

俵藤太物語(たわらとうだものがたり)は、藤原秀郷の伝説的な偉業を語る日本の英雄物語である。江戸時代以前に遡る御伽草子のジャンルに属する、軍記物『太平記』(14世紀) にも記されている
秀郷は弓矢を使って、琵琶湖近くの山に巻き付いていた巨大なムカデを退治し、橋の蛇の願いを叶えた。その蛇は、海底の龍宮城の女官(または竜王)であることが判明した。秀郷は城で歓待され、鎧や刀、尽きることのない米俵などの褒美を受け取った。[a]
『マイ・ロード・バッグ・オー・ライス』は、バジル・ホール・チェンバレンが再話した童話(1887年 の英訳タイトルである。その後、巌谷小波の再話 に基づいて、イエイ・セオドラ・オザキが『マイ・ロード・バッグ・オブ・ライス』(1903年)を翻訳した。
設定
物語は近江国(滋賀県)を舞台とし、琵琶湖のほとりにある橋に大蛇が横たわっているところから始まる。後に人間の姿をとる大蛇は、秀郷をこの湖の奥深くにある竜宮へと運ぶ。[1] [2]
琵琶湖の瀬田橋の近くには俵藤田を祀る神社がある。[3]
人物
俵藤太(たわらとうだ)は、俵(俵)と田原(固有名詞、人名または地名)を掛け合わせた名前である。10世紀前半に活躍し、平将門の討伐に参加した歴史上の藤原秀郷に付けられたあだ名である。[4]
別名は「俵藤太」と呼ばれることもある。[5]
まとめ
俵藤田物語に収められたムカデ退治の伝説は、江戸時代初期(17世紀)に絵巻物に書き写されたり、御伽草子のような木版画(および写本)に登場したりして、広く流布され読まれていた。[b] [7] [1]物語版の概要は以下のとおりである。
物語版は、14世紀の『太平記』に記された秀郷のムカデ退治の初期の記述に、伝説や宗教(仏教)のモチーフを重ねて拡張したものと思われる。[10] 上記の要約は『俵藤田物語』のすべてではない。『俵藤田物語』には、頭部のこめかみ以外は無敵の鉄の体を持ち、自身の幽霊が6体いたにもかかわらず、英雄が平将門に勝利する第2部が含まれている。[10]
太平記版
14世紀の太平記には、秀郷に関するこの伝説のかなり古いバージョンが記録されているが[11] [12]、龍が美しい女性に変わる代わりに、「奇妙な小人」[12]、つまり龍王自身に変身する。[h] [13] [14]そしてここで、秀郷は最初に龍宮に招かれ、その後、水界を襲うムカデと戦う。[12] [15]ここで、尽きることのない絹と米袋が龍王から受け取られるが[i]、銅合金の鍋は受け取られず、銅の梵鐘のみが受け取られる。[15]
その他の証明書
によって指摘されたバージョン(物語に似たもの)が『本朝怪談故事』 (1711年)に登場する。[2]
民間の言い伝えによると、ムカデは三上山の周囲を7周半巻きました。[5]これに関する初期の文献は、近江四方地誌 (1723年)に見られます。[16]
筑紫(遅来矢)の名は、和漢三才図会(1712年)や東海道名所(1797年)に龍王から与えられた剣に付けられている。 [j] [17] [18] [19]
氏郷記(1713年以前[20])によれば、秀郷が竜宮城から持ち帰ったとされる鎧には、同様の文字で「避来矢」という名前が付けられていた。 [k] [21] [22] [23]同じ発音だが書き方が違う鎧「平石」は、新井白石の『本朝軍記考』(1709年)に竜宮城からの贈り物として記載されており、この作品には2つ目の鎧「室丸」も入手されたと記されている。[24] [25]
物語全体の証拠ではないが、蚣切という名の刀が、そのに刻まれた銘文によれば秀郷が所有していたとされ、伊勢神宮に遺贈された。[26]伊勢神宮(徴古館には、秀郷が所有していたとされる毛抜き型も収蔵されている。 27 ] [l]
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俵藤田が三井寺に寄進した梵鐘(ぼんしょう)には伝説的な出来事がある。それは数世紀後、武蔵坊弁慶がそれを奪い取って叡山(延暦寺)まで引きずり上げたが、鐘はちゃんと鳴らなかった。そのため鐘は返還され、本来の寺に残っている。[29] [30]
おとぎ話の翻訳
この物語の英語版『マイ・ロード・バッグ・オー・ライス』(1887年)はバジル・ホール・チェンバレンによって翻訳され、長谷川竹次郎によって日本童話集第15号として出版された。[31] [32]
巌谷小波が語り直した御伽噺版「俵藤太」([「俵藤太」]エラー: {{nihongo}}: 音訳テキストがラテン文字ではありません (pos 2) (ヘルプ) )」が登場1890 年代に[33]その後、「私の米袋」が日本の童話に収録されました(1903)。尾崎イェイ・セオドラによるアンソロジー[34] [35]尾崎のバージョンは、岩谷小波の誤った別名である「貞波三人」による再話である[37 ] 。]巌谷訳のいくつかの童話は後に集められ、ハンナ・リデル訳『俵』戸田秀郷(とだひでさと)「ライスベール」[29]
「マイ・ロード・バッグ・オブ・ライス」は、ルース・マニング・サンダース著、ロビン・ジャック絵の『ドラゴンの本』(1965年)にも登場する。[38]
説明ノート
- ^ または米袋(たわら)。
- ^ 俵藤田物語は、より厳密な御伽草子の定義に含まれる23編には含まれていないが、御伽草子アンソロジーとして出版されている。[6]荒木(1981)もこれを広義の御伽草子物語として論じている。
- ^ 20丈。
- ^牛 鬼のような頭を持つ
- ^ おそらく彼が持ってきた家宝の剣とともに。
- ^ 物語本では、これは(仏教における)八大龍王(八軍団の中の)の一人である龍王であると詳しく述べられている。
- ^ 鐘には弁慶にまつわる伝説がつけられている。下記参照。
- ^ 太平記では「小人」と「龍神」(原文では「龍王」ではない)が同一人物であるとは明示されていないため、推測するしかない。小人は冠をかぶるようになるが、この頭飾りは君主だけでなくさまざまな役人がかぶっている。
- ^ 物語版の竜女ではなく
- ^この刀は 氏に受け継がれたと、これらの資料は付け加えている。
- ^この鎧は 下野国の氏に伝わったと氏郷時氏は付け加えている。
- ^ 徴古館の編纂者は、この毛抜型刀(伊勢)こそが氏に伝わる家宝の刀であり、竜宮城からの賜り物という伝説が残っている刀であると推測した。[28]
参考文献
- 引用
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小男にも化けば湖中の竜宮では竜王となる 【湖にある竜宮で小男に変身、あるいは竜王となる。 】
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- ヴィッサー、マリヌス・ウィレム・デ (1913)、中国と日本のドラゴン、アムステルダム: J. ミュラー、191–193 ページ
外部リンク
英語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります: My Lord Bag of Rice
