子守唄

子守唄（/ ˈ l ʌ l ə b aɪ /）またはゆりかごの歌は、通常子供に演奏される（または子供に歌われる）心地よい歌または音楽である（大人については音楽と睡眠を参照）。子守唄の目的は様々である。一部の社会では、文化的知識や伝統を伝えるために子守唄が使用されている。さらに、子守唄はコミュニケーション能力の発達、感情的な意図の表れ、乳児の細心の注意の維持、乳児の覚醒の調整、行動の規制のためによく使用される。^[1]おそらく子守唄の最も重要な用途の1つは、乳児の睡眠補助である。^[2]その結果、音楽は単純で反復的であることが多い。子守唄は多くの国で見られ、古代から存在している。^[3]

「子守唄」という用語は、中英語の lullen（「落ち着かせる」）とby [ e ]（「近い」という意味）に由来し、1560年頃に初めて記録されました。^{[4] [5]}

民間語源によると、子守唄は「リリス・アビ」（ヘブライ語で「リリスよ、去れ」）に由来する。 ^{[6] [7] [8]}ユダヤの伝統では、リリスは夜に子供の魂を盗むと信じられていた悪魔だった。リリスから身を守るために、ユダヤ人の母親は子供部屋の壁に「リリス・アベイ」（「リリスよ、去れ」）と刻まれた4つのお守りを掛けた。^{[9] [10]}

子守唄は、単純なピッチコンター、大きなピッチレンジ、一般的に高いピッチなど、誇張された旋律的傾向を共有する傾向があります。^{[11]これらは、通常、愛や愛情などの高揚した感情を明確にし、伝えます。}ハーモニーがある場合、乳児は不協和音よりも協和 音をほぼ常に好みます。さらに、歌の中に不協和音のシーケンスがある場合、乳児は通常興味を失い、注意を取り戻すのが非常に難しくなります。^[12]これを反映して、ほとんどの子守唄は主に協和音で構成されています。調性的には、ほとんどの子守唄は単純で、多くの場合、主和音と属和音 が交互に繰り返されるだけです。

子守唄には、音程の傾向以外にも、いくつかの構造的な類似点があります。最もよく見られる傾向は、断続的な繰り返しとセクション間の長い休止です。^{[13] [14]}これにより、素材の速度が薄まり、乳児の音楽処理能力の遅さに訴えます。

リズム的には共通のパターンがあります。子守唄は通常3拍子または6/8拍子で、「特徴的な揺れや揺れる動き」を与えます。^{[15]これは、母親が動くときに赤ちゃんが}子宮の中で経験する動きを模倣しています。さらに、乳児のリズムの好みは、揺らされたときに聞こえる音や、乳児自身の体の動きと強いつながりがあります。^[16]子守唄のテンポは一般的に遅く、発声は短い傾向があります。^[11]これも、乳児が歌を処理するのに役立ちます。

子守唄に伴奏が付いていることはほとんどなく、乳児は伴奏付きの子守唄よりも無伴奏の子守唄を強く好む傾向があることが分かっています。^[17]これも乳児の情報処理能力の限界に訴えるものです。

子守唄は、乳児以外にも心を落ち着かせる効果があるためよく使われます。ある研究では、子守唄は妊婦のストレスを和らげ、全体的な精神的健康を改善するのに最も効果的な音楽や音であることが分かりました。^[18]

これらの特徴は文化を超えて一貫している傾向がある。様々な文化的背景を持つ大人が、歌の文化的背景を知らなくても子守唄を認識し、識別できることがわかった。^[13]乳児はこれらの特徴を持つ歌を強く好むことが示されている。^{[19] : 19}

子守唄は、文化的役割や慣習を伝えたり強化したりするためによく使われる。アルバニア文化における子守唄の状況の観察では、子守唄はゆりかごの中の子どもを揺らすこととセットになっている傾向があった。これは音楽の揺れるリズムに反映されている。子守唄は乳児の家族の地位の文化的象徴として機能することに加えて、子守唄を歌っているときにゆりかごがあることで、乳児は子守唄を眠りにつくことや目覚めることと関連付けることができる。^{[20]コーガンとギンツバーグは、}ソコトラ島の主に文字を読めずメディアに触れていない人々を対象とした研究で、この文化の子守唄は西洋や東洋の伝統の子守唄と多くの特徴を共有していることを発見した。それは、「無意味な音節」の繰り返し、温かみのある感情的な空間の創出、そして古代の習慣や信仰への言及である。一方、これらの子守唄には他の伝統に見られる「数える要素」が欠けており、安全は精神的な空間として定義され、危険は物理的かつ精神的なものとして概念化されていました。^[21]

ニューヨーク・プレスビテリアン病院のコマンスキー小児保健センター新生児科主任ジェフリー・パールマン博士が行った研究では、穏やかな音楽療法は早産児の心拍数を遅くするだけでなく、乳児の食事や睡眠を改善することがわかった。これにより乳児の体重増加が促進され、回復が早まる。ニューヨーク市のベス・イスラエル医療センターの支援を受けて2013年5月に米国小児科学会誌に発表された研究では、音楽の種類が重要であることがわかった。治療用にデザインされた「生」音楽や、本人が歌う子守唄は、心臓や呼吸器の機能に影響を与える可能性がある。フロリダ州立大学国立乳幼児医療音楽療法研究所のジェイン・M・スタンドリーが2011年2月にArts in Psychotherapy誌に発表した別の研究では、この種の療法を受けた乳児は退院が早いことが示唆されている。^[22]

ジェイン・M・スタンドリーによる追加研究では、集中治療を受けている早産児の生理学的反応は、ヘッドフォンで優しい子守唄を聞くことで調整できることが実証されている。子守唄は心拍数と呼吸数を遅くするだけでなく、酸素飽和度を高め、生命を脅かす可能性のある無呼吸や徐脈の発作を予防する可能性がある。^[23]優しい音楽は、未熟児に刺激を与え、発達を促し、生存を維持するような行動をとるよう促すこともできる。子守唄は、乳首を吸う（授乳する）速度を高めるための低リスクの刺激源および強化源として機能し、乳児に成長と発達に必要な栄養を与えることができる。このように、子守唄は神経系の急速な発達を促し、入院期間を短縮することに関連している。^[24]

最近の研究では、生で歌う子守唄は未熟児の生理機能と発達に良い影響を与えることが示されています。ゆっくりとした反復的なリズムの生の要素は、吸啜行動を調節することができます。乳児は周囲の音に同調する自然な傾向があります。鼓動の知覚は子宮内で胎児が発育する間に始まり、乳児は生まれつき音楽の好みを持って生まれます。生の呼吸音の要素は乳児の心拍数、静穏覚醒状態、睡眠を調節することができます。生の子守唄は親子の絆を深め、集中治療に伴う親のストレスを軽減することもできます。つまり、音楽療法士が歌う生の子守唄は、リラックス、休息、快適さ、最適な成長と発達を促します。^[25]「Hush, Little Baby」は異文化間で観察されており、乳児を落ち着かせ元気づける自然な能力があり、また養育の絆を育むことが知られています。^{[26] : 216}

子守唄の多くは、言葉の意味にかかわらず、穏やかで催眠的な性質を持っています。他の子守唄は、哀歌のように悲しげで暗いものです。ゲール語の子守唄「Ba, Ba, Mo Leanabh Beag」は、スコットランド高地で多くの苦難をもたらしたジャガイモ飢饉の最中の1848年に書かれました。この歌は、柔らかいジャガイモ、母親の状況、そして子供に対する彼女の不安について語っています。^[27] 1920年代、詩人フェデリコ・ガルシア・ロルカはスペインの子守唄を研究し、その多くに「詩的な性格」と「悲しみの深さ」があることに注目しました。ロルカの理論は、子守唄の機能の大部分は、母親が心配事や不安を声に出して表現するのを助けることであるというものでした。つまり、子守唄は母親にとってセラピーとしても機能するのです。^[15]

子守唄は、嘆きと組み合わせることで、ホスピス入院患者とその家族にとって「回復力のある響き」の特性を持つことができます。子守唄は、通常、覚醒から睡眠への移行時に人々を落ち着かせ、同様に生から死への移行時に人々を落ち着かせることができます。音楽療法士は、これらの曲を「子守唄」と呼んでいます。これは、精神を支え、心理的構造をサポートし、逆境の影響に対して脆弱な時期に回復力を発揮できるようにするものです。子守唄は、愛着と分離、悲しみ/涙と幸福/笑い、特権と喪失、育成と悲嘆、衰退、停滞と前進を音楽の文脈で表現したものです。^[28]

多くのクリスマスキャロルは幼子イエスへの子守唄として作られており、その中で最も有名なのは「きよしこの夜」です。

乳児は、乳児向けの子守唄を乳児向けでない子守唄よりも自然に好む傾向がある^{[19] : 83–92}。また、母親の声を他の女性の声よりも好む傾向がある^{[29] 。}

母子間の養育の絆を育む子守唄の役割については、多くの研究がなされている。子守唄を乳児に歌う母親は、乳児の脳の根底にある神経構造を実際に変化させる絆作りの活動に従事し、乳児は音楽と親子関係との関連に「同調」するようになる。^{[26] : 217}カンガルーケア（母親が乳児を胸にしっかりと抱きしめる新生児に行う手法）に関する台湾の研究では、乳児と母親が子守唄を聴いた場合、子守唄を聴かなかった乳児と母親のペアよりも、乳児の睡眠状態がより穏やかで泣き声が少なく、母親の不安も大幅に低かったことが実証された。子守唄の治療効果は、不安を和らげ、絆を育むことに大きな影響を与える可能性があり、これは未熟児や脆弱な乳児にとって特に重要である。^[30]

著名なクラシック音楽作曲家が書いた子守唄は、しばしば「ベルスーズ」という形式名が付けられる。これはフランス語で「子守唄」または「ゆりかごの歌」を意味する。最も有名な子守唄はヨハネス・ブラームスの子守唄（「ヴィーゲンリート」、1868年）である。確証はないが、ブラームスは睡眠時無呼吸症と呼ばれる睡眠障害を患っていたという有力な説が多数ある。子守唄が睡眠補助として有用であることから、これがブラームスの「ヴィーゲンリート」作曲のインスピレーションの一部になったのではないかと推測されている。^[31]

ショパンの「子守唄」は、ピアノ独奏曲である。このジャンルの他の有名な作品としては、モーリス・ラヴェルのヴァイオリンとピアノのための「フォーレの名による子守唄」、フェルッチョ・ブゾーニの「子守唄」、バンジャマン・ゴダールのオペラ「ジョスラン」の「子守唄」、バレエ「火の鳥」に登場するイーゴリ・ストラヴィンスキーの「子守唄」、ジョージ・ガーシュウィンの弦楽四重奏のための「子守唄」などがある。イギリスの作曲家ニコラス・モーの管弦楽曲「夕べの世界」には、「大管弦楽のための子守唄」という副題が付けられている。ドイツの作曲家パウル・グレーナーの組曲「パンの王国より」の最終楽章は、「パンは世界に子守唄を歌う」という題名が付けられている。

「Dorme neném」（眠れ小さな赤ちゃん）は全国で歌われており、子供たちにとても恐れられている民俗キャラクター 「 Cuca 」への言及も含まれています。

「寝なさい、子供よ、今すぐ寝なさい、さもないとブギーマンがやって来てあなたを食べてしまいます」は、親が子供に早く寝るように忠告するために歌うゆりかごの歌です。

ヒンディー語や多くのインドの言語では、子守唄は「ロリ」と呼ばれています。子守唄は主に民俗言語で歌われます。子守唄はインド映画にも欠かせない要素となっています。1950 年代には、次のような子守唄が数多く書かれ、作曲されました。

• 「Aaja Ri Aa Nindiya Tu Aa」 – Do Bigha Zamin (1953 映画)
• 「Main Gaoon Tu Chup Ho Jaa」 – Do Aanken Barah Haath (1957 年の映画)
• 「So Jaa Re Lalna Jhulao Tohe Palna」 –三海を越えた旅(1957 年の映画)

マラヤーラム語には、「タラートゥ パトゥ」として知られる伝統的な子守唄が豊富にあります。最も有名なものの 1 つは、イライマン タンピとして広く知られている詩人の作詞家イラヴィ ヴァルマン タンピによって作詞、作曲された「オマナシンカル キダヴォ」です。この子守唄は、トラヴァンコールの女王が息子の若い王子スワティ・ティルナルに歌うために書かれたもので、彼は後に国王となり、有名な音楽家になった（一般にサンカラバラナムとして知られるラーガ・ディーラサンカラバラナムで多くのキールタナを作曲した）。

オディア語では、子守唄はナナバヤ・ギータと呼ばれています。1934年に2巻で出版されたナンダ・キショア・バルによる同名の本は、この言語で知られている子守唄の主要な編集物です。^[32]

テルグ語では、子守唄は「ジョラ」または「ジョラ・パタ」と呼ばれます。有名なテルグ語の子守唄は「ジョー アチュター ナンダ ジョー ジョ ムクンダ」です。

タミル語では、子守唄はタアラトゥ（ 「舌」を意味するタル）と呼ばれます。歌の冒頭で舌を頻繁に動かすことで、美しい音が生まれます。

マラーティー語では、子守唄は「アンガイ ギート」と呼ばれます。心地よい言葉と音楽は、赤ちゃんを落ち着かせ、眠りに誘います。

フィリピンでは、この歌はオヤイとして知られています。バタンガス州には、フルナとして知られる非常に特殊な形式の子守唄があります。簡単な言葉で構成されているにもかかわらず、長いメリスマのために歌うのが非常に難しいことで知られています。スペインの多くの伝統的な歌のように、フィオリチュールに満ちていますが、西洋のタイプの歌の多くとは異なり、拍子記号はありません。Sa Ugoy ng Duyanは、 1948年にルシオ・サン・ペドロが作曲し、レヴィ・セレリオが作詞した人気のフィリピンの子守唄です。

ベトナム語では、子守唄は「bài hát ru」と呼ばれます。有名なベトナムの子守唄の一つに「Ầu ơ ví dầu」という歌があります。ベトナムの子守唄は、長いメリスマがあるため歌うのが難しいです。子守唄には通常、村、竹の橋、田んぼ、農業、母親が作る食事などの田園風景が含まれています。通常、物憂げな調子です。

• 「東北の歌」は中国北部の歌です。
• 広東語のわらべ歌「月光光」（文字通り「月光」という意味）は広東省で広く親しまれています。

「ニーナ・ボボ」はインドネシア出身です。

「江戸子守唄」「五木子守唄」「中国地方子守唄」「島原子守唄」「武田子守唄」は日本の子守唄です。

バングラデシュでは、子守唄は「グム・パラニ・ガーン」（眠りを誘う歌）と呼ばれています。バングラの子守唄の例としては、「グム・パラニ・マーシ、ピシ」や「バアシュ・バガナー・マタール・ウポル」などがあります。^[33]

「ラーイ、ラーイ、ラーイ、ゴル・エ・ラーレー」（ペルシア語: لای لای، لای، لای، گل لاله ）は、イラン北東部のゴルガーン地方に伝わる最も有名かつ最古のペルシャ子守唄の 1 つです。^[34]

「スピ、ヤニーチュク、スピ」（「眠れ、ジョニー、眠れ」） - この遊び心のある子守唄は、チェコの民族復興運動の活動家で司祭のフランティシェク・スシル（1804-1868）によってモラビアで集められました。彼はモラビアとシレジア、そしてオーストリアのスラヴ人の村々で歌を集めました。この子守唄では、非常に一般的な男性名ヤンの一般的な形であるヤニーチェクという子供の名前が使われています。ここではナンセンスが使われており、少年は眠れば緑と赤のリンゴだけでなく青いリンゴももらえると約束されています。

「ウコレバフカ」（子守唄） - この子守唄は、1633 年にヨハン・アモス・コメニウス（1592 年 - 1670 年）の『幼児教育情報』に掲載されました。この本は、乳幼児および家族内の 6 人までの子供の発達と教育に関する最初の論文であると考えられます。コメニウスは、とりわけ幼少期の感覚と感情の刺激の必要性を強調しました。そのため、母親と乳母のために、チェコ語のテキストと、16 世紀の説教者マテシウスによる元々ドイツ語の子守唄の楽譜を収録しました。

「眠れ、私の小さな天使よ」 - これはチェコの最も美しい子守唄の 1 つで、チェコのロマン派作家、詩人、チェコの民謡や童話の収集家であるカレル・ヤロミール・エルベン(1811-1870) によって最初に集められました。歌詞は特に母親が赤ちゃんをあやす場面について述べています。

「Halí, dítě」（「ハリー、赤ちゃん」） – この子守唄は、モラヴィアの歌を集めた教育者で民族学者のフランティシェク・バルトシュ（1837-1906）によって集められました。2行目では、子供が眠ると世話人は立ち去ると書かれていますが、3行目では、谷間の庭にラズベリーを摘みに行くだけだと分かります。

「Halaj, belaj, malučký」（「眠れ、眠れ、小さな子よ」） – この子守唄はモラビア東部のもので、方言はスロバキア語の影響を受けており、民謡も国境を越えたスロバキアのものと似ています。男の子は乳児にとって欠かせない食べ物であるカシチカ（牛乳と小麦粉を混ぜた滑らかな混合物）を与えられると約束されます。

「象の子守唄」 - この子守唄はデンマークで最も人気のある子守唄の一つと考えられている。エキゾチックな動物をテーマにした歌詞はシンプルで子供でも簡単に理解できる。1990年代に政治的に正しい言葉に修正され、negerdreng (黒人の少年) という言葉が kokosnød (ココナッツ) に変更された。^[35]この歌は1948年にデンマークの作家で詩人のハラルド・H・ルンドに​​よって書かれ、作家で音楽家のモーゲンス・ジェルミン・ニッセン (1906–72) が作曲した。

「Godnatsang」（「おやすみの歌」） - これは、デンマークのピアニスト、作曲家、子供向けテレビ番組の司会者であるシグルド・バレット（1967年生まれ）と、仲間のミュージシャンであるスティーン・ニコライ・ハンセンによって作曲（作詞・作曲）された人気の子守唄です。シグルドは、通常、子供向け番組の最後にこの歌を歌います。この子守唄は、睡眠時間をテーマにしています。一日が終わり、朝に元気に過ごせるように、眠って休まなければなりません。

「母の歌、小さなハンスへ」 – この子守唄は南ユトランド地方に由来し、非常に古いものです (作曲年は不明)。デンマークではあまり知られていません。これは、ユトランド方言で書かれたことが一因かもしれません。歌詞はマリー・トゥーレセン (1878–1924) が書き、作曲はデンマークの音楽家オルフ・リング (1884–1946) が担当しました。

「Jeg vil tælle stjernerne」（「星を数えるよ」） – この子守唄は、デンマークの詩人で作家のハーフダン・ラスムッセン（1915–2002）によって 1951 年に書かれました。ラスムッセンには数多くの韻文やジングルがあり、そのいくつかは今でもデンマークの公立学校の初級クラスで使用されています（絵本「ハーフダンの ABC」など）。この子守唄の音楽は、ハンス・ダルガード（1919–81）によって作曲されました。この歌は、指や足の指で星を数えようとする子供の簡単な物語です。

「Slaap kindje slaap」 – この歌詞は主に韻文として選ばれています。眠れ、小さな子よ、眠れ。外では羊が歩いています。白い足の羊は、とても甘いミルクを飲んでいます。

「月が窓から覗いて、月がグルルト」 - 古いオランダの子守唄。月が窓から覗いて、中を覗いているのを見てください。子供たちはもう寝ましたか? はい、お月様、彼らはベッドに横になっています。よかった、明日は遊びと学びの新しい日になります。

イエスの誕生に関連する中世英語の詩の多くは子守唄の形をとっており、「Lullay, my liking, my dere son, my sweting」など、現代の子守唄の変形である可能性があります。^[36]しかし、今日使用されている子守唄のほとんどは17世紀以降のものです。最もよく知られている英語の子守唄のいくつかは米国に由来しており、特に「Bye, baby Bunting」と「Hush, Little Baby」が有名です。

「 Der Mond ist aufgegangen」（「月が昇った」）、「Es kam ein Herr zum Schlößli」（「騎士が城に来た」）、「Guten Abend, gute Nacht」（「こんばんは、おやすみ」） 、「Weißt du, wie viel Sternlein stehen」（「星が何個あるか知っていますか？」）および「Schlaf, Kindlein, Schlaf (「眠れ、親愛なる子よ、眠れ」) は 18 世紀から 19 世紀に広く知られるようになり、今でも知られています。

ハンガリー語で「子守唄」を意味する言葉は、altatódal（「寝かしつける歌」）、altató（「[誰か]を眠らせるもの」）、bölcsődal（「ゆりかごの歌」）である。また、今では古風であまり使われていない言葉は、 csucsujgató（「[誰か]を眠らせるもの、寄り添う歌」）である。ハンガリーでは、子守唄は独立したジャンルに発展せず、ほとんどの民俗子守唄はハンガリーによるカルパティア盆地の征服（ハンガリー語：honfoglalás、文字通り 「祖国の征服」）以前のものである。子守唄には外国の影響は比較的少なく見られるが、学校での使用によって多くの変化が生じた。識別可能なサブタイプは、マリア・エネケク（「マリアの歌」）で、イエスの母マリアの名で歌われるクリスマスの子守唄です。ほとんどのゆりかごの歌は、意味のない、古風な、または赤ちゃん言葉に由来する「揺りかごの言葉」であるリンガトザヴァク（ringatószavak）を使用しているほか、baba、bogárka、csibe、angyal、kedves、rózsabimbó（「赤ちゃん、カブトムシ、ひよこ、天使、愛しい人、バラのつぼみ」）などの多くの愛情表現を使用しており、その一部はラブソングと共通しています。通常、1つの詩節と短い行で構成されています。^[37]

• アイルランド最古の英語文学の一つであるキルデア詩集（14世紀半ば）には、子守唄「ロライ、ロライ、小さな子供」が含まれている。^[39]
• 「私は美しい赤ちゃんの巣を見つけた」は1901年にチャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォードによって出版されたが、それよりずっと古いと考えられている。^[40]
• 「トゥーラルーラルーラル（それはアイルランドの子守唄です） 」は、アイルランド系アメリカ人の作曲家ジェームズ・ロイス・シャノンによって 1913 年に書かれた、有名な架空のアイルランドの子守唄です。
• 「Whisht Wee Bairn」（「静かにしなさい、小さな子よ」）はアルスター・スコットランドの子守唄である。^[41]
• 「Seoithín Seothó」（Hushaby、Hush、Seó hín seó、Shoheen Shoとも綴られる）は、有名なアイルランド語の子守唄です。^{[42] [43]}
• 1999年、パドレイギン・ニー・ウアラハインは、「アイルランドの子守唄」というタイトルのアイルランドの子守唄（英語とアイルランド語）のアルバムを制作しました。

「コサックの子守唄」は、ロシアの作家で詩人のミハイル・レールモントフが、 19世紀に オセチアのテレク・コサックの女性の歌を書き写した子守唄です。

スコットランドの伝統歌には多くの子守唄があり、スコットランド・ゲール語、スコットランド語、英語の有名な例がある。子守唄には、子供への愛情以外の感情を表現する歌も含まれている。特に「Griogal Cridhe」は、1570年に義父で義兄のキャンベル・オブ・グレンリオンによってグレゴール・ロイ・マグレガーが斬首されたことを記念している。また「Hishie Ba」はギャングの襲撃を指していると思われる。多くの伝統的な子守唄は社会問題を表現しており、これはスコットランドの現代の子守唄にも引き継がれており、特にジム・マクリーンの「Smile in Your Sleep」（「Hush, Hush, Time to Be Sleeping」としても知られる）、マット・マッギンの「Miner's Lullaby」（「Coorie Doon」としても知られる）、カリーヌ・ポルワートの「Baleerie Baloo」が有名である。クリスティーナ・スチュワートのキスト・オ・ドリームズ・プロジェクトは、北東部のドリス・スコットランド語からシェトランド諸島の北方方言、スコットランド・ゲール語、英語の例文まで、30以上のスコットランドの子守唄のリソースを提供しています。^[44]

Oi Khodyt Son Kolo Vikon (夢は窓際を通り過ぎる) はウクライナ出身です。

最も古いウェールズ語の子守唄は「ディノガッドのスモック」（古ウェールズ語：ペイス・ディノガット、ウェールズ語：パイス・ディノガド）である。この子守唄は13世紀のアネイリン書に保存されているが、その珍しい言語学的特徴から、元の子守唄は6世紀までブリテン島全域で話されていた共通ブリトン語で作曲された可能性があると示唆されている。 ^{[45]この子守唄はまた、北イングランドと南スコットランドのケルト文化である}ゴドディンについての洞察と、絶滅したカンブリア語の特徴に関する言語学的証拠を与えている。また、この時期の中央ブリテンの動物相と、イギリスで最近まで生き残っていたヨーロッパオオヤマネコの証拠を提供するためにも使用されている。

もう一つの伝統的なウェールズの子守唄「スオ・ガン」は、20世紀後半に人気を博した。最も古い版画は1800年頃のものだが、この子守唄の新しい編曲は世界中のアーティストによって演奏され、録音されているほか、ハリウッド映画（太陽の帝国）、アニメ（黒執事）、コンピュータゲーム（スカーの乙女）にも登場している。スオ・ガンの独特の旋律は、いくつかのキリスト教の賛美歌にも再利用されている。^[46]

「カーリー・ヘッド・ベイビー」（別名「ルーラ・ルーラ・ルーラ・ルーラ・バイ・バイ」）は、ジョージ・H・クラッサムが1897年に作曲した。 ^{[47] [48]}ポール・ロブソンの録音によって有名になった。^[49]

「Hine E Hine」は、1907 年にテ・ランギ・パイによって書かれたマオリの子守唄です。 ^[50]

• おしゃぶりで鳴る子守唄
• 悪の枢軸からの子守唄

• サルヴ、マリ。2013年。「伝統的なエストニアの子守唄。暫定的な概要。」エストニアとポーランド。文化コミュニケーションにおける創造性と伝統、第2巻：国家と地域のアイデンティティに関する視点。リーシ・ライネステ、ドロタ・ブゾゾフスカ、ヴワディスワフ・クロピツキ編、161～176ページ。
• シコラ、カジミェシュ、バルバラ・ジェブロスカ。 2013.「ポーランドの伝統的な子守唄」。エストニアとポーランド。文化コミュニケーションにおける創造性と伝統、vol. 2: 国家および地域のアイデンティティに関する視点。リーシ・ライネステ、ドロタ・ブゾゾフスカ、ヴワディスワフ・クロピッキ編、177–190。
• プトリ・ウランダリ、アリサ（2023）。 「アチェの人々の就寝時の子供の伝統：ドダイディの詩に込められた価値観とメッセージ」。アカデミク: Jurnal Mahasiswa Humanis。3 (2):59-65。土井: 10.37481/jmh.v3i2.594。

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• ウィキメディア・コモンズの子守唄に関連するメディア
• 世界の子守唄、世界中の子守唄を集める欧州連合の資金援助によるプロジェクト
• ロードス島の伝統的な子守唄の2つのバリエーション、ツァンビカ・ムスタカによる「私たちの赤ちゃんは眠っています」とイラクリア・パルダロウによる「砂糖と一緒に眠ってください」は、どちらも2022年にテデ・カール（プロジェクトコーディネーター：ソティリオス・ルシアキス）によって録音され、消滅しつつある言語と文化遺産委員会から取得されました。