ソビエト連邦における人種差別

1926年に構想され、1930年に開始され、1937年に実行されたソ連における朝鮮人の強制移送は、ソ連における民族全体の最初の大量移送であった。 ^{[ 9 ]} 1937年10月、ソ連の朝鮮系住民のほぼ全員（171,781人）がロシア極東からカザフ・ソビエト社会主義共和国とウズベク・ソビエト社会主義共和国の無人地帯に強制的に移送された。 ^{[ 10 ]}強制移送の前に、国営機関紙プラウダに3つの記事が掲載され、仏教徒が日本の破壊工作を組織したと主張し、ソ連で中国人と朝鮮人が広く従事していた職業のリストは日本のスパイによるものだと主張したが、これらは一般的に捏造されたものと考えられている。^{[ 11 ]}強制移送決議1428-326ccの正当化は、日本のスパイが極東に潜入するのを防ぐ目的で計画されたものであった。しかし、この件に関する決定的な文書やその他の情報は発見されていない。

ソ連は朝鮮人を「日本の代理人」だと非難したが、ソ連は1925年に大日本帝国と条約を締結し、大日本帝国に「最恵国」の地位を与え、大日本帝国に広大な木材と漁業の権利を与え、後にソ連国内の石油と石炭の利権を与え、それは1939年まで拡大された。^{[ 11 ]： 17、33 、}そして1943年まで続いた。^{[ 12 ]}中央アジアへの強制移送後、約2000人のソ連朝鮮人（またはそれ以上）が、ソ連と日本の利権（つまり合弁事業）で働くという明確な目的で、北サハリンに残った。この行為は、日本のスパイの侵入を防ぐための朝鮮人強制移送の根拠を完全に否定すると主張する者もいるが、テリー・マーティンなどの学者は、これをイデオロギー的な理由から日本の外国人嫌悪を主張するために使うことはできないと考えている。^{[ 13 ] [ 11 ]}皮肉なことに、ソ連朝鮮人は、政府の経済政策と外貨の必要性（1925年の条約）のために、日本人労働者や管理職と並んで働くことになった。日本人労働者の数は通常700人から1500人であったが、時にはそれ以上になることもあった。さらに、「日本人」労働者の多くは、実際には朝鮮人（北部と南部）であった。労働者と管理職の給与を管理し支払うのは日本の責任（1925年の日ソ条約による）^{[ 14 ] [ 11 ]}であったため、朝鮮人は日本とソ連の両方の隷属状態に置かれていた。ソ連は資源を提供するだけでよかった。日本は、収益を通常50対50でソ連と分け合い、ソ連に現金、時には金塊で支払うことになっていた。^{[ 15 ] [ 11 ]}

歴史家のジョン・K・チャンは、排他主義と人種観における帝政ロシア時代からの大きな連続性について述べている。ソ連の朝鮮人に対する政策は、民族集団は永続的で古く、同化不可能であるという原始主義への広範な信念を示しており、これはソ連官僚機構が不忠とみなされる民族に対する偏執的な恐怖心を抱く一因となった。ソ連初期の代表的な民族学者であるレフ・シュテルンベルクとウラジーミル・アルセーネフの著作は、「生物学的」な民族性への信念、言語的同化や宗教的改宗の否定、そして朝鮮人を日本と同一視し、陰謀を企てている、あるいは忠誠心が疑わしいとみなす「黄禍論」の比喩を示している。ソビエト極東の指導部は1923年に朝鮮人を国境から遠ざけることを提案する決議を採択していたが、この最初の提案はモスクワによって拒否され、後に大規模な強制移住へと発展することはなかった^{[ 11 ]： 20-25。}ただし、同年には600人から800人の朝鮮人労働者が日本へ強制移住させられた^{[ 16 ] [ 11 ]： 14。} 1928年、アルセーネフはダルクライコムへの報告書の中で、中国人、日本人、朝鮮人の労働者はロシア人に対する「略奪者」であると主張した^{[ 11 ]： 20-25。}帝政時代の作家がソビエト連邦で影響力を失っていく中でも、原始主義への信念はパスポート制度やスターリン主義による民族強制移住を通じて継続され、1930年代以降に最も露骨に表現されるようになった^{[ 11 ]： 23 。}

ソビエト政権は中国系の人々を大量に逮捕し、国外追放した。1930年代までに約24,600人の中国人がロシア極東に住んでおり、ディアスポラ民族に対するソビエト政策がますます抑圧的になり、国外追放や追放につながった。^{[ 17 ]}ソビエト連邦における主要な中国人コミュニティはウラジオストクのミリオンカにあった。1936年、NKVDが日本のためにスパイをしているとされる12人の中国人を特定した後、ウラジオストクの中国人住民4,202人が国外追放され、その他多数が逮捕された。NKVDの責任者は「今日現在、大ミリオンカと小ミリオンカはもはや存在しない」と述べた。^{[ 17 ]} 1937年12月22日、ニコライ・イェジョフはNKVDに「国籍に関係なく、挑発的な活動に従事している、またはテロの意図を持っているすべての中国人を逮捕せよ」と命じた。翌年、ロシア極東に住む11,198人の中国人がカザフスタンなどのソ連の他の地域に追放されるか、中国に強制送還された。^{[ 17 ]}

1937年から1938年、そして1937年に行われた中国人と朝鮮人の強制移送は、「日本のスパイ活動のさらなる浸透」を阻止するために行われた。この2つの東アジア集団は「十分にソビエト化されていない」、潜在的な第五列、外国の影響とスパイ活動の媒介者、そして「民族浄化は決して人種的なものではなく、常にイデオロギー的なものであり、これらの強制移送された人々はソビエト社会主義に敵対的な政治イデオロギーを所有または代表していた」というソビエトの外国人嫌悪理論のレッテルを貼られた。しかし、1937年から1945年にかけて数百人の東アジア人がソビエト諜報機関で継続的に利用されたことは、この主張を否定するものと論じられている^{[ 18 ] [ 19 ]。}

1943年の強制移送は「ウルシー作戦」というコードネームで呼ばれ、ソ連に住むカルムイク人のほとんどと、カルムイク人と結婚したロシア人女性（ただし、他の民族と結婚したカルムイク人女性は除く）を強制移送した。カルムイク人は全体としてナチスに協力したとして告発されていた。この決定は1943年12月に行われ、NKVDの工作員がカルムイク人の家に立ち入ったり、不在者の名前を後で強制移送するために登録したり、貨物列車に詰め込んでシベリアのさまざまな場所（アルタイ地方、クラスノヤルスク地方、オムスク州、ノボシビルスク州）に輸送した。シベリアに強制移送されたカルムイク人の約半数（97,000人～98,000人）は、1957年に帰郷を許される前に死亡した。^{[ 20 ]}

1991年4月26日付ロシア連邦法「被抑圧民族の復権に関する法律」に基づき、カルムイク人およびその他の民族に対する弾圧はジェノサイド行為とみなされた。同法第4条では、民族の復権を妨げるいかなる宣伝も禁止され、そのような宣伝を行った者は訴追の対象となることが規定されている。

クリミア・タタール人の強制追放は、 1944年にスターリンによって命じられ、 1942年から1943年にかけてタウリダ地区でナチス占領政権に協力したとされることに対する集団処罰として、同地域における民族浄化の一形態となった。合計23万人以上が追放され、そのほとんどはウズベク・ソビエト社会主義共和国に送られた。これには、当時クリミア半島の総人口の約5分の1を占めていたクリミア・タタール人全体が含まれており、ギリシャ人やブルガリア人など、クリミアの他の民族にも適用された。追放された人々の多く（1960年代のクリミア・タタール人活動家による調査によると10万人以上）は、追放の直接的な結果として飢餓や病気で死亡した。これは、ロシア政府による違法な民族浄化であり、ウクライナによるジェノサイドであるとみなされている。強制移送中および移送後、ソビエト政府は報道官を派遣し、強制移送先やクリミア全域に反タタールプロパガンダを広め、タタール人を盗賊と中傷し、野蛮人として描写した^{[ 21 ]。}さらに、「タタールブルジョワ民族主義者との闘争」を記念する会議を開催するに至った。クリミア・タタール人を、クリミアとの歴史的つながりのない「モンゴル人」として公式の国家プロパガンダで描写することは、クリミア・タタール人の強制移送と半島のスラブ人入植植民地主義を正当化しようとする試みの重要な側面となった。 1950年代には追放された民族集団のほとんどが故郷に戻ることが許されたが、クリミア・タタール人の大多数は戸籍制度の下で1989年まで亡命生活を強いられた。その期間中、ウクライナとロシアのスラヴ人が半島への再入植を奨励され、その後の脱タタール化運動でクリミア・タタール名を持つ地名の大部分がスラヴ名に変更された。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ソビエト連邦は、ロシアの社会・民族集団であるコサックの存在を終わらせるために、脱コサック化キャンペーンを実施した。多くの著者は脱コサック化をコサックのジェノサイドと特徴づけている。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

ロシア内戦のポーランド・ソビエト戦争（1920～1920年）戦線とソビエトによるポーランド征服の失敗後、ポーランド人はソビエト連邦によってしばしば迫害された。1937年、 NKVD命令第00485号はポーランド弾圧の開始を告げるものであった。この命令は「すべてのポーランド人」の逮捕を目的とし、「ポーランド人は完全に抹殺されるべきである」と明言した。モスクワ管区NKVD行政局員のアロン・ポステルは、実際の命令書には「すべてのポーランド人」という文言は明記されていないものの、NKVDの処刑執行官はまさにそのように解釈すべきだったと説明した。ソビエトの公式文書によると、NKVDの反ポーランド作戦の下、約139,815人が有罪判決を受け、いかなる種類の司法裁判も経ずに有罪とされ、そのうち111,071人が死刑判決を受け、短期間のうちに処刑された。^{[ 31 ]}

この作戦は、10年以上続いたポーランド人迫害の頂点に過ぎなかった。ソ連の統計によると、この期間にソ連国内のポーランド人の数は16万5000人減少した。「ウクライナ・ソビエト社会主義共和国におけるポーランド人の損失は約30％と推定され、ベラルーシ・ソビエト社会主義共和国では…ポーランド少数民族はほぼ完全に絶滅した」。歴史家のマイケル・エルマンは、 「国家作戦」、特に「ポーランド作戦」は、国連条約で定義されるジェノサイドに該当する可能性があると主張している。 ^{[ 32 ]}サイモン・セバグ・モンテフィオーレも彼の意見に賛同しており、NKVDのポーランド作戦を「ミニ・ジェノサイド」と呼んでいる。^{[ 33 ]}ポーランドの作家で評論家のトマシュ・ゾンマー博士も、マレク・ヤン・ホダキエヴィチ教授らとともに、この作戦をジェノサイドと呼んでいる。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

1939年のソ連によるポーランド侵攻後、ソ連は旧ポーランド政府の諸機関を弾圧し始めたが、これらの弾圧は露骨に人種差別的ではなかったものの、新ソ連政府は人種的憎悪を容認した。ソ連はポーランド人とポーランドに住む他の民族グループとの間の過去の民族的緊張を利用し、ポーランド人に対する暴力を扇動・奨励し、少数民族が「20年間のポーランド支配中に受けた不正を正すことができる」と示唆した。^{[ 41 ]}戦前のポーランドは、労働者と少数民族の搾取に基づく資本主義国家として描かれた。ソ連の出版物は、第二次ポーランド共和国による非ポーランド人に対する不当な扱いが、同共和国の解体を正当化すると主張した。^{[ 42 ]}

NKVDが行ったその他の民族大量強制移送には、ギリシャ作戦、ドイツ作戦、ラトビア作戦、朝鮮作戦、エストニア作戦などがある。^{[ 43 ]}

NKVD命令第00439号（「NKVDのドイツ作戦」とも呼ばれる）は、 1937年から1938年にかけて、ドイツ国民、およびソ連国籍を取得した元ドイツ国民を逮捕するよう命じた。鉄道や防衛企業で働いていたドイツ国民は、「ドイツ参謀本部およびゲシュタポの潜入工作員」とみなされ、「戦時中」の陽動活動に備えられた（注：戦争は差し迫っていると考えられていた）。^{[ 44 ]}

ロシアの歴史家アンドレイ・サヴィンは、「スターリン主義の民族化」理論を裏付ける点を多数発見し、スターリンの政策が国際主義から国家ボルシェヴィズムへと転換したと述べている。サヴィンは、1920年代のソ連におけるドイツ人迫害を、朝鮮人、ポーランド人、ラトビア人、フィンランド人、中国人、ギリシャ人など他の民族に対する迫害と関連付けた。彼は、「ナチズムが権力を握り、軍事的脅威の問題が浮上するずっと前から、ソ連の秘密警察の最高指導者たちは、1924年という早い時期から、ドイツ系移民をスパイと破壊工作の拠点とみなす見解を既に形成しており、特に長年にわたり居住してきたヴォルガ・ドイツ系少数民族に焦点を当てていた」と述べている。様々な民族の移民人口が多い地域は、NKVDの全国的な作戦や、1934年から1935年にかけての断続的な迫害に先立ち、諜報機関によってより厳しく監視されていた。 1937年から1938年にかけてのドイツの作戦は、ソ連における他の民族の大量追放と同様に、社会浄化の側面を持っていた。サヴィンは、これを民族浄化の分類にまで広げるのは難しいと主張したが、大粛清には「伝統的な」民族抑圧と「階級に基づく教義」の要素の両方が含まれていた。^{[ 43 ]}

スターリン時代に迫害の標的となった民族は、チェチェン人とイングーシ人の2つであった。^{[ 45 ]}ソ連のメディアは、この2つの民族の文化がソ連の文化に合わないと非難し、例えばチェチェン人は「山賊」と関係があると非難した。当局は、ソ連がこれらの文化を「作り直し」、「改革」するために介入する必要があると主張した。^{[ 45 ]}実際には、これはチェチェン人の「山賊」に対して行われた重武装の懲罰作戦を意味し、強制的な同化は達成されず、1944年の民族浄化作戦で頂点に達した。この作戦では、50万人以上のチェチェン人とイングーシ人がコーカサスから中央アジアとカザフ・ソビエト社会主義共和国に逮捕され、追放された。^{[ 46 ]}チェチェン人とイングーシ人の強制移送には、数千人の虐殺と、移送された人々に対する過酷な条件も含まれていた。彼らは密閉されていない列車車両に入れられ、4週間の旅の間、ほとんど食料を与えられず、多くの人が飢えと疲労で死亡した。^{[ 47 ]}他のすべての強制移送された人々と同じように、彼らは到着時に特別入植者制度の対象となり、権利が大幅に制限され、二級市民となった。特別入植者という地位による厳しい制限に加えて、彼らは亡命先でポグロムの標的となった。1950年代に名誉回復され、完全な帰還権が認められたものの、「敵民族」として扱われ、かつて特別入植者であったことから、依然として強い差別に直面した。差別の有名な事例としては、リャリャ・ナシュハノワ（チェチェン人初の女性パイロット）が宇宙飛行士計画に参加しようとしたが、チェチェン人であるという理由で毎回拒否されたことが挙げられる。^{[ 48 ]}

メスヘティア・トルコ人は、ソビエト連邦による国内追放以前はジョージアに居住していたテュルク系民族である。追放の際、9万人以上のメスヘティア・トルコ人がウズベク・ソビエト社会主義共和国に強制的に追放された。この作戦では、クルド人やヘムシル人（アルメニア系イスラム教徒）を含む他の民族グループのメンバーも追放され、追放された人々の総数は約15万人に達した。^{[ 49 ]} 1944年7月31日、ソビエト国家防衛委員会の布告第6277ss号は、「ジョージアの国境とソ連の国境を守るため、国境地帯からトルコ人、クルド人、ヘムシル人を移住させる準備をしている」と述べた。^{[ 50 ]}メスヘティア・トルコ人は、 1943年と1944年にソ連秘密警察によって全員追放されたコーカサス地方の6つの民族グループのうちの1つであった。他の5つはチェチェン人、イングーシ人、バルカル人、カラチャイ人、カルムイク人であった。^{[ 51 ]}

その後、1989年にソビエト連邦ウズベキスタンとキルギスタンでメスヘティア人に対する暴動が発生した。^{[ 49 ]}この民族的暴力により、最終的に6万人のメスヘティア・トルコ人がウズベキスタンから旧ソ連の他の地域へ逃れることになった。^{[ 52 ]}

1930年代、オスマン帝国でアルメニア人虐殺を生き延びたアルメニア難民は、ソ連でコミュニティを形成する中で、亡命先の故郷との文化的・言語的連続性「エルギル」を発展させた。これは当初、コレニザツィヤ（地方民族の寛容）の下で発展が許されていた。コルクマズによれば、スターリンは「1930年代後半に、非ロシア系ソ連民族の地方民族主義に対する寛容」を覆し、「言語的ロシア化、ロシア民族主義、あるいはデイヴィッド・ブランデンバーガーが『ロシア中心主義国家主義』と呼ぶものを支持する新たな政治的風潮をソ連全土に確立した」。これは、ソ連アルメニアにおける粛清と同時期に行われ、その粛清では、いわゆる「ブルジョワ民族主義」を理由に、投獄、処刑、国内追放が行われた。移民史家のコルクマズによれば、スターリン後の時代には、追放されたアルメニア人は「20世紀のアルメニア人の苦難の二つの軌跡、すなわちアルメニア人虐殺とスターリン主義の粛清の間に類似点を見出した」という。^{[ 53 ]}

1944年から1949年にかけて、スターリンはアルメニア人やアゼルバイジャン人を含む約15万7000人を南コーカサスから追放し、 1947年から1950年にかけてアルメニアからアゼルバイジャン人を追放し始めた。^{[ 54 ]}

アルメニア人とアゼルバイジャン人の間の民族的緊張は、ソ連以前のアルメニア・アゼルバイジャン戦争にまで遡ることができます。20世紀を通じて、アルメニアからのアゼルバイジャン人の追放は、強制移住と民族浄化の行為として行われました。 ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} 20世紀初頭のアルメニア・アゼルバイジャン間の民族紛争、およびアルメニアとアゼルバイジャンの民族主義者による協調的な民族浄化政策の結果、アルメニア人とアゼルバイジャン人の人口のかなりの部分が、アルメニアとアゼルバイジャンの両国の領土から追放されました。1897年のロシアの国勢調査によると、エリヴァン市の人口は29,006人で、そのうち12,523人がアルメニア人、12,359人がアゼルバイジャン人でした。^{[ 60 ]}ブロックハウスとエフロンの百科事典によると、アゼルバイジャン人（タタール人）は、市内の29,000人のうち12,000人（41%）を占めていました。^{[ 60 ] [ 61 ]}しかし、ソビエト時代の組織的な民族浄化と、アルメニア人虐殺中のペルシャとオスマン帝国からのアルメニア人の組織的な追放により、現在のアルメニアの首都はほぼ均質な都市になりました。1959年の国勢調査によると、アルメニア人は同国の人口の96%を占め、1989年には96.5%を超えました。当時、エレバンの人口のわずか0.1%がアゼルバイジャン人だった。^{[ 62 ]}彼らは地元のイスラム教徒を排除することで、エレバンの人口構成をアルメニア人に有利なように変えた。^{[ 63 ]}ナゴルノ・カラバフ紛争の結果、エレバンのアゼルバイジャン人が追放されただけでなく、エレバンのアゼルバイジャンのモスクも破壊された。^{[ 64 ]}

1980年代後半から1990年代初頭にかけて、ソビエト連邦のアルメニア共和国とアゼルバイジャン共和国の間で第一次ナゴルノ・カラバフ戦争が勃発した。戦争中、多くの反アルメニア人ポグロムが発生した。最初のポグロムはスムガイト・ポグロムで、市民が3日間アルメニア市民を攻撃した。^{[ 65 ]}その後、キロヴァバード・ポグロムやバクー・ポグロムなど、他の反アルメニア人ポグロムが続いた。