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フマーユーン廟（ペルシア語: Maqbara-i Humayun ）は、インドのデリーにあるムガル帝国皇帝フマーユーンの墓である。 [ 1 ]この墓は、フマーユーンの最初の妻であり正妃であるベガ・ベグム皇后の庇護のもと、 1558年に建設が命じられ、彼女が自ら選んだペルシア人建築家ミラク・ミルザ・ギヤースとその息子サイイド・ムハンマドによって設計された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]これはインド亜大陸で最初の庭園墓であり、[ 10 ]デリーのニザームッディーン・イーストに位置し、1538 年にフマーユーンが発見したプラーナ・キラー（旧城塞）としても知られるディナ・パナー城塞の近くにあります。また、これほど大規模に赤い砂岩を使用した最初の建造物でもありました。[ 11 ] [ 12 ]
この墓は1993年にユネスコの世界遺産に登録され[ 10 ]、その後、大規模な修復作業が完了しました[ 13 ] 。フマユーンの主要な墓の囲いの他に、西側の正面入口からそこへ続く道沿いには、いくつかの小さな記念碑が点在しており、その中には主要な墓自体よりも20年も古いものもあります。それは、ムガル帝国と戦ったスール帝国のシェール・シャー・スーリの宮廷に仕えたアフガン貴族、イサ・ハーン・ニアジの墓で、西暦1547年に建設されました。
この複合施設には、皇帝フマーユーンの主墓があり、皇后ベガ・ベグム、ハッジ・ベグム、フマーユーンの玄孫で後の皇帝シャー・ジャハーンの息子であるダーラー・シコーの墓、さらにジャハーンダール・シャー、ファルクシヤル、ラーフィー・ウル・ダルジャート、ラーフィー・ウッ・ダウラート、ムハンマド・カム・バフシュ、アラムギール2世など、その後の多くのムガル皇帝の墓も収められています。[ 14 ] [ 15 ]これはムガル建築の飛躍を表しており、ペルシャ庭園の典型でありながらインドではこれまで見られなかった完成度の高いチャールバーグ庭園と相まって、その後のムガル建築の先例となりました。これは、アフガニスタンのカブールにある父で初代ムガル皇帝バーブルの質素な霊廟、バグ・エ・バーブル（バーブルの庭園）とは明らかに異なるものと見なされている。しかし、後者は楽園の庭園に埋葬されるという伝統を始めた最初の皇帝であった。[ 16 ] [ 17 ]サマルカンドにある祖先でアジアの征服者ティムールの墓、グル・エ・アミールを模範として、将来のムガル王家の霊廟建築の先例を確立し、アグラのタージ・マハルの建設でその頂点に達した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
この場所は、デリーの著名なスーフィー聖者ニザームッディーン・アウリヤーの霊廟であるニザームッディーン・ダルガーに近いことから、ヤムナー川のほとりに選ばれた。彼はデリーの支配者たちから大いに崇敬されており、彼の住居であるチッラ・ニザームッディーン・アウリヤーは、墓のすぐ北東に位置している。後のムガル帝国の歴史では、最後のムガル皇帝バハードゥル・シャー・ザファルが、 1857年のインド大反乱の際に3人の王子とともにここに避難した。彼は最終的にホドソン大尉に捕らえられ、ラングーンに追放された。[ 9 ] [ 21 ]奴隷王朝の時代には、この土地は「キロケリ砦」の支配下にあり、ナスィールッディーンの息子であるカイカバード・スルタン（1268年～1287年）の首都として機能していた。
バッタシェワラ墓地群は、世界遺産であるフマユーン墓地群の緩衝地帯に位置しており、両墓地群は小さな道路で隔てられているものの、それぞれ独立した塀で囲まれている。[ 22 ]
1556年1月27日にフマーユーンが亡くなった後、彼の遺体はまずデリーのプラーナ・キラーにある宮殿に埋葬された。その後、カンジャル・ベグによってパンジャブのシルヒンドに運ばれ、1558年にフマーユーンの息子で後継者のアクバルが立ち会った。アクバルはその後、完成間近だった1571年に墓を訪れた。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
フマーユーンの墓は、彼の最初の妻であり正妃であるベガ・ベグム皇后（ハジ・ベグムとも呼ばれる）の命令で建てられた。建設は1565年に始まり、1572年に完成した。費用は150万ルピー[ 9 ]で、全額皇后が支払った[ 26 ] 。ベガ・ベグムは夫の死を深く悲しみ、それ以来、デリーのヤムナー川近くの場所に、帝国で最も壮麗な霊廟となる記念碑を夫のために建てるという唯一の目的に人生を捧げた[ 27 ] 。アクバル帝の治世中に書かれた16世紀の詳細な文書であるアイン・イ・アクバリによると、ベガ・ベグムはメッカから戻り、ハッジ巡礼を行った後、墓の建設を監督した[ 28 ] 。
墓の建設について言及している数少ない同時代の歴史家の一人であるアブド・アル＝カディル・バダウニによれば、この墓はペルシャの建築家ミラク・ミルザ・ギヤース（ミラク・ギヤースッディーンとも呼ばれる）によって設計された。彼は皇后によって選ばれ、ヘラート（アフガニスタン北西部）から招かれた。彼は以前にヘラート、ブハラ（現在のウズベキスタン）、その他インドの各地でいくつかの建物を設計していた。 [ 8 ]ギヤースは建物が完成する前に亡くなり、彼の息子であるサイード・ムハンマド・イブン・ミラク・ギヤースッディーンによって完成された。[ 23 ] [ 24 ]
1611年に墓を訪れたイギリス人商人ウィリアム・フィンチは、中央室の豪華な内装（今日の簡素な外観とは対照的に）について述べている。彼は、豪華な絨毯や、慰霊碑の上に設置された小さなテントであるシャミアナがあり、純白の布で覆われ、その前にはコーランの写本とフマーユーンの剣、ターバン、靴が置かれていたと述べている。[ 25 ]
かつては有名だったチャールバーグ（4つの庭園）は、中央の反射池から放射状に伸びる4つの遊歩道で区切られた4つの広場から構成されていましたが、その運命は時代とともに揺れ動きました。記念碑を取り囲む13ヘクタールに広がるこの庭園は、建設後、長年にわたって何度も姿を変えてきました。首都は1556年にすでにアグラに移っており、18世紀のムガル帝国の衰退は、庭園の維持に費用がかかり不可能になったため、記念碑とその特徴の荒廃を加速させました。18世紀初頭には、かつて緑豊かだった庭園は、城壁内に住み着いた一般市民の菜園に取って代わられました。1857年のインド大反乱の際、イギリス軍は最後のムガル皇帝バハドゥル・シャー・ザファルを墓所とともに捕らえました。反乱によりイギリスはデリーを完全に占領し、1860年にムガル様式の庭園はよりイギリス式庭園風に改築され、中央の4つの水盤は円形の花壇に置き換えられ、花壇には木々がふんだんに植えられた。これは20世紀初頭に逆転し、カーゾン総督の 命令により、1903年から1909年にかけて行われた大規模な修復プロジェクトで元の庭園が復元され、石膏の水路を砂岩で覆うことも含まれていた。1915年の植栽計画では、中央と対角線に沿って木々を植えることでその軸を強調したが、元々テント用に確保されていた台地にも木々が植えられた。[ 16 ]
1882年、インドの古代遺跡の公式キュレーターが最初の報告書を発表し、その中で主要な庭園が様々な耕作者に貸し出されていたこと、そして後年まで王族の子孫が敷地内でキャベツやタバコを栽培していたことが述べられた。[ 29 ]
ロナルドシェイによるカーゾン卿の伝記には、1905年4月にカーゾン卿が妻に宛てた手紙が引用されている。「フマユーン廟のことを覚えているかい？庭園を修復し、水路を掘り起こして埋め戻し、一帯をかつての美しい姿に戻したんだ。去年の夏、イギリスに行ったのだが、その間に主人の目が留守だったため、一帯は元の状態に戻ってしまった。庭園は現地人に貸し出され、今ではカブが植えられていて、4年間の努力が水の泡だ！私はそこへ行って、無関心でこんな事態を引き起こした副長官に災いが降りかかるだろう。」
インド分割の際、プラーナ・キラーはフマユーン廟とともに、1947年8月に新しく建国されたパキスタンへ移住するイスラム教徒の主要な難民キャンプとなり、その後インド政府によって管理された。これらのキャンプは約5年間機能し、広大な庭園だけでなく、水路や主要な建造物にもかなりの損害を与えた。キャンプはシーク教徒のジャタによって何度も襲撃され、1947年の分割初期には破壊行為が発生した。最終的に、破壊行為を避けるために、霊廟内の慰霊碑はレンガで覆われた。その後数年間、インド考古調査局（ASI）がインドの文化遺産の保存の責任を引き受け、建物とその庭園は徐々に修復された。1985年まで、元の水景を復元する試みが4回行われたが、いずれも失敗に終わった。[ 16 ] [ 30 ]
複合施設の修復における重要な段階は、1993 年頃、この遺跡が世界遺産に登録されたことから始まった。これにより、修復への新たな活力と関心が高まり、アガ・カーン・トラストと ASI の後援のもと、詳細な調査と発掘作業が開始された。この作業は 2003 年に最高潮に達し、複合施設と庭園の大部分が修復され、数世紀にわたって使用されていなかった歴史的な噴水が再び稼働するようになった。その後も修復は継続的なプロセスであり、後続の段階で複合施設のさまざまな側面や遺跡が対象となっている。[ 16 ]
インド亜大陸におけるトルコ系およびムガル系の支配は、中央アジアおよびペルシャのイスラム建築様式をこの地域にもたらし、12 世紀後半には、デリー・スルタン朝の首都デリーとその周辺に、この様式の初期の建造物が現れ始めた。トルコ系奴隷王朝がクトゥブ・ミナール(1192 年) とその隣接するクワット・ウル・イスラーム・モスク(1193 年)を建設したことから始まった。北インドはその後数世紀にわたり外国王朝によって次々と支配され、インド・イスラム建築が生まれた。主流の建築様式は柱、梁、まぐさを用いた梁構造であったが、ムガル帝国の庇護のもとで隆盛を極めたアーチと梁を用いたアーキュエイト様式の建築様式が、特にラジャスタン建築などのインド建築の要素を取り入れ、装飾的な持ち送りブラケット、バルコニー、ペンデンティブ装飾、さらにはキオスクやチャトリといった要素も取り入れ、独特のムガル建築様式が発展し、ムガル帝国の永続的な遺産となった。[ 31 ]赤砂岩と白大理石の組み合わせは、以前はデリー・スルタン朝時代の墓やモスクで見られ、特に1311年にハルジー朝のもとで建てられたメヘラウリのクトゥブ複合施設にある装飾性の高いアライ・ダルワザ門楼で顕著である。[ 32 ]
高く積み上げられた瓦礫造りの囲いは、西と南にある高さ16メートルの2階建ての門から入る。通路の両側には部屋があり、上階には小さな中庭がある。瓦礫積みと赤砂岩で造られた墓は、外装材として、また床、格子状のスクリーン（ジャリ）、ドア枠、軒（チャッジャ）、そして主ドームにも白大理石を使用している。高さ8メートルのアーチ型のテラスの上に建ち、12,000平方メートルに広がっている。基本的には正方形のデザインだが、内部構造の設計のために縁が面取りされて八角形に見えるようになっている。瓦礫を芯材とした基壇の周囲には56の小部屋があり、100以上の墓石が収められている。基壇全体は数段の高さの台座の上に建っている。[ 23 ]
ペルシャ建築に触発されたこの墓は、高さ47メートル（154フィート）、基壇の幅は91メートル（299フィート）で、高い首のドラムの上にペルシャの二重ドームを使用した最初のインドの建物であり、高さは42.5メートル（139フィート）で、ティムール朝の墓によく見られる三日月形の先端を持つ高さ6メートル（20フィート）の真鍮のフィニアルで頂上が飾られています。二重または「二重層」のドームは、外側の層が白い大理石の外装を支え、内側の部分が洞窟のような内部空間を形作っています。純白の外装ドームとは対照的に、建物の残りの部分は赤い砂岩でできており、単調さを和らげるために白と黒の大理石と黄色の砂岩で装飾されています。[ 33 ]
外観の左右対称でシンプルなデザインは、内部の複雑な平面図、つまり9つの部屋からなる正方形の平面図とは対照的である。中央の2階建てのドーム型部屋から8つの2階建てのアーチ型部屋が放射状に伸びている。南側にはやや奥まった堂々とした入口のイワン（高いアーチ）があり、そこから入ることができる。他の面は複雑なジャアリ（石の格子細工）で覆われている。この白いドームの下、ドーム型の部屋（フジュラ）には、中央に八角形の墓室があり、そこには第2代ムガル皇帝フマーユーンの単一の慰霊碑が安置されている。慰霊碑はイスラムの伝統に従って南北軸に沿って配置されており、頭部は北を向き、顔はメッカの方角を向いている。しかし、皇帝の本当の埋葬室は、上部の慰霊碑の真下の地下室にあり、主構造物の外側にある別の通路を通ってアクセスできますが、主構造物自体はほとんど一般公開されていません。この埋葬技術は、正面全体に見られる多数の幾何学模様やアラベスク模様の大理石や石の象嵌装飾であるピエトラ・ドゥーラとともに、インド・イスラム建築の重要な遺産であり、双子の慰霊碑と精巧なピエトラ・ドゥーラの職人技を特徴とするタージ・マハルなど、ムガル帝国の後の多くの霊廟で繁栄しました。[ 31 ]
主室には、中央の大理石の格子またはジャアリの上に、西のメッカの方角を向いたミフラーブのデザインという象徴的な要素も備えられています。伝統的なミフラーブには、コーランの第24章「アン・ヌール」が刻まれていますが、ここでは単に輪郭が描かれているだけで、キブラ、つまりメッカの方向から光が直接室内に入り込むようになっています。これにより、皇帝の地位がライバルよりも高くなり、神性に近づくことになります。[ 23 ]
天井の高いこの部屋は、2階建ての4つの主要な八角形の部屋に囲まれており、対角線上に配置され、アーチ型のロビーがそれらに通じ、またそれらを繋いでいます。その間に4つの補助的な部屋があり、この墓が王朝の霊廟として建てられたことを示唆しています。全体として、8つの側室の概念は、スーフィズムで一般的であり、多くのムガル帝国の皇帝の霊廟にも見られる、主墓の周囲を巡礼するための通路を提供するだけでなく、イスラム宇宙論における楽園の概念も反映しています。それぞれの主室から、さらに8つの小さな部屋が放射状に伸びており、対称的な平面図は、合計124のアーチ型の部屋があることを示しています。また、多くの小さな部屋には、ムガル王家や貴族の他のメンバーの墓碑があり、すべて墓の主壁の中にあります。中でも特に目立つのは、ダラ・シコーの墓とともにハミダ・ベグム自身の慰霊碑である。複合施設全体には100基以上の墓があり、1階のテラスにも多数あるため、「ムガル帝国の宿舎」という名が付けられている。墓には碑文がないため、その身元は不明のままである。[ 14 ] [ 24 ]
この建物は、赤砂岩と白大理石という独特な組み合わせを初めて使用した建物であり、中央ドームを囲む小さな天蓋やチャトリなど、インド建築の要素がいくつか含まれている。これらはラジャスタン建築でよく見られるもので、元々は青いタイルで覆われていた。[ 14 ] [ 24 ] [ 34 ]
主墓の建設には 8 年以上かかりましたが、それはまた、四角形のレイアウトを持つペルシャ様式の庭園である30 エーカー (120,000 m 2 )のチャールバーグの中心に配置されました。これは、南アジアでこのような規模の庭園としては初めてのものでした。 [ 23 ]高度に幾何学的で囲まれたパラダイス庭園は、舗装された通路 (キヤバン) と 2 つの中央水路によって 4 つの正方形に分割されており、イスラム教の楽園の概念であるジャンナトを流れる 4 つの川を反映しています。4つの正方形のそれぞれは、さらに通路のある 8 つの小さな庭園に分割され、合計 32 のミニチュア庭園 (中央に霊廟) が作られており、これは後期のムガル庭園に典型的なデザインです。中央の水路は、墓の構造の下に消えて反対側に直線状に再び現れるように見え、「楽園の庭園」の下を流れる川について語るコーランの一節を示唆しています。[ 35 ] [ 24 ]
主軸が交差する中央に立つこの墓は、形や位置において庭園の東屋に似ている。しかしここでは、亡くなった君主の遺体が安置されている場所を示している。「庭園は主権を表し、霊廟は王朝を表す。フマーユーン廟のように霊廟が庭園に建てられると、主権と王朝は、王は常に王であり、これからも王であり続けるという目的論的な声明の中で結びつく。」[ 23 ]
墓全体と庭園は、三方を高い瓦礫の壁で囲まれています。四方目はヤムナー川になる予定でしたが、その後、川の流れが変わってこの建造物から離れてしまいました。中央の通路は二つの門で終わります。一つは南側の壁にある大きな門、もう一つは西側の壁にある小さな門です。二階建ての入口が二つあり、現在は西側の門が使われていますが、ムガル帝国時代に使われていた南側の門は現在閉鎖されています。東側の壁の中央にはバラダリと呼ばれる建物または部屋があり、12個の扉があり、風通しを良くするように設計されています。北側の壁にはハマムと呼ばれる浴室があります。[ 36 ]
イサ・ハーンの墓とモスク：西側の正面入口から墓所へと続く道沿いには、いくつかの記念碑が点在している。中でもひときわ目を引くのは、主墓よりも20年も前に建てられたものだ。西暦1547年に建造されたこの墓は、ムガル帝国と戦ったスール朝のシェール・シャー・スーリの宮廷に仕えたアフガン貴族、イサ・ハーン・ニヤジの墓である。八角形の墓は、イサ・ハーン自身の生前とシェール・シャーの息子であるイスラーム・シャー・スーリの治世中に造られた八角形の庭園の中に位置している。後に、イサ・ハーン一族全員の埋葬地として使われた。墓の西側には、赤い砂岩造りの3つのベイからなるモスクがある。八角形の墓は、デリーのロディ庭園にあるスール朝の他の墓と非常によく似ており、主墓の精緻な建築様式の発展における顕著な進歩を示している。ここに見られる建築上の細部のいくつかは、後にフマユーンの主墓で見られるようになったが、墓が壁で囲まれた庭園の中に配置されているなど、はるかに壮大な規模であった。 [ 32 ] [ 37 ]
ブ・ハリマの墓と庭園：西側から複合施設に入ると、まずブ・ハリマの庭園として知られる庭園複合施設に入りますが、彼女についてはほとんど知られておらず、墓またはかつて墓があった高台が中央にないことから、後から追加されたものと思われます。[ 32 ] [ 38 ]
アフサルワラの墓とモスク：複合施設の南西端には、無名の人物に捧げられたアフサルワラの墓があります。墓の中にある大理石の墓の一つには、西暦1566年から1567年の日付が記されています。モスク自体も、墓から離れた場所ではなく、墓に隣接して建っていることから、同じ時期に建てられたものと考えられます。 [ 32 ]
アラブ・セライ：文字通り馬の休憩所を意味するこの建物は、アフサルワラ・モスクに隣接しており、ベガ・ベグム[39]によって西暦1560～1561年頃に建てられました。表向きは建設工事のためにやってきた職人のために建てられたものです。300アラバを収容できました。（ペルシア語でارابهは荷車またはガリ（乗り物）を意味します）。
ニラ・グンバド：複合施設の境界外に、ニラ・ブルジ（現在はニラ・グンバドとして知られる）または「青いドーム」として知られる墓があります。これは、鮮やかな青い釉薬タイルが使われていることからそう呼ばれています。この墓は、ムガル皇帝アクバルの宮廷の廷臣でもあったバイラム・ハーンの息子、アブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーナが、召使いのミヤン・ファヒムのために建てました。ファヒムは息子と共に育っただけでなく、後にジャハーンギールの治世中の1625年から26年にかけて、ムガル将軍マハバト・ハーンの反乱と戦っている最中に、ラヒムの息子の一人であるフェローズ・ハーンと共に亡くなりました。 [ 40 ] この建造物は、外側が八角形で内側が正方形であるという独特の建築様式で知られています。天井は彩色と彫刻が施された漆喰で装飾されており、高いドーム型の屋根を持ち、同時代の墓によく見られる二重ドーム構造が著しく欠如している。
チッラー・ニザームッディーン・アウリヤー：デリーの守護聖人であるニザームッディーン・アウリヤー（1325年没）の住居であったと信じられており、主要な複合施設のすぐ外側、主要な霊廟の北東の角付近に位置し、トゥグルク朝時代の建築様式の一例である。
墓所複合施設からさらに離れた場所には、ムガル時代の建造物であるバダ・バテシェワラ・マハル、フマーユーンの甥孫であるムザッファル・フサイン・ミルザの墓があり、1603年から1604年にかけて各面に5つのアーチを持つ基壇の上に建てられ、内部の壁は彫刻と彩色を施した漆喰で装飾されている。チョテ・バテシェワラ・マハルはかつてドーム型の天井と石のジャアリを備えたアーケードのある八角形の建物であった。これらの建造物は現在、複合施設の駐車場に面した商業エリア内にある。[ 41 ]もう一つの同時代の建造物は、12本の橋脚と11のアーチ型の開口部を持つ橋であるバラプラで、1621年にジャハーンギールの宮廷の宦官長ミフル・バヌ・アガによって建設された。 [ 42 ]
理髪師の墓： チャール・バーグの南東隅には、王室の理髪師の墓として知られるナイ・カ・グンバド、すなわち理髪師の墓があり、内部で発見された碑文から西暦1590～91年のものと推定される。主墓に近接していること、そして主墓複合施設内で唯一の他の建造物であることから、その重要性が示唆されるが、誰が埋葬されているかを示す碑文はなく、理髪師の墓という名称は建造物の地元名であり、現在も使用されている。[ 32 ]
この墓は一段高い台座の上に建っており、南側から7段の階段を上るとたどり着く。平面は正方形で、二重ドームで覆われた単一の区画から構成されている。内部には2つの墓があり、それぞれにコーランの詩句が刻まれている。また、一方の墓には999という数字が刻まれており、これはヒジュラ暦1590～91年を表している可能性がある。しかし、現在大英図書館に所蔵されている1820年の水彩画では、建造物の下にペルシア語のキャプションがあり、マクバラ・イ・コカ、すなわち「カカの墓」と記されている。ペルシア語でコカまたはカカは義兄弟（ミラク兄弟）を意味し、ミラクはペルシア語の敬称である。ただし、その人物の身元は不明のままであり、おそらく（誤って）近くのチャウサト・カンバ複合施設にある別の記念碑、フマーユーンの義兄弟であるアタガ・ハーンの墓を指している可能性がある。この墓はニザームッディーン西地区にあり、フマーユーンの墓の東にはない。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
修復作業が始まる前は、現代インドで蔓延しているように、墓所では破壊行為や不法占拠が横行し、墓の保存に深刻な危険をもたらしていた。フマユーン廟の正面入口には、テフバザリと呼ばれる非常に腐敗した市政の庇護制度の下で薄汚れた露店が立ち並び、あらゆる種類の大型車両がこれらの空き地に違法駐車されていた。ニラ・グンバド側には、何千人もの「スラム居住者」からなる巨大な要塞があり、彼らは選挙の際に「拘束された有権者」として機能させるために、影響力のある政治指導者層によって維持、保護され、政治的庇護を受けていた。ハズラト・ニザームッディーン・アウリヤー廟の環境もまた、容赦ない荒廃によって荒廃し、聖なる池は汚水溜めと化していた。
アガ・カーン文化財団（AKTC）による修復作業は、インド考古調査局（ASI）との協力のもと、1997年に始まった綿密な調査を経て、1999年頃に開始され、2003年3月に完了しました。約12ヘクタールの芝生が植え替えられ、マンゴー、レモン、ニーム、ハイビスカス、ジャスミンなどの挿し木を含む2500本以上の樹木や植物が庭園に植えられました。遊歩道の水路には新しい水循環システムが設置されました。12ヘクタール（30エーカー）の敷地内の水路や池を水力や機械的な介入なしに自然に流れるようにするため、水路は40メートルごとに1センチメートル（1:4000勾配）という厳密な勾配で再敷設されました。これにより、庭園の水路に水が流れ、休止していた噴水が再び機能し始めました。この大規模な修復プロジェクトでは、128 の地下水涵養ピットを使用した雨水収集システムの設置や、修復作業中に発見された古い井戸の浚渫と再生も行われました。 [ 46 ] [ 47 ]これは、ASI による国立文化基金 (NCF) の後援の下で行われた、民間資金による初の共同事業でした。資金には、アガ・カーン文化信託からの 65 万ドルと、オベロイ ホテルズ グループの支援が含まれていました。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]さらに、AKTC は、カブールにあるフマーユーンの父の墓所であるバーブルの墓で、より大規模な修復を行っています。
修復工事後、この複合施設とその周辺環境は劇的な変化を遂げました。違法な露天商やその他の侵入者はすべて排除され、記念碑や緑地は元の姿を取り戻しました。現在、記念碑は優雅な庭園に囲まれ、その威厳と美しさをさらに高めています。夜にはライトアップされ、記念碑は壮麗な輝きを放ちます。
2009年、進行中の修復作業の一環として、ASIとAKTCは、数ヶ月にわたる手工具を使った作業の後、屋根から厚いセメントコンクリート層を取り除きました。この層は、構造物に約1,102トンの圧力をかけていました。セメントコンクリートはもともと1920年代に水の浸透を防ぐために敷設されたもので、水路の閉塞を引き起こしました。その後、漏水が発生するたびに新しいセメント層が追加され、累積厚さは約40cmになりました。これは現在、伝統的な石灰ベースの屋根層に置き換えられています。次の段階では、墓の最初のチャブトラ（台座）にも同様の処理が施されました。この台座はもともと、1,000kgを超えるものもある大きな珪岩のブロックで舗装されていました。 1940年代には、下部の台座の不均一な沈下を修正するためにコンクリートの層で覆われたが、西門の床と同じムガル時代の床の元の外観をさらに損なうことになった。[ 52 ]
レティシア・エリザベス・ランドンは、 1833年にフィッシャーのドローイングルーム・スクラップブックに詩的な挿絵「デリーのフマイオンの墓」を掲載した。これはその場面を反映したもので、ウィリアム・パーサーの絵画の版画に基づいており、墓をやや遠景で描いている。[ 53 ]
2006年から2007年にかけてデリー政府が提案した、東デリーと南デリーのジャワハルラール・ネルー・スタジアムを結ぶ新しいトンネルを建設し、墓の近くの道路を拡張して、2010年のコモンウェルスゲームズを背景に国道24号線とロディ・ロードを接続できるようにするという、構想が不十分で考えが浅い建設計画も、記念碑に深刻な脅威を与えた。都市計画家たちは、歴史的建造物が、これほど近い場所での建設工事から生じる振動に耐えられないのではないかと懸念した。介入後、インド考古調査局は計画を中止することができた。[ 54 ] [ 55 ]
2014年5月30日、市を襲った激しい嵐により、墓の尖塔がドームから吹き飛ばされた。[ 56 ] 2016年4月19日、インドの連邦文化大臣マヘシュ・シャルマ博士が、修復された記念碑の尖塔を公開した。[ 57 ]元の尖塔は保存され、現在はフマユーン廟世界遺産博物館に展示されている。[ 58 ] [ 59 ]
1565年、ムガル帝国の先代の王妃ハジ・ベグムは、ヤムナー川の近くに、亡くなった不運な夫フマユーンのために、帝国で最大かつ最も壮麗な霊廟の建設を命じた。
ウィキボヤージュによるフマユーン廟旅行ガイド
OpenStreetMapにおけるフマユーン廟に関する地理データ