ダイダロス

ダイダロス
アテネの職人と発明家
ダイダロスと息子のイカロスを描いた、コンマゲネのゼウグマのローマ時代のモザイク（現在はゼウグマモザイク博物館に所蔵）
住まい	クレタ島
系譜
両親	メティオンとアルキッペ
兄弟	ペルディクス・メティア ドゥーサ
子孫	イカロス・ イアピクス

ギリシア神話では、ダイダロス（英: / ˈ d iː d ə l ə s /、米: / ˈ d ɛ d ə l ə s / ; [ ^1]ギリシア語: Δαίδαλος;ラテン語: Daedalus ;エトルリア語: Taitale）は、優れた建築家、職人であり、知恵、知識、力の象徴とみなされている。彼はイカロスの父であり、ペルディクスの叔父であり、おそらくはイアピクスの父でもある。彼の最も有名な作品には、パシパエのための木製の牛、ミノタウロスを閉じ込めたクレタ島のミノス王の迷宮、そして彼と息子のイカロスがクレタ島からの脱出を試みた際に使用した翼がある。この脱出の際、イカロスは父の警告に従わず、太陽に近づきすぎてしまった。翼を留めていた蝋が溶けて、イカロスは落下して死んでしまいました。

ダイダロスという名前は、ミケーネ文明のギリシア語を記録するために使われた文字体系である線文字Bに記録されているようだ。この名前はda-da-re-jo-deという形で現れ、聖域を指している可能性がある。^{[2] [3] [4]}

ダイダロスの親子関係は後から付け加えられたもので、様々な著者が彼の両親をそれぞれ別の人物としている。父親はエウパラモス^[5] 、メティオン^[6]、パラマオーン^[7]のいずれかであると言われている。同様に母親はアルキッペー[8]、イピノエ[9]、プラズメデス[10]、エレクテウス王の娘メロペー[11]のいずれかである。ダイダロス^に はイカロス^[ 12 ]^とイアピクス[ 13 ^]という2人の息子と、タロス^、カロス、^{ペルディクス}のいずれかという名前の甥がいた^[14]。

アテネ人は、クレタ島生まれのダイダロスを、アテネ人であり、甥を殺害した後にクレタ島に逃げた古代王エレクテウス^[15]の孫であると書き直した。 ^[16]

ダイダロスという名の神話上の職人は、紀元前1400年ごろ、クノッソス線文字Bの粘土板に初めて登場する。後にホメロスは、ヘパイストスがアキレスの盾に置いたものと同様の、アリアドネのためのダンスフロアを作った人物としてダイダロスについて言及している。 ^[17]このダイダロスがホメロスのオリジナルキャラクターではないことは明らかである。むしろ、ホメロスは聴衆がすでによく知っていた神話に言及していたのである。^[18]

ダイダロスは紀元前5世紀まで文学に再び登場しないが、発明家、芸術家、建築家として広く称賛されている。ただし、古典文献ではどの発明がダイダロスの作品なのかについては意見が分かれている。プリニウスの『博物誌』（7.198）では、斧、のこぎり、接着剤などの道具を含む大工仕事を発明したとされている。^[19]ダイダロスはミノス王の海軍の船のマストや帆を最初に発明したとされている。また、生きているかのような気迫のある彫像を彫ったとも言われている。^[20] パウサニアスはギリシャ中を旅した際、感銘を受けた古代の木像（ゾアナ参照）をダイダロスの作品としている。実際、パウサニアスや他のさまざまな文献ではダイダロスの作品とされている彫像や芸術作品があまりにも多いため、その多くはダイダロスが作ったものではない可能性が高い。^[21]

プラトンは、偶然真実であるという信念とは対照的に、真実を真に理解することの比喩として、ダイダロスの作品をメノンとのソクラテスの対話の中で引用した。ソクラテスは、真実はダイダロスの「動く」彫像のように本質的に価値があるが、その動きは、所有者がそれらを縛ってさまようのを止めることができない場合、価値がないことを意味すると主張した。^[22]

ダイダロスは、多くのギリシャの職人や、器用な技術を象徴する多くのギリシャの装置や発明に、その名を冠した。初期ギリシャ彫刻の特定の種類は、彼にちなんでダイダロス彫刻と呼ばれている。 ^[23]ボイオティアにはダイダラという祭りがあり、その祭りでは、仮設の木製の祭壇が作られ、樫の木で作られた像が花嫁衣装を着せられた。その像は、花嫁の付き添い役を務める女性によって荷車で運ばれた。その像はダイダラと呼ばれた。^[24]いくつかの資料では、ダイダラはダイダロスからその名前をもらったのではなく、その逆だと主張している。パウサニアスは、ダイダロスは発明家に生まれたときに与えられた名前ではなく、ダイダラにちなんで後からそのように名付けられたと主張している。^[25]

ダイダロスの役割の一部は、もう一人の有名なギリシャの発明神であるアリスタイオスの役割と重なっていました。しかし、アリスタイオスは主に農村と農業の技術に携わっていました。

ダイダロスは自分の業績を非常に誇りに思っていたため、ライバルがいるという考えに耐えられなかった。彼の妹は、機械工学の見習いとして息子を彼の下に預けていた。彼の甥はペルディクス、タロス、カロスなど様々な名前がつけられているが、いくつかの資料ではペルディクスはダイダロスの妹の名前だと言う。^[27]甥は創意工夫の驚くべき証拠を示した。彼は海岸で魚の背骨を見つけ、鉄片を取って端に切り込みを入れ、こうしてのこぎりを発明した。彼は2つの鉄片を合わせ、一方の端をリベットでつなぎ、もう一方の端を尖らせてコンパスを作った。^{[28]ダイダロスは甥の業績を非常に妬み、}アテネのアクロポリスから突き落として殺そうとした。^[29] アテナが甥を救い、彼をヤマウズラに変えた。^[30]この殺人未遂で裁判にかけられ有罪判決を受けたダイダロスはアテネを離れクレタ島へ逃亡した。^{[31] [32]}

ダイダロスはクレタ島に迷宮を作り、その中にミノタウロスを閉じ込めた。

ポセイドンはミノス王に白い雄牛を捧げ、それを供物として捧げようとした。しかし、王はそれを自分のものにし、別の雄牛を供物として捧げた。復讐として、ポセイドンはアフロディーテの助けを借りて、ミノス王の妻パシパエを雄牛に欲情させた。パシパエはダイダロスに助けを求めた。ダイダロスはパシパエが雄牛と交尾できるように、本物の牛の皮で覆われた中空の木製の雌牛を作った。その結果、パシパエは人間の体で雄牛の頭と尾を持つ生き物、ミノタウルスを産んだ。ミノス王は、ダイダロスがその目的のために作った迷宮にミノタウルスを閉じ込めて監視するよう命じた。^[33]

ギリシャ人が語る迷宮の物語では、アテネの英雄テセウスがミノタウロスを倒すという挑戦を受け、アリアドネの糸の助けを借りて脱出する。迷宮から脱出するヒントをアリアドネに与えたのはダイダロス自身である。^[34]

後代の作家たちはホメロスを無視して、迷宮を中心から外へ向かう単一の道ではなく、一つの建造物として構想し、始まりも終わりもないように見える、互いに開いた多数の曲がりくねった通路や曲がり角を与えた。オウィディウスは『変身物語』の中で、ダイダロスが迷宮を非常に巧妙に構築したため、完成後、彼自身もほとんど脱出できなかったと示唆している。^[35]

ダイダロスの翼を説明する最も有名な文学作品は、後期のオウィディウスの『変身物語』である。^[37]

テセウスとアリアドネが駆け落ちした後、^[38]ダイダロスと息子のイカロスはミノス王によって彼が作った迷宮に閉じ込められました。^[39]ミノス王はすべての船を厳しく監視し、入念な検査なしに航海することを許可しなかったため、ダイダロスは海からクレタ島を離れることはできませんでした。ミノスは陸路も支配していたため、ダイダロスは自分と息子のイカロスのために翼を作る作業に取り掛かりました。様々なサイズの鳥の羽、糸、蜜蝋を使用して、鳥の翼に似た形を作りました。2人が飛ぶ準備ができると、ダイダロスはイカロスに、高く飛びすぎると太陽の熱で羽をまとめている蜜蝋が溶けてしまうので注意し、低く飛びすぎると海の泡が羽を濡らして重くなり、落ちてしまうので注意しました。^{[40]ダイダロスとイカロスが}サモス島、デロス島、レビュントス島を通過した後、イカロスは父親に背き、太陽に向かって舞い上がり始めた。太陽が蜜蝋を溶かし、羽が落ちた。イカロスは「翼」を羽ばたかせ続けた。しかし、羽がもう残っていないことに気づき、羽のない腕を羽ばたかせていた。イカロスは腕から温かくてねばねばした蜜蝋が滴り落ちるのを感じ、羽が抜け落ちるのを見ることができた。羽は一枚ずつ雪のように落ち、どんどん海に落ちていった。イカロスの翼が海に浮かんでいるのを見て、ダイダロスは泣き、自分の技を呪い、島の海岸でイカロスの遺体を見つけた後、そこに埋葬した。そして、子供を偲んでその島をイカリアと名付けた。 ^[41]イカロスが海に落ちたエーゲ海の南東端は、「イカリア海」とも呼ばれていた。^[42]

運命のいたずらか、ダイダロスが息子を埋葬しているとき、おそらくはダイダロスが殺した甥と思われるヤマウズラがダイダロスを嘲笑した。イカロスの墜落と死は、ダイダロスが甥を殺したことに対する罰として描かれているようだ。^[43]

ダイダロスはイカロスを埋葬した後、シチリア島のカミクスに旅し、コカルス王の保護の下、客人として滞在した。^{[44]そこでダイダロスは}アポロンの神殿を建て、神への捧げ物として翼を吊るした。ウェルギリウスの創作（アエネイスVI）では、ダイダロスはシチリア島ではなくクマエに飛び、そこに神殿を建てたとされている。^[45]

一方、ミノスは都市から都市へと旅して謎かけをしながらダイダロスを探した。彼は螺旋状の貝殻を差し出し、紐を通すように頼んだ。カミコスに着くと、ダイダロスなら謎を解けると知っていたコカルス王は貝殻を受け取り、ダイダロスに与えた。ダイダロスはその紐を蟻に結びつけた。蟻は片方の端についた蜂蜜に誘われて貝殻の中を歩き、紐をずっと通した。謎が解けたので、ミノスはダイダロスがコカルス王の宮廷にいることに気づき、引き渡すよう主張した。コカルスはそれに同意したが、まずミノスに風呂に入るよう説得した。風呂の中で、コカルスの娘たちがおそらく熱湯をかけてミノスを殺した。^[46]いくつかのバージョンでは、風呂でミノスを殺したのはコカルスである。^[47]他の説では、ダイダロス自身が熱湯を注いだ、または彼が風呂に熱湯を供給するパイプを建設し、代わりにそれを使って彼に熱湯を注いだと言われています。[ ^{48] [疑わしい-議論する]}

ダイダロスの死には少なくとも2つの場所が関連している。物語の1つのバージョンでは、彼はミノスの疎遠の兄弟サルペードーンが統治していたクレタ島の植民地テルメッソスに引退し、街の外をさまよっているときに蛇に噛まれて死んだとされている。この場所にあるダイダラという町は彼にちなんで名付けられたと言われており、ローマの資料にも記載されている。^[49]物語の別のバージョンでは、彼はナイル川の小さな島で亡くなり、後にそこで崇拝されたとされている。^{[50]さらに別のバージョンでは、彼は}リュキア（小アジア西部）で水蛇に噛まれて死んだとされている。 ^{[51] [52]}

これらの逸話は文学的で後世に遡る。しかし、紀元前680年代にシチリア島南西部の海岸に建設されたギリシャ植民地ジェラの建設物語には、ギリシャ人が地元の先祖であるシカニ人からダイダロスが作った宗教的な像を奪ったという伝説が残っている。^[53]

ダイダロスと彼に関連する神話は、後世の芸術家によって絵画や彫刻などによく描かれています。ダイダロスの飛行とイカロスの墜落に関する神話は、特によく描写されています。以下に注目すべき作品をいくつか紹介します。

• 古典芸術における描写
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  ダイダロスの小さな青銅像、紀元前3世紀。北マケドニアのプラオシュニクで発見。
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  ダイダロスとイカロス、ポンペイのフレスコ画、紀元1世紀
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  ダイダロスとパシパエ、ポンペイのフレスコ画、紀元1世紀
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  ピーテル・ブリューゲル（父）作「イカロスの墜落のある風景画（詳細）」、1558年頃。
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  メリー＝ジョゾフ・ブロンデル作「イカロスの墜落」（1819年）（ルーヴル美術館）
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  ダイダロスとイカロス、フレデリック・レイトン作、1869年頃
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  ダイダロスは、ローマのヴィラ・アルバーニにあるローマ時代のレリーフを参考にして、息子のイカロスのために翼を製作している（マイヤーズ会話辞典、1888年）
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  HAGuerber 作「ダイダロスとイカロス」 (1896)

ダイダロスとイカロスの神話は、エドワード・フィールドの詩をはじめ、現代文学や映画にも数多く翻案されている。^[54]

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4 。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。 
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ～ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より Fabulae、メアリー・グラントが翻訳・編集。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• Maurus Servius Honoratus、In Vergilii carmina commentarii。 Vergilii carmina commentarii の Servii Grammatici qui feruntur;ゲオルギウス・ティロとヘルマヌス・ハーゲンの再受訴者。ゲオルギウス・ティロ。ライプツィヒ。 BG・トイブナー。 1881。オンライン版はペルセウスデジタル図書館にあります。
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
• オウィディウス『変身物語』、ブルックス・モア、ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryにあります。
• Suida、Suda Encyclopediaは、ロス・スカイフ、デイヴィッド・ホワイトヘッド、ウィリアム・ハットン、キャサリン・ロス、ジェニファー・ベネディクト、グレゴリー・ヘイズ、マルコム・ヒース、ショーン・M・レドモンド、ニコラス・フィンチャー、パトリック・ルーク、エリザベス・ヴァンディバー、ラファエル・フィンケル、フレデリック・ウィリアムズ、カール・ウィドストランド、ロバート・ダイアー、ジョセフ・L・ライフ、オリバー・フィリップス他多数によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• ツェッツェス、ヨハネ、歴史書、第 1 巻、T. キースリングの 1826 年版のギリシャ語原文からアナ・ティラが翻訳。オンライン版は theio.com でご覧いただけます。

ウィキメディア・コモンズには、ダイダロスに関連するメディアがあります。

• トーマス・ブルフィンチの 神話
• ブリタニカ百科事典の「ダイダロス」
• アンドリュー・スチュワート『ギリシャの彫刻家 100 人: 彼らの経歴と現存する作品』。ダイダロスから始まる。
• ピーター・ハント、「エクフラシスか否か？ピーテル・ブリューゲル（父）の『イカロス墜落の風景』におけるオウィディウス（メテオラ 8.183-235）」。オリジナルからアーカイブ。2009 年 7 月 10 日、ポルトガルの Web アーカイブにアーカイブ。
• ウォーバーグ研究所図像データベース（ダイダロスとイカロスの画像）
• JBS ホールデン(1924)。『ダイダロス、あるいは科学と未来』、EP ダットン