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マガダ帝国 | |||||||||||||
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| 紀元前544年 – 紀元前28年 | |||||||||||||
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 紀元前544年から紀元前28年までのマガダ帝国の拡大 | |||||||||||||
| 資本 | ラージャグリハ(ギリブラージ) のち、パータリプトラ(現在のパトナ) | ||||||||||||
| 共通言語 | サンスクリット語[1] マガディ プラクリット アルダマガディ プラクリット | ||||||||||||
| 宗教 | バラモン教（後のヒンドゥー教） 仏教 ジャイナ教 | ||||||||||||
| 異名 | マガディ | ||||||||||||
| 政府 | 絶対君主制[a] | ||||||||||||
| 著名な皇帝 | |||||||||||||
• 紀元前 544年頃 ～紀元前 492年頃 | ビンビサラ | ||||||||||||
• 紀元前 492年頃 ～紀元前 460年頃 | アジャタシャトル | ||||||||||||
• 紀元前 413年頃 ～紀元前 395年頃 | 紫州永 | ||||||||||||
• 紀元前 345年頃 ～紀元前 329年頃 | マハパドマ・ナンダ | ||||||||||||
• 紀元前 329年頃 ～紀元前 321年頃 | ダナ・ナンダ | ||||||||||||
• 紀元前 321年頃 ～紀元前 297年頃 | チャンドラグプタ・マウリヤ | ||||||||||||
• 紀元前 268年頃 ～紀元前 232年頃 | アショカ | ||||||||||||
• 紀元前 185年頃 ～紀元前 149年頃 | プシャミトラ・シュンガ | ||||||||||||
| 通貨 | パナス | ||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||
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マガダ王国は、マガダ国王朝の後継となった古代インドの王国である。紀元前544年にビンビサーラ[2]によって建国された。ハリヤンカ朝（紀元前544年 - 紀元前413年）、シャイシュナガ朝（紀元前413年 - 紀元前345年）、ナンダ朝（紀元前345年 - 紀元前322年）、マウリヤ朝（紀元前322年 - 紀元前184年）、シュンガ朝（紀元前184年 - 紀元前73年）、カンヴァ朝（紀元前73年 - 紀元前28年）によって統治された。[3]
マウリヤ朝の統治下で、マガダ国はインド亜大陸とアフガニスタンの広大な地域を領有する汎インド帝国となった。カンヴァ王朝は紀元前28年にデカンのサタヴァハナ朝に敗れて領土の多くを失い、パタリプトラ周辺の小さな公国にまで縮小された。[4] [5]
歴史
ビンビサーラとアジャートシャトルによる初期の拡大
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ハリアンカ王朝はビンビサーラによって建国された。ビンビサーラは積極的かつ拡張政策を主導し、現在の西ベンガルにあるアンガ王国を征服した。ビンビサーラ王は息子のアジャータシャトルによって殺害された。隣国コーサラの王でビンビサーラの義理の兄弟である パセーナディは、すぐにカーシー州を再征服した。
アジャータシャトル王とガンジス川の北の有力な部族であるリッチャヴィ族との戦争の原因については、記録によって若干意見が分かれている。アジャータシャトルは大臣をその地域に派遣し、3年間にわたってリッチャヴィ族の団結を崩そうとしたようだ。ガンジス川を越えて攻撃を開始するために、アジャータシャトルはパタリプトラの町に砦を築いた。意見の不一致に悩まされたリッチャヴィ族は、アジャータシャトルと戦った。アジャータシャトルが彼らを倒すのに15年かかった。ジャイナ教の文献には、アジャータシャトルが2つの新しい武器、つまりカタパルトと、現代の戦車にたとえられる、振り回すメイスが付いた屋根付きの戦車を使用したと書かれている。パタリプトラは商業の中心地として成長し始め、アジャータシャトルの死後マガダ国の首都となった。
シシュナナガとナンダ
ハリヤナ朝はシシュナガ朝によって倒された。シシュナガ朝最後の統治者マハナンディンは、紀元前345年にマハパドマ・ナンダ（マハパドマとその8人の息子、最後のダナ・ナンダ）によって暗殺された。
紀元前 326 年、アレクサンダーの軍隊はマガダ国の西の境界に近づきました。軍隊は疲れ果て、ガンジス川で別の巨大なインド軍と対峙するかもしれないという見通しに怯え、ヒュパシス (現在のビーアス川) で反乱を起こし、それ以上東へ進軍することを拒否しました。アレクサンダーは、上官のコイノスと会談した後、引き返す方がよいと説得され、南に方向を変え、インダス川を下って海まで征服しました。
紀元前321年頃、ナンダ王朝はチャンドラグプタ・マウリヤの手によってダナ・ナンダが敗北したことで終焉を迎えました。
チャンドラグプタ・マウリヤ
紀元前323年にアレクサンダー大王が死去した後、チャンドラグプタは紀元前305年に一連の遠征を率いてインダス川流域と北西インドの太守領を奪取した。 [6]アレクサンダーの残存軍が敗走して西方へと戻ると、セレウコス1世ニカトールがこれらの領土を守るために戦った。この遠征の詳細は古代の資料からは多くは知られていない。セレウコスは敗走し、アフガニスタンの山岳地帯に撤退した。[7]
チャンドラグプタはパタリプトラに行政を置き、強力な中央集権国家を樹立した。メガステネスによれば、パタリプトラは「64の門と570の塔が開けられた木製の壁で囲まれていた」という。アイリアヌスは、メガステネスやパタリプトラについて明示的には引用していないが、インドの宮殿はペルシャのスーサやエクバタナよりも豪華であると述べている。[ 8 ]この都市の建築は、当時のペルシャの都市と多くの類似点があったようだ。[9]
チャンドラグプタは王位を放棄し、ジャイナ教の師であるバドラバーフに従いました。彼は、ジャイナ教のサレカーナの慣習に従って断食して死ぬまで、数年間シュラヴァナベラゴラで苦行者として暮らしたと言われています。
ビンドゥサーラ
ビンドゥサーラの生涯は、父チャンドラグプタや息子アショーカほど詳しく記録されていない。チャンダカヤは治世中も首相を務め続けた。インドを訪れた中世チベットの学者タラナタによると、チャンダカヤはビンドゥサーラが「16の王国の貴族や王を滅ぼし、東の海と西の海の間の領土の絶対的な支配者になる」のを助けたという。彼の統治下で、タキシラの住民は2度反乱を起こした。最初の反乱の原因は、彼の長男スシマの悪政であった。2度目の反乱の原因は不明であるが、ビンドゥサーラは存命中にそれを鎮圧することができなかった。ビンドゥサーラの死後、アショーカによって鎮圧された。[10]
ビンドゥサーラはギリシャ世界と友好的な外交関係を維持した。デイマコスはビンドゥサーラの宮廷におけるセレウコス朝のアンティオコス1世の大使であった。 [11] ディオドロスは、パリボトラ（マウリヤ朝の首都パタリプトラ）の王がギリシャの作家イアンブルスを歓迎したと述べている。この王は通常ビンドゥサーラと同一視されている。 [11] プリニウスは、プトレマイオス朝の王フィラデルフォスがディオニュシオスという名の特使をインドに派遣したと述べている。[12] [13]サイレンドラ・ナート・センによると、これはビンドゥサーラの治世中に起こったと思われる。
父チャンドラグプタ（後にジャイナ教に改宗した）とは異なり、ビンドゥサーラはアージーヴィカ教を信仰していた。
アショカ
皇帝として彼は野心的で攻撃的であり、南インドと西インドにおける帝国の優位性を再び主張した。しかし、彼の生涯で極めて重要な出来事となったのは、カリンガの征服（紀元前262-261年）であった。アショーカはカリンガに要塞を築き、それを領有することで、広大な地域に権力を及ぼした。[14]アショーカの軍隊は王族の兵士と市民の民兵からなるカリンガの軍を圧倒することに成功したが、激しい戦争で推定10万人の兵士と民間人が殺害され、その中には1万人を超えるマウリヤ朝の兵士も含まれていた。何十万人もの人々が戦争による破壊と余波で悪影響を受けた。
アショーカ王の勅令は石に刻まれ、インド亜大陸全土で発見されている。西はアフガニスタン、南はアーンドラ（ネルール県）にまで及ぶアショーカ王の勅令には、彼の政策と業績が記されている。主にプラークリット語で書かれているが、2つはギリシャ語で書かれ、1つはギリシャ語とアラム語の両方で書かれている。アショーカ王の勅令では、ギリシャ人、カンボジャ人、ガンダーラ人が彼の帝国の辺境地域を形成する民族として言及されている。また、アショーカ王が地中海に至るまでの西方のギリシャ支配者に使節を派遣したことも証明されている。勅令には、アショーカ王の布教の対象者として、当時のヘレニズム世界の支配者、アムティヨコ（アンティオコス2世）、トゥラマヤ（プトレマイオス2世）、アムティキニ（アンティゴノス2世）、マカ（マガス）、アリカスダロ（エピロスのアレクサンドロス2世）の名前が正確に挙げられている。勅令ではまた、彼らの領土が「600ヨジャナ離れたところ」（1ヨジャナは約7マイル）にあることも正確に記されており、これはインドの中心とギリシャの間の距離（約4,000マイル）に相当している。[15]
プシャミトラ
アショーカ王の死後、帝国は衰退した。アショーカ王伝によれば、最後のマウリヤ王のヴィディシャ将軍プシャミトラは軍事クーデターでブリハドラタを暗殺し、自らをマガダ国皇帝と称した。[16]彼は仏教を弾圧したことで知られている。そして、プシャミトラが仏教僧を迫害するために、パタリプトラやパンジャブのサカラ（シアルコート）まで軍隊を派遣した様子が描かれている。[17]
ヤヴァナス（ギリシャ人）との戦争
インドの文献ではヤヴァナ族と呼ばれているインド・ギリシア人は、デメトリオス1世かメナンドロス1世に率いられ、おそらく仏教徒の援助を受けてインドを侵略した。[18]特にメナンドロスはミリンダパンハの中で仏教に改宗した人物として描かれている。
インドの歴史的出来事を予言の形で記述したヒンドゥー教の文献『ユガ・プラーナ』 [19] [注 1]には、シュンガ王国の首都パタリプトラに対するインド・ギリシア人の攻撃が記されており、メガステネスによれば、570の塔と64の門を持つ壮大な要塞都市であった[21]。そして、都市をめぐる差し迫った戦争が描写されている。
その後、パンチャーラ族とマトゥラ族と共にサケタに近づいた後、戦いに勇敢なヤヴァナ族は、花旗の町であるクシュマドヴァジャ、パタリプトラに到着する。その後、プスパプラ（パタリプトラの別名）に到着し、その有名な土壁が打ち倒されると、国全体が混乱に陥る。
（ ユガ・プラーナ、第47-48段落、2002年版）
しかし、ユガ・プラーナによれば、ヤヴァナ族（インド・ギリシア人）はバクトリアで内戦に直面したため、パタリプトラに長く留まらなかったとされています。
西洋の文献によれば、ギリシャ軍のインドへの新たな攻勢は首都パタリプトラまで及んだとされている。[22]
アレクサンダーの後に来た人々はガンジス川とパタリプトラ川へ行った
— ストラボン、15.698
ヴァスミトラ
ヴァスミトラはプシュヤミトラの孫で、3代目の王である。王になる前に、彼はシンドゥ川のほとりでギリシャ人（ヤヴァナス）を破って名声を得た。ギリシャ人とヴァスミトラの直接戦闘の記録は、カーリダーサの劇『マーラヴィカーグニミトラ』にも見られる。この劇では、ギリシャ騎兵隊とプシュヤミトラの孫であるヴァスミトラが100人の兵士を従えて「シンドゥ川」で戦い、インド人がギリシャ人の部隊を破り、プシュヤミトラがアシュヴァメーダ・ヤグナを無事に完了したと書かれている。[23]この川は北西部のインダス川かもしれないが、シュンガ族によるこのような拡張は考えにくく、テキストに出てくる川はガンジス川流域のシンド川またはカリ・シンド川である可能性が高い。[24]
サイレンドラ・ナート・センによれば、彼（ヴァスミトラ）は「王となった後、快楽に身を委ねた」。[25]しかし、シュンガの衰退は彼の治世中に始まったことがわかっている。 [26]敵は好機を感じ取り、陰謀を企て始めた。[25] バナバッタのハルシャチャリタは彼をスミトラと呼び、劇を楽しんでいるときにミトラデーヴァ（写本によってはムラデーヴァとも）に殺されたと伝えている。ムラデーヴァは独立したコーサラ公国の創始者とみなされている。コーサラの分離はマガダ国西部の領土に対するシュンガの支配を消滅させたが、他の統治者たちが反乱を起こして独立を宣言するきっかけにもなったに違いない。これらの例としては、パンチャラ、カウサンビ、マトゥラなどがある。[25] [27]
ヴァスデーヴァ
ヴァスデーヴァ・カンヴァは、元々は最後のシュンガ王デーヴァブーティのアマティヤ（大臣）であったが、デーヴァブーティを殺害し、カンヴァ王朝を樹立した。[28]バーナのハルシャチャリタによれば、彼はデーヴァブーティの死後、彼の女奴隷の娘を皇后に偽装させて権力を握ったとされている。[29] [30] [31]
彼はヴィシュヌ派（ヴィシュヌ神の崇拝者）であった。[31]彼の治世中に徴収された税金のほとんどは寺院のために使われた。彼は芸術の有名なパトロンの一人でもあった。[32] [30] [31]彼の治世中にインド・ギリシア人が侵略したが、彼は王位を守り抜いた。[31] [33] [30] [31]ヴァスデーヴァの後継者は他の3人のカンヴァ王であった。マガダ王国は紀元前28年に崩壊したが、これはおそらくサタヴァハナ族の侵略によるものと思われる。
領土拡大
マウリヤ王朝
ナンダ王朝の打倒
アレクサンダーが遠征を終えて去った後、チャンドラグプタの軍隊はチャナキヤの助言を得て紀元前322年頃にナンダ王国の首都パタリプトラを征服した。[34]
チャンドラグプタは紀元前322年頃、征服した地域の傭兵の助けを借りてゲリラ戦法を展開し、マガダ国の首都パトリプトラ（現在のパトナ）を包囲した。 [35] [36]歴史家PKバッタチャリヤは、マガダ国の最初の統合後、徐々に地方を征服することで帝国が築かれたと述べている。
北西部の征服
ユスティノスは、チャンドラグプタが北西インドにおけるアレクサンドロスの後継者たちのライバルであったと述べている。[37]彼は、アレクサンドロスの死後、チャンドラグプタがインド領土をギリシャ人から解放し、一部の総督を処刑したと述べている。[38]ボエシェによれば、この北西領土との戦争は、チャンドラグプタとチャーナキヤが雇った傭兵によって部分的に戦われ、これらの戦争がアレクサンドロスの総督ニカノールとフィリップの2人の死の原因となった可能性がある。
セレウコス朝との戦争と同盟
セレウコスとチャンドラグプタは互いに和解するまで戦争を続けた。セレウコスは同盟を結ぶため娘のベレニケをチャンドラグプタに嫁がせたが、RCマジュムダールとDDコスアンビは、セレウコスはインダス川西側の広大な領土をチャンドラグプタに譲り渡した後、うまくいかなかったようだと指摘している。マウリヤ帝国はアラコシア（カンダハール）、ゲドロシア（バロチスタン）、パロパミサダエ（ガンダーラ）を領土に加えた。[39] [40]ストラボンによれば、セレウコス・ニカトールは婚姻条約とともにこれらの地域をチャンドラグプタに与え、代わりに500頭の象を受け取った。
南部の征服
チャンドラグプタはヴィンディヤ山脈を越えて南のデカン高原まで帝国を拡大し始めた。[34]彼の征服が完了したとき、チャンドラグプタの帝国は亜大陸のほとんどに広がっていた。[41]
カリンガ戦争
カリンガの北部はウトカラ（ウッタル語：北、カル語：カリンガ）として知られ、この地域で最初に海軍を使い、東南アジアの沖合まで貿易に出かけた。そのため、カリンガはいくつかの港と熟練した海軍を発展させることができた。これはアショーカ王が王位に就いてから戦った唯一の大きな戦争であり、マウリヤ朝のチャンドラグプタ・マウリヤ帝から始まった古代インドの帝国建設と軍事征服の終焉を象徴するものである。[42]この戦争で約25万人が死亡した。[42]
アショーカ王のカリンガ戦争への対応はアショーカ王の勅令に記録されている。カリンガ戦争は、すでに仏教徒ではなかったアショーカ王に、残りの人生をアヒンサー（非暴力）とダルマ・ヴィジャヤ（ダルマによる勝利）に捧げるきっかけを与えた。カリンガ征服後、アショーカ王は帝国の軍事的拡大を終わらせ、40年以上にわたる比較的平和で調和のとれた繁栄の時代を始めた。[43]
軍隊
ナンダ王朝
クルティウスによれば、アレクサンドロスはアグラムスが歩兵20万人、騎兵2万人、象3000頭、四頭立ての戦車2000台を擁していることを知った。[44] [45]ディオドロスは象の数を4000頭としている。[46] プルタルコスは歩兵を除いてこれらの数字をかなり誇張している。[47]彼によると、ナンダ軍は歩兵20万人、騎兵8万人、象6000頭、戦車8000台で構成されていた。[48]アレクサンドロスに報告された数字は、侵略者を惑わす動機があった現地のインディアン住民によって誇張されていた可能性がある。[49]
ナンダ軍はアレクサンダーと対峙する機会を得られなかった。アレクサンダーの兵士たちはビーアス川で反乱を起こし、東方への進軍を拒否した。アレクサンダーの兵士たちは紀元前330年にヘカトンピュロスで祖国への帰還運動を開始し、その後数年間にインド北西部で遭遇した強固な抵抗によって士気が低下していた。彼らはナンダ軍と対峙する可能性に直面して反乱を起こし、アレクサンダーはインドから撤退せざるを得なくなった。[50]
マウリヤ王朝
メガステネスは、軍の指揮部が5人ずつの6つの委員会、(i)海軍、 (ii)軍用輸送隊、(iii)歩兵隊、 (iv)騎兵とカタパルト隊、 (v)戦車部隊、(vi)象部隊から構成されていると述べている。[51]
チャンドラグプタとその後継者たちは、その富の多くを軍事力の強化に費やした。マウリヤ朝の最盛期には、軍隊は歩兵60万人、騎兵3万人、戦象9千頭、戦車8千台を数えた。[52]
王朝と統治者
マハパドマ・ナンダ以前のマガダ国王の継承と正確な年代については不明な点が多く、さまざまな古代文献（いずれも当該時代より何世紀も後に書かれたもの）の記述は多くの点で互いに矛盾している。
マガダ国を代表する二人の君主はビンビサーラ（シュレニカとも呼ばれる）とその息子アジャタシャトル（クニカとも呼ばれる）で、仏教やジャイナ教の文献では釈迦やマハヴィーラと同時代の人物として言及されている。後にマガダ国の王位は、北インドの大部分を征服したナンダ王朝（紀元前 345年頃 ～紀元前 322年頃）の創始者マハパドマ・ナンダによって簒奪された。ナンダ王朝はマウリヤ朝（紀元前 322年頃～紀元前185年） の創始者チャンドラグプタ・マウリヤによって倒された。
さらに、一部の学者は「長い年代記」と対照的な「短い年代記」を好んでおり、この問題は釈迦とマハーヴィーラの年代記が不確かであることと密接に関係している。[53]
釈迦の生涯を紀元前477年から397年頃とする短い年代学を提唱する歴史家KTSサラオによれば、ビンビサーラは紀元前457年から405年頃、アジャータシャトルは紀元前405年から373年頃まで統治していたと推定される。[54]
「長い年代学」の提唱者である歴史家ジョン・キーによれば、ビンビサーラは紀元前5世紀後半に君臨し、[55]アジャータシャトルは紀元前4世紀初頭に君臨していたに違いない。[56]キーは、アジャータシャトルの死後の王位継承については大きな不確実性があるが、それはおそらく「宮廷の陰謀と殺人」の時代があったためであり、その間に「明らかに王位は頻繁に交代し、おそらく複数の現王が同時に王位に就いたと主張した」が、マハパドマ・ナンダが王位を獲得するまで続いたと述べている。[56]
統治者一覧
以下の「長い年表」は仏教のマハーヴァンサによるものである：[57]
- ハリアンカ王朝（紀元前 544年頃- 紀元前413年）
- 宸長王朝（紀元前 413年頃～紀元前345年）
- ナンダ王国(紀元前 345年頃 - 紀元前 322年頃)
その他のリスト
ヒンドゥー教の文献のほとんどはプラーナで、異なる順序が示されています。[58]
- 宍粟長王朝（360年）
- 宍粟長（在位40年）
- カカヴァルナ（36歳）
- クシェマダルマン（20歳）
- クシャトラウジャス（29歳）
- ビンビサラ（28歳）
- アジャタシャトル（25歳）
- ダルバカ、ダルシャカ、ハルシャカ (25 歳)
- ウダイン（33歳）
- ナンディヴァルダナ（42歳）
- マハナンディン（43歳）
- ナンダ王朝（100年）
- ジャイナ教文献一覧
ジャイナ教の伝統ではより短いリストが登場し、シュレニカ（ビンビサーラ）、クニカ（アジャータシャトル）、ウダイン、そしてナンダ王朝が単にリストされているだけです。[58]
軍事紛争の一覧
外交関係
注記
- ^ 『 アルタシャーストラ』に記載されているとおり
- ^ かつて、ユガ・プラーナの写本は歴史上かなり改変されているため、学者たちはその正当性を疑っていた。しかし、サンスクリット語学者のルド・ロシェは、最近の「研究は [...] より受け入れやすいテキストを確立することに注力している」と述べ、「ユガ [プラーナ] は主に歴史文書として重要である。それは [...] マガダ王国の、スンガ族の崩壊とサカ族の到来に至るまでの事実に基づいた年代記である。それはマガダにおけるヤヴァナ族の侵略と撤退の記述において独特である。」と述べている。[20]
参考文献
- ^ Jain, Dhanesh (2007)。「インド・アーリア語の社会言語学」。George Cardona、Dhanesh Jain (編)。インド・アーリア語。Routledge。pp. 47–66, 51。ISBN 978-1-135-79711-9。
- ^ Sailendra Nath Sen (1999)。古代インドの歴史と文明。ニューエイジインターナショナル。p. 114。ISBN 978-81-224-1198-0
こうして、ビンビサーラ王が築いたマガダ王国の基盤は、アジャータサトル王の巧みな外交の結果、しっかりと確立されたのである
。 - ^ * JL Jain (1994). 都市システムの発展と構造。ミッタル出版。p. 28。ISBN 978-81-7099-552-4
マガダ王国の王権は、紀元前5世紀初頭から紀元前1世紀にかけて、シスナガ族、ナンダ族、マウリヤ族、シュンガ族、カンヴァ族によって継承された
。- ナレンドラ・クリシュナ・シンハ（1973年）。インドの歴史。オリエント・ロングマン。107ページ。
西暦4世紀後半、グプタ朝による第二マガダ王国の勃興とともに、
- ナレンドラ・クリシュナ・シンハ（1973年）。インドの歴史。オリエント・ロングマン。107ページ。
- ^ ケニー、リラダール（1943年）。「カウシャンビのウダヤナとマガダのウダインの同一視と考えられる」「バンダルカール東洋研究所紀要.24 (1/2): 60–66.JSTOR41784405 .
- ^ロイ・ダヤ（1986年）。 「アンガとマガダ（紀元前600年〜紀元前323年）の関係のいくつかの側面」インド歴史会議議事録。47 ：108〜112。JSTOR 44141530 。
- ^ ポリスから帝国へ、古代世界、紀元前800年頃-紀元後500年。グリーンウッド出版。2002年。ISBN 0313309426. 2019年8月16日閲覧。
- ^ キスラー、ジョン・M. (2007)。『戦争象』。ネブラスカ大学出版局。p. 67。ISBN 978-0803260047. 2019年8月16日閲覧。
- ^ 「インドの王様たちが住む王宮には、その国の最も偉大な王たちが住むが、その豪華なメムノンの都市スーサやエクタバナの壮麗さなど比べものにならないほど、賞賛に値するものがたくさんある。…公園では、飼いならされた孔雀やキジが飼われている。」エイリアン、 『動物の特徴』第 13 巻、第 18 章、また『ケンブリッジインド史』第 1 巻、p411にも引用されている。
- ^ ロミラ・タパール（1961年）『アショーカ王朝とマウリヤ朝の衰退』第5巻、129ページ、オックスフォード大学出版局。「アケメネス朝イランとマウリヤ朝インドの特定の建物の建築上の類似性は、多くの議論を呼んでいる。パタリプトラの王宮は最も顕著な例であり、スーサ、エクバタナ、ペルセポリスの宮殿と比較されてきた。」
- ^ ウジェーヌ・ビュルヌフ（1911年）。インド仏教の伝説。ニューヨーク：EPダットン。59ページ。
- ^ ab SN Sen 1999、p.142を参照。
- ^ 「3 人のギリシャ大使の名前が知られています。チャンドラグプタへの大使メガステネス、チャンドラグプタの息子ビンドゥサーラへの大使デイマコス、そしてプトレマイオス フィラデルフォスがビンドゥサーラの息子アショーカ王の宮廷に派遣したディオニシウスです」、マケヴィリー、367 ページ
- ^ インド、古代の過去、ブルジョール・アヴァリ、pp. 108–109
- ^ Allchin, FR; Erdosy, George (1995). 『初期歴史南アジアの考古学：都市と国家の出現』 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。306 ページ。
- ^ アショーカ王の勅令、第 13 回ロック勅令、S. Dhammika の翻訳。
- ^ ジョン・S・ストロング（1989年）。『アショーカ王の伝説：アショーカヴァーダナの研究と翻訳』モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0616-0. 2012年10月30日閲覧。
- ^ 「プシャミトラは4つの軍隊を装備し、仏教を滅ぼす目的でクックタラマ（パタリプトラ）に向かった。…プシャミトラはサンガラマを破壊し、そこの僧侶を殺して去った。…しばらくしてサカラに到着し、仏教僧の首を持ってきた者に報酬を与えると宣言した。」ジョン・S・ストロング（1989年）。アショーカ王の伝説：アショーカヴァーダナの研究と翻訳。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0616-0. 2012年10月30日閲覧。
- ^ インドの過去を巡る旅 チャンドラ・マウリ・マニ、ノーザン・ブック・センター、2005年、39ページ
- ^ 「キリスト教時代以前のインド・ギリシア人やインド・スキタイ人の存在を研究する学者にとって、ユガ・プラーナは重要な資料である」ディリップ・クーマー・ゴース、アジア協会事務局長、コルカタ、2002年
- ^ ルード・ロシェ (1986)。プラーナたち。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 253–254ページ。ISBN 9783447025225。
- ^ 「Megasthenes: Indika」。Project South Asia。2008年12月10日、オリジナルからアーカイブ。
インド最大の都市は、プラシア人の領土にあるパリンボトラと呼ばれる都市です。[...] メガステネスは、この都市の居住区は各辺80スタディアの極限の長さにまで広がり、幅は15スタディアで、周囲を溝が取り囲んでおり、幅は600フィート、深さは30キュビトで、城壁には570の塔があり、64の門があったと伝えています。(編曲Ind. 10.「パタリプトラとインド人の習慣について」)
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「アショーカ王は統一されたインド文化に基づく広大なインド帝国の確立を成し遂げただけでなく、独立したドラヴィダ諸国やアジアのギリシャ支配者たちに普遍的な平和と調和のメッセージを広めた」と述べている。
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