カラブリアのユダヤ人の歴史

カラブリアのユダヤ人の歴史は2000年以上前に遡ります。カラブリア (ヘブライ語: קלבריה ) はイタリア半島の最南端に位置し、モンテ・ポリーノ山塊でイタリア半島とつながっています。東、南、西はイオニア海とティレニア海に囲まれています。ユダヤ人は少なくとも1600年、おそらくは2300年もの間カラブリアに存在してきました。カラブリアのユダヤ人はユダヤ人の生活と文化の多くの分野に顕著な影響を与えてきました。カラブリアのユダヤ人は隣接するシチリアのユダヤ人と実質的に同一ですが、別のものと考えられています。しかし、カラブリアのユダヤ人とプーリアのユダヤ人は歴史的に同じコミュニティであり、今日では別のものと考えられているだけです。時々、カラブリアの南部ユダヤ人コミュニティとレッジョ・エミリアの北部ユダヤ人コミュニティが混同されます。両コミュニティは常に完全に別々でした。

カラブリアのユダヤ人の歴史は、紀元前数世紀に遡ると推定されている。ギリシャ化したユダヤ人がマグナ・グラエキアのギリシャ植民地に住んでいたという証拠はあるものの、^[1]当時ブルッティウムと呼ばれていたカラブリアにユダヤ人が存在したという直接的な証拠は、ずっと後まで存在しない。しかし、伝説によれば、西暦70年にエルサレムの神殿が破壊された後、多くのユダヤ人の捕虜奴隷がカラブリアに連れてこられたという。 ^[2] 他の伝説によれば、マグナ・グラエキアの時代にエジプトから来たギリシャ化したユダヤ人がカラブリアにエトログを持ち込んだという。実際、ディアマンテ・シトロンとして知られる貴重なエトログは、「ヤノベル・エスログ」としても知られ、今日でもカラブリアで栽培されている。^[3]カラブリアの町サンタ・マリア・デル・チェドロの地名には、今でもエトログの伝統が残っている。一部のユダヤ人、特にチャバド派のルバビッチは、モーセが最初のスッコットの祭りでカラブリアのエトログを使ったと信じています。 ^[4]カラブリアのエトログから作られたコーシャーリキュールは市販されています。^[5]今日、イスラエルでは、植林に最も多く栽培されている木の一つはカラブリア松として知られています^。[6]

ミシュナのモードの順序、エルヴィン42-43には、日付不明ながら、プランダルシンとしても知られる古代カラブリアの集落ブリンディジについて言及されている。ブリンディジ/プランダルシンで、ガムリエル、アキバ、その他のタンナイムのラビたちが、 安息日の個人旅行に関する口伝法について議論した。^[7]

カラブリアのユダヤ人コミュニティについて最初に言及されているのは、西ローマ皇帝ホノリウスに仕えたローマの役人による、398年の 記録である。 ^[8] ユダヤ人コミュニティがあったことが知られている古代の町には、レッジョ（レギオン）^[9]やカタンツァーロ（カタンテロス）などがある。^[10]今日でも、古代カラブリアのユダヤ人コミュニティの物理的な名残がいくつか残っている。例えば、4世紀のボヴァ・マリーナ・シナゴーグの遺跡がボヴァ・マリーナの町にある。 ^{[11]別の例としては、}ローマのモンテヴェルデにあるユダヤ人のカタコンベにあるカラブリアについて言及している碑文がある。これらのカタコンベは1世紀から3世紀まで使用されていた。^{[12] [13]}

もう一つの有名な伝説は、 410年のローマ略奪の後、ゴート族の将軍アラリックがエルサレム神殿の財宝を含む戦利品をアフリカへ南下したというものである。アラリックがカラブリア滞在中に急死したとき、彼は神殿の財宝をカラブリアの町コンセンティアの近くのどこかに埋めたと信じられていた。^{[14] [15]}

925年、ジャアファル・イブン・ウバイド率いるファティマ派イスラム教徒の軍隊がカラブリアに侵攻し、ユダヤ人を壊滅させた。^[16]シャベタイ・ドンノロが捕虜になったのもこの時期であった。彼は後にカラブリアのビザンチン宮廷医師となり、カラブリア滞在中に医学と神学に関する最も有名な著作の多くを執筆した。^[17]

中世初期、イタリア・カテパナート王国を形成していたカラブリア、バジリカータ、プーリアはビザンチン帝国の支配下にあり、カラブリアは重要な商業中心地であった。この時代、カラブリアのユダヤ人人口は1万2千人と推定され、繁栄した。^{[18]いくつかの資料によると、カラブリアの一部の地域ではユダヤ人人口が50パーセントにも達した可能性がある。多くのユダヤ人は裕福な商人で、}絹取引や布の染色などの産業を支配していた。^[19]カラブリアのユダヤ人にとって、金貸しも重要な収入源であった。^[20]

カラブリアのユダヤ人の多くは、ラ・ジュデッカとして知られる隔離された特別地区に住んでいました。これらの地区の名残は、ニカストロなどのカラブリアの町に今も残っています。^{[21]最盛期には、カラブリアのユダヤ人は、南イタリアの他のユダヤ人とともに、}イベリア半島 のユダヤ人に次ぐ規模でした。

第1回十字軍の間、シチリア島とカラブリア島を含む南イタリアはノルマン人の手に落ちた。このため一時、南イタリアのユダヤ人人口とその他のユダヤ人コミュニティはシチリア王国の旗の下に統一された。ノルマン人の征服者ロベルト・グイスカルドは1061年にカラブリアを統治した。グイスカルドはカタンツァーロのユダヤ人にいくつかの農業貿易に従事するよう奨励した。実際、西ヨーロッパの多くのユダヤ人コミュニティとは異なり、カラブリアのユダヤ人はその時代に関連する残虐行為から大部分が逃れた。ベンジャミン・デ・トゥデラは1175年頃スペインへの帰途にカラブリアのユダヤ人について言及している。 ^[22]

ナポリ王国の統治下で数世紀にわたり比較的平和で繁栄していたが、1288年に血の誹謗中傷の容疑でカラブリアのユダヤ人に対する迫害が始まった。^[23]アンジュー公シャルル2世の 治世下、ドミニコ会修道士たちの支援を受けて、カラブリアのユダヤ人コミュニティの衰退が始まった。この時期、多くのカラブリアのユダヤ人とその富はフランスや北イタリアの他のユダヤ人コミュニティに移り始めた。一方、他のカラブリアのユダヤ人はキリスト教に改宗するよう圧力をかけられた。南イタリアでキリスト教に改宗したユダヤ人はネオフィティとして知られていた。

1348年、黒死病が蔓延していた時代に、ジュネーヴのアジメという名のユダヤ人が、拷問を受け、カラブリアの井戸などに毒を盛ったことを自白した。この自白が引き起こした反ユダヤ主義のストラスブール大虐殺の一因となった。^[24]

ヨーロッパで最初の活字によるヘブライ語の本は、1475年にアブラハム・ガートンによってレッジョで印刷されました。^[25]ガートンは活版印刷ではなく、ブロックページ形式で印刷しました。ガートンの作品は、ラシ文字として知られるヘブライ語のスタイルで印刷されました。歴史家の中には、ガートンのヘブライ語本の大量生産革命の先駆者と、宗教学におけるアシュケナージの台頭との関係について考える人もいます。 ^[26]レッジョの旧ユダヤ人街には、「アシュケナージ通り」という通りがあります。^{[27]印刷された最初のヘブライ語の本に加えて、}ハガダに関する最初のヘブライ語の注釈も1482年にレッジョで出版されました。^[28]

1492年にスペインからの追放から逃れてきたセファルディム系ユダヤ人が到着した後、カラブリアのユダヤ人コミュニティの短期間の復興が始まった。1493年にはシチリアからのユダヤ人追放から逃れてきたユダヤ人難民の別の波もカラブリアに到着した。 ^{[29] [30]そして}サルデーニャ島のユダヤ人もまた、追放後にカラブリアに再定住した。^[31] 1510年、カラブリアで最初の一連のユダヤ人追放が始まった。^[32]カラブリアのユダヤ人への最後の打撃は、スペイン異端審問がついにカラブリアに到達したときに最高潮に達した。1541年までに、ローマカトリック教会はカラブリアの最後のユダヤ人に、国を去るかカトリックに改宗するかを命じた。^[33]国を離れる余裕のある人々のほとんどはギリシャの^[34]都市アルタ、^[35]コルフ^[36] テッサロニキ^[37]に移住した。カラブリアのユダヤ人はテッサロニキのユダヤ人コミュニティでかなり大きなブロックを占め、市内の30のシナゴーグのうち4つを構成していた。^[38]コンスタンティノープル にあったカラブリアのユダヤ人のシナゴーグも知られている。^[39] 400年後、ギリシャに住んでいたカラブリアのユダヤ人の最後の直系の子孫はホロコーストで亡くなることになる^{[40] [41]}

異端審問の期間中、貧しくて移住できなかった残りのカラブリアのユダヤ人は強制的に改宗させられ、ユダヤ教の礼拝所は教会に改造された。例えば、カタンツァーロのシナゴーグは聖ステファノに捧げられた教会に改造された。^[42]カラブリアの改宗者の多くは依然として秘密裏に隠れユダヤ教を実践しており、ヘブライ語でアヌシムと呼ばれていた。カトリックに改宗したにもかかわらず、カラブリアの改宗ユダヤ人の多くは日常的に差別され、二級市民として暮らすことを余儀なくされた。^[43]

中世、カラブリアはヨーロッパのユダヤ人の文化に大きく貢献した。ラビ・ハイイム・ベン・ジョセフ・ヴィタルやイサク・アバルバネルの子孫など、多くのユダヤ人学者がカラブリア出身、またはカラブリアに住んでいたことが知られている。^{[44] [45] [46]} また、15世紀のキリスト教ヘブライ学者で、ギリシャ語とヘブライ語の文法の専門家として高く評価されていたアガティウス・グイダケリウスは、カラブリアの町ロッカ・コラージョで生まれた。^[47]

ベネデット・ムソリーノ（1809年 - 1885年）は、カラブリアの貴族出身の非ユダヤ人でした。1851年に彼は「エルサレムとユダヤ人」を執筆しました。これは、ヘブライ語を国語とする、トルコ領パレスチナにユダヤ人国家を樹立する計画でした。残念ながら、彼の著作は当時出版されませんでした。^{[48]執筆当時に出版されていたら、}テオドール・ヘルツルの「ユダヤ人国家」より45年も 先行していたでしょう。

第二次世界大戦中、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニはカラブリア州のコゼンツァの町の近くにフェラモンティ・ディ・タルシアの収容所を建設した。囚人の多くは、ホロコーストを逃れてヨーロッパ中からイタリアに逃れてきたユダヤ人だった。しかし、タルシアの収容所は死の収容所ではなく、そこにいたユダヤ人の大多数は無傷で戦争を生き延びた。^{[49] [50]}

マルゲリータ・サルファッティは裕福なユダヤ人女性で、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニと恋愛関係にあったが、ドイツ占領中にイタリアから逃亡し、1947年にイタリアに戻った。彼女は1961年に亡くなるまでカラブリアに住んでいた。

今日、50人以上のカラブリアの新教徒の子孫が、カラブリアに小さなユダヤ人コミュニティを復活させました。^{[51] [52] 2007年、カラブリアは500年ぶりにシナゴーグを奉献しました。}セラストレッタ の町にあるネル・タミッド・デル・スッド・シナゴーグは、再建主義ユダヤ教のヨーロッパのメンバー会衆であり、地域のユダヤ人コミュニティに奉仕しています。^{[53]このコミュニティは、進歩的なラビ、}バーバラ・アイエロ の努力で始まりました。^[54]アイエロはイタリア系アメリカ人コミュニティでも活動しています。彼女の組織的な活動により、カラブリア系のイタリア系アメリカ人の中には、ユダヤ人の祖先を探すようになった人もいます。^[55]アイエロによると、多くのユダヤ教の儀式は、現代のカラブリアの家族にもまだ残っています。たとえば、金曜の夜にキャンドルを灯すこと、豚肉や貝類、乳製品と混ぜた肉を避けることなどです。他にも、赤ちゃんのベッドに赤い紐を掛けたり、手首に結んだりするといったカバラの儀式もあります。^[56]

2007年、イスラエルの土地開発業者デイビッド・アペルは、カラブリア州のクロトーネに世界最大級の休暇/ギャンブルリゾートを建設する計画を発表した。ユーロパリディソと名付けられたこのプロジェクトは、ヨーロッパ全土とイスラエルから観光客を誘致することになる。^[57]

2008年以来、レッジョ市ではコーシャの 過越祭の休暇パッケージが開催されています。しかし、これらのパッケージは裕福なユダヤ人旅行者とカラブリア出身ではないイスラエル人を対象としています。 ^{[58]現在、レッジョと}テルアビブ間の路線を運航している航空会社は2社あります。1社はアリタリア航空^[59] 、もう1社はエルアル航空です。^[60]

かつてビザンチン帝国の一部であった南イタリア地域の元々のユダヤ人全員と同様に、カラブリアのユダヤ人コミュニティはロマニオテユダ​​ヤ人^{[61]で構成されており、ギリシャ本土と}コンスタンティノープル^[62]のギリシャ語を話すコミュニティと密接なつながりがあり、後にはオスマン帝国ともつながりがありました。しかし、これらのユダヤ人は主にユダヤ・ギリシャ語を話していました。^[63]この場合、ユダヤ人は南イタリアのより広範なギリシャ語（キリスト教徒）コミュニティにうまく溶け込んでいました。しかし、おそらくいくつかのコミュニティではユダヤ・イタリア語も話すのが一般的だったため、これらのユダヤ人はヘブライ語またはイタリア語の名前を持つことが多かったです。^[64]

カラブリアのユダヤ人はロマニオテの ヌサックに従っていた。^[65] 16世紀には、ユダヤ・ギリシャ語の詩が書かれたロマニオテ儀式用の南イタリアのマゾルが知られている。 ^[66]

1492年以降にイベリア系ユダヤ人が到着すると、カラブリア全域でラディーノ語も話され、セファルディムの儀式もカラブリアで行われるようになった。^[67]

占星術はモザイクによって禁じられていたにもかかわらず、この神秘的な芸術はビザンチン時代にカラブリアを含む南イタリアのユダヤ人の間で人気があった。^[68]

もともとシチリアとカラブリアのユダヤ人と関連のある料理には、「アッラ・ジューディア」または「アッラ・ブライカ」と呼ばれる料理があり、アンチョビとニンニクのパスタ、コンチャ・ディ・ズッキーネ（酢に漬けた揚げズッキーニと甘酸っぱいナスの料理）などがある。^[69] 南部のよく知られたユダヤ系イタリア料理には、ユダヤ系ピザとしても知られるピッツァ・エブライカ・ディ・エルベがある。^[70]さらに別の例としては、パネ・アッツィモ（ἄζυμον gr. 無酵母パン）がある。これは、パン・デ・セミタまたはセム系パンとして知られるセファルディム料理のバリエーションである。^[71] これらの食べ物の多くは、シチリアとカラブリアの主流の料理となっている。

クリストファー・マーロウの戯曲『マルタのユダヤ人』にはカラブリアについて言及されている。

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  カラブリア州ジェラーチェの壁面に部分的に保存されている、ヘブライ文字で書かれた碑文。
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  棒で支えられたカラブリアのディアマンテシトロンの木。

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• マラーノス
• ヘブライ語のインキュナブラ

• チェーザレ・コラフェミーナ『カラブリアのユダヤ人』ライデン：ブリル社、2012年

• 「イタリア」。Kulanu。非営利団体
• ヴィンチェンツォ・ヴィレッラ。ニカストロのユダヤとカラブリアのユダヤ人の歴史。ラビ・バーバラ・アイエロ。 2008 年 10 月 6 日にオリジナルからアーカイブされました。2009 年 1 月 28 日に取得。
• 「イタリアユダヤ学」。シュロモ・シモンソン、テルアビブ大学人文学部。
• Marc Alan Di Martino (2008-03-01). 「Barbara Aiello」. The American in Italia . 2011-07-16 にオリジナルからアーカイブ。2009-02-17に取得。
• http://www.haaretz.com/weekend/magazine/still-jewish-after-all-these-years-1.283773
• http://escholarship.org/uc/item/91z342hv#page-1
• カラブリアのユダヤ人コミュニティ（ヘブライ語）、ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館