ブレンダン・ザ・ナビゲーター

聖人 ブレンダン・ザ・ナビゲーター
15世紀の写本から「聖ブレンダンとクジラ」
カトリックの司祭、修道院長
生まれる	c. AD 484 Ciarraighe Luachra、マンスター王国、トラリー近く
死亡	c. AD 577 アンナグダウン、コノート王国
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 英国国教会
主要な神社	クロンフェルト、アイルランド
ごちそう	5月16日
属性	クジラ。船上でミサを執り行う司祭と、それを聞きに集まる魚たち。小舟に乗った修道士のグループの一人。
後援	船頭、ダイバー、水夫、船員、旅行者、クジラ、運搬カヌー、クロンファート教区、ケリー教区、アメリカ海軍

クロンフェルトのブレンダン（紀元後484年頃 - 577年頃）は、アイルランドの初期の修道 士の一人であり、アイルランドの十二使徒の一人です。彼はまた、航海者ブレンダン、航海者ブレンダン、隠遁者ブレンダン、勇敢なブレンダンとも呼ばれています。彼の名前のアイルランド語訳は、Naomh Bréanainn または Naomh Breandán です。彼は主に、「聖ブレンダンの島」と呼ばれることもある「祝福された島」を探す伝説的な航海で知られています。彼の旅の記録は、イムラム『聖 ブレンダン修道院長の航海』に由来しています。

聖ブレンダンの祝日は、カトリック、英国国教会、正教会によって 5 月 16 日に祝われます。

ブレンダンの生涯については確かな情報はほとんどありませんが、少なくともおおよその生没年月日や、生涯のいくつかの出来事についてはアイルランドの年代記や系図に記されています。ブレンダンに関する最初の言及は、アダムナンの『聖コルンバの生涯』で、西暦679年から704年の間に書かれています。船乗りとしての彼の最初の言及は、9世紀のタラトの殉教者^{伝に見られます。 [1]}

ブレンダンとその伝説に関する主要な著作は、いくつかのラテン語版 ( Vita Brendani ) とアイルランド語版 ( Betha Brenainn ) の「ブレンダンの生涯」と、よりよく知られているNavigatio Sancti Brendani Abbatis (聖ブレンダン修道院長の航海) である。^{[2]残念ながら、} VitaとNavigatioの版は、彼の生涯と旅行に関する信頼できる情報をほとんど提供していない。しかし、彼の死後数世紀にわたって彼への信仰が高まったことは証明している。さらに問題なのは、 VitaとNavigatio の伝承の正確な関係が不明であることだ。

伝承『ヴィタ』がいつ始まったのかは定かではない。現存する最古の写本は12世紀末より前のものではないが、学者たちは『ヴィタ』のバージョンは西暦1000年以前に書かれたと示唆している。『航海記』はおそらく『ヴィタ』より前、おそらく8世紀後半に書かれたものと思われる。^{[3] 8世紀末に書かれた} 『連祷』の中で、アンガス・ザ・カルディは「約束の地を求める聖ブレンダンの旅に同行した60人」に言及している。^[2]

ブレンダンの生涯の事実を再構築したり、彼の伝説の性質を理解したりする試みは、主にアイルランドの年代記と系図、そして『ブレンダン伝』のさまざまなバージョンに基づく必要があります。^[4]

ブレンダンは484年にアイルランド南西部のマンスター州ケリー県トラリーで生まれました。 [ 5 ^]

彼は、もともとトラリー湾周辺に住んでいたアイルランドの氏族、アルトラージ族のフィンルグとカラの両親の間に生まれた。言い伝えによると、彼は湾の北側にあるキルフェノラ/フェニット地域で生まれたという。彼は、アードファート近くのタブリッドでスレーンのエルクによって洗礼を受け^[6]、当初は「モビ」と呼ばれるはずだったが、彼の誕生と洗礼に伴う兆候と前兆により、「ブローエン・フィン」または「フェア・ドロップ」という洗礼名が付けられた。彼は5年間、教育を受け、聖イテ・オブ・キリーディ、「マンスターのブリジット」のもとで養育された。彼が6歳のとき、彼はさらに教育を受けるために、トゥアムのジャラス修道院の学校に送られた。ブレンダンは「アイルランドの十二使徒」の一人とされ、偉大な教師であるクロナードのフィニアンに指導を受けたと言われている。^[7]

26歳のとき、ブレンダンはエルクによって司祭に叙階された。^[8]その後、彼はいくつかの修道院を設立した。ブレンダンの最初の航海はアラン諸島で、そこで彼は修道院を設立した。彼はまた、スコットランド沖のヒンバ島（アーガイル）を訪れ、そこでコルンシルに会ったと言われている。同じ航海で彼はウェールズに行き、最後にフランス北岸のブルターニュにたどり着いた。

512年から530年の間に、ブレンダンはマウント・ブランドンの麓にあるアードフェルトとシャナキール（シーナ・キル、通常「古い教会」と訳される）に修道院を建てた。そこから彼は天国への有名な7年間の航海に出発したとされている。古いアイルランドの暦には「egressio familiae Sancti Brendani」の祝祭日が定められていた。^[2]

ブレンダンは、9世紀の『聖ブレンダン修道院長の航海』に記されている祝福された島への伝説的な旅で主に知られている。彼が16人の修道士（他のバージョンでは14人の修道士と土壇場で加わった3人の不信心者を記録している）とともに大西洋に出てエデンの園を探しに行った様子を語る多くのバージョンが存在する。これらの仲間の1人はマロだったと言われている。^{[9]この航海は、彼が}グレートブリテン島に旅する前の西暦512年から530年の間にさかのぼる。旅の途中で、ブレンダンは植物で覆われた祝福された島、聖ブレンダン島を見たとされている。彼はまた、同時代人のコロンキルとともに海の怪物に遭遇した。最もよく描かれている冒険は、彼が上陸した島が「ジャスコニウス」という巨大な海の怪物であることが判明したというものである。

聖ブレンダン修道院長の航海記の現存する最古のバージョンは、西暦 900 年頃に記録されました。この物語の写本はヨーロッパ中に 100 冊以上存在し、翻訳も多数あります。この航海記は明らかにキリスト教の物語ですが、自然現象や空想上の出来事や場所についても語られており、幅広い読者の興味を引いていました。この航海記には、ブランやマール・ドゥインの航海記との類似点や相互テキスト参照が多数含まれています。

ケリー海岸で、ブレンダンは枝編みのカラックのような船を造り、オークの樹皮でなめしバターで柔らかくした皮で覆い、マストと帆を立てた。彼と修道士の小グループは40日間断食し、海岸で祈りを捧げた後、至聖なる三位一体の名において船に乗り込んだ。^[10]この物語は文学的な自由を特徴としており、例えば「大悪魔が金の火の川のある島から燃える鉱滓の塊を投げ落とした」地獄や「巨大な水晶の柱」について言及している。これらはアイスランド周辺の火山活動や氷山を指していると推測する人も多い。^[11]

概要

ブレンダンの旅は、聖バリントゥスに会ったときに始まります。聖バリントゥスは聖人の約束の地(Terra Repromissionis Sanctorum)について説明しています。聖バリントゥスがこの島への旅について説明すると、ブレンダンはこの島を訪れることにしました。なぜなら、この島は特定のライフスタイルを送り、キリスト教の真の信仰を受け入れた人々の場所として説明されていたからです。ブレンダンは、自分のコミュニティで一緒に祈る修道士 14 人のグループを集め、一緒に旅に出ます。出発前に、ブレンダンと 14 人の修道士は 40 夜にわたって 3 日おきに断食し、聖バリントゥスが説明した航海に出発します。彼らはまず、島であるセント エドナに向けて出航します。ブレンダンと 14 人の修道士が旅のために小さな船を作った後、ブレンダンがすでに仲間を選んでいた 3 人が加わります。ブレンダンが予言したように、この3人のエキストラはアイルランドに戻ってくることはないだろう。彼らの数は今や不浄なものとなったからだ。^[12]

7年間、ブレンダンと弟子たちは約束の地を探しながら海を旅し、様々な場所に出くわした。ブレンダンと仲間たちが最初に出会った島の一つは、名前も無く人が住んでいない島だった。ブレンダンの旅に同行した3人の余剰修道士のうち最初の1人がこの島で亡くなった。仲間の死後、ブレンダンと仲間たちは島を離れ、羊の島への旅を続けた。羊の島に短期間滞在した後、ブレンダンと仲間たちはジャスコニウスという名の巨大な魚の背中に着陸した。彼らはそれが島だと信じていた。しかし、火を灯すと島は動き出し、その正体を現した。^[13]ブレンダンと仲間たちが到着した他の場所には、鳥の島、沈黙を守る修道士のコミュニティが住むアイルベ島、そして力持ちの島などがある。いくつかの記述によると、強い男たちの島で、グループの3人のうち2人目が島を離れ、ブレンダンとその部下たちと旅を続ける代わりに島に残った。3人のうち3人目は悪魔に引きずり出された。^[12]

7年間の旅の末、同じ場所を何度も訪れ、放浪者たちはついに聖徒たちの約束の地に到着した。彼らは歓迎され、しばらく立ち入ることが許された。彼らは見たものに畏敬の念を抱き、喜びながらアイルランドに戻った。^[14]

ナヴィガティオは、当時人気があったアイルランド特有の文学ジャンルであるイムラムに当てはまります。アイルランドのイムラムは 7 世紀から 8 世紀にかけて栄えました。通常、イムラムとは、主人公の一連の航海の冒険を描いた物語です。これらのイムラムの中には、世界地図の端を越えた西の遥か彼方にある島、ティル・ナ・ノーグの探索と訪問を描いたものもありました。はるか以前に書かれたブラン航海記との類似点があるようです。ナヴィガティオでは、この物語のスタイルは、アイルランドの修道士がボートで一人旅をする宗教的な禁欲主義の伝統と一致しており、砂漠の兄弟たちが洞窟に閉じこもっていたのと似ています。

ブレンダンの航海は、ヨーロッパの伝説の中でも最も注目に値し、長く語り継がれているものの一つである。ブレンダンの航海に関する事実の多くは『航海記』に記されており、学者にとって事実と伝説を区別することは困難であった。この時期に展開されたブレンダンの航海の物語は、イムラムといくつかの特徴を共有している。イムラムと同様に、『航海記』はブレンダンが仲間の修道士とともに、地上の楽園であるテラ・レプロミッティス・サンクトルム（「聖者の約束の地」）を探しに旅立つ物語である。^[15]

ジュード・S・マックリーは、ナビガティオで言及されている可能性のある実際の場所を特定しようとする努力は、「救済、修道士としての服従、そしてそのような巡礼を行うために必要な信仰」の伝説を提示するという著者の目的から逸脱していると主張している。^[14]

学者たちは、ナヴィガティオがマール・ドゥインの航海に影響を与えたのか、それともその逆なのかを議論している。ジュード・マックリーは、初期のナヴィガティオが同様に初期のマール・ドゥインに影響を与え、伝統が発展するにつれて相互借用が続いたと示唆している。ナヴィガティオは、イムラムの伝統をキリスト教の文脈に適応させている。 ^[14]

マエル・ドゥイン号とナヴィガティオ号の主な類似点は、どちらも3人の乗客が追加されていることである。マエル・ドゥイン号には養兄弟が、ブレンダン号には3人の修道士が加わる。この2人の乗客は航海の均衡を崩し、追加された乗客がいなくなったときにのみ航海を完了することができる。^[14]

アングロノルマン 文学の『聖ブレンダンの航海』は、アングロノルマン文学の現存する最古の物語文である。おそらく1121年頃、イングランド王ヘンリー1世の2番目の妻、ルーヴァンのアデリザの依頼で、ベネデイトという聖職者によって翻訳された。ケルト語の資料から得た探求の物語を8音節連句で語るこの物語は、後の古フランス語ロマンスの先駆けと評されている。ベネデイト版の伝説自体は、ラテン語の散文と詩に何度も翻訳された。^{[16] [17]}

ブレンダンの伝説の現存する最も古い文書版の 1 つは、 12 世紀のオランダ語のDe Reis van Sinte Brandaen (中世オランダ語で「聖ブレンダンの航海」) です。学者たちは、これは現在失われた中高ドイツ語のテキストにアイルランドのゲール語の要素が組み合わさったもので、キリスト教とおとぎ話の要素が組み合わさっていると考えています。De Reis van Sinte Brandaen は、ゴールウェイの修道士「ブランデン」と彼の 9 年間にわたる世界一周の航海について説明しています。この旅は、ブランデンが創造の奇跡の書の真実性を信じず、それを火に投げ込んだのを見た天使の罰として始まりました。天使はブランデンに、真実は破壊されたと告げます。旅の途中で、ブランデンは、一方では凍り、もう一方では燃えているイスカリオテのユダなど、世界の不思議と恐怖に遭遇します。豚の頭、犬の足、そして狼の歯を持ち、弓矢を持った人々、そして尾を口にくわえてブランダンの船を取り囲む巨大な魚。英語の詩「聖ブランダンの生涯」は、オランダ語版から後世に派生したものである。^[18]

この物語は宗教的な寓話であると考えられることが多いが、伝説が事実に基づいているかどうかについてはかなりの議論がある。聖ブレンダン島の地​​理的位置については多くの解釈がなされている。コロンブス以前のさまざまな海図には、アイルランド南部からカナリア諸島、フェロー諸島、アゾレス諸島、マデイラ島、第一子午線から西に60度、赤道に非常に近い地点まで、あらゆる場所が島として示されていた。

セントブレンダン島の存在に対する信仰は、アイルランド人がアメリカ大陸に遭遇した最初のヨーロッパ人であるという新しい学説が生まれるまで、ほぼ完全に放棄されていました。

ブレンダンがグリーンランドやアメリカ大陸に到達したことを示す信頼できる証拠はない。^[19]聖ブレンダン協会は、ブレンダンが北アメリカに到達した最初のヨーロッパ人であるという信念を称えている。ティム・セヴェリンは、ナビガティオに記述されているような革張りの船が北アメリカに到達することが可能であることを実証した。^{[20] [21] [22] [23]}セヴェリンの1978年の映画「ブレンダンの航海」は彼のチームの偉業を記録したもので、アイルランドの作曲家ショーン・デイヴィーにオーケストラ組曲「ブレンダンの航海」を書くインスピレーションを与えた。

ナヴィガティオは中世を通じてヨーロッパで広く知られていました。^[24]クリストファー・コロンブスの時代の地図には、西大西洋に位置するセントブレンダン島と呼ばれる島がよく描かれていました。ポール・チャップマンは、コロンブスはナヴィガティオから、海流と風がカナリア諸島から西に向かう場合は南のルート、東に向かう場合は帰路は北のルートを取るのがよいことを知り、すべての航海でこの旅程に従ったと主張しています。^[25]

ブレンダンはウェールズとスコットランド西岸沖の聖なる島アイオナ島を旅し、アイルランドに戻ってアナダウンに修道院を設立し、そこで残りの人生を過ごした。^[26]彼はまた、妹のブリガのためにアナダウンに修道院を設立した。^[8]アルドファートの司教職を確立した後、ブレンダンはトモンドに進み、 550年頃にクレア州キラディサート教区の現在のコニーアイランドにあるイニス・ダ・ドルイムに修道院を設立した。その後、ウェールズに旅してランカルファンでギルダスに師事し、そこからアイオナに向かった。キルブランドン（オーバン近郊）とキルブレナン湾に彼の使徒的熱意の痕跡が残っていると言われている。英国で3年間の宣教活動を行った後、彼はアイルランドに戻り、レンスターの様々な場所、特にキルケニー県ダイサート、ダロウ近郊のキレニー（タバーボー語：Tóbar Bó、「牛の井戸」の意）^[27]、ブランドン・ヒルでさらに伝道した。彼はゴールウェイ県インチキン、メイヨー県イニシュグロラに教会を設立し、 557年頃にゴールウェイにクロンフェルトを創設した。彼は577年頃、妹のブリガを訪ねている間にアナダウンで亡くなった。ブレンダンは、死後に信者が遺体を聖遺物として持ち去ることを恐れ、荷物車に隠してクロンフェルトに創設した修道院に密かに遺体を戻すよう手配していた。

ブレンダンはカトリック教会によって聖人とみなされた。彼の祝日は5月16日である。7年間の航海の伝説が広まる​​につれ、大勢の巡礼者と学生がアードファートに押し寄せた。ブレンダンに精神的な導きを求める人々の要望に応えるため、ガレラス、キルマルチェドー、ブランドン・ヒル、ブラスケット諸島に宗教施設が設立された。 ^[6]ブレンダンは船乗りと旅行者の守護聖人である。メリーランド州アナポリスの米国海軍兵学校には、ブレンダンの功績を記念する大きなステンドグラスがある。トラリーのフェニット港には、ブレンダンを偲んでタイ・オドノヒュー/ロスによる大きなブロンズ像が建てられた。ヘリテージ・パークやスリ・ブレアナイン（ブレンダンの道）を含むこのプロジェクトは、ジョン・F・ケネディ神父が指揮した。 Gearóid Ó Donnchadha は聖ブレンダン委員会の作業を通じて完成しました。

ブレンダン航海士（中世アイルランド語ではBrénainn moccu AltiまたはBrénainn maccu Altiとして知られる）は、アイルランドの2つの教区、ケリーとクロンファートの守護聖人である。また、船頭、水夫、旅行者、年老いた冒険家、クジラ、^[28]アメリカ海軍、^[29]および運搬カヌーの守護聖人でもある。^[7]

しかし、聖ブレンダンの聖職者としての活動は、アイルランド西部で展開され、彼の最も重要な拠点は、アードファート（ケリー州）、イニシュダドロウム（クレア州）、アナダウン（ゴールウェイ州）、クロンファート（ゴールウェイ州）である。彼の名前は、アイルランド沿岸の数多くの地名やランドマークに受け継がれている（例：ブランドン・ヒル、ブランドン・ポイント、マウント・ブレンダン、ブランドン・ウェル、ブランドン・ベイ、ブランドン・ヘッド）。^[30]

ブレンダンの最も有名な建立は563年のクロンファート大聖堂であり、彼はモイネンを修道院長兼校長に任命した。ブレンダンはクロンファートに埋葬された。

アードファートの教会遺跡群は、現在アイルランドに存在するものの中で最も興味深く、教訓的な遺跡の一つである。古代の聖ブレンダン大聖堂と、それに付属する礼拝堂や独立した礼拝堂の遺跡は、7世紀または8世紀の質素だが堅牢なダンリアグから中世ゴシックの最も後期で最も華麗な例まで、さまざまな様式と時代のアイルランド教会建築の完全な聖遺物箱を形成している。宗教改革の後、大聖堂は最終的に1641年に解体された。^[31]

シチリアの町ブロンテには、聖ブレンダンに捧げられた教会がある。地元の方言では「サン・ブランダヌ」という名前である。1574年以来、「聖ブレンダン教会」は、同じ場所に同じ献辞の礼拝堂を建て替えた。ここに聖ブレンダンに捧げられた教会が建てられた理由は未だに不明で、おそらく追跡不可能である。しかし、ノルマン人とノルマン人の侵略に続いた多くの入植者がシチリアに聖ブレンダンの伝統を持ち込んだことは知られている。シチリアで書かれた13世紀の文書には、彼について言及しているものがある。1799年、ブロンテ周辺の田園地帯はイギリスの「ホレーショ・ネルソン公国」となった。さらに、ドロヘダの町はブロンテと姉妹都市となっている。 ^{[32] [33]}

• ベルファストの詩人パドレイク・フィアックは「伝説」という詩を書き、その中で偉大なアイルランドの伝道師聖ブレンダンがアメリカ先住民インディアンと平和的に会ったことを示唆している。これは、富を求めてヨーロッパからやって来た後の入植者とは異なる主張である。
• オーストラリアの小説家パトリック・ホランドは、 2014 年の小説『Navigatio』でブレンダンの航海を再考しています。
• スコットランドの詩人ABジャクソンは、14世紀オランダの『Van Sente Brandane』を詩集『The Voyage of St Brendan』（Bloodaxe Books、2021年）の基礎として用いています。
• アメリカの作家で神学者のフレデリック・ビュークナーは、1987年の小説『ブレンダン』で航海士ブレンダンの生涯を語り直した。この小説は同年、ベル・レトルのキリスト教文学賞を受賞した。
• 「ブレンダン・ボヤージュ」は、アイルランドの作曲家ショーン・デイヴィーが作曲し、リアム・オフリンをフィーチャーして 1980 年に録音された、ユリアン・パイプのための管弦楽組曲です。ティム・セヴェリンの同名の本に基づいています。
• ケルトバンドの アイオナは、聖ブレンダンの航海にインスピレーションを得た「Beyond These Shores 」という曲をレコーディングしました。この曲は、現在「 The River Flows 」のレコーディングの一部として入手可能です。
• シンガーソングライターのサラナ・ヴァーリンは、「アマドン・クレスト」を含むいくつかのアルバムに収録されている「セント・ブレンダンズ・リール」というタイトルのインストゥルメンタル曲を作曲した。
• 2005年の映画『ベオウルフとグレンデル』では、ブレンダン・ザ・ケルトという名の旅する修道士が、西暦521年頃にデンマークへ航海する。
• JRR トールキンは、タイムトラベル小説『The Notion Club Papers 』に収録されている「聖ブレンダンの航海」という詩を書きました。この小説は、トールキンの死後 (1992 年) に『Sauron Defeated 』として出版されました。また、トールキンは存命中の 1955 年に、「Imram」と題するこの詩のバージョンも出版しました。
• トミー・メイケムのアルバム「Rolling Home」に収録されている曲「Brendan」は、ブレンダンがニューファンドランド島からフロリダの海岸沿いを旅し、そこから故郷のアイルランドに帰ってきた物語（ディスクスリーブに詳細が説明されている）を歌っている。
• アイルランドのロックバンド、The Eldersのアルバム「Racing the Tide」には、「Saint Brendan Had a Boat」という曲が収録されています。
• 聖ブレンダンは、スキューバダイビング業界ではスキューバダイバーの守護聖人として採用されています。
• アイルランドのフォーク歌手クリスティ・ムーアは、1985年のアルバム『Ordinary Man』に「 St. Brendan's Voyage 」というユーモラスな曲を収録している。
• カナダのインディーズバンド、ザ・ローエスト・オブ・ザ・ローは、アルバム『シェイクスピア・マイ・バット』の曲「セント・ブレンダンの道」の中で、セント・ブレンダンの航海と、フランス人とアイルランド人の移民がカナダ東部に渡った大西洋の旅を関連付けている。
• オザークのフォークシンガー、ジミー・ドリフトウッドは、聖ブレンダンの航海について「聖ブレンダンの美しい島」というユーモラスな歌を書いた。
• アイルランドの詩人ジェームズ・ハーパーは、 2007年の詩集『The Dark Age』に収録されているソネット「ブレンダン」を著し、ブレンダンとユダの出会いについて言及している。
• 小説家モーガン・リウェリンは、 2010年に出版した著書『ブレンダン』の中で、ブレンダンの生涯をフィクションとして書き記した。
• 小説家パトリシア・ケネアリー・モリソンは、 SF の要素を加えた著書「The Deers Cry」の中で、架空のブレンダンを取り上げています。この本では、ブレンダンはキリスト教を嫌うために地球を離れて別の惑星に行くことを決意した異教徒です。
• ロバート・E・ハワードの物語『岬のケアン』のクライマックスの場面では、主人公が聖ブレンダンが作った神聖な十字架を使って、復活して現代のダブリンを滅ぼそうとしていた北欧の神オーディンを追い払おうとする。^[34]
• マシュー・アーノルドの詩「聖ブランダン」は、氷山でのユダとの出会いについて語っています。
• アメリカのバンジョー奏者、ギタリスト、作曲家、プロデューサーであるアリソン・ブラウンは、「アリソン・ブラウン・カルテット」の CD に「The Wonderful Sea Voyage (of Holy Saint Brendan)」という曲を収録しています。
• ジョン・クロウリーの2017年の小説『Ka: Dar Oakley in the Ruin of Ymr』の第2部では、カラスのダー・オークリーが兄弟と漁師のグループを水を渡って案内します。兄弟の1人が聖ブレンダンであることが明らかになります。
• 2018年のビデオゲーム「クトゥルフの呼び声」では、架空のダークウォーター島の埠頭に聖ブレンダンの像が登場します。島の漁師たちは聖人を崇拝していますが、像は島のカルトによって汚され、後に倒されます。
• 2020年のビデオゲーム『アサシン クリード ヴァル​​ハラ』では、プレイヤーはサイモン・リー・フィリップスが声を担当したブレンダンが残した多くのパズルを解くことができます。
• ロバート・ブルトンの2023年の小説『Empire in Apocalypse』では、ブレンダンのアイスランドへの航海を題材に、西暦536年の火山噴火の証人として描かれている。この噴火は世界的な気候災害を引き起こし、西洋におけるローマ帝国復活の希望を打ち砕いた。

• アイルランドの切手に描かれた人物一覧
• クロンフェルトのメイネアン
• マオラン
• コロンブス以前の海洋間の接触
• 半伝説的なスペインの航海者であり聖人である聖アマロ
• 聖ブレンダン島は、聖ブレンダンが航海中に発見したと言われる幻の島です。
• 聖ブレンダン、守護聖人アーカイブ

ウィキメディア・コモンズには、聖ブレンダンに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ブレンダン」の​​テキストがあります。

• 聖ブレンダン航海者
• 聖ブレンダンの航海と聖ブレンダンの生涯に関する完全な注釈付き書誌
• 「Navigatio sancti Brendan abbatis」（ラテン語） 「Voyage Of St Brendan The Abbot」（英語）
• ベサ・ブレナン（ブレナンの生涯）は、リズモア書から英語に翻訳されました。
• ベサ・ブレナン（ブレナンの生涯）（古アイルランド語） 『リズモアの書』より
• ウォールストリートジャーナル：「聖なる記憶」
• Faroestamps.fo – フェロー諸島切手版（英語、ドイツ語、フランス語、デンマーク語、フェロー語）
• ブレンダンのすばらしい航海 - 1893 年、第 3 代ビュート侯爵ジョン・クライトン＝スチュアートによる講義。プロジェクト・グーテンベルクから入手可能。