アナンドプル・サヒブ決議

アナンドプル・サーヒブ決議は、 1973年にパンジャブのシク教徒政党シロマニ・アカリ・ダル（SAD）が行った要求事項を列挙した声明である。 ^[1]

1966年に新たに区分されたパンジャブでグルナム・シン首相の任期が終わった後、1971年のインド議会選挙でSADはパンジャブの13議席のうち1議席しか獲得できなかった。 1972年3月のパンジャブ州選挙後、パンジャブ議会では117議席中24議席にまで減少し、パンジャブ政府はジャニ・ザイル・シンを首相 とするインド国民会議派の手に渡った。

SADは敗北後、状況を反省し、党の綱領を繰り返し明確にするために、1972年12月11日に小委員会を設置した。^[2]小委員会は、スルジット・シン・バルナラ、グルチャラン・シン・トーラ、ジワン・シン・ウムラナンガル、グルミート・シン、バガト・シン博士、バルワント・シン、ジャン・シン・ラレワラ、アマル・シン・アンバラヴィ、プレーム・シン・ラルプラ、ジャスウィンダー・シン・ブラー、バグ・シン、バダニ少将グルバクシュ・シンで構成されていた。 ^{[2]小委員会の最初の会議は}アムリトサルで開催された。その後、開催地はチャンディーガルに移り、委員会は10回の連続会議でその任務を完了した。^{[2]サーダール・}カプール・シンの小委員会には顧問弁護士がおり、その委員会の審議から生まれた草案はその委員会の印象を強く受けた。この文書は、1973年10月16日～17日にアナンドプル・サーヒブで開催されたシロマニ・アカーリー・ダルの作業委員会の会合で満場一致で採択され、アナンドプル・サーヒブ決議として知られるようになった。それは、 1978年10月28日～29日にルディアナで開催されたシロマニ・アカーリー・ダルの第18回全インド・アカーリー会議で一連の決議の形で承認された。 ^[2]

この決議には宗教的問題と政治的問題の両方が含まれていた。決議では、シク教をヒンズー教とは別の宗教として認めるよう求めた。また、中央政府から州政府への権限委譲^[3]とパンジャブへの自治権拡大^{[4]も要求した。}

この決議は、州に準独立の地位を与え、外交、防衛、通貨、一般通信のみをインド政府の管轄下に置くことを目標としていると宣言した。SADのライバルであるインド国民会議（INC）のリーダー、インディラ・ガンディーは、アナンドプル・サーヒブ決議を分離主義文書と見なした。^[5]

この文書は1980年代に注目を集め、SADとジャルネイル・シン・ビンドランワレが手を組んで1982年に決議を実行するためのダラム・ユド・モルチャを立ち上げた。何千人もの人々が運動に参加し、灌漑用水の割り当て拡大やチャンディーガルのパンジャブへの返還などの要求に対する真の解決策であると感じた。^[6]

SADは公式に、この決議はハリスタンのシク教徒の自治国家を想定したものではないと述べた。同党の議長ハルチャンド・シン・ロンゴワルは次のように宣言した。^{[5] [7]}

シーク教徒はいかなる形であれインドから逃げるつもりなどないことを、ここではっきりさせておきたい。彼らが望んでいるのは、彼らの宗教的生活様式に対する直接的、間接的な干渉や干渉を受けずに、インド国内でシーク教徒として生活することを許されることだけだ。疑いなく、シーク教徒は他のインド人と同じ国籍を持っている。

— アカリ・ダル会長、ハルチャンド・シン・ロンゴワル氏

ブルースター作戦の後、ラジブ・ガンディーはロンゴワルと妥協し、 1985年7月24日にラジブ・ロンゴワル協定を結んだ。政府はSADの要求を受け入れ、SADは抗議活動の撤回に同意した。この協定はパンジャブ州の正統派シク教徒指導者数名とハリヤナ州の政治家から反対を受けた。意見の相違により、約束の一部は果たせなかった。ロンゴワルは協定に反対したシク教徒過激派によって暗殺された。^[8]

シロマニ・アカリ・ダルは、常に以下の目的を達成するよう努めます。

1. 無神論と闘うためのシク教、その倫理的価値観および行動規範の普及。

2.パントの独自かつ主権的なアイデンティティの概念を保存し、存続させ、シク教パントの国民的感情と願望が十分に表現され、満足され、成長の基盤が築かれるような適切な条件を構築する。

3. 生産の増加と富のより公平な分配を通じて貧困と飢餓を根絶し、またいかなる搾取もない公正な社会秩序を確立する。

4. シク教の基本原則に従い、カースト、信条、またはその他の理由による差別を撤廃する。

5. 病気や不健康を取り除き、麻薬の使用を抑制し、身体的健康を増進するための十分な設備を提供することで、シク教徒を国防に備え、奮起させる。前述の目的を達成するために、シロマニ・アカリ・ダルは、以下の措置を通じて、シク教徒の間に宗教的熱意と偉大な社会的精神的遺産に対する誇りを植え付けることを社会に対する主な義務としている。

（a）神の唯一性の概念の繰り返し、神の御名の瞑想、グルバニの朗唱、聖なるシク教のグルおよびグル・グラント・サーヒブ・ジへの信仰の教え込み、およびそのような目的のためのその他の適切な手段。

(b) シク教宣教大学において、優れた説教者、ラギス、ダディ、詩人になる潜在能力を持つシク教徒の若者を育成し、シク教、その教義と伝統、そして基本的な宗教的価値観の普及をより効果的かつ精力的に行う。

（c）学校や大学に特に重点を置き、シク教徒に大規模な洗礼を施し、そこでは教師と生徒の両方が定期的な学習会を通じて熱意を抱くことになる。

（d）シク教徒の間でのダスヴァンドという宗教制度の復活。

（e）作家や説教師を含むシク教の知識人に対する尊敬の念を喚起し、彼らもまた自らの業績を向上させることに熱心になるであろう。

(f) グルドワラの職員により良い訓練を施すことによりグルドワラの管理を効率化する。グルドワラの建物を適切な状態に維持するために適切な措置も講じられる。シロマニ グルドワラ プラバンダック委員会の党代表は、これらの目的のために資源を集中するよう指示される。

（g）グルバニの誤りのない出版のための適切な手配、古代および現代のシク教の歴史の研究の促進、聖なるグルバニの他の言語への翻訳、シク教に関する一流の文献の制作。

（h）インド全土のグルドワラの管理を改善し、ウダシー派やニルマラ派のようなシク教の伝統的な説教師派を、その宗教的権利を侵害することなく再統合することを目的として、全インドグルドワラ法の制定に向けて適切な措置を講じる。

（i）世界中のシク教グルドワラを単一の管理体制の下に置くために必要な措置を講じ、それらをシク教の基本的な形式に従って運営し、より広範かつより印象的な規模でシク教を広めるためにそれらの資源をプールすること。

（j）シク教のパントが分離した ナナカナ・サーヒブを含む、すべてのシク教の聖地への巡礼と適切な維持管理のために、自由なアクセスに努める。

（k）パンジャブの農民（キサン）の発展。

1978年10月28日～29日にルディアナで開催された第18回全インド・アカーリー会議の公開セッションで、ジャテダール・ジャグデフ・シン・タルワンディ議長のもと、アナンドプル・サーヒブ決議に照らして採択された決議は以下のとおりです。

決議第1号

シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会会長、 サルダール・グルチャラン・シン・トーラ氏によって動かされました。

シロマニ・アカリ・ダルは、インドが異なる言語、宗教、文化からなる連邦かつ共和制の地理的実体であることを認識しています。宗教的および言語的少数派の基本的権利を保護し、民主主義の伝統の要求を満たし、経済的進歩への道を開くためには、前述の原則と目的に沿って中央と州の関係と権利を再定義することにより、インドの憲法基盤に真の連邦の形を与えることが急務となっています。ローク・ナイク・ジャヤ・パルカシュ・ナラインが提示した全面革命の概念も、段階的な権力の分散化に基づいています。議会政権下での度重なる憲法改正による州の権力の集中化プロセスの頂点は、すべての市民のすべての基本的権利が奪われた非常事態（1975年）の形で国民の前に現れました。シロマニ・アカリ・ダルが提唱してきた地方分権化の計画が、ジャナタ党、インド共産党（マルク）、インド労働党（DMK）などの他の政党に公然と受け入れられ、採用されたのは、その時でした。シロマニ・アカリ・ダルは、この原則を常に堅持しており、そのため、非常に慎重な検討の末、まず全インド・アカリ会議（バタラ）で、次にアナンドプル・サーヒブで、この趣旨の決議を満場一致で採択し、連邦制の概念に沿った州自治の原則を承認しました。

そのため、シロマニ・アカリ・ダルは、ジャナタ政府に対し、異なる言語的・文化的セクション、宗教的少数派、そして何百万もの人々の声を認識し、国の統一と一体性に対するいかなる危険も回避し、さらに、各州がそれぞれの地域でその権限を有意義に行使してインド国民の進歩と繁栄のために有用な役割を果たせるように、現実的で意義のある連邦の原則に基づいて国の憲法構造を再構築することを強く求めます。

決議第2号

シロマニ・アカリ・ダルのこの重要な会議は、インド政府に対し、特に非常事態中に前インド国民会議派政府がシク教徒に対して犯した過剰な行為、不正、違法行為の長い歴史を注意深く検証し、以下の問題に対する早期の解決策を見つけるよう求めている。

（a）もともとパンジャブの首都として設定されたチャンディーガルは、パンジャブに引き渡されるべきである。

（b）シロマニ・アカリ・ダルは長年、パンジャブ州におけるパンジャブ語圏の統合を要求してきたが、これは言語専門家によって村を単位として特定されるべきである。

（ｃ）頭首工の管理は引き続きパンジャブ州に委ねられるべきであり、必要であれば再編法は改正されるべきである。

（d）非常事態中にインディラ・ガンディー夫人がラヴィ・ビーアスの水の分配に関して与えた恣意的で不当な裁定は、普遍的に受け入れられている規範と原則に基づいて改正され、パンジャブに正義がもたらされるべきである。

（e）シク教徒の特別な適性と戦闘能力を考慮して、軍隊における彼らの現在の兵力比率は維持されるべきである。

（f）土地改革の名の下にウッタル・プラデーシュ州のタライ地域の入植者に対して行われている不当な扱いは、中央政府のガイドラインに基づいて上限法を適切に改正することによって撤回されるべきである。

決議第3号 （経済政策決議）

シロマニ・アカリ・ダルの経済政策とプログラムの主なインスピレーションの源は、グル・ナナクとグル・ゴビンド・シンの世俗的、民主主義的、社会主義的概念です。私たちの経済プログラムは、次の 3 つの原則に基づいています。

  （a）労働の尊厳。
  （b）社会の貧困層や抑圧された層の向上を図る経済的・社会的構造。
  （ｃ）資本家たちの手の中に経済的、政治的権力が集中することに対する揺るぎない反対。

シロマニ アカリ ダルは、経済政策とプログラムを作成する中で、歴史的なアナンドプール サーヒブ決議で、インドにおける 30 年間のインド国民会議派支配によってインド経済に押し付けられた資本家の独占支配を打ち破る必要性を特に強調しました。この資本主義支配により、中央政府はムガル帝国主義のやり方ですべての権力を掌握することができました。これは、州の経済発展を妨げ、人々の社会的および経済的利益を損なうことは必至でした。シロマニ アカリ ダルは、グル ナナク デヴの聖なる言葉「誠実に働き、その労働の成果を他の人々と分かち合う者だけが真の道を悟る」を実践することを決意し、シク教徒の生き方を改めて強調しました。

この生き方は、3 つの基本原則に基づいています。

i. 正直に働くこと、

ii. この労働の成果を他の人と共有し、

iii. 主の御名についての瞑想。

シロマニ・アカリ・ダルは、中央政府と州政府に対し、今後 10 年間で失業を根絶するよう求めています。この目標を追求する一方で、弱い立場の人々、指定労働者や抑圧された人々、労働者、土地を持たない貧しい農民、都市部の貧しい農民、都市部の貧困層の運命を改善することに特に重点を置く必要があります。彼ら全員に対して最低賃金を固定する必要があります。

シロマニ アカリ ダルは、パンジャブ州政府に対し、今後 10 年間で一人当たりの所得を 3,000 ルピーに引き上げ、全国平均の 4% に対して年間 7% の経済成長率を達成することで、同州を主導的な州に変える経済計画を策定するよう求めています。シロマニ アカリ ダルは、税負担が貧困層から富裕層に移行し、国民所得の公平な分配が確保されるような税制構造の見直しを最優先課題としています。シロマニ アカリ ダルの経済計画の主要柱は、社会の経済的に弱い層が国民所得の成果を共有できるようにすることです。

シロマニ・アカリ・ダルは、中央政府に、アムリトサルにドライポートの設備も備えた国際空港を建設するよう求めている。同様に、ルディアナに証券取引所を開設し、州の工業化と経済成長のプロセスを加速させるべきである。シロマニ・アカリ・ダルはまた、外国為替規則に適切な改正が行われ、外貨が自由に交換され、インド人移民が直面している困難が取り除かれることを望んでいる。シロマニ・アカリ・ダルは、インド政府に、農産物の価格と工業原材料の価格を等しくし、これらの原材料が不足している州に対する差別をなくすよう強く要請している。シロマニ・アカリ・ダルは、綿、サトウキビ、油種子などの換金作物の生産物が商人の手によって搾取されるのを直ちに止め、この目的のために政府がこれらの作物を報酬に値する価格で購入するための取り決めを行うことを要求している。さらに、政府は綿花公社を通じて綿花を購入するために効果的な措置を講じるべきである。シロマニ アカリ ダルは、国家にとって最も差し迫った問題は指定カーストに属する何百万人もの搾取された人々の運命を改善する必要があると強く感じている。この目的のために、シロマニ アカリ ダルは中央政府と州政府に特別資金を割り当てるよう要請する。さらに、州政府はそれぞれの予算で、都市部と農村部の両方で指定カーストに無料の住宅地を与えるために十分な資金を割り当てるべきである。

シロマニ・アカリ・ダルは、農業の急速な多様化も求めています。土地改革法の欠陥は取り除かれ、州の急速な工業化が保証され、中規模産業向けの信用供与が拡大され、失業者に失業手当が支給される必要があります。収益性の高い農業のためには、トラクターやチューブウェルなどの農業機械の価格、および投入資材の価格を大幅に引き下げる必要があります。

決議第4号

シロマニ・アカリ・ダルのこの大規模な集会は、ヒマーチャル州、ハリヤーナ州、ジャンムー・カシミール州、デリーなどの隣接する州でパンジャブ語が受けている差別を遺憾に思う。パンジャブの隣接する州では、それぞれの人口のかなり大きな部分がパンジャブ語を話しているため、ネルー言語方式に従ってパンジャブ語に「第 2 言語」の地位を与えるべきであると強く要求している。

決議第5号

会議は、国の分割の結果ジャンムー・カシミールに移住した難民の「要求」に対して、長い年月が経っても補償が与えられず、これらの不幸な難民がそれ以来ずっとキャンプで衰弱し続けていることを遺憾に思う。したがって、このアカリ・ダル会議は、彼らの要求が早急に解決され、憲法第370条の改正を伴うとしても、彼らを社会復帰させるための即時の措置が講じられるべきであると強く要求する。

決議第6号

第 18 回全インド アカリ会議は、他州の少数派が受けている差別と、彼らの利益が無視されているやり方に強い抗議を表明しています。そのため、他州のシク教徒に対する不当な扱いを撤回し、必要に応じて指名を通じて政府機関、地方自治体、州議会に適切な代表権を与えるよう要求しています。

決議第7号

第 18 回全インド アカリ会議では、インド国内の農業の機械化により収穫量が増加し、その結果、インドは食糧穀物の自給自足に向かっていることに満足の意が表明されました。しかし、会議では、機械化には莫大な費用がかかることから、貧しい農民は機械化に乗り出すことができないと感じています。そのため、シロマニ アカリ ダルは、トラクターの物品税を廃止し、価格が下がれば小規模農家も農業機械を利用できるようになり、インドの農産物生産量の増加に貢献できるように、インド政府に要請しています。

決議第8号

シロマニ・アカリ・ダルのこの会議は、中央政府と州政府に対し、貧困層と労働者階級に特に注意を払うよう訴え、最低賃金法を適切に改正するほか、労働者階級の経済的地位を改善し、彼らが尊厳ある生活を送り、国の急速な工業化に有用な役割を果たせるように、適切な法的措置が講じられるよう要求する。

決議第9号

この会議は、インド政府に、外国に住むシク教徒の精神的な満足のためにグルバニ キルタンを中継する放送局をアムリトサルの黄金寺院に設置する許可を求めるものです。この会議では、提案された放送プロジェクトの全費用はカルサ パントが負担し、その全体的な管理はインド政府に委ねられることを明確にしたいと考えています。政府が十分に検討した後、この要求を躊躇なく認めることを期待します。

決議第10号

シロマニ・アカリ・ダルのこの大規模な集会は、より大きな国家利益のために懸命に働いてきた農業階級の利益のために、インド政府に以下の法律に必要な修正を加えるよう強く要請する。1. ヒンドゥー相続法は、女性が父親ではなく義父の財産の相続権を取得できるように適切に修正される。2. 農民の農地は、富裕税と相続税から完全に免除される必要がある。

決議第11号

シロマニ・アカリ・ダルのこの大規模な集会は、指定カーストと非指定カーストの経済的後進性を考慮し、彼らの福祉のために予算に彼らの人口に比例した規定を設ける必要があることをインド政府に強く印象づけるものである。留保に基づいて彼らに公正な扱いをするための実際的な手段として、中央に特別省を創設すべきである。また、この会議は政府に対し、すでになされた合意に従い、国内のいかなる地域においてもシク教徒とヒンズー教徒のハリジャンの間に差別が行われてはならないと要求している。

決議第12号

インド国民会議派政府は、ラヴィ・ビーアス川の水の分配においてパンジャブ州に対してなされた甚だしい不公平と差別を撤回するよう求められている。また、中央政府は、州が農業産業政策を実施できるよう、パンジャブ州に製糖工場 6 か所と繊維工場 4 か所を直ちに設立することを承認しなければならない。

• パンジャブ州の首相（インド）
• カルク

• シク教百科事典、第 1 巻、1995 年、Harbans Singh 編、133-141 ページ

• グルミット・シン『シク教徒闘争の歴史』第 1 巻、デリー、1989 年
• ゴパル・シン『シク教徒の歴史』デリー、1979年