イオニア学派（哲学）

イオニア学派（ソクラテス以前の哲学）は、紀元前6世紀のイオニアにおける、西洋の伝統における最初の 古代ギリシャの 哲学者、または思想学派を指します。

イオニア学派には、タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス、ヘラクレイトス、アナクサゴラス、アルケラオスといった思想家がいた。^{[1]この分類は、}ドクソグラファーの ソティオンに遡ることができる。ドクソグラファーのディオゲネス・ラエルティオスは、ソクラテス以前の哲学をイオニア学派とイタリア学派に分けた。^[2]イオニア人の集団的親和性は、アリストテレスによって初めて認識され、彼は彼らを自然哲学者(φυσιολόγοι) ^[3]と呼んだ。彼らは、星や数学を研究し、宇宙生成論を唱え、物質の性質を説明しようとした 物理主義者であったため、宇宙論者と呼ばれることもある。

最初の3人の哲学者（タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス）は、いずれもメアンダー川沿いの商業都市ミレトス^{[4]を拠点とし、総じて}ミレトス学派と呼ばれている。^{[5] [6]彼らは、}アルケーと呼ばれる基本要素を見つけることで自然を説明しようとした。彼らは、物質はある形から別の形に変化できるが、すべての物質には変化しない共通点があると考えていたようである。したがって、アリストテレスは彼らを物質一元論者と特徴づけた。彼らはまた、すべてのものは生きている、あるいは唯物論者であると信じていた。^[7]ミレトス学派は、すべてのものに共通するものが何であるかについて意見が一致せず、それを発見するための実験も行わなかったようで、宗教や神話ではなく抽象的な推論を用いて自分たちを説明したため、最初の哲学者として認められている。

ミレトスのタレス（ギリシャ語：Θαλῆς, Thalēs）（紀元前624年頃 - 紀元前546年頃）は、最古の西洋哲学者とみなされています。タレス以前のギリシャ人は、擬人化された神や英雄の神話を通じて世界の起源と性質を説明していました。雷や地震などの現象は、神々の行為によるものとされていました。対照的に、タレスは超自然を参照せずに世界の自然主義的な説明を見つけようとしました。彼は、地球が水の上に浮かんでいて、波が地球を揺らすと地震が発生すると想像して、地震を説明しました。タレスの最も有名な信念は、世界は水から始まったとする宇宙論の教義でした。

アリストテレスは『形而上学』の中でこう書いている。「この哲学学派（イオニア学派）の創始者タレスは、恒久的な実体は水である（地球は水に浮いているとも主張した）と述べている。おそらく彼は、万物の栄養が湿っていること、熱自体が水分から発生し、その存在は水分に依存していること（そして、物が発生するものは常にその第一原理である）を見て、この仮定を導き出したのだろう。彼はこの仮定を、また、万物の種子は湿った性質を持ち、水は湿った物の性質の第一原理であるという事実から導き出したのだ。」^[8]

アナクシマンドロス（ギリシャ語：Ἀναξίμανδρος、アナクシマンドロス）（紀元前610年頃 - 紀元前546年頃）は宇宙論の著作を著したが、ほとんど残っていない。現存するわずかな断片から、始まりまたは第一原理（アルケー、アナクシマンドロスの著作に初めて登場し、おそらく彼が考案した言葉）は、終わりのない無制限の塊（アペイロン）であり、老化も腐敗もせず、私たちが知覚できるすべてのものの元となる新しい材料を絶えず生み出すものだと彼は信じていたことが分かる。

ミレトスのアナクシメネス（ギリシャ語：Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος、紀元前585年頃 - 紀元前528年頃）は、彼と同じ学派の他の人たちと同様に、物質一元論を実践し、空気がアルケーであると信じていました。

エフェソスのヘラクレイトス(ギリシャ語: Ἡράκλειτος, Hērakleitos ) (紀元前 535 年頃 - 紀元前 475 年頃) は、究極の物質の性質についてタレス、アナクシマンドロス、ピタゴラスと意見が異なり、すべてのものは空気、水、土ではなく、ギリシャの古典的な要素である火から派生していると主張しました。これにより、変化は現実であり、安定は幻想であるという信念が生まれました。ヘラクレイトスにとって、「すべてのものは流れ、静止するものは何もありません」。彼は、「同じ川を 2 度渡ることはできない。なぜなら、人も川も同じではないからだ」という有名な言葉を残しました。

クラゾメナイ（紀元前510年頃 - 紀元前428年頃）のアナクサゴラス（ギリシャ語：Ἀναξαγόρας）は、物質的実体を不滅の基本的な元素の無限の集合とみなし、すべての生成と消滅をそれぞれ混合と分離に関連付けました。すべての実体は秩序づける力、つまり宇宙の精神（ヌース）によって秩序づけられています。

アルケラオス（ギリシア語: Ἀρχέλαος, Arkhelaos）は紀元前5世紀のギリシアの哲学者で、おそらくアテネ生まれ。アナクサゴラスの弟子で、キオス島のイオン（ディオゲネス・ラエルティオス、ii. 23）によると、ソクラテスの教師であったとされている。これはおそらくソクラテスをイオニア学派と結び付けようとする試みに過ぎないと主張する者もいれば、この話を支持する者（例えば、ゴンペルツ、ギリシア思想家）もいる。アルケラオスが特定の倫理的教義を定式化したという記述についても同様の意見がある。一般的にはアナクサゴラスに従ったが、宇宙論においては以前のイオニア人に戻った。

• 形而上学的自然主義の歴史
• メカニズム（哲学）
• タレス・オブ・ミレトス#数学

• アルグラ、ケインペ (1999)。「宇宙論の始まり」。ロング、AA (編)。『ケンブリッジ初期ギリシャ哲学要覧』。ケンブリッジ大学出版局。250～270 ページ。ISBN 978-0-521-44667-9。
• バーンズ、ジョナサン (2002)。「アポロニアのディオゲネス」。初期ギリシャ哲学。ペンギン。ISBN 978-0-14-044815-3。
• グラハム、ダニエル W. (2006 年 8 月 6 日)。『宇宙の説明: 科学哲学のイオニアの伝統』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-12540-4。
• ホワイト、スティーブン A. (2008)。「ミレシアン尺度: 時間、空間、物質」。パトリシア・カード、ダニエル・W. グラハム (編) 『オックスフォード前ソクラテス哲学ハンドブック』。オックスフォード大学出版局、米国。353～363 ページ。ISBN 978-0-19-514687-5。

• ターナー、ウィリアム (1910)。「イオニア哲学学派」 。カトリック百科事典。第 8 巻。
• 「イオニア哲学学派」 ブリタニカ百科事典第14巻（第11版）。1911年。731-732ページ。