Loading article…
国家間の結婚とは、異なる国民国家の二つの構成員間、あるいは国内では二つの勢力圏の間で行われる外交的な結婚または結合であり、通常は権威主義的な社会で行われ、西洋社会では古代ギリシャ文化にまで遡る古代の慣習であり、他の文明でも同様に古くから行われてきた。トロイのヘレンの寓話は、小規模な寡頭制国家や公認された王族が率いる国民国家間の平和や国家間の同盟を強化するために、支配者一族の女性を差し出した事例を描いた最もよく知られた古典的な物語かもしれない。
現代の西洋の理想では、結婚は愛し合う二人の間の特別な絆とみなされるが、世襲が権力や相続の中心となる家族（王族など）では、結婚はしばしば異なる見方をされる。そこには、果たさなければならない政治的またはその他の非ロマンチックな機能があり、結婚相手候補の相対的な富と権力が考慮される。政治的、経済的、または外交的な理由による結婚は、何世紀にもわたってヨーロッパの支配者の間で一般的なパターンであった。[ 1 ]
配偶者の慎重な選択は、家族の王族としての地位を維持する上で重要であった。当該国の法律によっては、王子や国王が王族の血を引かない平民と結婚した場合、たとえ長子が君主の息子として認められたとしても、父親の王族としての地位を一切主張できない可能性があった。[ 1 ]
伝統的に、王室の結婚の取り決めには多くの要素が重要でした。その要素の一つは、相手の王室が統治または支配する土地の広さでした。[ 1 ]また、関連する要素として、その領土に対する支配の安定性がありました。王室の領土が不安定な場合、他の王族はその王室と結婚したがらない傾向がありました。[ 1 ]さらに、政治的な同盟も重要な要素でした。結婚は、王室と「平和時と戦時におけるそれぞれの国」を結びつける重要な手段であり、多くの重要な政治的決定を正当化することができました。[ 1 ]
宗教は常に政治と密接に結びついており、今日でも多くの国でその関係は続いている。王室の結婚においては、特に国教や公認宗教のある国では、宗教上の考慮事項が重要な場合が多かった。王室が子供の結婚を交渉したり取り決めたりする際には、結婚相手が同じ宗教を信仰していること、あるいは少なくとも結婚前に改宗する意思があることが極めて重要だった。カトリック以外の王室では、カトリック教徒と結婚することほど悪いことはほとんどなかった。[ 1 ] 1701年の英国王位継承法のように、カトリック教徒と結婚した者は王位継承を禁じられた国もあった。プロテスタントの王子がカトリックに改宗すると、家族から勘当される危険があり、[ 1 ]しばしば王位継承権を剥奪された。これらの法律の中には、ヨーロッパの宗教戦争が終結してから数世紀経った今でも効力を持つものもある。
ローマ・カトリック諸国にも同様の法律や規制があった。例えばフランスでは、非カトリック教徒の王位継承は事実上禁止されていた。たとえ法律で非カトリック教徒の王族との結婚が厳密に禁止されていなくても、政治情勢や世論によって、王子たちがそうした結婚を思いとどまることはしばしばあった。
エリザベス1世は、求婚者やその代理人との結婚交渉において、捉えどころのない人物であったと歴史家が述べているのとは対照的に、さまざまな求婚において率直な人物であったことが知られている。[ 2 ] 1565年、ハプスブルク家の婚姻計画の最中、エリザベスは、14歳のフランス国王からの求婚を即座に却下し、検討するには10歳若くなければならないと述べた。[ 2 ]さらに、宗教、財政上の取り決め、安全保障に関する懸念に加えて、エリザベスは、直接会ったことのない人とは結婚できないと主張した。これはおそらく、彼女の父がアン・オブ・クレーヴスとの離婚に不満を抱いていたことによるものだろう。[ 3 ]エリザベスのすべての結婚交渉において、宗教、国家安全保障、継承順位の確保が重視されたことは、この時代の国家の結婚の政治的重要性が強調されていたことを示している。同時代の人々の中には、彼女が結婚によって慰めを見出すことを願う者もいたが、王室の結婚における主要な目的は依然として子孫を残すことだと考えられていた。
1565年3月、エリザベスはスペイン大使ディエゴ・グスマン・デ・シルバに次のように語った。
このように、エリザベス女王自身は、女性は独身でいる権利があるべきだと個人的に考えていたようである。しかし、君主としての役割に伴う期待から、彼女は何十年にもわたって結婚交渉を続けた。彼女自身は結婚にほとんど興味がなかったものの、権力の限界を理解していたため、顧問たちの要請に応じて幾度となく真剣に結婚を検討したのである。
エリザベス1世女王とカール大公の結婚をめぐるハプスブルク家の結婚交渉は、王室で結婚がどのように交渉されるかをよく示している。最初の段階は1559年に始まり、イングランドとオーストリアの婚姻同盟のイニシアチブが取られた。[ 5 ]しかし、最初の段階は失敗に終わり、イングランドの人々は外国の支配者が自国に入ってくるという恐怖から解放された。[ 5 ] 1563年にイングランドによって交渉が再開されたが、多少困難があった。[ 2 ]これは、カールが他の場所で妻を探していたこと、オーストリアとイングランドの間に恒久的な外交関係がなかったこと、そして1559年に息子の求婚を拒否したエリザベスに対するフェルディナント皇帝の不信感などが原因であった。しかし、ウィリアム・セシル卿はこの結婚に興味を持ち、結婚交渉に着手した。[ 5 ]最初の交渉は不確実だったが、2回目の交渉では訴訟に対するイギリス国内の支持が強まり、数年間続いた。
両陣営とも婚姻同盟から利益を得ようと望んでいた。イングランドでは、この交渉はエリザベス女王の外交政策の重要な要素であり、フランス・スコットランド同盟から国の商業的利益と政治的安全保障を守ることを目的としていた。[ 2 ]オーストリアもまた、同様の方法で政治的同盟から利益を得て、おそらくイングランドにカトリックを復活させようと望んでいた。しかし、イングランドの支持は、チャールズがプロテスタントに改宗する意思があるとイングランド人が意図的に誤解させられていたという事実にも一部起因しており、結局、大公のカトリック信仰と婚約を最終決定する前にイングランドに来ることを拒否したことが克服するにはあまりにも困難であることが判明し、訴訟は決裂した。しかし、これらの交渉は、時間の経過とともに支持と反対がどのように増減したか、そして当初は解決可能と思われた宗教のような問題が、そうでなければ有望な提案を最終的に破滅させる可能性があることを示している。
記録に残る歴史のほとんどの期間において、国家婚はより低いレベルの統治者の間でも一般的であり、中世から20世紀半ばにかけて西洋社会では数多くの小規模な国家婚が成立し、交渉されてきました。そして、古い形式は今日でも他の多くの文化的文脈で依然として影響力を持っています。小規模な理由による国家婚の有名な例の1つは、イギリスのジョージ2世の両親の結婚です。ソフィア王女の持参金には年間10万ターラーの収入を保証する財産が含まれており、これがブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公ジョージ・ルートヴィヒ（後のイギリスのジョージ1世）が従妹のツェレのソフィア・ドロテアと結婚するきっかけとなりました。これは、彼の母親によって両者とも結婚を強いられた結果であり、このドイツ公爵家の王朝的な動きは、偶然にもこの夫婦にイングランド、スコットランド、アイルランド（そして後にはイギリスとアイルランドの連合王国）のプロテスタント王位への有利な立場を与えました。
「国家の結婚」という概念は、現代の教育や娯楽プロジェクトにも影響を与えています。その一例が、 Echo Earth Games社が制作したカードゲーム『Tudors: Marriage of State』です。このゲームは、ヘンリー8世の宮廷における政治的、家族的な同盟関係を題材としています。ヨーロッパの王女、イギリスの貴婦人、そして下層階級の人々が登場し、プレイヤーは歴史に基づいた戦略的なゲームプレイの中で、ライバル関係、同盟関係、そして影響力の追求を体験できます。ゲーム内のアートワークや肖像画は、ハンス・ホルバイン（子）をはじめとする同時代の芸術家からインスピレーションを得ており、歴史的な正確さと魅力的なデザインが見事に融合しています。