ミリンダ・パンハ

ミリンダ・パンハ
ミリンダ・パンハ
タイプ	パラカノニカルテキスト
親コレクション	クダカ・ニカヤ
構成	紀元前1世紀 - 紀元後2世紀
略語	ミル
	パーリ文学

ミリンダパンハ（直訳すると「ミリンダの問い」）は、紀元前100年から紀元後200年の間に書かれた仏教のテキストである。インドの仏教聖者ナーガセーナと紀元前2世紀のインド・ギリシア人のバクトリア王メナンドロス1世（パーリ語：ミリンダ）との対話を記録したものとされている。^[1]

ミリンダパンハはビルマ仏教では正典とされ、クッダカ・ニカーヤ^[2]に収録されている。短縮版は中国の大乗仏教の正典翻訳に収録されている。しかし、現存する上座部仏教のテキストはシンハラ語の文字であるにもかかわらず、タイやスリランカの仏教ではミリンダパンハは正典とはみなされていない。

『那賀仙経』と題された中国のテキストは、ミリンダパンハの最初の3章に相当します。^[3]^{: xi–xiv}それは東晋の時代（317–420）に翻訳されました。 ^[4]

歴史

この作品は合成されたものであり、時間の経過とともに追加が加えられたというのが、学者の間では一般的に認められている^[5]^{: 83–86, ¶173–179}。これを裏付けるものとして、この作品の中国語版は大幅に短いことが指摘されている。^[6]

テキストの最も古い部分は、紀元前100年から紀元後200年の間に書かれたと考えられています。^[5]^{：85-86、¶179}テキストは当初サンスクリット語で書かれた可能性があります。オスカー・フォン・ヒンベールは、現存するミルの中国語訳とテキスト内のいくつかのユニークな概念に基づいて、テキストの元の言語はガンダーリ語であった可能性があると示唆しています。^[5]^{：83、¶173}ただし、スリランカのパーリ語版とその派生版を除いて、他のコピーは知られていません。

パーリ語テキストの最古の写本は1495年に写本された。テキスト自体の参照に基づくと、テキストの重要な部分が失われており、ミリンダは不完全なまま伝承された唯一のパーリ語テキストとなっている。^[5]^{: 85、¶78}

これは、 1701年にカンボジアのアンコールワットの壁に刻まれたアンコール大碑文に記載されています。^[7]

この本は、ビルマの第 5 公会議で承認された聖典の碑文と第 6 公会議のテキストの印刷版に含まれています。

トーマス・リース・デイヴィッズは、この作品がインド古典散文の最高傑作であると述べ、次のように述べている。

「『ミリンダの問い』は間違いなくインドの散文の傑作であり、文学的な観点から言えば、当時どの国でも出版された同種の本の中で最高の本である。」^[3]^{: xlvi}

しかし、モリツ・ウィンターニッツは、これは初期の部分についてのみ当てはまると主張している。^[8]^{: 141}

コンテンツ

Milindapañhāの内容は次のとおりです。

背景歴史
特徴を区別する質問: (注意と知恵の特徴、知恵の特徴、接触の特徴、感情の特徴、知覚の特徴、意志の特徴、意識の特徴、応用思考の特徴、持続思考の特徴など)
迷いを断つための質問：（輪廻転生、魂、悪行からの解放されないこと、異なる場所での同時発生、知っていて無意識に悪を行うことなど）
ジレンマに関する質問: いくつかのパズルについて説明し、これらのパズルは 82 のジレンマに分散されています。
推論によって解決される問題
禁欲主義の特別な性質について論じる
比喩の話に関する質問

オスカー・フォン・ヒンベールによれば、メナンドロス王は歴史上の人物であるが、比丘ナガセナは知られておらず、テキストには時代錯誤が含まれており、対話にはギリシャの影響が見られず、ウパニシャッドに由来するとされている。^[5]^{: 83、¶172}

本文には、ナーガセーナの父ソヌッタラ、その教師のロハナ、ヴァタニヤのアサグッタ、パータリプッタ近くのアショーカ・アーラマのダンマラッキタ、そしてサーガラ近くのサンヘイヤ出身のアーユパーラという別の教師について言及されている。

メナンドロス1世

ミリンダパンハによれば、ミリンダ/メナンドロスはメナンドロス1世と特定されており、^[9]^90-91 仏教を信仰した。彼は常に500人のギリシャ人（ヨナカ）兵士の護衛を伴っていたとされ、彼の顧問のうち2人はデメトリオスとアンティオコスという。

ミリンダンパンハでは、メナンドロスは「インドのサガラ市の王で、ミリンダという名は、学識があり、雄弁で、賢明で、有能だった」と紹介されています。仏教の伝承によると、ナーガセーナとの議論の後、メナンドロスは「命が続く限り」仏教の信仰を受け入れ^、その後、王国を息子に譲り、世を去りました。その後、彼は悟りを^開いたとされています。^[3]^{: 374}

翻訳

この作品は2度英語に翻訳されており、1度目は1890年にトーマス・ウィリアム・リース・デイヴィッズによって翻訳され（ 1963年にドーバー出版によって再版）、2度目は1969年にイザリン・ブルー・ホーナーによって翻訳され（1990年にパーリ語テキスト協会によって再版）ました。

ミリンダ王の質問。東洋の聖典。第 35 巻および第 36 巻。リース・デイビッド訳、TW オックスフォード: クラレンドン。1890–94 年。;デリーの Motilal Banarsidass より再版 Vol. 1、Vol. 2
ミリンダの質問。ホーナー、IB訳。ブリストル：パーリテキスト協会。1963-64年。全2巻。

要約には以下が含まれます:

ペサラ、比丘編。（1992年）。ミリンダ王の討論: ミリンダパンハの要約。デリー：モティラル・バナルシダス。 Rhys Davids (1890、1894) に基づく。
メンディス、NKG編（2001）[1993]。ミリンダ王の質問：ミリンダパンハの要約。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。Horner (1963–64) に基づいています。

『ミリンダパンハ』の中国版は比丘アナラヨによって英語に翻訳され、佛教伝道協会から出版されている。^[10]

参照

参考文献

^ ペサラ (比丘) (1991).ミリンダ王の討論: ミリンダ・パーニャの要約。モティラルバナルシダス出版。 p. 19.ISBN 978-81-208-0893-5。
^ ミリンダパーニャ：ミリンダ王の質問（抜粋）。翻訳：ケリー、ジョン。Access to Insight。2005年。
^ abcd リース・デイヴィッド、トーマス（1894）、ミリンダ王の質問、第2部、クラレンドン・プレス
^ “Milindapanha ［ミリンダ王問経］ (パーリ語；ミリンダ王問経)”.創価学会仏教辞典。
^ abcde von Hinüber、Oskar (2000)、パーリ文学ハンドブック、ベルリン [ua]: de Gruyter、ISBN 9783110167382
^ Hinüber (2000)、p. 83、¶173によると、最初の中国語訳は3世紀のものだと考えられており、現在は失われています。2番目の中国語訳は「Nagasena-bhiksu-su-sutra」（那先比丘經）として知られています[ "那先比丘經 Sutra". Chinese Buddhist Electronic Text Association。2008-12-08時点のオリジナルからアーカイブ。{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)] は 4 世紀に遡ります。現存する 2 番目の翻訳は、現在のパーリ語のミル語の翻訳よりも「はるかに短い」ものです。
^ スキリング、ピーター (2001)。「『アンコール大碑文』におけるいくつかの文学的参照（IMA 38）」。Aséanie、Sciences humanes en Asie du Sud-Est。8 (1): 58.土井:10.3406/asean.2001.1731。
^ ウィンターニッツ、モーリツ(1920)。「Geschichte der indischen Litteratur」。仏教文学とジャイナ教のテキスト。 Vol. 2. ライプツィヒ：CF アメリング。
^ Halkias, Georgios T. (2014)。「ギリシア人が仏陀を改宗させたとき：インド・ギリシア文化における知識の非対称的移転」。ピーター・ウィック、ラーベンス、フォルカー（編）『宗教と貿易：東西間の宗教形成、変容、異文化交流』。ブリル出版社。ISBN 978-90-04-25528-9。
^ 比丘アナラヨ、翻訳。（2021年）。僧侶ナーガセナに関する経典、BDK アメリカ

追加情報源

ガードナー、パーシー、プール、レジナルド・スチュアート（1886年）。大英博物館所蔵のバクトリアとインドのギリシャ王とスキタイ王の貨幣。ロンドン：大英博物館。

外部リンク

ミリンダ王の質問。東洋の聖典。第 35 巻および第 36 巻。リース・デイヴィッズによる翻訳、TW 1890–94。 {{cite book}}:|website=無視 (ヘルプ)第1巻、第2巻
「ミリンダ王の議論」。ブッダ教育財団。2021年8月。
ミリンダ王の議論(PDF)。ビクシュ・ペサラ訳。ペナン：Inward Path。2001年。
「ミリンダパーニャ：ミリンダ王の質問 - パーリ語と英語の両方で選択された文章」。ケリー、ジョンによる翻訳。2011-07-17にオリジナルからアーカイブされました。
「ミリンダ・プラシュナヤ（シンハラ語訳）」。 1970年。

[1] ペサラ (比丘) (1991).ミリンダ王の討論: ミリンダ・パーニャの要約。モティラルバナルシダス出版。 p. 19.ISBN 978-81-208-0893-5。

[2] ミリンダパーニャ：ミリンダ王の質問（抜粋）。翻訳：ケリー、ジョン。Access to Insight。2005年。

[RhysDavids-3] リース・デイヴィッド、トーマス（1894）、ミリンダ王の質問、第2部、クラレンドン・プレス

[4] “Milindapanha ［ミリンダ王問経］ (パーリ語；ミリンダ王問経)”.創価学会仏教辞典。

[vonH-5] von Hinüber、Oskar (2000)、パーリ文学ハンドブック、ベルリン [ua]: de Gruyter、ISBN 9783110167382

[6] Hinüber (2000)、p. 83、¶173によると、最初の中国語訳は3世紀のものだと考えられており、現在は失われています。2番目の中国語訳は「Nagasena-bhiksu-su-sutra」（那先比丘經）として知られています[ "那先比丘經 Sutra". Chinese Buddhist Electronic Text Association。2008-12-08時点のオリジナルからアーカイブ。{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)] は 4 世紀に遡ります。現存する 2 番目の翻訳は、現在のパーリ語のミル語の翻訳よりも「はるかに短い」ものです。

[7] スキリング、ピーター (2001)。「『アンコール大碑文』におけるいくつかの文学的参照（IMA 38）」。Aséanie、Sciences humanes en Asie du Sud-Est。8 (1): 58.土井:10.3406/asean.2001.1731。

[Winternitz-8] ウィンターニッツ、モーリツ(1920)。「Geschichte der indischen Litteratur」。仏教文学とジャイナ教のテキスト。 Vol. 2. ライプツィヒ：CF アメリング。

[9] Halkias, Georgios T. (2014)。「ギリシア人が仏陀を改宗させたとき：インド・ギリシア文化における知識の非対称的移転」。ピーター・ウィック、ラーベンス、フォルカー（編）『宗教と貿易：東西間の宗教形成、変容、異文化交流』。ブリル出版社。ISBN 978-90-04-25528-9。

[10] 比丘アナラヨ、翻訳。（2021年）。僧侶ナーガセナに関する経典、BDK アメリカ