モエド

モーエド（ヘブライ語：מועד 、「祭り」）は、ユダヤ人の口伝律法（トーセフタとタルムードも）の最初の記録であるミシュナの2番目の秩序です。ミシュナの6つの秩序のうち、モーエドは3番目に短いです。モーエドの秩序は12の論文で構成されています。

1. シャバット：またはシャバット（שבת‎）（「安息日」）シャバットにおける「仕事」の39の禁止事項。24章。
2. エルヴィン: (ערובין) (「混合」) は、エルーヴまたは安息日境界を扱っています。これは、運搬と移動のために安息日の領域を変更する構造/描写のカテゴリです。10 章。
3. ペサヒム: (פסחים) (「過越祭過越祭の犠牲に関する規定を扱っています。10 章。
4. シェカリム: (שקלים) (「シェケル」) は、半シェケルの収集と神殿。8 章
5. ヨマ: (יומא) (「その日」)。「キプール」または「ヨム・ハ・キプール」(「贖罪の日」) とも呼ばれます。ヨム・キプールの規定大祭司による儀式。8 章。
6. スッカ: (סוכה) (「仮庵」)。スッカ祭(仮庵の祭り) とスッカルラヴ、エトログ、ハダス、アラヴァについても扱っています。5 章。
7. ベイツァ: (ביצה) (「卵」) (最初の単語からこのように呼ばれていますが、元々は主題に従ってヨム・トヴヨム・トヴに遵守すべき規則を扱っています。5 章。
8. ロシュ・ハシャナ: (ראש השנה) (「新年」) は、主に新月による暦の調整とロシュ・ハシャナ。4 章。
9. タアニット（断食）は、干ばつやその他の不都合な出来事が起こったときの特別な断食日について主に扱っています。4章
10. メギラー: (מגילה) (「巻物」) には、主にプリム祭でのエステル記の巻物の朗読会堂でのトーラーとネヴィームの他の節の朗読
11. Mo'ed Katan : (מועד קטן) (「小さな祭り」) はペサハとスッコットの中間の祭りであるChol HaMoed。3 章。
12. ハギガー: (חגיגה) (「祭りの供え物」) は、3 つの巡礼祭 (過越祭、シャブオット、スッコットエルサレムに持参することになっていた巡礼の供え物について扱っています。3 章。

エルサレム・タルムードには各論文にゲマラがあるが、バビロニア・タルムードにはシェカリムに関するものだけが欠けている。しかし、バビロニア・タルムード（およびダフ・ヨミ・サイクル）のほとんどの印刷版には、シェカリムに関するエルサレム・ゲマラが含まれている。

バビロニアのタルムードでは、モエドの順序の論文は次のように配置されています。シャバット、エルビン、ペサヒム、ロシュ・ハ・シャナ、ヨマ、スッカ、ベイツァ、ハギガ、モエド・カタン、ターニット、メギラ。一方、エルサレム・タルムードの順序は、安息日、エルビン、ペサヒム、ヨマ、シェカリム、スッカ、ロシュ・ハ・シャナ、ベイツァ、ターニット、メギラ、ハギガ、モエド・カタンである。

祭りの際には、それぞれの祭りの法を詳述したこの教団の論文を学ぶ習慣を持つ人もいます。（例えば、ロシュ・ハシャナの祝日にはロシュ・ハシャナ論文を学びます。）