ディガンマ

ディガンマまたはワウ（大文字：Ϝ、小文字：ϝ、数字：ϛ）は、ギリシア語アルファベットの古い文字です。もともとは音/ w /を表していましたが、主に6を表すギリシア数字として使用され続けています。もともとはワウまたはワウと呼ばれていましたが、古典ギリシア語での最も一般的な呼称はディガンマです。数字としては、ビザンチン時代にはエピセモンと呼ばれ、現在はσ-τをϛに結合する ビザンチン合字にちなんでスティグマとして知られています。

ディガンマまたはワウは、もともとフェニキア文字から採用された、古代ギリシャ文字の一部である。モデルとなったフェニキア文字のワウと同様に、有声唇軟口蓋接近音 /w/ を表し、アルファベットではイプシロンとゼータの間の6番目の位置にあった。これは母音文字ウプシロン( /u/ )の子音二重音符で、ウプシロンもワウから派生したものの、ギリシャ文字の末尾近くに置かれた。ディガンマまたはワウは、ラテン文字 Fの祖先である。アルファベット文字としては、古典期まで 古代ギリシャの古期および方言の 碑文にその存在が確認されている。

文字の形は、を通して、、、にまたは、これはその時点でσ-τ合字と混同されていた。現代の印刷物では、子音記号としての本来のアルファベットの役割である文字（「Ϝ」またはその現代の小文字の変形である「ϝ」で表現される）と、数字記号（「ϛ」で表される）が区別されています。現代ギリシャ語では、これはしばしば二重音字στに置き換えられます。

/w/ の音はミケーネ文明のギリシア語に存在し、線文字 Bと二ガンマを用いた古代ギリシア語の碑文に確認されている。また、ヒッタイト語のトロイの名前Wilusaによっても確認されている。これはギリシア語の名前 * Wilion、古典語のIlion (Ilium) に対応する。

/ w / の音は、主に古典期以前に、さまざまな方言でさまざまな時期に失われました。

イオニア語では、/ w / はホメロスの叙事詩が書き留められる前（紀元前7世紀）にはおそらく消滅していたが、その省略によって韻律が不完全になったため、以前の存在が多くの場合に検出できる。例えば、『イリアス』に見られる単語ἄναξ（「（部族の）王、領主、（軍事の）指導者」）^[1]は、もともとϝάναξ /wánaks/であった（ミケーネ語のギリシア語でもこの形で確認されている^[2]）、単語οἶνος（「ワイン」）は、子音で始まる単語が予想される韻律で使用されることがある。同源語分析と組み合わせたさらなる証拠は、οἶνοςが以前はϝοῖνος /wóînos/であったことを示している^[3]（クレタ島ドーリア語のibênaと、英語のwineの語源であるラテン語のvīnumを^{比較してください[4]}）。特に19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ホメロスの叙事詩にはwauが再追加された版があったが、これらはほとんど好まれなくなった。

エオリア語は、 / w / の音を最も長く保った方言でした。そのため、ヘレニズム時代の古代ギリシャの文法学者による議論では、この文字はエオリア語の特徴としてよく説明されています。

/w-/が消失する前にギリシャ語に入った借用語は、ギリシャ語が消滅したときにその音も失いました。 たとえば、オスク語の Viteliu (「雄の子牛の土地」、ラテン語vitulus 「 1 歳の雄の子牛」と比較) は、ギリシャ語のItaliaという単語の語源です。アドリア海のウェネティ族は、古代ギリシャ語でἘνετοί、ローマ字表記ではEnetoiと呼ばれていました。/ w /が消失した後にギリシャ語に入った借用語では、その音素が再び登録されました。たとえば、 vatesのΟὐάτειςの綴りと比較してください。

いくつかの地方（エピコリック）アルファベットには、現代のキリル文字のИに似た、ディガンマ文字の異体字が存在した。ある地方アルファベット、パンフィリアのアルファベットでは、この異体字が標準のディガンマ文字と並んで、2つの異なる文字として存在していた。この方言では、/ w / の音が環境によっては唇歯音の/ v /に変化したのではないかと推測されている。F字型の文字は新しい/ v /の音を表し、特殊なИ字型は古い/ w /の音が保存されている位置を表していた可能性がある 。^[5]

ディガンマ/ワウは、ミレトスに由来するギリシャ数字の体系で使用され続け、数字の 6 を表し、アルファベットの順序における本来の位置を反映しています。これは、古典アルファベットの 24 文字に加えてこのように保持された 3 つの文字の 1 つであり、他の 2 つは90 を表すコッパ(ϙ) と900 を表すサンピ(ϡ) です。後期古代とビザンチン時代の手書きの歴史の中で、これら 3 つの記号はすべて形状が何度か変更され、最終的にディガンマは「ϛ」の形になりました。

ギリシャ語では、ラテン数字が英語で使われるのと同じような文脈で、今日まで数字として使われ続けています。たとえば、君主の在位番号や本の章を列挙する場合などです。ただし、実際には、文字の並び ΣΤ΄ の方がはるかに一般的です。

ディガンマは、おおよそY字型をしたフェニキア語のワウから派生した。）。wawの2つのギリシャ語反射音のうち、digammaはアルファベットの位置を保持しましたが、その形状は次のように変更されました。一方、ウプシロンは元の形を保ったまま、新しいアルファベットの位置に置かれました。初期のクレタ島では、元のフェニキア文字にいくぶん近い古風な形のディガンマが使われていました。、または茎が横に曲がった変種（）。形状古代期には、イプシロン（二ガンマの場合、これは古典的な「F」と正方形の2つの主な変種につながりました。^[6 ]

これら 2 つの形状のうち後者は数字として使用される際に主流となり、「F」がこの機能で使用されることは非常にまれでした。しかし、アテネでは、これら 2 つの形状は避けられ、代わりにいくつかの数字形状が採用されました (、、、、、）。^[7]

筆記体では、四角いCの形がさらに「C」に似た丸い形に発展しました（パピルスの写本ではコインには、）。そして最後には下向きの尾を発達させた（、）そして最終的にラテン語の「s」のような形を採用しました（）^[8]これらの筆記体は後期古代の石碑にも見られます。^[7]

9世紀と10世紀には、筆記体のディガンマは、シグマ（歴史的な「月状」の形）とタウ（+=、^[9] στ合字は9世紀以降、小文字の手書き文字で一般的になった。両方とも閉じ字（) を開いて () 形式はその後、合字と数字の両方に区別なく使用されるようになりました。合字は「スティグマ」または「sti」という名前が付けられ、スティグマという名前は今日ではテキストと数字の両方の機能で使用されています。数字としての機能と「st」の記号としての2つの機能の関連性は非常に強くなったため、ギリシャの現代の印刷慣行では、ϛʹ 記号自体が使用できない場合は、代わりに στʹ または ΣΤʹ の文字シーケンスが数字 6 に使用されます。

近代の西洋の活字組版では、数字記号はスティグマ合字 (ϛ)と同じ文字で日常的に表されていました。通常のテキストでは、この合字は他の多くの合字とともに、初期の小文字の手書きのスタイルに従って 19 世紀初頭まで広く使用され続けましたが、その後合字は徐々に使用されなくなりました。スティグマ合字は最も長く生き残った合字の 1 つですが、これも 19 世紀半ば以降は印刷物では使われなくなりました。今日では、この合字は数字のディガンマを表すためにのみ使用され、テキスト内のシーケンス στ を表すためには決して使用されません。

他の特殊な数字記号であるコッパとサンピと同様に、数字のディガンマ/スティグマは通常、大文字と小文字の区別がありません^[10]（他のアルファベット文字はどちらの場合でも数字として使用できます）。19世紀には、明確な大文字バージョンが時々使用されていました。大文字のスティグマにはいくつかの異なる形状があり、下端は小さな湾曲したS字型のフック（）、または直線状のステムとして、後者はセリフ付き（) または なし (）。20世紀のフォントには、大文字の別の様式化として、視覚的にはローマ字の大文字の C と T の合字です。

数字のディガンマ/スティグマに使用される文字は、現代の印刷物では、古代アルファベットのディガンマ[w]音を表す文字と区別されています。これは、印刷物ではラテン語の「F」で表現されますが、時にはギリシャ語( Ϝ )と印刷上適合するように特別に設計されたその変形で表現されることもあります。現代の小文字形式( ϝ )は、通常、大文字のように2本の平行な水平線を持つ点でラテン語の「f」と異なり、垂直のステムは右に少し傾いているか湾曲していることが多く、通常はベースラインより下に下がります。この文字は、ギリシャ語の碑文学では「Ϝ」を含む古代の碑文のテキストを書き写すために使用され、言語学と歴史文法では、音/w/を含むギリシャ語の単語の再構築された原形を説明するときに使用されます。

歴史を通じて、ディガンマ/スティグマの形は他の記号とよく似ており、混同されやすい。古代のパピルスでは、数字のディガンマの筆記体の C 字形は、当時の一般的なシグマの形である C 字形 (「月状」) と区別がつかないことが多い。この類似性は今日でも見られ、現代のスティグマ (ϛ) と現代の末尾のシグマ (ς) はほとんどのフォントで同一またはほぼ同一に見える。歴史的には、どちらも古代の C 字形から下向きの装飾が追加された形で継続されている。印刷物でこの 2 つの文字を区別する場合、スティグマの上部のループは末尾のシグマよりもいくらか大きく、右に伸びる傾向がある。しかし、現代の用法では、数値表記とテキストの両方で、この 2 つの文字は常に文脈から区別できます。シグマの最終形は数字には決して現れません (数字 200 は常に中間のシグマ σ で表記されます)。また、通常のギリシャ語のテキストでは、シーケンス "στ" が単語の最後に現れることはありません。

中世のS字型のディガンマ（）は、 καὶ （「そして」）の現代の略語と同じ形をしています。

もう一つのグリフの混乱の例は、印刷された大文字の形に存在し、今回はスティグマともう一つの数字であるコッパ（90）の間にある。古代と中世の手書き文字では、コッパはを通して、、に大文字の形式そしてはコッパまたはスティグマを表すことができる。現代の印刷においてこれら2つの値が頻繁に混同されることは、18世紀にすでに何人かの評論家によって指摘されていた。^[11]この曖昧さは現代のフォントでも続いており、その多くはコッパに似たグリフを持ち続けている。コッパまたはスティグマのいずれか。

この記号は、アルファベットの機能、数字の機能、またはその両方を指して、さまざまな名前で呼ばれてきました。

ワウ（英語ではvau、wawなどと表記される）は、古代ギリシャ語の/ w /のアルファベット文字の元の名前である。 ^{[12] [6]再構成された}頭音表記「ϝαῦ 」でよく引用される。この形自体はギリシャ語の碑文で歴史的に証明されていないが、同時代のラテン語文法学者による記述からその名前の存在を推測することができ、彼らはそれをvauと表記している。^[13]後のギリシャ語では、文字とそれが表す音の両方が利用できなくなったため、その名前はβαῦまたはοὐαῦと表記されている。19世紀、英語のvau は数値機能における記号 ϛ の一般的な名前であり、アルファベットの「ディガンマ」と στ 合字としての ϛ の両方と区別するために使用されていた。^[14]

ディガンマという名前は古代ギリシャ語で使われ、今日アルファベットの機能を果たす文字の最も一般的な名前です。これは文字通り「二重ガンマ」を意味し、 Γ (ガンマ) が別の文字の上に置かれた ような元の文字の形状を表しています。

エピセモンという名前は、ビザンチン時代の数字記号に使われ、今日でも、ディガンマ/スティグマの具体的な名前として、またはアルファベット外の数字記号（ディガンマ、コッパ、サンピ）のグループ全体に対する総称として、時々使われています。ギリシャ語の「ἐπίσημον」は、ἐπί-（epi-、「上の」）とσήμα（sēma、「記号」）から成り、文字通り「区別するマーク」、「バッジ」を意味しますが、関連する形容詞「ἐπίσημος 」（「際立った」、「注目すべき」）の中性形でもあります。この単語は、初期キリスト教の神秘的な数秘術を通じて数字の「6」と結び付けられました。教父エイ​​レナイオスが異端者マルクスの教えについて語った記述によると、6という数字はキリストの象徴とみなされ、「ὁ ἐπίσημος ἀριθμός」（「傑出した数字」）と呼ばれていた。同様に、 6文字のἸησοῦς（イエス）という名前は、「τὸ ἐπίσημον ὄνομα」（「傑出した名前」）と呼ばれていた、などである。6世紀の論文『文字の神秘について』でも、6はキリストと関連づけられており、その論文全体を通して数字記号はエピスイーモンと呼ばれている。^{[15]同じ名前は、15世紀のギリシャの数学者}ニコラオス・ラブダスによる算術の教科書にも見られる。^[16]また、中世初期にラテン語で書かれた西ヨーロッパのギリシャ語アルファベットに関する多くの文献にもこの用語が見られる。その 1 つが、ベダ神父に帰せられる算数の教訓書である『デ・ロケラ・ペル・ゲストム・ディジトルム』である。この文献では、6、90、900 を表す 3 つのギリシャ数字がそれぞれ「エピシモン」、「コフェ」、「エネアコシス」と呼ばれている。^[17]この用語は、ベダ神父から 17 世紀の人文主義者ジョセフ・ユストゥス・スカリゲルに採用された。^[18]しかし、ベダ神の言及を誤解したスカリゲルは、エピセモンという用語をdigamma/6 のみを指す名前としてではなく、3 つの数字文字すべてを指す用語として適用した。スカリゲル神父から、この用語は、ギリシャ語やその他の類似の文字で、アルファベットの本来の順序の外側にある補完的な数字記号を指すという新しい意味で、現代の学術的用法に取り入れられた。^[19]

4世紀の学者アレクサンドリアのアンモニオスは、聖書注釈の中で、6の数字記号は同時代の人々によってガベックスと呼ばれていたと述べたと伝えられている。 ^{[20] [21]}アンモニオスの同じ言及は、現代の著者の中にはガム(メ)ックスと読む者もいる。 ^{[22] [23]}アンモニオスやその後の神学者^[24]は、福音書間でイエスの死を「第3時間」または「第6時間」に割り当てることに関する明らかな矛盾と異なる読み方を説明する文脈でこの記号について議論し、一方の数字記号が筆写者の誤りによって他方の数字記号に簡単に置き換えられた可能性があると主張している。

「スティグマ」（ στίγμα ）という名前は、もともとは「印、点、穴」または一般的に「記号」を意味するギリシャ語の一般名詞で、動詞στίζω（「穴を開ける」）に由来する。^[25]以前は、句読点としての点の名前として、たとえばリズムの表記で音節の短さを示すために使用されていた、書字に関連した特別な意味を持っていた。^[26]その後、明らかにその最初のst-の頭音的価値と、シグマの名前との類似性のために、στ合字に特有の名前として採用された。同じ類推原理に従って造られた他の名前には、sti ^[27]またはstauがある。^{[28] [29]}

• ギリシャのディガンマ / スティグマ

• コプト語ディガンマ

• ピーター・T・ダニエルズ - ウィリアム・ブライト（編）『世界の書記体系』ニューヨーク、オックスフォード大学出版局、1996年。ISBN 0-19-507993-0 
• ジャン・アンベール、『ギリシャ言語史』、パリ、1​​972年。
• ミシェル・ルジューヌ、『古代ギリシャと古代の音声史』、クリンクシック、パリ、1​​967 年。ISBN 2-252-03496-3 
• 「トロイ戦争を探して」、マイケル・ウッド著、1985年、BBC出版、142～143ページ、187ページ。

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