1859年までの動物学の歴史

チャールズ・ダーウィンの1859年の進化論以前の動物学の歴史は 、古代から現代までの動物界の組織的な研究をたどるものである。動物学を単一の一貫した分野として考える概念はずっと後になってから生まれたが、動物学の体系的な研究は古代ギリシャ・ローマ世界のアリストテレスとガレノスの著作に見られる。この著作は中世にイスラムの医学と学問によって発展し、今度はアルベルトゥス・マグヌスなどのヨーロッパの学者によってその著作が拡張された。

ヨーロッパルネッサンスと近世初期には、経験主義への関心が高まり、多くの新種の生物が発見されたことで、ヨーロッパの動物学思想に革命が起きた。この運動で著名なのは、実験と注意深い観察を用いた解剖学者ヴェサリウスと生理学者ウィリアム・ハーヴェイ、そして生命の多様性と化石記録、ならびに生物の発生と行動を分類し始めたカール・リンネやビュフォンなどの博物学者である。顕微鏡検査によって、それまで知られていなかった微生物の世界が明らかになり、細胞説の基礎が築かれた。機械哲学の台頭への反応として自然神学の重要性が高まったことで、自然史の成長が促進された（ただし、デザイン論を定着させた）。

18世紀から19世紀にかけて、動物学はますます専門的な科学分野となっていった。アレクサンダー・フォン・フンボルトなどの探検家であり博物学者である人々は、生物とその環境の相互作用や、この関係が地理に依存する仕組みを調査し、生物地理学、生態学、動物行動学の基礎を築いた。博物学者たちは本質主義を否定し、絶滅の重要性や種の変異性について考えるようになった。細胞説は生命の根本的基盤に新たな視点を与えた。これらの発展は、発生学や古生物学の成果とともに、チャールズ・ダーウィンの自然選択による進化論に統合された。1859年、ダーウィンは、有機進化が起こる過程を発見し、実際に進化が起こったという観察証拠を提示して、有機進化論に新たな基盤を置いた。

最古の人類は、生存の可能性を高めるために動物に関する知識を持ち、それを伝えてきたに違いありません。これには、人間と動物の解剖学や動物の行動（移動パターンなど）の側面に関する体系的でない知識が含まれていた可能性があります。約1万年前の新石器革命により、人々は動物についてより多くのことを学びました。古代エジプトなどの文明では、狩猟採集民ではなく牧畜民、そして農民になるにつれて、人間は動物を家畜化しました。^[1]

メソポタミア、インド亜大陸、中国などの古代文化は、スシュルタや張仲景などの著名な外科医や自然科学の研究者を輩出し、独自の洗練された自然哲学の体系を反映している。紀元前4世紀の荘子などの道教の哲学者は、生物種の固定性を否定し、種は異なる環境に応じて異なる特性を発達させたと推測するなど、進化に関連するアイデアを表現した。 ^[2]古代インドのアーユルヴェーダの伝統は、古代ギリシャ医学の四体液に似た三体液の概念を独自に発展させたが、アーユルヴェーダの体系には、体が5つの要素と7つの基本組織で構成されているなどのさらなる複雑さが含まれていた。アーユルヴェーダの著者はまた、出産方法（子宮、卵子、熱と湿気、種子）に基づいて生物を4つのカテゴリに分類し、胎児の受胎を詳細に説明した。彼らはまた、多くの場合人体解剖や動物の生体解剖を行わずに外科手術の分野でも大きな進歩を遂げた。^[3]最も古いアーユルヴェーダの論文の一つは、紀元前6世紀のスシュルタによるものとされるスシュルタ・サンヒターである。これはまた、 700種の薬用植物、鉱物源からの64種の製剤、および動物源に基づく57種の製剤について記述した初期の薬物学でもあった。 ^{[4]しかし、現代の動物学のルーツは通常、}古代ギリシャ哲学の世俗的な伝統にまで遡る。^[5]

ソクラテス以前の哲学者たちは生命について多くの疑問を投げかけたが、特に動物学的な興味に関する体系的な知識はほとんど生み出さなかった。ただし、原子論者が生命を純粋に物理的な言葉で説明しようとする試みは、動物学の歴史を通じて定期的に繰り返された。しかし、ヒポクラテスとその追随者たちの医学理論、特に体液論は永続的な影響を与えた。^[6]

哲学者アリストテレスは、形而上学的原理と観察の両方に基づいた理論で生物学を創始した。彼は代謝、体温調節、情報処理、胚発生、遺伝の過程に関する理論を提唱した。彼は自然、特にレスボス島の海の動物たちの習性や特性を詳細に観察した。彼は540種の動物を分類し、少なくとも50種を解剖した。^{[7] [8] [9]}

アリストテレスと、その後18世紀までほぼすべての西洋の学者は、生物は植物から人間に至るまで、段階的な完全性の尺度、すなわち「存在の大いなる連鎖」に沿って配置されていると信じていました。^[10]

プトレマイオス朝のヘレニズム時代の少数の学者、特にカルケドンのヘロフィロスとキオスのエラシストラトスは、アリストテレスの生理学の研究を修正し、実験的な解剖や生体解剖まで行いました。^[11]クラウディウス・ガレノスは医学と解剖学の最も重要な権威となりました。ルクレティウスなどの少数の古代の原子論者は、生命のすべての側面は設計または目的の結果であるというアリストテレスの目的論的見解に異議を唱えましたが、目的論（およびキリスト教の台頭後は自然神学）は18世紀と19世紀まで生物学思想の中心であり続けました。^[12]

ローマ帝国の衰退により多くの知識が消失または破壊されたが、医師たちは依然としてアリストテレスの伝統の多くの側面を訓練と診療に取り入れていた。ビザンチン帝国とイスラム世界では、アリストテレスの著作の多くがアラビア語に翻訳され、アヴィセンナやアヴェロエスなどの学者によって解説された。^[13]

中世のイスラム教徒の医師、科学者、哲学者は、イスラムの黄金時代の8世紀から13世紀にかけて、動物学の知識に多大な貢献をしました。アラブの学者アル・ジャーヒズ（781-869）は食物連鎖の概念を提唱し、^[14]環境決定論の初期の支持者でした。^[15]

中世盛期には、ヒルデガルト・フォン・ビンゲン、アルベルトゥス・マグヌス、フリードリヒ2世などのヨーロッパの学者が博物学の範疇を広げた。マグヌスの『動物論』第26巻は近代以前に出版された動物観察に関する最も広範な研究の一つである。^{[16] [17]}

ルネッサンスは収集家と旅行者の時代で、生きた標本や保存された標本がヨーロッパに持ち込まれ、多くの物語が実際に真実であることが証明された。逸話を蓄積するのではなく、物を収集することによる検証がより一般的になり、学者は注意深い観察という新しい能力を発達させた。^[18]ルネッサンスは、経験的な自然史と生理学の両方への関心をもたらした。1543年、アンドレアス・ヴェサリウスは、死体の解剖に基づいた独創的な人体解剖学論文『人間の身体について』で西洋医学の近代時代を開始した。ヴェサリウスは、権威や抽象的推論ではなく直接の経験に頼り、生理学と医学において徐々にスコラ哲学を経験主義に置き換えた一連の解剖学者の最初の人物であった。動物寓話（動物に関する自然的知識と比喩的知識の両方を組み合わせたジャンル）もまた、より洗練されていった。コンラート・ゲスナーの偉大な動物学の著作『動物史』は、 1551年から1558年にかけてチューリッヒで4巻本として出版され、5巻目は1587年に出版された。彼の著作は近代動物学の出発点となった。他の主要な著作はウィリアム・ターナー、ピエール・ベロン、ギヨーム・ロンドレ、ウリッセ・アルドロヴァンディによって制作された。^[19]アルブレヒト・デューラーやレオナルド・ダ・ヴィンチなどの芸術家も博物学者としばしば協力し、動物や人間の体に興味を持ち、生理学を詳細に研究して解剖学の知識の発展に貢献した。^[20]

17世紀には、新しい科学の熱狂者、観察と実験による自然研究者たちが、相互支援と対話のためにアカデミーや協会を結成した。現存するヨーロッパのアカデミーの中で最初に設立されたのは、動植物の構造の説明と図解に特化したアカデミー（1651年）だった。11年後（1662年）、ロンドン王立協会が王室勅許により法人化されたが、それまで17年間（1645年以降）名前も固定組織もなかった。少し後にはパリ科学アカデミーがルイ14世によって設立され、^[18]さらに後にはウプサラ王立科学協会が設立された。体系化、命名、分類は、 17世紀から18世紀を通じて動物学を支配した。カール・リンネは1735年に自然界の基本的な分類法を出版し（その後もさまざまな形で使用されている）、1750年代にはすべての種に学名を導入した。 ^[21]リンネは種を設計された階層構造の不変の部分と考えたが、18世紀のもう一人の偉大な博物学者、ジョルジュ＝ルイ・ルクレール、ビュフォン伯爵は種を人工的なカテゴリーとして、生物は可塑性があるものとして扱い、共通の祖先の可能性さえ示唆した。ビュフォンは進化論が認識される前の時代に著作を残したが、進化論思想の歴史において重要人物であり、彼の「変態」理論はジャン＝バティスト・ラマルクとチャールズ・ダーウィンの進化論に影響を与えた。^[22]

大航海時代以前、博物学者は生物多様性の規模の大きさについてほとんど知りませんでした。新種の発見と記述、標本の収集は科学者の情熱となり、起業家にとっては儲かる事業となりました。多くの博物学者が科学的知識と冒険を求めて世界中を旅しました。^[23]

ウィリアム・ハーヴェイはヴェサリウスの研究を、まだ生きている人体（人間と動物の両方）の実験にまで広げ、血液、静脈、動脈の役割を調査した。1628年に出版されたハーヴェイの『De motu cordis』はガレノス理論の終焉の始まりとなり、サントリオ・サントリオの代謝研究とともに、生理学への定量的アプローチの影響力のあるモデルとなった。^[24]

17世紀初頭、動物学のミクロの世界が開かれ始めたばかりだった。16世紀後半から数人のレンズ製作者と自然哲学者が原始的な顕微鏡を作り始め、ロバート・フックは1665年に自身の複合顕微鏡による観察に基づいて影響力の大きい『ミクログラフィア』を出版した。しかし、1670年代にアントニー・ファン・レーウェンフックがレンズ製作を劇的に改良し、最終的に単一のレンズで最大200倍の倍率を実現して初めて、学者たちは精子、細菌、インフゾリアを発見し、微小生物のまったく奇妙で多様な性質を発見した。ヤン・スワンメルダムによる同様の調査は昆虫学への新たな関心を生み、顕微鏡による解剖と染色の基本技術を確立した。^[25]

聖書に記された洪水をめぐる論争は古生物学の発展を促した。1669年、ニコラス・ステノは、生物の残骸が堆積層に閉じ込められ、鉱化されて化石が作られる仕組みに関する論文を発表した。化石化に関するステノの考えはよく知られており、自然哲学者の間でも盛んに議論されていたが、地球の年齢や絶滅などの問題に関する哲学的、神学的な議論により、すべての化石の有機起源説は18世紀末まですべての博物学者に受け入れられることはなかった。^[26]

顕微鏡の進歩も生物学の考え方に大きな影響を与えた。19世紀初頭、多くの生物学者が細胞の重要性を指摘した。 1838年と1839年に、シュライデンとシュワンは、(1)生物の基本単位は細胞であり、(2)個々の細胞は生命のすべての特徴を備えているという考えを広め始めたが、(3)すべての細胞は他の細胞の分裂から生じるという考えには反対した。しかし、ロバート・レマックとルドルフ・ヴィルヒョウの研究のおかげで、1860年代までにはほとんどの生物学者が細胞理論として知られるようになった3つの教義すべてを受け入れるようになった。^[27]

19 世紀まで、動物学の範囲は、形態と機能の問題を調査する生理学と、生命の多様性、さまざまな形態の生命間および生命と無生命間の相互作用を扱う自然史とに大きく分かれていました。1900 年までに、これらの領域の多くは重複し、自然史 (および対応する自然哲学) は、細胞学、細菌学、形態学、発生学、地理学、地質学などのより専門的な科学分野に大きく道を譲りました。19 世紀初頭から中期にかけての博物学者による広範な旅行は、生物の多様性と分布に関する新しい情報が豊富にもたらされました。特に重要なのは、アレクサンダー・フォン・フンボルトの研究で、これは自然哲学(物理学と化学) の量的アプローチを使用して、生物とその環境 (つまり、自然史の領域)の関係を分析しました。フンボルトの研究は、生物地理学の基礎を築き、数世代の科学者に影響を与えました。^[28]

地質学という新しい学問分野も、自然史と自然哲学をより近づけた。ジョルジュ・キュヴィエらは、 1790年代後半から19世紀初頭にかけて、比較解剖学と古生物学で大きな進歩を遂げた。現生哺乳類と化石遺物を詳細に比較した一連の講義と論文で、キュヴィエは、化石が絶滅した種の遺物であることを立証した。広く信じられていたように、世界の他の場所でまだ生きている種の遺物ではない。^[29]ギデオン・マンテル、ウィリアム・バックランド、メアリー・アニング、リチャード・オーウェンらが発見し記述した化石は、先史時代の哺乳類よりも前に「爬虫類の時代」があったことを立証するのに役立った。これらの発見は人々の想像力をかき立て、地球上の生命の歴史に注目を集めた。^[30]

チャールズ・ダーウィンは、フンボルトの生物地理学的アプローチ、ライエルの斉一地質学、トーマス・マルサスの人口増加に関する著作、そして自身の形態学的専門知識を組み合わせて、自然選択に基づくより成功した進化論を生み出した。同様の証拠から、アルフレッド・ラッセル・ウォレスも独立して同じ結論に達した。^[31] チャールズ・ダーウィンは幼い頃から自然に興味を持っていたため、ビーグル号での5年間の航海で著名 な地質学者となり、その観察と理論はチャールズ・ライエルの斉一説を裏付け、航海日誌の出版によって人気作家としても有名になった。^[32]航海中に採取した野生生物や化石の分布状況に困惑したダーウィンは、種の変異を調査し、1838年に自然選択の理論を思いついた。^[33]彼は数人の博物学者と自分の考えを議論したが、広範囲な調査には時間が必要であり、地質学の研究が優先された。^[34] 1858年に彼が理論を書き上げていたとき、アルフレッド・ラッセル・ウォレスが同じ考えを述べた論文を彼に送り、二人の理論は直ちに共同出版された。^[35] 1859年11月24日に出版された ダーウィンの『種の起源』は科学文献の重要な著作であり、進化生物学の基礎となった。

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• デズモンド、エイドリアン J. ;ムーア、ジェームズ(1991)。ダーウィン。ワーナーブックス。