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黒人分離主義は、特にアメリカ合衆国において、サハラ以南アフリカ系の人々が社会で独自の経済的・文化的発展を目指す、人種に基づく分離主義的な政治運動である。黒人分離主義は人種的連帯の考え方から生まれ、黒人は共通の肌の色、人種、文化、アフリカの遺産に基づいて自らを組織すべきであることを意味する。[ 1 ] 2019年時点で、アメリカ合衆国には合計255の黒人分離主義グループが記録されている。 [ 2 ] [ 3 ]
黒人分離主義は、その最も純粋な形では、黒人と白人が理想的には2つの独立した国家を形成すべきだと主張する。[ 4 ]さらに、黒人分離主義者はしばしば、彼らの本来の文化的故郷であるアフリカへの帰還を求める。[ 5 ]この考えは、1920年代にマーカス・ガーベイとユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーションによって先導された。 [ 6 ]黒人分離主義者は一般的に、黒人は白人が支配する社会で阻害されていると考えている。
歴史家のウィルソン・ジェレマイア・モーゼスは、19世紀後半から20世紀初頭にかけての黒人ナショナリズムについての議論の中で、「黒人の分離主義、あるいは自己完結主義は、極端な形では人種の永続的な物理的分離を主張したが、通常は単純な制度的分離主義、つまり黒人が敵対的な環境の中で自力で生き残るための独立した努力をすることを望むことだけを指していた」と述べている。[ 7 ]
学者タルマッジ・アンダーソンとジェームズ・スチュワートは、「ブッカー・T・ワシントンが提唱した古典的な黒人分離主義」と「現代の分離主義イデオロギー」を区別している。彼らは、19世紀末の「ワシントンの融和的な助言」は「黒人が白人との社会的、知的、職業的平等を求めて運動しないこと」であったと指摘する。対照的に、「現代の分離主義者は、黒人が白人と対等になるだけでなく、アフリカの遺産への敬意と救済として白人を凌駕するよう促している」と彼らは指摘する。[ 8 ]さらにアンダーソンとスチュワートは、一般的に「現代の黒人分離主義は黒人ナショナリズムと似ているため定義が難しい」と付け加えている。[ 8 ]
実際、黒人分離主義の具体的な目標は歴史的に変動しており、グループによっても異なっていた。19世紀のマーティン・デラニーと1920年代のマーカス・ガーベイは、アフリカ系アメリカ人がリベリアに移住することでアフリカに帰ることを公然と呼びかけた。ベンジャミン・“パップ”・シングルトンはアメリカ西部で分離主義コロニーを作ろうとした。ネーション・オブ・イスラムはアメリカ国内に複数の独立した黒人国家を要求している。黒人分離主義の主流派の見解では、黒人専用の学校や企業、地元の黒人政治家や警察によって黒人はより良いサービスを受けられると考えられている。[ 9 ]
黒人ナショナリズムと黒人分離主義には、主にどちらも黒人の公民権を主張するという点で共通点がある。しかし、両者にはいくつかの相違点もある。黒人分離主義者は、黒人は他の人種、特に白人から物理的に分離されるべきだと考えている。例えば、黒人分離主義者は黒人のための独立国家を望むだろう。黒人分離主義組織の例としては、ネーション・オブ・イスラムやニュー・ブラック・パンサー党などが挙げられる。[ 10 ]
これは黒人ナショナリストとは少し異なります。なぜなら、黒人ナショナリストは必ずしも黒人の物理的な分離を信じているわけではないからです。黒人ナショナリストは、ある意味では分離を信じていますが、物理的な分離ではありません。黒人ナショナリストは、黒人の誇り、正義、そしてアイデンティティに重点を置いています。彼らは、黒人は自身の肌の色、伝統、そして美しさに誇りを持つべきだと考えています。また、特にアメリカ合衆国において、黒人に対する正義が実現されるべきだと信じています。
「黒人分離主義」という用語は、アメリカの公民権擁護団体である南部貧困法律センター（SPLC）によって、反ユダヤ主義、反LGBTQ、男性至上主義の見解を広める米国のいくつかのグループを分類するために使用されてきました。 [ 11 ]しかし、2020年10月、SPLCは、黒人分離主義と白人至上主義過激主義との間に誤った同等性 を作り出すことを避けるため、「黒人分離主義」というカテゴリーを今後使用しないと発表した。[ 11 ]