ヌラギ文明

ヌラギク文明^[1]^[2]はヌラギク文化としても知られ、青銅器時代にイタリアの地中海沿岸のサルデーニャ島で形成された。1966年にジョヴァンニ・リリウが提唱した伝統的な学説によると、この文明はビーカー文化に関連する人々が西から何度も移住し、地元の銅器時代の文化を征服・破壊した後に発展したとされているが、他の学者は土着起源説を唱えている。^[3]この文明は紀元前18世紀^[4] (中期青銅器時代) から鉄器時代^{[5]まで、もしくは紀元前238年のローマによる植民地化まで続いた。}^[6]^[7]^[8]^[9]他の説では、この文化は少なくとも西暦2世紀まで^{[10] 、}バルバギアなどの一部の地域では西暦6世紀まで^[11]^[12]、あるいは11世紀まで続いたとされている。^[6]^[13] ただし、新しいヌラーギの建設は、最終青銅器時代の紀元前12世紀から11世紀までにすでに停止していたことに注意する必要があります。^[14]^[15]

この文明は、ギリシャのミケーネ文明、イタリア半島のアペニン文化やテッラマレ文化、シチリア島のタプソス文化、イベリア半島のエル・アルガール文化の最終段階などと同時期に存在した。^[16]

形容詞「ヌラーゲ」は、自称でも民族名でもありません。この語は、島の最も特徴的な建造物であるヌラーゲに由来しています。ヌラーゲは、紀元前1800年頃から古代サルデーニャ人が大量に建設した塔状の要塞のような建築物です。 ^[17]現在、サルデーニャの風景には7,000以上のヌラーゲが点在しています。^[a]

この文明に関する記録は発見されていないが^[20]、ヌラギ文明の最終段階に属すると思われる短い碑文がいくつか残っている。^[21]唯一の記録は、偽アリストテレスやシケリアのディオドロスなどのギリシャ人とローマ人の古典文学から来ており^[22]、歴史的というよりは神話的であると考えられる。^[23]

歴史

ヌラーゲ以前のサルデーニャ

石器時代には、旧石器時代と新石器時代にヨーロッパと地中海地域から到着した人々が最初に島に居住しました。最も古い集落は、サルデーニャ島中部と北部（アングロナ）の両方で発見されています。オジエリ文化（紀元前3200〜2700年）など、いくつかの後期文化が島で発展しました。経済は農業、畜産、漁業、本土との貿易に基づいていました。冶金の普及に伴い、銀や銅の製品や武器も島に現れました。^[24]^{: 16} 2014年、初期銅器時代のサルデーニャ島は、世界最古の銀採掘センターの1つであることが判明しました。^[25]これは紀元前4千年紀に起こりました。

この時代の遺跡には、数百のメンヒル（ペルダス・フィッタと呼ばれる）^[26]とドルメン、ドムス・デ・ヤナスと呼ばれる2,400以上の地下墓、戦士や女性の姿を表した彫像メンヒル、サッサリ近郊のモンテ・ダコッディの階段状ピラミッドなどがあり、これらはロス・ミラレス（アンダルシア）の記念碑的複合体やバレアレス諸島の後期のタライオットといくつかの類似点を示しています。一部の学者によると、この構造とメソポタミアで発見されたものとの類似性は、東地中海からの文化の流入によるものだと言われています。^[27]^[24]^{: 16}

モンテ・ダッコッディの祭壇は、当時西ヨーロッパのほぼ全域に広まっていたビーカー文化が島に出現した紀元前2000年頃から使用されなくなった。ビーカーは2つの異なる地域からサルデーニャ島にもたらされた。最初はスペインと南フランスから、次にイタリア半島を経由して中央ヨーロッパからもたらされた。^[28]

ヌラーゲ時代

初期青銅器時代

ボナナーロ文化はサルデーニャ島のビーカー文化（紀元前1800年～1600年頃）の最後の発展であり、同時代の北イタリアのポラーダ文化といくつかの類似点を示した。これら2つの文化は、斧の形をした取っ手を持つ装飾のない陶器など、物質文化において共通の特徴を共有していた。^[29]これらの影響はコルシカ島を経由してサルデーニャ島に広がった可能性があり、そこで島にすでに広まっていた新しい建築技術（キュクロプス式石積みなど）を吸収した。 ^{[30]当時、}本土から新しい人々が島に到着し、新しい宗教哲学、新しい技術、新しい生活様式をもたらし、以前のものを時代遅れにしたり、再解釈したりした。^[31]^{: 362}^[32]^{: 25–27}

おそらく、中央ヨーロッパとポラーダ・ローヌ地方からの刺激とモデル（そして、なぜか血の一滴）のおかげで、ボナナーロ1世の文化は既知のものに衝撃を与え、時代に合わせて生産された。... 物質的装備（特に装飾のない陶器）の全般的に厳格で実用的な性格と本質から、私たちは新参者の性質と好戦的な習慣、そして彼らが島での生活に与えた闘争的な推進力を理解する。これは、石と金属の武器（銅と青銅）の存在によって裏付けられている。金属はまた、実用品（銅と青銅の錐）と装飾品（青銅の指輪と銀箔）にも広がっている... ヌラギ以前の古い世界のイデオロギーの崩壊が、新しい歴史的転換点に対応しているように思われる。
— ジョバンニ・リリウ、『サルディ市民』、p. 362、ラ・シヴィルタ・ヌラジカ、 25-27ページ

青銅の普及は、多くの改良をもたらした。銅と錫（またはヒ素）の新しい合金により、より硬く耐久性のある金属が生まれ、農業、狩猟、戦争で使われる道具の製造に適したものとなった。この時代の後半（ボナナーロA2）には、おそらくプロトヌラーゲと呼ばれるもの^[24]^{: 37–71}が建設されたとみられる。これは、ヌラーゲ時代の最初の段階を示すプラットフォームのような構造である。これらの建物は、不規則な平面形状と非常にずんぐりとした外観を持つ古典的なヌラーゲとは非常に異なっている。サルデーニャ島中央西部に多く見られ、後に島全体に広がった。^[33]

中期および後期青銅器時代

ヌラーゲは紀元前2千年紀中頃に遡り、それ以前の原始ヌラーゲから発展した、円錐台形の巨石塔である。すべてのヌラーゲ塔には少なくとも内部にトロス室があり、最大の塔にはトロス室が3つも重なり合っていた。ヌラーゲはサルデーニャ島全体に広がっており、3平方キロメートルごとに約1つのヌラーゲがある。^[32]^{: 9}

古代ギリシャの歴史家や地理学者は、謎に包まれたヌラーゲとその建設者について推測した。彼らは、ダイダロスの名にちなんでダイダレイアと呼ばれる、伝説的な建造物の存在について記述した。ダイダロスはクレタ島に迷宮を建設した後、シチリア島、そしてサルデーニャ島へと移住したとされている。^[32]^{: 9}ヌラーゲの用途に関する現代の説には、社会的、軍事的、宗教的、天文学的な役割、炉、または墓などが含まれている。この問題は長い間学者の間で議論されてきたが、現代のコンセンサスでは、納屋やサイロを含む防御可能な住居地として建設されたと考えられている。^[34]

紀元前2千年紀後半には、考古学的研究により、丘の頂上に建てられたこれらの建造物の周囲に築かれた集落の規模が拡大したことが明らかになった。おそらく保護上の理由から、元の塔に新しい塔が追加され、スリットの入った壁でつながれ、複雑なヌラーゲを形成した。^[35]

現存する数多くのヌラーゲの中で最も有名なものとしては、バルーミニのス・ヌラージ、トッラルバのサントゥ・アンティーネ、アッバサンタのヌラーゲ・ロサ、アルゲーロのヌラーゲ・パルマヴェラ、ヴィッラノヴァフォルのヌラーゲ・ジェンナ・マリア、ゴンネッサのヌラーゲ・セルチ、オッロリのアルビウなどがある。ヌラーゲ・アルビウなどの最大のヌラーゲは、高さが25～30メートルに達し、5つの主要な塔で構成され、複数の壁層で保護されており、合計で数十の塔があったと考えられる。^{[36]現在のサルデーニャ島の村落のいくつかは、ヌラーゲの村落に直接起源を遡ることができると示唆されており、これにはおそらく、}ヌラチ、ヌラミニス、ヌッリ、ヌララオ、ノラググメなど、名前にNur-/Nor-という語源を含む村落も含まれる。^[37]

すぐにサルデーニャ島は銅や鉛などの鉱山が豊富な土地となり、地中海沿岸で取引される合金を生産するための炉が数多く建設された。ヌラギ人は熟練した金属加工職人となり、ヨーロッパの主要な金属生産者となった。 ^[38]さまざまな青銅製品を生産した。剣、短剣、斧などの新しい武器は、ドリル、ピン、指輪、腕輪、小像、海との密接な関係を示す奉納船に先立って生まれた。銅は入手できるが青銅製造用の錫が不足しているエーゲ海から、青銅器時代の商人たちを錫が引き寄せたのかもしれない。^[39]検証可能な最初の製錬スラグが発見され、古代の錫の埋蔵物の中にそれが見つかったことから、地元での鋳造だけでなく製錬も行われていたことが確認された。^[40]

古代の錫の産地と貿易についてよく言及されるのは、イベリア半島またはコーンウォールである。市場には、ミケーネ文明、キプロス、クレタ島、イベリア半島など、金属資源の乏しい地域に住む文明が含まれていた。この事実は、これらの文明とヌラーゲ文明の文化的類似性、およびヌラーゲ遺跡における後期青銅器時代のミケーネ、西クレタ、中央クレタ、キプロス島の陶器、および地元で作られたレプリカの存在を説明できる。これらの陶器は、「ゲートウェイコミュニティ」として機能していたと思われる6つの発見地に集中している。^[41]

海の民とのつながり

後期青銅器時代（紀元前14世紀から12世紀）には、古代エジプトの文献に記述されている、いわゆる「海の民」の大規模な移住が見られた。彼らはミケーネ文明やヒッタイト文明の遺跡を破壊し、エジプトを攻撃した。ジョヴァンニ・ウガスによれば、海の民の中で最も重要な部族の一つであるシェルデン族は、ヌラーゲ人サルデーニャ人と同一視される。^[42]^[10]^[43]この同一視は、アントニオ・タラメッリ、^[44] ヴェレ・ゴードン・チャイルド、^[45] セバスティアーノ・トゥーサ、^[46]^[47] ヴァッソス・カラゲオルギス、^[48]マドリード・コンプルーテンセ大学のカルロス・ロベルト・ゾレアらも支持している。^[49]

もうひとつの仮説は、彼らがエジプト侵攻に失敗した後、13世紀か12世紀頃に島に来たというものだが、この説は依然として議論の的となっている。シモニデス・オブ・ケオスとプルタルコスは、海の民がエジプトに侵攻したのと同じ時期に、サルデーニャ人がクレタ島を襲撃したと語っている。 ^[50]^[51]これは、少なくともヌラーゲ人のサルデーニャ人が東地中海を頻繁に訪れていたことを裏付けるものとなる。さらなる証拠は、ティリンス、コムモス、^[52] コッキノクレムノス、^[53] ハラ・スルタン・テッケ、^[54] ミネット・エル・ベイダ^[55]や、シチリア島のリパリ島、^[56]アグリジェント地域など、地中海西部と東部を結ぶ海路沿いで発見された13世紀のヌラーゲ人陶器から得られている。後期青銅器時代のサルデーニャ島のものと類似した陶器がエジプトの港町マルサ・マトルーフでも発見されている。^[57]

考古学者アダム・ツェルタルは、聖書の人物シセラの故郷であるイスラエルのハロシェト・ハゴイムが「エル・アフワット」の遺跡と同一視でき、そこはヌラギックの遺跡であったことから、シセラはサルデーニャ島のシェルデン人から来たことを示唆していると主張している。^{[58]エル・アフワットのヌラギック建築の影響は、}ハイファ大学のバール・シェイも指摘している。^[59]

鉄器時代

考古学者は伝統的に、紀元前900年から紀元前500年（鉄器時代）までのヌラーゲ時代を貴族の時代と定義しています。精巧な道具がどんどん作られるとともに、優れた陶磁器が作られ、武器の品質も向上しました。貿易が盛んになり、冶金製品やその他の工業製品は近東からスペイン、大西洋まで、地中海の隅々まで輸出されました。村の小屋の数が増え、一般的に人口が大幅に増加しました。紀元前1150年以降、ヌラーゲの多くは放棄されたり部分的に解体されたりしたため、建設は停止し、^[60]^[61]集団埋葬（巨人の墓）に代わって個別の墓が建てられました。^[62]^{[63]考古学者}ジョヴァンニ・リリウによれば、この時代における真の進歩は、村の長や最も影響力のある人々で構成され、最も重要な問題を議論するために集まった村議会を中心とした政治組織であった。

カルタゴとローマの征服

紀元前900年頃、フェニキア人はサルデーニャ島をますます頻繁に訪れるようになった。最も一般的な寄港地は、カラリス、ノーラ、ビティア、スルキ、タロス、ボーザ、オルビアであった。ローマの歴史家ユスティヌスは、紀元前540年にマルコス率いるカルタゴ軍が、まだヌラーゲ人勢力が強かったサルデーニャ島に対して行った遠征について記述している。この遠征は失敗し、カルタゴで政治革命が起こり、そこからマゴが登場した。マゴは、サルデーニャ人がフェニキア人の沿岸都市を攻撃した後、紀元前509年に島に対して別の遠征を開始した。ピエロ・バルトロニによると、沿岸のフェニキア都市を攻撃したのはカルタゴであり、フェニキア人とともにそれらの都市に住んでいた原住民ではなく、カルタゴであった。というのは、破壊されたスルキやモンテ・シライなどのフェニキア都市には、主に原住民のサルデーニャ人が住んでいたと彼は仮定した。^[64]

カルタゴ人は、マゴが亡くなり、その兄弟ハミルカルが取って代わった数々の軍事作戦の後、サルデーニャ人を打ち負かし、サルデーニャ海岸、鉱山のあるイグレシエンテ、南部の平原を征服した。ヌラギ文化は島の山岳地帯の内陸部で生き残った可能性がある。紀元前238年、カルタゴ人は第一次ポエニ戦争でローマに敗れた後、傭兵戦争中にサルデーニャをローマに明け渡した。サルデーニャはコルシカ島とともにローマの属州 (コルシカとサルデーニャ) となったが、ギリシャの地理学者ストラボンは、少なくとも帝政初期にはヌラギ文化が島内陸部で生き残っていたことを確認している。^[65]

社会

ヌラゲ社会では宗教が大きな役割を果たしていたため、学者たちはヌラゲ文明は神政政治だったという仮説を立てている。ヌラゲの青銅像の中には、マントを着て杖を持った首長王の姿がはっきりと描かれているものもある。また、鉱夫、職人、音楽家、レスラー（後者はミノア文明のレスラーに似ている）、多くの戦士など、他の階級も描かれており、学者たちは、明確な軍隊区分（射手、歩兵）を持つ好戦的な社会だったと考えるに至っている。異なる制服は、異なるカントンや氏族、または異なる軍隊に属していた可能性がある。聖職者の役割は女性が担っていた可能性がある。いくつかの小さな青銅像からは、ヌラゲ人の身だしなみやファッションについての手がかりも得られる。女性は一般的に髪が長く、男性は顔の両側に2本の長い三つ編みをしており、頭髪は非常に短く切られているか、革の帽子で覆われていた。

村

ヌラギ文明は、おそらく、それぞれがヌラゲ複合施設に居住する首長に率いられた氏族に基づいていたと思われます。^[24]^{: 241}一般の人々は、バルバギアの羊飼いの現代のピネッタに似た、わらぶき屋根の石造りの円形の家々がある近くの村に住んでいました。

後期青銅器時代後期から初期鉄器時代にかけて、家屋はより複雑な設計で建てられ、中庭を囲むように複数の部屋が配置されることが多かった。海岸沿いにあるヌラギックの集落サンティムベニアでは、いくつかの建物は居住目的ではなく、貴金属、食料、その他の商品の保管に使用され、考古学者が市場と解釈した巨大な広場を囲むように建てられた。^[66]^[67] 乾燥レンガで建てられた長方形の家屋や建物の建設は、後期青銅器時代以来、島中のいくつかの遺跡で証明されている。^[68]

水管理はヌラギ人にとって不可欠であり、最も複雑なヌラギには少なくとも井戸が備えられていました。例えば、ヌラギ・アルビウは、排水のための複雑な水圧インプラントを提示しました。[ ^69]水圧インプラントの作成におけるヌラギの才能のもう一つの証拠は、現在知られている唯一のヌラギの水道であるグレマヌの水道です。^[70]

青銅器時代の最終段階から鉄器時代初期にかけて、サルデーニャ島では、舗装された広場や通りなどのオープンスペース、金属工房などの特定の機能に特化した構造物を備えた原始的な都市集落が発達し、個々の家には貯蔵施設が設けられ、インフラが整備されました。^[71]^[72]

部族

この島で最も有名な民族は、イリエンセス族、バラリ族、コルシ族です。
— 大プリニウス『博物誌』第3巻

紀元前2千年紀から紀元前1千年紀前半にかけて、サルデーニャ島にはヌラギ人によって代表される単一の広範かつ均一な文化集団が居住していた。数世紀後、ローマの資料には、島には徐々に文化的に融合した多数の部族が居住していたと記されている。しかし、彼らは政治的アイデンティティを維持し、最も価値のある土地の支配権をめぐって部族同士が争うことも多かった。言及されている最も重要なヌラギ人としては、バラレス人、コルシ人、イリエンセス人が挙げられる。イリエンセス人はローマ化の過程に抵抗し、チヴィタタス・バルバリエ（現在のバルバギア）と呼ばれていた地域に住んでいた。

イリエンセス族またはイオラエス族（後のディアゲスベス）は、古代の著述家によってイオラオス（ヘラクレスの甥）に率いられたギリシャ人植民者、またはトロイア難民であると特定されており、現在のサルデーニャ島中南部に住んでいた。ギリシャの歴史家はまた、カルタゴ人やローマ人によって繰り返し侵略されたが、無駄だったと報告している。^[73]
バラレス人はビーカー文化と同定されている。^[24]^{: 22–32}彼らは現在サルデーニャ島のヌッラ、コギーナス、リンバラの伝統的な区分にあたる地域に住んでいた。彼らはおそらくバレアレス諸島のタライオティック文化の起源となったのと同じ一族であった。^[24]^{: 22–32}
コルシ人はガッルーラとコルシカ島に住んでいました。彼らはアルザケーナ文化の末裔であると特定されています。コルシカ島南部では、紀元前2千年紀にヌラギク文明と並行してトレア文明が発展しました。

文化

宗教

雄牛などの動物の表現は、ヌラゲ文明以前の文明に属する可能性が高いが、ヌラゲ人の間でも重要性を保ち、宗教儀式で使われる船や青銅の花瓶に頻繁に描かれた。半人半牛の姿をした小さな青銅の彫刻や、4本の腕と目を持つ人物、2つの頭を持つ鹿などが見つかっており、神話的、宗教的な意味合いがあったと思われる。頻繁に描かれたもう1つの聖なる動物は鳩である。また、ピンタデラとして知られる幾何学模様の彫り込まれた小さな円盤も宗教的な役割を果たしていたと思われるが、その機能はまだ特定されていない。

ヌラギの宗教の重要な要素は豊穣であり、雄牛（太陽）の男性的な力と水（月）の女性的な力と結びついている。学者の研究によると、地中海型の母なる女神とゴッドファーザー（ババイ）が存在した。ノラックス、サルドゥス、イオラオス、アリステウスなどの神話の英雄が重要な役割を果たした。また、軍の指導者で神格化されている人物も重要な役割を果たした。

発掘調査により、ヌラギ人は一年の決まった時期に、座る階段と聖なる穴があるのが特徴的な共通の聖地に集まっていたことがわかった。フォンニのグレマヌ、ドルガリのセラ・オーリオス、ヴィッラグランデ・ストリサイリのサルク・エ・イス・フォロスなどの聖地には長方形の神殿があり、中央の聖室にはおそらく聖なる火が祀られていた。^[74]崇拝されていた神々は不明だが、水、あるいは太陽、月、至点などの天文学的な存在と関係があったのかもしれない。

いくつかの建造物は、サルデーニャ連邦の役割を果たしていた可能性があり、例えばセッリ近郊のサンタ・ヴィットーリア聖域はヌラーゲ最大の聖域の一つで、20ヘクタール以上に及び、^[75]宗教的建物と民間の建物の両方を含んでいた。イタリアの歴史家ジョヴァンニ・リッリウによると、中央島の主な氏族が同盟に署名し、戦争を決定し、または商業協定を規定するための集会を開いたのはここだった。^[76]貿易のためのスペースも存在した。パウリラティーノのサンタ・クリスティーナやシリゴのものを含め、少なくとも20のそのような多目的建造物が知られている。いくつかは、カブラスのサン・サルヴァトーレ・イン・シニスのクンベシアのようにキリスト教の寺院として再利用されている。ヌラーゲ・ヌルドレのプールなど、いくつかの儀式用のプールと浴槽が聖域内に建設され、水路システムを通じて機能していた。^{[71]さらに、}サンタディのピロス洞窟で発見された遺物によって証明されているように、洞窟内で地底の神を称える儀式が行われていたという証拠があります。

聖なる泉

聖なる井戸は水の神を崇拝するために建てられた建造物である。当初は紀元前8世紀から6世紀に建てられたと考えられていたが、高度な建築技術から、サルデーニャ島がギリシャやクレタ島のミケーネ王国と密接な関係にあった紀元前14世紀から13世紀頃の青銅器時代初期に建てられた可能性が高い。^[61]

ヌラゲの聖なる井戸の建築様式はヌラゲと同じで、主要部分は円形の部屋と、頂上に穴の開いたトロス天井から成っている。この地下室への入り口は巨大な階段でつながっており、この地下室の主な役割は聖なる泉の水を集めることである。外壁には信者が供物や宗教的な品物を置いた石のベンチがある。いくつかの遺跡には犠牲の祭壇もあった。一部の学者は、これらはヌラゲの主要神であるサルドゥスに捧げられたのではないかと考えている。サルデーニャ島のものと似た聖なる穴がブルガリア西部のガルロ村の近くで発見されている。^[77]

円形の洗面台付き家屋

青銅器時代後期から、中央に水盤があり、部屋の周囲にベンチが置かれた独特な円形構造がヌラギック集落に現れ始める。このタイプの構造の最も良い例は、オリエナ近郊のサ・セッダ・エ・ソス・カロスの儀式用の噴水で、鉛管の水圧インプラントにより、水盤内の雄羊の形をしたプロトームから水が注がれていた。^[78]一部の考古学者は、儀式や宗教的な機能を持つこれらの建物を^[79]温泉構造物と解釈した。^[80]

メガロン神殿

島のさまざまな場所にあり、健康な水への信仰に捧げられたこれらのユニークな建物は、ヌラギ人の文化的活力と同時代の地中海文明との交流を反映した建築的表現です。実際、多くの学者はこれらの建物にエーゲ海からの外来の影響を見出しています。^[32]^{: 109}

メガラは直線的な形で、側壁が外側に伸びている。アルツァケーナのマルキットゥ神殿のように後陣になっているものもあれば、ヴィッラグランデ・ストリサイリのサ・カルカレッダ神殿のように円形の部屋で終わるものもある。神殿はテメノスと呼ばれる神聖な領域に囲まれている。サルク・エ・イス・フォロスの巨大な聖域のように、同じ場所に複数の神殿が見つかることもある。ここでは、複雑な植物を備えたメガロン神殿が多数発掘されている。サルデーニャ島のメガラで最大かつ最も保存状態が良いのは、エステルツィリのドム・デ・オルジャと呼ばれるものである。

巨人の墓

「巨人の墓」は、正確な機能はまだ不明であるが、おそらく細長いドルメンから進化した集団葬祭構造物である。これらはヌラーゲ時代から鉄器時代まで遡り、鉄器時代には竪穴式墓に置き換えられ、島の中央部に多く見られる。その計画は雄牛の頭の形をしていた。

入り口近くには、ベティリ（細身の立石の一種で、男性器や女性の乳房が粗雑に描かれていることもある）と呼ばれる大きな石の彫刻が建てられていた。マダウやイロイの巨大な墓のように、細かく形作られた石が使われるオプス・イソドム技法で墓が建てられることもあった。

美術

ブロンズ像

ブロンズ像（サルデーニャ語ではブルンツィットまたはブルンツィトゥス）は、ロストワックス鋳造法で作られた小さな青銅製の小像で、高さは最大39cm（15インチ）あり、日常生活の場面、さまざまな社会階級の人物、動物の姿、神々、船などを表現しています。そのほとんどはサルデーニャ島のさまざまな遺跡で発見されていますが、少数ですが、イタリア中部（ヴルチ、ヴェトゥロニア、ポプロニア、マジョーネ）とカンパニア州（ポンテカニャーノ）のエトルリア人の遺跡、特に墓や、さらに南のギリシャ植民地クロトーネでもかなりの数が発見されています。

モンテプラマの巨人

モンテ・プラマの巨人は、高さ2.5メートル（8.2フィート）にも及ぶ32体（または40体）の彫像群で、1974年にオリスターノ県カブラス近郊で発見された。戦士、射手、レスラー、ヌラーゲの模型、盾と武装した手袋を持ったボクサーが描かれている。さまざまな仮説によって、コロッソイ（考古学者ジョヴァンニ・リリウが彫像に付けた名前^[81]^{: 84–86}）の年代は紀元前11世紀から紀元前8世紀までとさまざまである。^[82] C-14分析ですでに行われたように、これが考古学者によってさらに確認されれば、これらはエジプトの彫像に次いで、古代ギリシャのクーロイに先立つ、地中海地域で最も古い擬人化彫刻となる。^[83]

円盤状の目と東洋風の衣服が特徴。彫像はおそらく墓を守る神話の英雄を描いたもので、別の説によると、典型的なヌラギックの神々のパンテオンのようなものだった可能性がある。この発見は、ヌラギック文明が何世紀にもわたってその特異性を維持し、サルデーニャ島の一部がフェニキア人によって植民地化されるまでの間に新しい特異性を導入したことを証明した。

陶芸

陶器では、サルデーニャの職人の技術とセンスが主に器の表面の装飾に表れており、複雑な儀式の過程で儀式の目的で使用されたことは確かで、神聖な井戸の底で見つかった水差しのように、儀式の最後には押しつぶされる場合もある。^[84]陶器には、ランプ、洋ナシ形の器（サルデーニャ島以外）、アスコスにも幾何学模様が描かれている。輸入品（ミケーネ人など）と地元の形が島中のいくつかの場所で発見されている。イタリア半島、シチリア島、スペイン、クレタ島でも発見されており、すべてがサルデーニャ島が地中海の古代貿易に非常にうまく組み込まれていたことを示している。

言語

青銅器時代のサルデーニャ島で話されていた言語は、その時代の記録が残っていないため不明であるが、最近の研究では、紀元前8世紀頃の鉄器時代にヌラーゲ人がエヴィア島で使用されていたものと同様の「赤」（西洋）タイプのアルファベットを採用した可能性があることが示唆されている。^[21]

エドゥアルド・ブラスコ・フェレールによれば、古サルデーニャ語は原バスク語や古代イベリア語に似ており、わずかにインド・ヨーロッパ語族の痕跡が見られるが^[85]、エトルリア語族と関連があると信じる人もいる。ジョヴァンニ・ウガスは、ヌラーゲ語族サルデーニャには実際には複数の言語圏（2つ以上）があり、おそらく先インド・ヨーロッパ語族とインド・ヨーロッパ語族^だっ^{たと理論づけている[24]}。

ヨハネス・フブシュミット、マックス・レオポルド・ワーグナー、エミディオ・デ・フェリーチェを含む数人の学者は、サルデーニャ島のローマ以前の異なる言語的基質を区別した。最古のものは、イベリア半島、フランス、イタリア、サルデーニャ島、北アフリカに広まった地中海全域にわたる基質、2番目は、バスク語と古サルデーニャ語の類似点を説明するイスパノ・コーカサス語の基質^{[説明が必要]}、そして最後に、リグリア語の基質である。^[86]

経済

ヌラギ人の経済は、少なくともその起源においては、主に農業（新たな研究によれば、ヌラギ人は地中海西部で最初にブドウ栽培を行った人々であったと示唆されている^[87]）と畜産、そして漁業に基づいていた。^[88]ワインやビールなどのアルコール飲料も生産され、東地中海から輸入されたと思われるメロンの栽培は、園芸が行われていたことを証明している。^[89]現代のサルデーニャ島と同様に、土地の60%は牛と羊の飼育にのみ適していた。おそらく、牛を伝統的な経済基盤としている他の人間社会と同様に、この土地の財産が社会階層を確立したのだろう。紀元前14世紀にまで遡る荷馬車用の道路の存在は、よく組織された社会という印象を与える。^[90]金属の塊に見つかった記号は、ヌラギ人の間で会計に使用された数字システムが存在したことを証明している。

航海は重要な役割を果たした。歴史家ピエルルイジ・モンタルバーノは、海岸沿いでヌラギックの錨が発見されたと述べている。重さは100kg（220ポンド）もあった。^[88]これはヌラギック人がおそらく長さ15メートル（49フィート）にも達する効率的な船を使用していたことを示唆している。これにより彼らは地中海全域を航海し、ミケーネ文明（共通のトロス墓の形状と雄牛の崇拝によって証明されている）、スペイン、イタリア、キプロス、レバノンとの商業的つながりを確立した。サルデーニャ島ではキプロス型の銅インゴットなどが見つかっており、青銅器時代や初期鉄器時代のヌラーゲ文化の陶器やその他の遺物はエーゲ海地域、キプロス島^[91] 、スペイン（ウエルバ、タラゴナ、マラガ、テルエル、カディス）^[92]からジブラルタル海峡まで、イタリア半島のプロトビリャノヴァン時代、ビリャノヴァン時代^{[93] 、および}ヴェトゥロニア、ヴルチ、ポプロニアなどの後期エトルリア人の中心地（9世紀から6世紀にヌラーゲ文化の小像が墓から発見されたことから知られる）で見つかっている。

モンテ・イッダの宝庫からの剣(デシモプツ)

サルデーニャ島は鉛や銅などの金属が豊富でした。考古学的発見により、多数の青銅製武器を含むヌラギック冶金技術の質の高さが証明されました。ヌラギック文明のいわゆる「黄金時代」(紀元前 2 千年紀後半から紀元前 1 千年紀前半) は、おそらくこの島での金属採掘の絶頂期と一致していました。スズを使用した合金である青銅が広く使用されていましたが、サルデーニャ島にはおそらく 1 つの鉱床を除いてスズはありませんでした。このことは、ヌラギックの人々が必要な資源を取引する能力があったことをさらに証明しています。

2013年に行われた北欧青銅器時代のスウェーデンの古代青銅製品71点の調査では、当時スカンジナビアで使用されていた銅のほとんどがサルデーニャ島とイベリア半島から来たものであることが明らかになった。^[94]島では紀元前13世紀から鉄細工が行われていたことが確認されている。^[95]

2024年に行われたバレアレス諸島の後期青銅器時代の剣に関する調査では、剣の製造に使用された金属はイベリア半島だけでなくサルデーニャ島からも来ていたことが示された。^[96]

後期青銅器時代から、バルト海産と起源不明の琥珀がヨーロッパ大陸との商業輸送によってサルデーニャ島にもたらされた。地元で加工された琥珀は、住宅地や墓地、聖域、埋葬地の両方で発見されている。^[97]

古遺伝学

2020年2月にNature Communicationsで発表された遺伝子研究では、ヌラギック文明に属していると特定された17人の遺骨が調べられた。抽出されたY-DNAサンプルは、ハプログループI2a1b1（2サンプル）、R1b1b2a、G2a2b2b1a1、R1b1b（4サンプル）、J2b2a1（3サンプル）、G2a2b2b1a1aに属し、抽出されたmtDNAサンプルは、ハプログループT、V、H、J、K、Uの様々なタイプに属していた。^{[98]この研究では、ヌラギック文明と、}イベリア半島や南フランスの新石器時代の人々と遺伝的に類似していたサルデーニャ島の初期新石器時代の住民との間に遺伝的連続性の強力な証拠が見つかった。^{[99]彼らは、}初期ヨーロッパ農耕民（EEF）の祖先が約80％、西部狩猟採集民（WHG）の祖先が20％であると判定されました。^[100]彼らは、紀元前5500年頃に南ヨーロッパの西地中海全域に広がった新石器時代のカルディアルウェア文化の人々の子孫であると予測されました。 ^{[101]ヌラーゲ人は、}ステップ関連の祖先がほとんど存在しないことで、ヨーロッパの他の多くの青銅器時代の人々と区別されました。^[99]^[102]

2021年のVillalba-Moucoらによる研究では、銅器時代からイタリア半島に由来する可能性のある遺伝子流動を特定しました。先史時代のサルデーニャ島では、新石器時代以来イタリア本土に存在するイラン農民、またはコーカサス関連の祖先に関連する要素（EEFおよびWHG要素とともに）が、初期銅器時代の0％から青銅器時代の約5.8％まで徐々に増加しています。^[103]マグダレナ人に関連する要素がないことは、代わりにイベリア半島南部の銅器時代からの寄与を除外することになります。^[103]マンジュシャ・チンタラパティらによる2022年の研究によると、「サルデーニャ島では、青銅器時代のサンプルの大部分にステップ牧畜民関連の祖先がいない。少数の個人では、ステップ祖先の証拠が見つかった」とのことで、これは紀元前2600年頃に到達することになる。^{[104]以下は、ス・アセダズ（SUA）、}セウロ、およびS'Orcu 'e Tueri（ORC）、ペルダスデフォグのヌラギック人の集団の祖先構成の割合である。^[104]

^（1） - Manjusha Chintalapati、Nick Patterson、Priya Moorjani（2022）のデータ。表J：新石器時代青銅器時代のグループごとのqpAdm分析。

遺伝学的データは父系居住社会の仮説を支持しているように思われる。^[105]

外見

ヌラーゲ時代にサルデーニャ島中部および北西部に住んでいた44人の古代DNAを研究した結果、目の色素、毛包、皮膚について次のような結果が得られた。検査したサンプルのうち16％の目の色は青で、残りの84％は暗い色だった。髪の色は9％が金髪または暗い金髪で、91％が暗褐色または黒だった。皮膚の色は50％が中間色、16％が中間色または暗い色、残りの34％が暗い色または非常に暗い色だった。^[106]

大衆文化では

映画とテレビ

Nuraghes S'Arena（2017）は、ヌラギ文明にインスピレーションを受けたイタリアのラッパー Salmoをフィーチャーしたファンタジー短編映画です。^[107]^[108]

オペラ

『イ・シャルダーナ』は、1959年にイタリアの作曲家エンニオ・ポリーノによって書かれた、ヌラーゲ時代のサルデーニャ島を舞台にしたオペラです

音楽

アトモスフェリック・ブラックメタル・プロジェクト「Downfall of Nur」はアルバムの中でヌラギ文明の崩壊を描いている。^[109]

参照

脚注

^ 完全な国勢調査は存在しないが、E. Contu、Atzeni et alの「L'architettura nuraghica」では 7,000 という数字が示されている。 (1985)、^[18]は頻繁に繰り返されており、Provincia di Cagliari の Web サイトでは 7,000 以上と推定されています。^[19]

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さらに読む

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