてチベットの最終的な陥落の物語』ペンギングループ、ISBN 978-1-58542-348-4。 
• ゴールドスタイン、メルヴィン C.; ゲレク・リンプチェの協力を得て。『現代チベットの歴史 1913-1951: ラマ教国家の終焉』 Munshiram Manoharlal Publishers (1993)、ISBN 978-81-215-0582-6。カリフォルニア大学 (1991)、ISBN 978-0-520-07590-0。  
• グランフィールド、トム（1996年）。現代チベットの形成 。ISBN 978-1-56324-713-2。 
• ノルブ、トゥプテン・ジグメ、ターンブル、コリン（1968年）。『チベット：その歴史、宗教、人々』再版：ペンギンブックス（1987年）。
• パチェン、アニ; ドネリー、アデレード (2000)。『悲しみの山：チベットの尼僧の戦士の旅』。講談社アメリカ社、ISBN 978-1-56836-294-6。 
• パワーズ、ジョン（2000）。「自由チベット運動：選択的物語」仏教倫理ジャーナル7
• サミュエル、ジェフリー（1993年）。『文明化されたシャーマン：チベット社会における仏教』 スミソニアンISBN 978-1-56098-231-9。 
• シェル、オービル（2000年）。 『バーチャル・チベット：ヒマラヤからハリウッドまで、シャングリラを探して』ヘンリー・ホルト。ISBN 978-0-8050-4381-5。 
• スタイン、RA（1962年）。『チベット文明』。初版はフランス語で、英訳はJEスタペルトン・ドライバー。再版：スタンフォード大学出版局（1977年のFaber & Faber版から若干の改訂）、1995年。ISBN 978-0-8047-0806-7。 
• タム、エリック・エンノ。「雲を跳ぶ馬：スパイ活動、シルクロード、そして近代中国の台頭の物語」バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア、2010年、第17章と第18章。ISBN 978-1-55365-269-4 。 [ ^1] 
• サーマン、ロバート(2002)。ロバート・サーマンのチベット論。DVD。ASIN B00005Y722。
• ウィルビー、ソレル (1988)。『チベット横断の旅: 世界の屋根を横断する若い女性の 1900 マイルの旅』コンテンポラリー ブックス。ISBN 978-0-8092-4608-3。 
• ウィルソン、ブランドン (2005)。『ヤク・バター・ブルース：チベットの信仰の旅』。巡礼者の物語。ISBN 978-0-9770536-6-7、ISBN 978-0-9770536-7-4。  

ウィキメディア・コモンズには、チベット独立運動に関連するメディアがあります。

• チベットのために団結して立ち上がる 2023年6月9日アーカイブ - Wayback Machine
• 国際チベット独立運動 2009年4月16日アーカイブウェイバックマシン
• 独立チベットネットワーク
• チベット国際キャンペーン
• チベット解放キャンペーン
• 自由チベットを求める学生たち
• チベット青年会議
• 中央チベット政権
• チベット協会