シナクサリウム

シナクサリオンまたはシネクサリオン(複数形Synaxaria、Synexaria ;ギリシャ語: Συναξάριον、 συνάγειν 、synageinから、「一緒にする」; cf. synaxisとsynagogueの語源;ラテン語: Synaxarium、Synexarium ;コプト語: ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ;ゲズ: ሲናክሳሪየም(ስንክሳር) ; ٱلسِّنْكِسَارُ/ٱلسَّنْكِسَارُ/ٱلسِّنَكْسَارُ、ローマ字表記:  As-sinkisār/As-sankisār/As-sinaksār ^{[1] [2] [3]} ) は、東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会において、ローマ教会の殉教学にほぼ対応する聖人伝の編纂に与えられた名前。

シナクサリアには2種類ある：^[4]

• シンプルなシナクサリア：記念日順に並べられた聖人のリスト、例：モルチェリの暦^[4]
• 歴史的シナクサリア：伝記的記述を含む。例えば、バシレイオス2世のメノロギオンやシルモンドのシナクサリウムなど。^[4]歴史的シナクサリアに記された記述は、1年12か月分の聖人伝、すなわちメノロジー集の記述の要約である。^{[4]ビザンチンの}聖務日課の教訓は主に聖人の生涯であったため、シナクサリオンは聖人や殉教者の短い生涯のコレクションとなったが、出来事の記述、聖人が見た有名な幻視、さらには記憶に残る有用な物語も含まれていた。^{[5] [6]}

この名称の正確な意味は、さまざまな時期に変化してきました。最初の使用は、教会で読まれる聖書やその他の章の索引でした。この意味では、ラテン語のCapitulareとComesに相当します。その後、Synaxarion は、読まれる節の全文で埋め尽くされました。聖なる典礼に関する限り、これは基本的に「福音書」と「使徒」の本に変わったことを意味しました。Synaxarion は、他の章の索引のタイトルのままでした。名前は変更されずに、これらの章の完全なテキストで埋め尽くされました。^[5]このような章の単なる索引は、一般にmenologion heortastikonと呼ばれていますが、現在ではほとんど必要とされず、使用もされていません。Typikon が同じ情報だけでなく他の情報も提供しているためです。^[5]

中世に現存するいくつかの暦もシナクサリアと呼ばれていた。クルムバッハーは、ミティレニのクリストファーとテオドロス・プロドロムス（12世紀）が作成した暦について説明している。 ^[7]

最も古い歴史的なシナクサリアは、10 世紀に遡るようです。^[4]中世のシナクサリアは、写本として多数現存しています。これらは、ビザンチンの伝記学と教会史にとって重要です。レッスンを構成する短い伝記は、さまざまな著者によって作成または収集されました。^[5]これらのうち、シメオン・メタフラステスが最も重要なものです。その記述は、非常に多様な歴史的価値を持っています。皇帝バシレイオス 2 世(976-1025) は、シナクサリオンの改訂を命じ、それが現在の公式版の重要な要素を形成しています。^{[8]シナクサリオンは現在、独立した本として使用されていません。メナイアに組み込まれています。聖人または}祝祭日の説明は、カノンの第 6 オードの後に​​オルトロスで読まれます。ここでは、その場所に印刷され、タイトルとして常にシナクサリオンという名前が付けられています。シナクサリオンは、現代では、コレクション全体ではなく、メナイアやその他の本の個々のレッスンを意味します。このようなシナクサリオン（聖マルティヌス1世、4月13日）の例は、ニレス（前掲書、下記、I、xlix）に見られます。 ^[5]地域的なシナクサリオンの現存する例には、次のようなものがあります。

• コプト正教会が使用しているアレクサンドリア語写本としても知られる。J.フォーゲットがコーポレート・オリエント文字で出版を開始した。アラビア語がエジプトの公用語として採用される前にコプト語（コプト語：ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ）^[9]で書かれた。^[10]
• エチオピア正教会に属するエチオピアのシナクサリウムは、Patrologia orientalisでI. Guidiによって、またEA Wallis Budgeによって最初に出版されました。^[11]
• アルメニア使徒教会^[12]が使用しているテル・イスラエルのアルメニア・シナクサリウムは、 1834年にコンスタンティノープルで出版され、その後パトロロギア・オリエンタリスでも出版されました。
• ジョージアのシナクサリウム -ジョージアのシナクサリウムにも様々な種類があり、様々な完全な状態で生き残っています。^{[13] [4] [14]}
• ローマ殉教史-ローマカトリック教会が聖人暦として利用している。^[15]
• アラブ・ヤコブ派シナクサリウム-アラビア語(アラビア語: السِّنْكِسارُ )で書かれ、シリア正教会で使用されている。

東方正教会の礼拝では、朝課または聖体礼儀において、カノンの第 6 番の頌歌の後にシナクサリオン (その日の聖人の短い生涯という意味) が朗読されます。シナクサリオンは別冊に印刷される場合もあれば、メナイオンやホロロギオンなどの他の典礼テキストに含まれる場合もあります。

• 聖人のカレンダー
• 聖人伝
• パテリコン
• コンスタンティノープルのシナクサリオン

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Fortescue, Adrian (1912)。「Synaxarion」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 14 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Delehaye, Hippolyte (1911)。「Synaxarium」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 292。

• ステファノ アントニオ モルチェッリ、Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (ローマ、1788) Google Booksでオンライン : vol. 1;巻。 2
• Hippolyte Delehaye、「Le Synaxaire de Sirmond」、Analecta Bollandiana、xiv。 396–434 では用語が説明されています。同上、『Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano』 （ブリュッセル、1902 年）、 『Propylaeum ad acta sanctorum novembris』巻を形成。

ウィキメディア・コモンズには、シナクザリウムに関連するメディアがあります。

• シナクサリオン：正教会の聖人の生涯の紹介、シモノス・ペトラのマカリオス修道士著、アトス山