聖書とタルムードの測定単位

聖書とタルムードの測定単位は、主に古代イスラエル人によって使用され、ヘブライ語聖書のほか、ミシュナーやタルムードなどの後代のラビの著作にも頻繁に登場します。これらの測定単位は、ハラハーに基づいて、現代正統派ユダヤ人の生活を規制する機能で引き続き使用されています。これらの測定システムに含まれる一部の使用単位（直線距離、重量、容量など）の特殊性は、ヘブライ語名が廃止され、現代では他の名前に置き換えられたために、場合によっては論争を引き起こしています。

注: このシステムで記載されている測定値は、現代の測定システムとの変換の観点から、許容される最低のハラハー値から最高のハラハー値までの範囲です。

現代の単位換算

各単位同士の関係に関する文献は豊富にあるが、このシステムと他の計測システムとの正確な関係については、ユダヤ教内および学界の両方で多くの議論がある。エツバは7つの大麦を並べたもの、丸太は中サイズの卵6個に相当するといった古典的な定義も議論の余地がある。しかし、計測システム全体はバビロニアや古代エジプトのシステムと非常によく似ており、現在ではおそらくこの2つのシステムの組み合わせから派生したものと理解されている。^[1]学者は一般的に、よく知られているバビロニアの単位と現代の単位との関係に基づいて絶対的な大きさを推測する。^[1]

長さと距離

長さの元来の尺度は、明らかに人体（指、手、腕、スパン、足、歩幅）から派生したものですが、これらの尺度は個人によって異なるため、一般的に使用される一定の標準に縮小されています。したがって、イスラエル人のシステムでは、指の幅または指の幅 (ヘブライ語: אצבע、etzba ; 複数形etzba'ot )、^[2]手のひらまたは手の幅 (ヘブライ語: טפח、tefakh ; 複数形tefakhim / tefakhim )、指の幅 4 つ分に等しい^[2]^[3]スパン(ヘブライ語: זרת、ゼレット）、^[2]エルまたはキュビット（ヘブライ語: אמה、アマ、複数形アモット）、^[2]^[4]マイル（ヘブライ語: מיל、ミル、複数形ミリム）、パルサ（ヘブライ語: פרסה、パラサ）。後者の 2 つはヘブライ語への借用語であり、それぞれラテン語の milleとイラン語のparasangという借用された測定単位です。どちらも移動距離の単位で、地形や歩幅によって異なり、またparasangの場合は移動速度によっても異なります。

イスラエル人の測定は次のように関連していました。

1手のひら（手幅）（テファク）＝4指（エツバオト）^[2]^[3]
1スパン（ゼレット）＝3手のひら（テファヒム）^[2]
1エル[キュビト] (アマ) = 2スパン(ゼレット)、または6パーム[手のひら幅] ^[2]^[4]
1ミル(ミル) = 2000 エル [キュビット] (アモット) ^[5]
1 パラサン (パラサ) = 4 ミル (ミリン)

エルの矛盾

聖書のエルはキュビトと密接な関係があるが、聖書には2つの異なる要素が示されている。エゼキエルの測定では、エルは1キュビトプラス1パルム（テファ）に等しいとされているが、^[6]^[7]、聖書の他の箇所では、エルはちょうど1キュビトに等しいとされている。エゼキエルが将来のエルサレム神殿の誘導ビジョンで測定したエルは、したがって標準のエルより6分の1大きいが、これには歴代誌によって説明が示唆されているようである。歴代誌記者は、ソロモンの神殿は「最初の測定法に従ったキュビト」に従って建てられたと記しており、^[8]これは、時の経過とともに元のエルがより小さなものに取って代わられたことを示唆している。^[1]エジプト人も2つの異なるエルを使用しており、そのうちの1つ、王家のエルは一般的なエルより6分の1大きかった。^[1]この王室の測定単位はエジプトで使用されていた2つの単位のうちの古い方であり、第3王朝と第4王朝のピラミッドは整数倍で測定されているようです。 ^[9]

エジプトのエルは小さい方が17.72インチ（45センチメートル）であったが、グデア王の像の一つに石で鋳造された標準的なバビロニアのエルは49.5センチメートル（19.49インチ）であり、大きい方のエジプトのエルは52.5〜52.8センチメートル（20.67〜20.79インチ）であった。^[1]サムエル記には、神殿にはフェニキア人の建築家がいたと記されており、フェニキアでは船の各部の大きさを測るためにバビロニアのエルが使われていた。^[1]そのため、学者たちは聖書の標準的なエルが49.5センチメートル（19.49インチまたは20.67インチ）であったのか52.5センチメートル（19.49インチまたは20.67インチ）であったのかは定かではないが、これら2つの数字のどちらかであったことはほぼ確実である。^[1]聖書のエルの大きさに関するこれらの数字から、基本単位である指の幅（エツバ）は2.1または2.2センチメートル（0.83または0.87インチ）と計算できます。ラビ・アブラハム・ハイム・ナエは2センチメートル（0.79インチ）と概算し、タルムード学者チャゾン・イシュは2.38センチメートル（0.94インチ）としています。したがって、マイル（ミル）は約963または1146メートル（3160または3760フィート）で、約6または7分の1マイルであり、現代の法令または陸上のマイルの5280フィートまたは1760ヤード（約1.6キロメートル）よりも大幅に短いです。

エツバ（指）の正確な幅は、ハラハーの権威者たちの間で論争の的となっている。最もよく知られているのは、ラビ・チャイム・ノエとチャゾン・イシュのものである。

また、ラビ・ハイム・P・ベニッシュの「Midos V'Shiurei Torah」も参照してください。ベニッシュは、ラムバムを理解するための別の視点を提示し、ラムバムによれば、エツバは0.748〜0.756インチ（1.90〜1.92 cm）であると示唆しています。これは、他の測定値に次の影響を与えます：テファ2.99〜3.02インチ（7.59〜7.67 cm）、ゼレット8.98〜9.07インチ（22.81〜23.03 cm）、アマ17.95〜18.14インチ（45.59〜46.08 cm）。

あるいは、初期の権威者によると^{[要出典]、}ゼレットは3つではなく 2つのテファヒムです。

タルムードの追加

タルムードでは、距離のやや単純なシステムに、さらにいくつかの単位を追加している。すなわち、二重の棕櫚（ヘブライ語：חסיט, hasit）、歩度（ヘブライ語：פסיעה, pesiah）、綱（ヘブライ語：חבל, hebel）、スタジアム（ヘブライ語：ריס, ris）、一日の行程（ヘブライ語：דרך יום, derekh yom ）、そしてガルミダ（ヘブライ語：גרמידא）という未確定の量である。スタジアムはペルシャから取り入れられたようで、二重の棕櫚はギリシャ語のdichasに由来していると思われる。^{[1]これらの}追加単位のうち4つと以前のシステムとの関係は以下のとおりである。

1 枚の二重の手のひら (ハシット) = 2 枚の手のひら (テファ)
1 ペース (ペサイア) = 1 エル (アマ)
1スタディオン（リス）＝1600パーム（2 ⁄ 15マイル）（テファ）。^{[15] 1スタディオンは470～500}キュビトに相当するという説もある。^[16]
1日の旅( derekh yom ) = 10 パラサン ( parasa )

他の2つの単位はより曖昧です。ガルミダは繰り返し言及されていますが、その大きさは示されていません。時には面積として扱われたり、^[17]体積として扱われたりします。^[18]コードには2つの異なる定義が与えられています。ミシュナでは50エルですが、^[19]ゲマラでは4エルだけです。^[20]

エリア

イスラエル人の面積測定システムはかなり非公式なものでした。聖書のテキストでは、特定の体積の種子でどれだけの土地に播種できるか、たとえば2セアの大麦で播種できる土地の面積などを説明することによって面積を測っているだけです。^[21]正式な面積単位に最も近いものは、くびき（ヘブライ語：צמד tsemed）^{[22] （}エーカーと翻訳されることもあります）で、これは2頭のくびきをつけた牛が1日で耕すことができる土地の面積を指していました。メソポタミアでは、この標準的な推定値は6,480平方キュビトで、これは約3分の1エーカーに相当します。^[9]

「シーラ」（ヘブライ語：שערה） - （複数形はsearot）毛、1 ⁄ 36の正方形

「アダシャー」 (ヘブライ語: עדשה ) - (pl. adashot )レンズ豆、ジェリス1 ⁄ 9

「ゲリス」（ヘブライ語：גריס） - （複数形：gerisin）殻をむいたソラマメ、直径約2センチメートル（0.8インチ）の円形

「アマアルアマ」 (ヘブライ語: אמה על אמה ) - (pl. amot ) 平方キュビット 0.232 ～ 0.328 m ² (2.50 ～ 3.53 ft ² )

「ベイト・ロヴァ」（ヘブライ語：בית רובע） - （複数形はbatei rova ） 1 ⁄ 4カヴの種子（1 ⁄ 4カヴには卵6個分の体積が含まれる）を播種するための10.5キュビト×10.5キュビトのスペース。 ^[23]面積は24〜34.5 m ²（258〜372 ft ²）の範囲である。

「ベイト・セア」 (ヘブライ語: בית סאה ) - (pl. Batei seah )セアを播種するためのスペース576 ～ 829.5 m ² (689-992 yd ² )

「ベイト・コル」（ヘブライ語：ביתכור） - （複数形はbatei kor ）1コルの種を蒔くためのスペース、または容積にすると30シーア。必要な面積は約1.73〜2.48ヘクタール（4.27〜6.15エーカー）、または面積で約23,000平方メートルです^。 [ ^24]

音量

イスラエルの粉体/液体の体積測定システムは、バビロニアのシステムと完全に一致している。エジプトのシステムでは基本単位の 1、10、20、40、80、160 の倍数であるのに対し、バビロニアのシステムは 6 と 10 の倍数、つまり 1、12、24、60、72 (60 プラス 12)、120、720 の単位に基づいている。^[1]基本単位はミナで、マリスの 60 分の 1 と定義されていた。マリスは軽い王室タレントと重量が等しい水の量であった。したがってマリスはおよそ 30.3 リットルに等しく、したがってミナは約 0.505 リットルに等しい。^[1]イスラエルのシステムでは、バビロニアのミナの代わりにログという用語が使用されているが、測定方法はそれ以外は同じである。^[1]

どちらも基本単位として 丸太を使用していますが、イスラエル人は乾燥状態と液体状態での体積測定システムを区別していました。

乾燥計量

乾量、つまり重さというよりは単に容量を測る単位については、^[25]最小単位はベイツァ（卵）で、次に丸太（לג）、^[26]にカブ（קב）、^[27]にセア（סאה）、 [28]にエファ（איפה）、^[29]にレテク（לתך）、[30] にコル（כור）が続く。レテクはマソラ本文に一度だけ登場し、七十人訳聖書ではこれをギリシャ語のネベロイノウ（νέβελ οἴνου）（ワイン皮袋）に翻訳している。これらの計測値は次のように関連している。

卵1½個=丸太の1/4個^[29]（ワイン1杯分としても使われる）
6個の卵（ベイツァ）＝1ログ^[29]
4ログ（24個の卵）= 1カブ^[29]
6カブ(卵 144 個) = 1セア^[29]
3セア(卵 432 個) = 1エパ^[29]
5エパ= 1レテク
2レテク= 1コル

ケザイットは、さまざまな情報源によると、ベイツァの 1 ⁄ 2 に等しい、ベイツァの1 ⁄ 3に等しい、または他の体積の単位とは直接関係がないと考えられています。

トーラーではオメルは1エパの10分の1に相当するとされており^[30]、これは卵43.2個分、または3セアの10分の1としても知られています。^[31]乾燥重量では、オメルの重量は1.560 kgから1.770 kgで、生地の供え物をそこから取り出すために必要な小麦粉の量です。^[32]トーラーでは、セアやカブではなく、祭司法典がオメルについて言及しています。^[1]テキスト学者は、祭司法典を、エジプトとアッシリアがイスラエルに対してはるかに直接的な影響力を持っていた時代に遡る、トーラーの後期の源泉の1つと見ています。^[33]

エゼキエル45:11によれば、エイファとバトはどちらも10分の1ホメル（חומר HOMeR 、オメルと混同しないでください）でした。ボードは、ホメルという言葉はヘブライ語で「ロバ」を意味する言葉から来ていると指摘しています。「それはロバ1頭分の荷物です。」^[34]

液体計量

液量計の主な単位はLog、Hin、Bathであり、次のように関連しています。

1 Log ( לֹג ) = 4 Revi'ith ( רביעית、文字通り「四半期 [Log] 」 )
1ヒン( הין ) = 12丸太^[35]
1バース（בת）＝6ヒン^[36]

バトは72ログに等しく、同じく72ログに等しいエパの液体当量である。オメルの液体当量は特別な名前がなく、バトの10分の1とだけ説明されており、^[37]オメル自体と同じくらい不自然なもので、エゼキエルと祭司法典にのみ言及されている。学者たちは、オメルが10進法化の結果として生じたという、オメルと同じ説明をこれに帰している。 ^[1]オメルは祭司法典より前の出エジプト記16:36でエパの10分の1として言及されている。

聖書に関する古典的な参考書2冊の編集長ハーバート・G・メイによると、テル・ベイト・ミルシムの「風呂」や「王の風呂」と記された壺の残骸の研究から、風呂は考古学的に約22リットル（5.75米ガロン）であったと判明したという。 [ ^38] これに基づくと、レビイトの容積は（およそ）76ミリリットル、つまり2.7液量オンスとなる。

タルムードの追加

タルムード時代には、容量を測る単位としてさらに多くのものが使われていたが、そのほとんどは外国起源のもので、特にタルムードが作られる頃にはユダヤを支配していたペルシャやギリシャのものである。これらの定義の多くは論争の的となっている。カブの特定の（論争の的となっている）分数には、大きい順に、ウクラ（עוכלא）、トゥマン（תומן）、カピザ（קפיזא）がある。より大きな分数には、大きい順に、モディウス（מודיא）^{[39] 、} ゲリワ（geriwa）、ガラブ（גרב）がある。大きさが不明なものには、アルダバ（אדרב）、クーナ（כונא）、コメツ（קמץ）があり、最後の2つは一握りに相当すると言われている。液体の測定には、乾量計も使われた。例えば、se'ehなど。コルトフ(קורטוב) は、非常に少量 (1対数の 64 分の 1 ) の測定に使われた。^[1]^{: p. 490}

質量とお金

イスラエル人が従ったバビロニアのシステムでは、タレント、ミナ、シェケル（ヘブライ語：שקל）、ギルという単位で重さを測り、それぞれの関係は次のようになっていました。

1シェケル= 24 ギル
1ミナ= 60シェケル(後に 100 ズズ)
1タラント= 60ミナ

イスラエルのシステムでは、ギルとシェケルの比率が変更され、タレント、ミナ、ギルは後にそれぞれキッカル（ככר）、リトラ、ゲラ（גרה）と呼ばれるようになりました。リトラはラテン語のリブラ（ポンドを意味する）のギリシャ語形です。^[9]^[40] イスラエルのシステムは次のようになりました。

1シェケル= 20ゲラ
1リトラ= 60シェケル
1キッカ＝60リトラ

しかしながら、タラント/キッカルには、王室用と一般用の2種類が使用されていた。さらに、これらの各形式には重いバージョンと軽いバージョンがあり、重いバージョンの重さは軽いバージョンのちょうど2倍であった。軽い王室用タラントはしばしばアヒルの形で表されるのに対し、重い王室用タラントはしばしばライオンの形をしていた。重い王室用タラントのミナの重さは1.01キログラム（2.23ポンド）であったのに対し、重い一般用タラントのミナの重さはわずか984グラム（2.17ポンド）であった。したがって、重い一般用シェケルは約15.87グラム（0.56オンス）となる。^[1]ヨセフスによれば、シリアとユダヤでは重い一般用タラントとそのミナとシェケルが通常の重量の単位であった。^{[41]ヨセフスは、ちょうど半分のシェケルである}ベカという追加の単位についても言及している。

徐々に、おそらくエジプトの影響を受けて、制度は改革され、1ミナの価値は60シェケルではなく50シェケルになりました。これを実現するために、シェケルの重量はそのままで、標準ミナの重量は減らされました。モーセは、標準貨幣は銀1シェケルで造ることを命じました。したがって、1シェケルの硬貨は、純銀約15.86グラム（0.51トロイオンス）になります。ユダヤでは、聖書のシェケルは当初約3⅓デナリの価値がありましたが、時が経つにつれて、その大きさは大きくなり、ちょうど4デナリの価値になりました。^[1]

「プルタ」 (pl. prutot ) -銅貨(ヘブライ語 פרוטה prutah ) - 22 mg (0.34 トロイグレイン)
「イッサール」（複数形はissarim） -ローマの銅貨（As） - 177 mg（2.732 トロイグレイン）
「Pundion」 (pl. pundionim ) - ローマの銅貨 ( Dupondius ) - 349 mg (5.4 トロイグレイン)
「マア」（複数形ma'ot = 「お金」） -銀貨（ヘブライ語gerah） - 699 mg（10.8 トロイグレイン）

ヘブライ語ではゲラ（20ゲラは1シェケル、出エジプト記）と呼ばれています。（文字通り穀物、グラムもここから派生しています。）

「ディナール」（pl. Dinarim） - ローマ銀貨（デナリウス（pl. denarii、（ヘブライ語Zuz、pl. zuzim）） - 4.26 グラム（0.137 ozt）

ヘブライ語では、銀のディナールは金のディナールとの混同を避けるために「ズーズ」と呼ばれていました。

「シェケル」（複数形はshkalim） -ユダヤの銀貨（シェケル、（ヘブライ語שקל） - 14 g

モーセはこれを標準貨幣として制定しました。8.39～15.86グラム（0.27～0.51トロイオンス）の純銀（チャゾン・イシュ）です。

「ピム」 - 考古学者がピム分銅の形で発見した分銅。約 7.6 グラム、または2 ⁄ 3シェケル。
「セラ」（複数形selo'im） - 銀貨（テトラドラクマ） - 17.1 グラム（0.55 オンス）（1セラは2シェケルに相当します）。
ディナール（複数形dinarimまたはdinerei） - ローマの金貨（アウレウス）（ヘブライ語「Dinerei zahav」） - 金 7.99 グラム（0.257 オンス）（銀では 106.25 グラムまたは 3.416 オンス）
「ミナ」（複数形） - 銀貨 - 424.87 グラム（13.66 オンス） - 100ズジムであるマネに相当します。
「キカル」（複数形はキカリム） - 金の重量、金1タラントに相当 - 3000シェケル

時間

年

ヘブライ暦は、季節と閏月によって同期された太陰暦、すなわち太陰太陽暦である。したがって、通常の 12 か月と、数年ごとに追加される (閏月となる) 余分な 1 か月がある。月によっては、長さが 1 日変わることもある。これらの月には、もともとカナン起源のZiv (光を意味する)、Ethanim (強いを意味する、おそらく強い雨、つまりモンスーンという意味) など、非常に説明的な名前が付けられていたが、バビロン捕囚の後、名前はバビロニア人が使用していたものに変更された。バビロニアの命名では、閏月には独自の特別な名前はなく、単にアダル Iと呼ばれ、次の月はアダル/アダル IIとなる(バビロニア暦では、アダル IIが閏月とみなされていた)。

週

イスラエルの月は明らかに週に分けられていました。創世記の創造（および聖書の安息日に関する記述）では 7 日間の週が記述されているからです。7 日間のサイクルは自然界のサイクルとはみなされておらず、むしろ創世記 1:3–2:3 に由来する聖書の慣習です。

現代のヘブライ暦は、7日間の週周期に従っており、これは月周期や年周期とは同時に進行しますが、独立しています。ヘブライの7日間週と安息日の起源、および安息日という名称の真の意味は不明です。これについて言及している聖書の最も古い箇所（出エジプト記20:10および24:21、申命記5:14、アモス書8:5）は、安息日が以前から存在していたことを前提としており、正典における安息日に関するすべての言及を分析すると、捕囚前または捕囚後のイスラエルのどちらにおいても、安息日が一般的であったわけでも、まったく自発的なものでもなかったことが明らかになります。これはおそらく、安息日と新月祭が同じ文の中で頻繁に言及されていることからもわかるように、もともと何らかの形で月の崇拝と関連していたものと思われます（イザヤ書1:13、アモス書8:5、列王記上6:23）。^[42]

曜日の名前は、単に週内の日付番号です。ヘブライ語では、これらの名前は、たとえば「1 日目、またはヨムリション」のように、ヘブライ文字の数値を使用して省略される場合があります。

日

イスラエル語の語彙には、「明日」（マチャール）と「昨日」（エトモル）に加えて、 2日前（シルショム）を表す別の単語もあった。マハラタイム（「明後日」、「翌日」）はマチャールの二重形であり、文字通り「2つの明日」を意味する。聖書では、1日は真夜中や半夜などの表現で漠然と区分されている。^[43]^[44]^{[45]それでも、1日は}夕暮れから始まると考えられていたことは明らかである。^[46]

タルムードの時代までに、一日（日没から日の出まで、日の出から日没まで）を時間（ヘブライ語：שעה、sha'ah）、部分（ヘブライ語：חלק、heleq、複数形halaqim）、瞬間（ヘブライ語：רגע、rega、複数形rega'im）に分割するバビロニアのシステムが採用されていました。これらの単位の関係は次のとおりです。

1 部分 ( heleq ) = 76 瞬間 ( rega'im ) (各瞬間regaは 0.04386 秒、22.8 rega'imは 1 秒です)
1時間（シャア）＝1080部分（ハラキム）（1ヘレクは3⅓秒）
1日 = 24時間 (シャー)

事態を複雑にしているのは、相対的な時間について語るハラハーが、夜明けから日没までの間には常に 12 時間あると述べていることです。したがって、これらの測定値は平均値です。たとえば、夏には、昼間の 1 時間は夜間の 1 時間よりもはるかに長くなります。

参照

聖書コード、トーラ内に暗号化された秘密のメッセージの集合。
過越祭と仮庵祭の間の中間の日であるチョル・ハモエド。
聖書の年表
オメルの数え方
ゲマトリア、単語や語句に数値を割り当てるユダヤのシステム。
ヘブライ暦
ヘブライ数字
ユダヤ教とイスラエルの祝日 2000～2050
ラグ・バオメル、オメルを数えて33日目。
ノタリコン、単語の頭文字を使って単語を派生させる方法。
セフィロト、カバラに見られる 10 の属性/放射。
ユダヤ教における数字の意味
週ごとのトーラーの部分、トーラーを 54 の部分に分割したもの。

参考文献

引用

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^ 1ログは、体積または容量で中サイズの卵 6 個に相当します。Herbert Danby (ed.)、The Mishnah、Oxford University Press: Oxford 1977、付録 II (液体および乾燥量の測定)、p. 798 ISBN 0 19 815402 X を参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、各シーアに6カブ、各カブに4ログ、各ログに 6 個の卵の内容物を規定しています。ミシュナー・ペア8:5のマイモニデスによれば、4本の指幅×4本の指幅（指の幅は約2.5cm）の空間に、2本の指幅の深さともう1本の指幅の7/10を埋め込むことで、丸太1個の体積（＝卵6個分の体積）の三角法計算をテストすることができる。
^ 1カブは、体積または容量で中サイズの卵24個に相当し、約1.5米クォート（1.4リットル強）に相当します。Herbert Danby（編）著『The Mishnah』、Oxford University Press：Oxford 1977、付録II（液量および乾量）、p. 798 ISBN 0 19 815402 Xを参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、各シーアに6カブ、各カブに4丸太、各丸太に6個の卵の内容物を規定しています。Maimonides、『Mishne Torah』（Hil. Bikkurim 6:15）を参照。
^ 1セアは、体積または容量で中サイズの卵 144 個に相当します。Herbert Danby (ed.)、The Mishnah、Oxford University Press: Oxford 1977、付録 II (液量と乾量)、p. 798 ISBN 0 19 815402 X を参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、1セアに6カブ、 1カブに4丸太、1丸太に 6 個の卵の内容物を規定しています。
^ abcde キアラ、S. (1987)。エズリエル・ヒルデスハイマー (編)。セフェル・ハラチョット・ゲドロト（ヘブライ語）。 Vol. 3. エルサレム。 p. 402.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク), sv ヘブライ語
^ 出エジプト記 16:36
^ 出エジプト記 16:36 の偽ヨナタン・ベン・ウジエルのアラム語タルグムに基づく。「オメルは 3セアの 10 分の 1 である」。オメルはイサロンとも呼ばれる。ヘブライ語の単位では、1セアは144 個の卵の容量に等しい。3 セアは 432 個の卵に相当し、その 10 分の 1 は 43.2 個の卵である ( 『ミシュナ』、ハーバート・ダンビー編、オックスフォード大学出版局: オックスフォード 1977、付録 II、p. 798)
^ マイモニデスは、エジプトディルハムでのおおよその重量を示し、ミシュナー『 エドゥヨット』 1:2に次のように書いている。「…そして私は、その測定における生地部分の比率が小麦粉約520ディルハムであることを見出した。これらのディルハムはすべてエジプト[ディルハム]である。」この見解は、マランの『シュルハン・アルーフ』（ヒル・ハラー、ヨレ・デア§ 324:3）でトゥールの名において繰り返されている。マイモニデスのミシュナー注釈（エドゥヨット1:2、注18）で、ラビ・ヨセフ・カフィは、1エジプトディルハムの重量は約3.333グラムであり、生地部分を分離する必要がある小麦粉の総重量は約1キロ733グラムになると説明している。オヴァディア・ヨセフ・ラビは、著書『セフェル・ハリコット・オラム』（第1巻、288～291ページ）の中で、エジプト・ディルハムの異なる基準を用いており、その重さは約3グラムで、祭司の取り分を分けるのに必要な最小量は1キロ560グラムであると述べています。他の人（例えば、アブラハム・ハイム・ナエ・ラビ）は、エジプト・ディルハムの重さは約3.205グラムで、生地の取り分を分けるのに必要な総重量は1キロ666グラムであると述べています。シェロモ・コラ・ラビ（ブネイ・バラクの首席ラビ）は、イエメンでディルハム1枚につき伝統的に使用されている重量を引き下げ、その重さは3.36グラムで、生地の取り分を分けるのに必要な総重量は1キロ770.72グラムであると述べています。
^ リチャード・エリオット・フリードマン、「聖書を書いたのは誰か？」
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^ ウィリアム・G・デヴァー（2001年5月10日）。『聖書の筆者は何を知っていたのか、いつ知ったのか？：考古学が古代イスラエルの実態について教えてくれること』ウィリアム・B・アードマンズ出版、215ページ。ISBN 978-0-8028-2126-3。
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^ 出エジプト記12:29
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^ 詩篇119:62)
^ 一日の始まりに関する反対意見は、創世記1:5 に対するラシュバムのコメントに見られます。

文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Easton, Matthew George (1897)。Easton 's Bible Dictionary (新版および改訂版)。T. Nelson and Sons。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
ヒルシュ、エミール G.; 他 (1906)、「度量衡」、ユダヤ百科事典、第 12 巻、483 ページ以降。

さらに読む

フランク、ラビ・イツハク（1991年）。『実践タルムード辞典』。エルサレム、イスラエル：アリエル研究所。ISBN 978-0-87306-588-7。

外部リンク

TorahCalc: 聖書とタルムードの測定単位変換ツール
カザイト
ロニー・フィグドールによる聖書とタルムードの測定単位の要約表
オックスフォード聖書研究オンライン: 度量衡

[Jewish_Encyclopedia-1] ユダヤ百科事典

[ToseftaKelim-2] トセフタ( Kelim Baba-Metsia 6:12–13)

[MishnahMaimonides1963-3] ミシュナとマイモニデスの注釈、（ヨセフ・カフィフ編）、第1巻、モサド・ハラヴ・クック：エルサレム 1963年、キライム6:6 [p. 127]（ヘブライ語）

[MishnahMaimonides1967-4] Mishnah with Maimonides' Commentary、（ヨセフ・カフィ編）、vol. 3、モサド・ハラフ・クック：エルサレム、1967年、ミッドドット3:1 [p. 291] (ヘブライ語)

[5] ミシュナ - ラビ・モーセ・ベン・マイモンの解説付き(ヨセフ・カフィ編)、vol. 1、モサド・ハラフ・クック：エルサレム、1963年、SVキプリム6:4

[6] エゼキエル 40:5

[7] エゼキエル 43:13

[8] 歴代誌下 3:3

[Peakes-9] ピークの聖書解説

[altrambam-10] ラビ・チャイム・P・ベニッシュの「Midos V'Shiurei Torah」も参照。ベニッシュはラムバムを理解するための別の視点を提示し、ラムバムによればエツバは0.748〜0.756インチ（1.90〜1.92センチメートル）であると示唆している。これは、他の測定値に次の影響を与える：テファ2.99〜3.02インチ（7.59〜7.67センチメートル）、ゼレット8.98〜9.07インチ（22.81〜23.03センチメートル）、アマ17.95〜18.14インチ（45.59〜46.08センチメートル）。

[11] ナタン・ベン・アブラハムのミシュナ解説

[MS-Roman_mile-12] Bar-Hayim, David (ラビ)。「18分間のマツァの誤り: 本当に18分以内に終わらせなければならないのか」。Machon Shilo - Torat Eretz Yisraelの本拠地。Machon Shilo 。 2016年4月25日閲覧。

[13] ローマの1マイル（mille passuum）は、2歩ずつの1,000歩で構成されていました。

[ZmanSource-14] "MyZmanim Sources". MyZmanim.com . 2012年12月4日閲覧。

[15] 「聖書とタルムードの測定単位」。 2019年1月9日閲覧。

[16] ヨセフス、『ユダヤ古代誌』 (15.11.3; XV.415–416) は、神殿の丘の大きさを次のように説明しています (神殿の丘の拡張部分は明らかに含まれていません)。「この丘は周囲を城壁で囲まれており、周囲は 4 ハロンで、各角の長さは 1 ハロン (ギリシア語、スタディオン) でした。」ミシュナー・ミドット 2:1 では、神殿の丘は 500 キュビト (ヘブライ語、アマ) × 500 キュビトであると述べられています。ヨセフスのスタディオンがミシュナーに記載されている 500 キュビトに相当し、南の壁が 281 メートルであると判明した場合、1 キュビト (ヘブライ語、アマ) は 56.205 cm になります。一方、ラビ・サアディア・ガオンは、1スタディオンはわずか470キュビトに相当すると主張している（ウジエル・フックス、「ミロット・ハミシュナ」、ラビ・サアディア・ガオン著 - ミシュナへの最初の注釈、シドラ：ラビ文学研究ジャーナル、バル・イラン大学出版（2014年）、66ページを参照）。その場合、1キュビトは59.792センチメートルであり、チャゾン・イシュが支持する60センチメートルキュビトに近い。さらに、ヨセフスは彼の伝記（§12）で、ベトマウス（ヘブライ語でביתמעון ）はティベリアから4スタディオン、つまり実際には聖書の1マイル離れていると述べています。つまり、1スタディオンは約500キュビトに相当します。

[17] ババ・バトラ、27a

[18] エルビン、14b

[19] エルビン、5:4

[20] エルビン、58b

[21] 列王記上 18:32

[22] イザヤ書 5:10

[23] ダンビー訳ミシュナの付録II - D (液量と乾量) を参照してください。そこには、1ログは6 個の卵に相当し、4ログは 1カブに相当すると明記されています。これは、1カブの 4 分の 1が 6 個の卵の体積に相当することを意味します。

[24] Encyclopaedia Judaica、第2巻、エルサレム、1971年、「古代イスラエルの農業方法と農業用具」（395ページ）。

[25] ミシュナーとマイモニデスの解説、ヨセフ・カフィフ（編）、第1巻、モサド・ハラヴ・クック：エルサレム1963年、sv Hallah 2:6（240ページ）。

[26] 1ログは、体積または容量で中サイズの卵 6 個に相当します。Herbert Danby (ed.)、The Mishnah、Oxford University Press: Oxford 1977、付録 II (液体および乾燥量の測定)、p. 798 ISBN 0 19 815402 X を参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、各シーアに6カブ、各カブに4ログ、各ログに 6 個の卵の内容物を規定しています。ミシュナー・ペア8:5のマイモニデスによれば、4本の指幅×4本の指幅（指の幅は約2.5cm）の空間に、2本の指幅の深さともう1本の指幅の7/10を埋め込むことで、丸太1個の体積（＝卵6個分の体積）の三角法計算をテストすることができる。

[27] 1カブは、体積または容量で中サイズの卵24個に相当し、約1.5米クォート（1.4リットル強）に相当します。Herbert Danby（編）著『The Mishnah』、Oxford University Press：Oxford 1977、付録II（液量および乾量）、p. 798 ISBN 0 19 815402 Xを参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、各シーアに6カブ、各カブに4丸太、各丸太に6個の卵の内容物を規定しています。Maimonides、『Mishne Torah』（Hil. Bikkurim 6:15）を参照。

[28] 1セアは、体積または容量で中サイズの卵 144 個に相当します。Herbert Danby (ed.)、The Mishnah、Oxford University Press: Oxford 1977、付録 II (液量と乾量)、p. 798 ISBN 0 19 815402 X を参照してください。彼は、以前およびそれ以降のすべてのラビ著述家と同様に、1セアに6カブ、 1カブに4丸太、1丸太に 6 個の卵の内容物を規定しています。

[ShimonKiara1972-29] キアラ、S. (1987)。エズリエル・ヒルデスハイマー (編)。セフェル・ハラチョット・ゲドロト（ヘブライ語）。 Vol. 3. エルサレム。 p. 402.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク), sv ヘブライ語

[30] 出エジプト記 16:36

[31] 出エジプト記 16:36 の偽ヨナタン・ベン・ウジエルのアラム語タルグムに基づく。「オメルは 3セアの 10 分の 1 である」。オメルはイサロンとも呼ばれる。ヘブライ語の単位では、1セアは144 個の卵の容量に等しい。3 セアは 432 個の卵に相当し、その 10 分の 1 は 43.2 個の卵である ( 『ミシュナ』、ハーバート・ダンビー編、オックスフォード大学出版局: オックスフォード 1977、付録 II、p. 798)

[32] マイモニデスは、エジプトディルハムでのおおよその重量を示し、ミシュナー『 エドゥヨット』 1:2に次のように書いている。「…そして私は、その測定における生地部分の比率が小麦粉約520ディルハムであることを見出した。これらのディルハムはすべてエジプト[ディルハム]である。」この見解は、マランの『シュルハン・アルーフ』（ヒル・ハラー、ヨレ・デア§ 324:3）でトゥールの名において繰り返されている。マイモニデスのミシュナー注釈（エドゥヨット1:2、注18）で、ラビ・ヨセフ・カフィは、1エジプトディルハムの重量は約3.333グラムであり、生地部分を分離する必要がある小麦粉の総重量は約1キロ733グラムになると説明している。オヴァディア・ヨセフ・ラビは、著書『セフェル・ハリコット・オラム』（第1巻、288～291ページ）の中で、エジプト・ディルハムの異なる基準を用いており、その重さは約3グラムで、祭司の取り分を分けるのに必要な最小量は1キロ560グラムであると述べています。他の人（例えば、アブラハム・ハイム・ナエ・ラビ）は、エジプト・ディルハムの重さは約3.205グラムで、生地の取り分を分けるのに必要な総重量は1キロ666グラムであると述べています。シェロモ・コラ・ラビ（ブネイ・バラクの首席ラビ）は、イエメンでディルハム1枚につき伝統的に使用されている重量を引き下げ、その重さは3.36グラムで、生地の取り分を分けるのに必要な総重量は1キロ770.72グラムであると述べています。

[33] リチャード・エリオット・フリードマン、「聖書を書いたのは誰か？」

[34] 新ジェローム聖書解説、ブラウン、フィッツマイヤー、マーフィー、プリンティスホール、1990年 ISMN 0-12-614934、327ページ

[35] ミシュナー - モーゼス・ベン・マイモンの解説付き（ヨセフ・カフィフ編）、第3巻、モサド・ハラヴ・クック：エルサレム1967年、svメナホト論説入門、67ページ（ヘブライ語）；丸太1本には卵が6個入る。ヒンは丸太12個に相当。

[Dever2001-36] ウィリアム・G・デヴァー（2001年5月10日）。『聖書の筆者は何を知っていたのか、いつ知ったのか？：考古学が古代イスラエルの実態について教えてくれること』ウィリアム・B・アードマンズ出版、215ページ。ISBN 978-0-8028-2126-3。

[37] エゼキエル 45:14

[38] The Interpreter's Bible、Buttrick 編、Abingden Press、ナッシュビル、1956 年、第 6 巻、p. 317 (インターネットアーカイブの本文のコピーでは p155)

[39] バビロニア・タルムード、ギッティン57a; 伝統的にシーアと関連付けられている。

[40] エピファニウス(1935)。ジェームズ・エルマー・ディーン (編)。『エピファニウスの度量衡論 - シリア語版』。シカゴ:シカゴ大学出版局。p. 57 (注 400)。OCLC 912074 。

[41] ヨセフス『ユダヤ古代誌』第14巻、106

[42] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Sabbath". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

[43] 出エジプト記12:29

[44] 士師記16:3

[45] 詩篇119:62)

[46] 一日の始まりに関する反対意見は、創世記1:5 に対するラシュバムのコメントに見られます。