先史時代のイタリア

ポラダ文化（ポラダはブレシア近郊の地域）は、ロンバルディア東部とヴェネトからエミリアとロマーニャに広がる文化圏であり、紀元前2千年紀前半に、おそらくスイスと南ドイツのアルプス以北の地域から来た新しい人々のために形成された。^{[ 15 ]}

集落は通常、高床式の家屋で構成されていた。経済は農業と牧畜が中心で、狩猟や漁業も行われ、銅や青銅の冶金（斧、短剣、ピンなど）も行われていた。陶器は粗く黒っぽいものだった。^{[ 16 ]}

中期青銅器時代には、杭上住居やダムで囲まれた集落の様式が続いた。^{[ 17 ]}

サルデーニャ島（コルシカ島南部にも影響が及んでいる）に位置するヌラーゲ文明は、青銅器時代初期（紀元前18世紀）から、島がすでにローマ化されていた紀元後2世紀まで続き、ボンナナーロ時代には、ドルメン、メンヒル、2,400以上のドムス・デ・ヤナ、そしてモンテ・ダッコディの壮大な祭壇を建設した既存の巨石文化から発展した。

その名は、特徴的なヌラーゲに由来する。ヌラーゲの塔は、ヨーロッパで最も保存状態が良く、最大の巨石遺跡として広く認められている。その実際の用途については今も議論が続いており、多くの学者は要塞と見なしているが、神殿と見なす学者もいる。

戦士であり航海民族であった古代サルデーニャ人は、他の地中海の人々と活発な交易を行っていた。これは、ヌラーゲから出土したバルト海産の琥珀、アフリカの獣を描いた小さな青銅像、東地中海産の牛皮のインゴットや武器、ミケーネ陶器など、数多くの遺物によって示されている。古代サルデーニャ人、あるいはその一部は、古代エジプトや東地中海の他の地域を攻撃したいわゆる「海の民」の一つであるシェルデン人と同一視できるという仮説が立てられている。^{[ 18 ]}

サルデーニャ文明のその他の独創的な要素としては、聖水の崇拝に捧げられた「聖なる井戸」として知られる神殿、巨人の墓^{[ 19 ]}、メガロン神殿、司法や娯楽機能のためのいくつかの建造物、そしてエトルリア人の墓からも発見された多数の青銅像などがあり、両民族間の強い関係を示唆している。この文明のもう1つの重要な要素は、モンテ・プラマの巨人[20]であり、おそらく^{西地中海で}最も古い人型像である。

シチリア島で青銅器時代に生まれた最も重要な文化表現の中でも、カステッルッチョ文化（古代青銅器時代）とタプソス文化（中期青銅器時代）は特筆に値する。どちらも島の南東部を起源とする。これらの文化、特にカステッルッチョ文化には、ヘラディック文明が栄えたエーゲ海の影響が顕著に見られる。

この時期に遡る小さな記念碑がいくつかあり、墓として使われており、この地域の内陸部と海岸沿いのほぼ至る所で見つかっている。^{[ 21 ]}

西（イベリア・サルデーニャ）型に属するのは、シチリア島の北西海岸と南西海岸の遺跡で知られる鐘形ビーカー文化で、以前はコンカ・ドーロ文化が支配していた。一方、青銅器時代後期には、シチリア島北東部で半島の人々との文化交流の痕跡が見られ、それがミラッツォにおける原ヴィラノヴァ文化の出現につながり、おそらくシケル人の到来と関連していると考えられる。^{[ 22 ]}

近隣のエオリア諸島では、青銅器時代にカポ・グラツィアーノ文化とミラッツォ文化が栄え、その後アウソニオ文化（第1期と第2期に分けられる）が発展した。^{[ 23 ]}

パルマ・カンパニア文化は紀元前3千年紀末に形成され、カンパニア地方の初期青銅器時代を代表する文化である。その名は、最初の遺跡が発見されたパルマ・カンパニアという地名に由来する。

この文化に属する多くの村は、紀元前2000年頃またはそれ以降に起こったベスビオ山の噴火の後、火山灰の下に埋もれてしまった。 ^{[ 24 ]}

アペニン文化は、イタリア中部および南部の文化複合体であり、最も広い意味では（先行するプロトアペニンBと後続するサブアペニン相を含む）、青銅器時代に及ぶ。今日より一般的に用いられる狭義の意味では、紀元前15世紀から14世紀の中期青銅器時代の後期のみを指す。^{[ 25 ]}

アペニン文化の人々は、少なくとも一部は、ローマのカピトリーノの丘を含むイタリア中部山岳地帯の牧草地や林で有蹄類を放牧する牧畜民であった。これは、彼らの土器が居住地の最古の層から出土していることから明らかである。一般的に、彼らは防御に適した場所に小さな集落を形成して暮らしていた。牧畜民は、夏の牧草地を移動する際に、一時的なキャンプを設営したり、洞窟や岩陰に住んだりしていたという証拠がある。しかし、彼らの活動範囲は丘陵地帯に限られていたわけではなく、彼らの文化も牧畜だけに限られていたわけではない。コッパ・ネヴィガータのような遺跡がその証拠である。ここは防御がしっかりしていて、比較的規模の大きい沿岸遺跡であり、染料生産などの高度な産業と並行して、多様な生計戦略が実践されていた。

テラマーレ文化は、紀元前16世紀から12世紀にかけて、現在のパダーナ平原（特にモデナとボローニャの間のパナロ川沿い）の地域で栄えた中期および後期青銅器時代の文化である。 ^{[ 26 ]} 彼らの総人口は、後期青銅器時代の初め頃に12万人を超えるという驚異的なピークに達したと考えられている。^{[ 27 ]}初期には、彼らは平均人口約130人の木造高床式住居の村に住んでいた。村は正方形の形をしており、土地の上に建てられているが、一般的には小川の近くにあり、道路は互いに直角に交差していた。テラマーレ文化の存続期間中、これらの集落は階層化されたゾーンに発展し、最大15～20ヘクタール（約1500～2000人）の大きな集落が小さな村に囲まれるようになった。特に後期には、要塞化された集落の割合は100%に近づいた。

紀元前12世紀頃、テラマーレのシステムが崩壊し、集落は放棄され、人々は南下してアペニン山脈の人々と混ざり合った。^{[ 26 ]}考古学的証拠とギリシャ人が記録した初期の伝説との驚くべき一致度から 、この人々がポー川流域を放棄して南下したことが、ティレニア文化の基礎を形成し、最終的に歴史上のエトルリア人につながった可能性がある。^{[ 26 ]}

カステリエリ文化は、青銅器時代初期から中期にかけてイストリアで発展し、後にフリウリ、現在のヴェネツィア・ジュリア、ダルマチア、および近隣地域に拡大しました。^{[ 28 ]}この文化は、紀元前15世紀から紀元前3世紀のローマによる征服まで、千年以上にわたって続きました。その名前は、この文化の特徴である要塞化された都市（カステリエリ、フリウリ語でcjastelir）に由来しています。

カステリエリ文明の民族は定かではないが、おそらく海から来たインド・ヨーロッパ語族以前の民族であったと考えられている。最初のカステリエリは実際にイストリア海岸沿いに建設され、当時のミケーネ文明にも見られるような巨石建築様式を示している。イストリアで最も研究が進んでいるカステリエリは、ロヴィニ近郊のモンコドニャである。この民族がイリュリア人起源であるという仮説は確認されていない。

カステリエーリは要塞化された集落で、通常は丘陵地や山岳地帯に位置し、まれに（フリウリ地方のように）平野部にも見られた。集落は、イストリア半島とヴェネツィア・ジュリア地方では円形または楕円形、フリウリ地方では四角形の、一つまたは複数の同心円状の城壁で構成され、その内側に居住区域があった。

イストリア、フリウリ、ヴェネツィア・ジュリアでは、数百ものカステリエーレが発見されている。例えば、イストリア中西部のレメ、ムッジャ近郊のエレジ、プロセッコ（トリエステ）近郊のモンテ・ジョーヴェ、モンファルコーネからほど近いサン・ポーロなどが挙げられる。しかし、おそらく最大のカステリエーレは、プーラからほど近いイストリア南部のネサクティウムのものだろう。

カネグラテ文化は、中期青銅器時代（紀元前13世紀）から鉄器時代にかけて、現在のロンバルディア州西部、ピエモンテ州東部、ティチーノ州にあたるパダーナ平原で発展しました。その名は、20世紀に陶器や金属製品が入った墓が約50基発見されたカネグラテという町に由来します。これは、アルプス北西部から来た原ケルト人^{[ 29 ]}の最初の移住の波を表しており、彼らはアルプスの峠を越えて、マッジョーレ湖とコモ湖の間のポー川西岸渓谷（スカモッツィーナ文化）にすでに侵入し、定住していました。彼らは、土葬に取って代わる新しい葬儀方法である火葬をもたらしました。^{[ 30 ]}

カネグラートのテラコッタは、アルプス以北（プロヴァンス、サヴォワ、イゼール、ヴァレー、ライン川流域－スイス－フランス東部）で同時期に発見されたテラコッタと非常によく似ている。この文化の人々は、スイスアルプスの峠やティチーノ地方からパダーナ平原に下ってきた戦士集団であったとされている。

それは青銅器時代末期（紀元前12世紀～10世紀）の文化で、イタリア半島の大部分とシチリア島北東部（エオリア諸島を含む）に広く分布しており、火葬の葬儀儀礼が特徴であった。故人の遺灰は幾何学模様で装飾された双円錐形の骨壺に入れられた。彼らの集落はしばしば丘の上に位置し、石壁で守られていた。^{[ 31 ]}

ルコ＝メルーノ文化は青銅器時代から鉄器時代への移行期に出現し、トレンティーノ地方と南チロル地方の一部を占拠した。鉄器時代には、フリッツェンス＝サンツェーノ文化に取って代わられた。

この鉄器時代の文明の名前は、エミリア地方ボローニャ市カステナーゾのヴィラノーヴァ地区にある遺跡に由来する。この遺跡は、1853年から1856年にかけてジョヴァンニ・ゴッツァディーニによって発見された。この文明は、鉄器時代にトスカーナ地方とラツィオ州北部で原ヴィラノーヴァ文化に取って代わり、ロマーニャ地方、カンパニア地方、マルケ州フェルモの一部にも広がった。

ヴィラノヴァ文化の主な特徴（後期青銅器時代の原ヴィラノヴァ文化との類似点もある）は、火葬埋葬であり、故人の遺灰は両円錐形の骨壺に納められて埋葬された。この埋葬様式は、ヴィラノヴァ文化を中央ヨーロッパの骨壺埋葬文化（紀元前1300年頃～750年頃）およびそれに続くハルシュタット文化と関連付けている。

ヴィラノヴァの人々は当初、農業と畜産業に従事し、社会秩序は簡素なものであった。その後、冶金や陶芸といった専門的な工芸活動によって富が蓄積され、社会階層化の様相が現れた。

ラティアル文化は、古代ラティウム地方のほぼ全域に広がっていた。鉄器時代のラティアル文化は、古ラテン語を話す人々がこの地域に到来した時期と重なる。したがって、この文化は、アルバ・ロンガ王国の時代からローマ王国の建国期にかけての、ラテン民族の社会政治的な自己意識の段階を示すものと考えられる。

エステ文化またはアテスティン文化は、イタリア青銅器時代後期（紀元前10～9世紀、原ヴェネト期）からローマ時代（紀元前1世紀）にかけて存在した鉄器時代の考古学的文化である。現在のイタリアのヴェネト州に位置し、より古く広範囲に及んだ原ヴィラノヴァ文化から派生した。^{[ 32 ]}また、「シトゥラス文明」または古ヴェネト文明とも呼ばれる。

ゴラセッカ文化は、鉄器時代初期にポー川北西部の平野で出現した。その名は、ティチーノ川に隣接するゴラセッカという地名に由来する。19世紀初頭、修道院長ジョヴァンニ・バッティスタ・ジャーニがこの地で最初の遺跡（陶器や金属製品を含む約50基の墓）を発掘した。ゴラセッカ文化の遺跡は、アルプス山脈の南、ポー川、セージア川、セーリオ川に挟まれた約2万平方キロメートルの地域に広がり、紀元前9世紀から4世紀にかけてのものである。

彼らの起源は、カネグラテ文化、そしていわゆるプロト・ゴラセッカ文化（紀元前12世紀～10世紀）に直接遡ることができる。ゴラセッカ文化は、北方のエトルリア人やハルシュタット文化と交易を行い、後にギリシャ世界（油、ワイン、青銅器、陶器など）や北ヨーロッパ（バルト海沿岸産の錫や琥珀）にもその交易品が伝わった。

ポンビア地方のゴラセッカ文化の墓で、研究者たちは世界最古とされる一般的なホップビールの遺物を発見した。

フリッツェンス＝サンツェーノ文化は、鉄器時代後期、紀元前6世紀から1世紀にかけて、アルプス地方のトレンティーノと南チロルで確認されており、最盛期にはエンガディン地方にまで広がっていた。

カムニ族は起源が不明な古代民族（大プリニウスによればエウガネイ人、ストラボンによればラエティア人）で、鉄器時代にヴァル・カモニカ（現在のロンバルディア州北部）に住んでいた。ただし、この地域には新石器時代から狩猟民、牧畜民、農耕民の集団が住んでいたことが知られている。

ヴァル・カモニカには鉄器時代の製鉄所が数多く存在したため、彼らは鉄器時代に最盛期を迎えた。しかし、彼らの歴史的重要性は、主に旧石器時代から中世にかけての約30万点に及ぶ彫刻岩の遺産によるものである。