Loading article…
 Gnom mit Zeitung und Tabakspfeife (英語:新聞とタバコのパイプを持つノーム)ハインリヒ・シュリット著(1923) | |
| グループ化 | 小さな魂 |
|---|---|
| 民間伝承 | ルネッサンス |
| 最初に証明された | 16世紀 |
ノーム（/ n oʊ m / [1]）は、ルネサンス時代の魔術と錬金術における神話上の生き物および小人の精霊であり、16世紀にパラケルススによって導入され、現代のファンタジー文学の作家を含む多くの作家に広く採用されました。彼らは通常、地下に住む小さな人型生物として描かれています。ノームの特徴は、さまざまな物語作家や芸術家に合わせて再解釈されています。[2]
パラケルススのノームは、ゲオルク・アグリコラ(1530) によると、 ドイツの鉱夫の伝説であるBergmännleinまたはdæmon metallicus、「冶金学または鉱物学の悪魔」に由来すると認識されている。これは、後の著作 (1549) でアグリコラによってvirunculus montanos ( Bergmännleinのラテン語化で「山の人型」) とも呼ばれ、 cobeli (単数形cobelus、ドイツ語Kobelのラテン語化) などの別名でも説明されている。アグリコラは、その職業の伝説によると、これらの鉱山の精霊は、時には鉱夫に小石を投げつける、パントマイムをしたり笑ったりするいたずら者として行動したが、報酬として豊富な銀鉱石の鉱脈を鉱夫に埋めることもあったと記録している。
パラケルススは、著書のドイツ語版 (1567 年) の中で、時折、ノームたちをこれらの名前 (ベルクメンラインなど) で呼んでいました。パラケルススは、ノームの身長は 2スパン(18 インチ) であると主張しましたが、アグリコラは、ノームの身長は 3ドドラン(3 スパン、27 インチ) であると主張しました。
ノームの形に作られた芝生用装飾品は19 世紀に導入され、20 世紀にはガーデン ノームとして人気が高まりました。
コバルトの名称は、16世紀ドイツの鉱山労働者が不要な鉱石（コバルト亜鉛鉱石、または有害なコバルト石やスマルタイト）を指して使ったkobeltに由来し、小人であるKobel [a]による悪戯と関連している（cf. § コバルト鉱石）。このKobel はBergmännlein [3]の同義語であり、厳密にはkoboldと同じではないが、両者の間には混同や混同がある。
Bergmännlein / BergmännchenまたはBerggeistという用語は、ドイツの出版物では「鉱夫の伝説」（ Bergmannssage ）で語られる鉱山の精霊の総称としてよく使用されます。[6]
語源
この単語はルネサンス期のラテン語 gnomus, gnomos [ 7] (複数形gnomi [9] )に由来し、パラケルススの死後1566年にニサで出版された『ニンフ、シルフ、ピグミー、サラマンダー、その他の精霊についての書』に初めて登場する。 [b] [10] [11]
この語はパラケルススが独自に考案した語である可能性があり、ラテン語の* gēnomosに由来している可能性がある。この語はギリシャ語の* γηνόμος を表し、近似語の* gē-nomosは文字通り「地球に住む者」を意味する。オックスフォード英語辞典(OED) では、この語は「失策」のケースとされている[1] 。おそらく、 ēを省略してgnomusになったことを指していると思われる。しかし、この推測による派生は、文献で知られている先行文献によって裏付けられておらず[c]、ある評論家は、著者からの書簡が発見されない限り、真実は決して明らかにならないだろうと示唆している。[d] [12]
パラケルスス
パラケルススはグノーミをピュグマイの同義語として用い[1] 、彼らを地の精霊として分類している。[13] [14]彼は彼らを2スパンの高さであると表現している。[e] [15] [16]彼らは人間が空中を移動するのと同じくらい簡単に固い地面を移動することができ、したがって「精霊」のような存在として表現されている。[17]しかし、精霊は（人間のように）食べたり飲んだり話したりするため、精霊とは区別される。[18] [f]
パラケルススの見解によれば、いわゆる小人（ドイツ語：Zwerg、Zwerglein）は、単に大地の精霊ノームの奇形（モンスター）に過ぎない。 [26]
パラケルススはドイツ語版（1567年）でグノームを表すために「山の人々」（ベルグリュート）や「山の人型人形」（ベルクメンライン） [ 27]などの婉曲表現を頻繁に使用していることにも留意すべきである。[28]
先駆者
近世ドイツでは、鉱山に潜むベルクメンライン（別名ベルクメンリン、[29] ベルクメンゲン[30]）という存在が信じられており、パラケルススが「ノーム」と呼んだものに相当する。[31]パラケルススの同時代人ゲオルギウス・アグリコラは鉱山監督官で、この神話上の存在に関する豊富な知識を、モノグラフ『地下の生き物について』（1549年）にまとめた。[31]この（訂正された）題名は、主題が「地下の生き物」であることを示唆している。これは「山の精霊」（グリム兄弟著『ベルクガイスト』、ドイツ書誌[ 34 ] ）に関する論文とみなされた。[35]
アグリコラは、当時はベルクメンラインなどと呼ばれていたベルクガイストに関する最も古く、おそらく最も信頼できる情報源です。 [36]アグリコラの同時代人で、ルター派の改革派神学者であるヨハネス・マテシウスは、Sarepta Oder Bergpostill（1562）で、これらのさまざまな鉱山の用語をドイツ語の説教で使用しており、アグリコラがカドミアと呼んでいた有害な鉱石は、ドイツの鉱山労働者がコベルト（ kobelt、コバルトとも）と呼んでいたものであることが明確にされています。 [39]また、説教者によると、ドイツ人がコーベルと呼んだ悪魔がその存在の害悪の原因であるとされています。コーベルの悪魔は、「ヒポマネ」[ sic ]、つまり馬の毒（ヒッポマネス、§ローゼンクランツ鉱山、アンベルクを参照）の原因ともされました。[42] [g] [h]
アグリコラ
アグリコラは、初期のラテン語著作『金属学について』 （初版1530年、再版1546年など）の中で、「冶金の悪魔、あるいは鉱山の悪魔」（ dæmon metallicus）[i]について、限定的に論じており、 「コロナ・ロザセア」鉱山災害（§ローゼンクランツ鉱山、アンベルク参照）とプセロシアの悪魔学（§悪魔学参照）の枠組みに触れている。後の版のラテン語-ドイツ語の注釈では、彼がdaemon metallicusと呼んだ存在は、ドイツ語のBergmännlein（Das bergmenlin [ sic ]、「山の人型」、大地の精霊または鉱山の精霊の一般的な用語）の暗号であるとされている。[44]
より詳しいことは、アグリコラの後期のラテン語著作『地下の精霊について』（1549年）（§ 地下の精霊について参照）で示されている。[45] [46] グリム兄弟の『ドイツ訳』では、山の精霊（Berggeist）に関するモノグラフとして知られている。[35]悪魔/精霊のドイツ語での呼称は、1563年に出版されたその後の注釈で利用可能になった。[48]ここでアグリコラが言及している「鉱山の精霊」は、virunuculus montanos（「山の小人」、ドイツ語：bergmännlein）やギリシア語/ラテン語のcobelos / cobelus（ドイツ語：kobel）など、さまざまな用語や語句で呼ばれている。
ヤーコブ・グリムも引用している適切な注釈[50]によれば、「地下の悪魔」（daemon subterraneus）のうち、より凶暴なものはドイツ語でBerg-Teufel、つまり「山の悪魔」と呼ばれ、より温和なものはBergmännlein、Kobel、Güttel [j]と呼ばれていた。[3]そして、 「鉱山の悪魔」としても知られるdaemon metallicus（bergmenlein [ sic ]）は、何らかの形で豊富な鉱脈（「fundige zech」）（特に豊富な銀[51]鉱石）を堆積させる役割を担っている。[52] [49]
注釈の別の項目では、「冶金の悪魔」（daemon metallicus）またはベルクメンラインが、豊富な鉱脈（fundige zech）[49] 、具体的には豊富な銀の鉱脈を残すことに何らかの責任があることを明らかにしています。[53] [55]
地下の生命力
アグリコラの『地下の動物について』（1549年）によれば、この山の洞窟に住む悪魔は、ギリシャ語（kobalos）でもドイツ語（kobel [56] [35]別形kobal [58] ）でも、同じ名前cobalosで呼ばれていた。欄外にはラテン語形（複数cobali、単数cobalus）が付記されている。悪魔は人間の真似をしたり、人間のまねをしたりするため、このように呼ばれた。悪魔は何かをしているように見えても、実際には何も成し遂げていない。[45] [46]
古代ギリシャ文学では、コバロス（κόβαλος）は「厚かましい悪党」[59] [60]、またはより現代的な言葉で「冗談好き」[61]または「トリックスター」[62 ] を意味します。化学者のJWメラー（1935）は「パントマイム」を提案しました。[65]
これらは、ヴィルンクロス・モンターノスとも呼ばれ、ドイツ語ではベルクメンライン、英語では「山のマネキン」と文字通り翻訳できる[k] [67] [68]が、その小柄さ（約2フィート）に由来する。[l]彼らは老齢の外見をしており、鉱夫のような服装をしており[m] 、レースの入ったシャツ[n] [o]を着て、腰には革のエプロンをしていた。[45] [69] [46]彼らは鉱夫に砂利や小石を投げつけることはあったが[p]、最初に挑発されない限り、実際に危害を加えることはなかった。[45] [46]
アグリコラはさらに、ドイツ人がグーテリ（単数形：グテロス、ドイツ語：グーテル、[35] [72]別形：グートゲン）と呼ぶ存在に似たものもいると付け加えている。これは友好的な悪魔で、家畜の世話をする仕事があるため、めったに見られない。[q] [45] [69]グーテルまたはグッテルは、必ずしも山の精霊ではなく、より一般的なもので、森や野原に出没することがある、と他の箇所で説明されている。[73] [r] [s]フーバー夫妻はこれを「ゴブリン」と表現している。[46]
アグリコラは最後に、これらは特にスウェーデン人が呼ぶところのトゥルッリ（トロル？）に似ていると付け加えた。 [t]人間の男性や女性の姿に変身し、時には男性に仕えると言われている。[45] [69]
ローゼンクランツ鉱山、アンナベルク
ザクセン州エルツ山地のアンベルク・ブッフホルツにあるローゼンクランス鉱山[78]、あるいはローゼンクランツ[79] [80]、あるいはローゼンクローネ[81]（コロナ・ロザセア[41]）で、山の悪魔による事件が発生し、12人が死亡したとされている[36]。アグリコラによると、悪魔は馬の姿をとって、息を吐いて12人を殺したという。[82] [84]
悪魔学
アグリコラはベルマヌスに、同時代のパラケルススの研究に関連するものとして現代の学者によって引用されている一節を記している。[85]この一節には、基本的にオラウスが繰り返した一節[86]があり、「鉱石のある地域には、他のものよりも悪意のある6種類の悪魔が存在する」とある。[87] [77]
これはおそらく誤った表現か誤解を招くものである。なぜなら、ベルマヌスはプセロス[44]を引用しており、プセロスは6つの悪魔のクラスに分類しているが、明らかに6つすべてではなく、鉱山に関係するのは地下の悪魔の第5クラスだけである。[88]
この悪魔の階級は、注釈者によれば、アグリコラのコバリや「ゲトゥリ」（正確には「グテリ」）[89] [s]と同等である。[88] [90]
また、アグリコラは、リューベツァールに代表される「山の悪魔」を小柄なベルクメンラインと区別していたとも言われている。[91]しかし、18世紀の民話収集家ムサウスが出版したシレジアのリーゼンギビルゲ（巨人の山）地方の民話では、リューベツァールが小人の王であったと一般に考えられている。[92]
アグリコラは「鉱山の悪魔」デーモン・メタリクスまたは「ベルグメンリン」が何らかの形で「豊かな鉱山」を埋蔵したと説明しているが、これは上で述べた通りである。[52]
コバルト鉱石
アグリコラは、ドイツの鉱夫たちがコベルトと呼んでいた有害な鉱石を知っていたが、通常はギリシャ語のカドミアと呼んでいた。[37] [93]このカドミア/コベルトはコバルト亜鉛鉱石を指していたようだが、アグリコラはそれが鉱夫の足を腐食させる危険があると主張しており、コバルトとニッケルのヒ化物混合物であるスマルタイトが腐食性を示すことも指摘している。[93]当時の冶金学では精錬できなかったこの鉱石は、コバルト、ヒ素、硫黄からなるコバルタイトだった可能性もある。[94]
マテシウスが説教で指摘したように、この厄介な鉱石コベルトの存在は、似た響きのコベル鉱山の精霊のせいだった。[42]マテシウスは詳しく述べていないが、コベルトがコベルに由来するという推定語源は、ヨハネス・ベックマンの著書『発明、発見、起源の歴史』 （1797年）で明確に述べられている。[41]
鉱石の名にちなむと思われるコベルの精霊は、サイエンスライターのフィリップ・ボールによって「小人または妖精」と表現されている。[93] [96]しかし、20世紀の辞書はコボルドからの派生を示唆しており、例えば1911年のウェブスター辞典はコベルとコボルドを区別せず、まとめて扱っていた。[97]また、OEDは鉱石のコボルトと精霊のコボルト/コボルドは同じ単語であると推測している。[98]カール・ミュラー・フラウロイトは、コボルト鉱石がアグリコラが言及したバケツの一種であるキューベルから派生したとする別の語源を示唆している。 [73] [100] ピーター・ウォザーズは、コバルトが（アグリコラとは関係なく）有毒な煙のコバシアから派生した可能性があると示唆している。[95]
オラウス・マグヌス
-Hist_septentrionalibus-p210-demons-in-mines.jpg/500px-Olaus(1555)-Hist_septentrionalibus-p210-demons-in-mines.jpg)
―オラウス・マグヌス・ヒストリア・デ・ゲンティブス・セプテントリオナリバス[87] [77]
学識のあるスウェーデン人オラウス・マグヌスは、著書『七人の鉱山学者』 (1555)の中で、「鉱山の悪魔」について一章を割いている。[87] [77]オラウスは「悪魔」(デーモン)という用語を使用し、発明されていない造語「ノーム」は使用していないが、彼が提供した付随の木版画(右図参照)は、現代の参考文献では「ノーム」として表現されている。[2] [101] [102]
プレトリウス
-p0000-02Bergm%C3%A4nnerlein_Wichtelin_Unter-Irrdische.jpg/500px-Praetorius(1668)-p0000-02Bergm%C3%A4nnerlein_Wichtelin_Unter-Irrdische.jpg)
―トーマス・クロス・シニア（1632-1682年活躍）による版画、プラエトリウス（1668年）の口絵[1666]アントロポデムス・プルトニクス。
ヨハネス・プレトリウスは『アントロポデモス・プルトニクス』（1666年）の中で、ベルクメンリゲンまたはエルドリューテ（大地の民）と呼ぶ存在にかなり長い章を割いており、その点ではアグリコラにかなり従っている。したがって、彼は大地の精霊には2つのタイプがあると考えている。1つはより邪悪で不吉な外見をしている。もう1つはより慈悲深く、ベルクメンラインまたはコボルドとして知られる。彼は、ベルクメンリゲンと呼ぶものの大きさを「3つの四つのエレンの長さ」としており、[103] [104]おそらく1フィート半に満たないだろうとしている。[u]
ここでコボルドが地下の精霊の名前として言及されていること は、プレトリウスが家の精霊としてのコボルドについて全く別の章を割き、家の精霊のために「8. ハウスマン/コボルド/ギュトゲン」と題された別の扉絵を描いていることと矛盾している。[106 ]
民間伝承の例
ザクセン州にあった「ローゼンクランツ」鉱山の逸話は、すでに上記§ローゼンクランツ鉱山、アンナベルクで述べられている。これと他の比較的近代的な証言は、上記のヴォルファースドルフのアンソロジー（1968年）に記載されている。[107]
ドイツの伝承では、ノームやベルクガイスト（鉱山の精霊）は、少なくとも敬意を持って扱われる限り有益な生き物であり、鉱夫たちを豊富な鉱脈へと導いてくれると考えられている。[109]
ハルツのベルクメンヒと鉱山灯
ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵ハインリヒ1世が鋳造した銀貨には「野人」（右参照）が描かれており、ハルツ山地の銀と森林資源に対する完全な所有権を主張する彼の主張を再確認するものと見られ、おそらくは鉱夫たちが銀鉱石の在り処に導いてくれたと信じていた超自然現象を描いているのだろう。地上の野人は漠然とした超自然的な案内人かもしれないが、鉱夫たちを正確な場所に導くのは地中に潜むベルガイストに違いないと指摘されている。ハルツ地方では、ベルクメンヒ、つまり「山の修道士」が、いわゆる「鉱山灯（グルベンリヒトまたはゲロイヒト）」を使って鉱夫たちを採石場や出口に導く。[110] [111]
彼が持っているランタンは、どうやら火のついた獣脂の塊（Unschlitt）のようです。 [ 112 ]また、ベルクメンヒは元々鉱山の監督者であり、死後も鉱山の監督を続けさせてくれと神に懇願したと言われています。無視されると、ドイツのブッシェルまたはシェッフェルの大きさの銀のランタンを持つ巨大な真の姿で怒って現れます。[v] [112]
音によるコミュニケーション
19世紀のボヘミアとハンガリーの鉱夫たちは、鉱山でノック音を聞いたと報告している。鉱山業では、そのような音をコボルドがその方向に行かないように警告していると解釈した。ハンガリー語（またはチェコ語）での呼び名は情報提供者によって提供されておらず、これらの鉱山の「コボルド」と呼ばれていたが、ドイツ人のベルクガイストに相当するものとして述べられていた。[116]
19世紀のドイツの鉱夫たちは、ベルクガイストについても語っていた。ベルクガイストは小柄な黒人男性の姿で現れ、ハンマーを持って鉱夫たちの前を偵察し、叩く音で鉱脈か「断層」と呼ばれる鉱脈の断裂かを示し、叩く回数が多いほど、その先に豊富な鉱脈があることを示したという。[117]
ドイツの鉱山の精霊が住民とコミュニケーションを取り、彼らの家を訪問したという体験談もあります（コボルド#鉱山からの訪問者を参照）。
スイス
スイスの民間伝承に登場するノームは、鉱山の富とも関連している。1618年にスイスの村プルスを破壊した土砂崩れは、ノームが引き起こしたとされている。村人たちは、ノームが作った地元の金鉱で裕福になり、人間のために金鉱脈に液体の金を注ぎ込んだのだが、この新たな繁栄に堕落し、ノームを大いに怒らせたのである。[118]
民俗学
グリムは、小人（ツヴェルゲ）のサブセクションでベルクメンラインについて論じており、小人のネベルカッペ（ニーベルンゲンの歌ではタルンカッペとして知られている）は、以前は体を覆うマントまたは外套として知られていたが、中世以降の時代には帽子または頭を覆うものと考えられるようになったと主張している。例として、彼はロレンハーゲンの詩「霜の舞い手」によると、ベルクメンラインが尖った帽子をかぶっていると述べている。[70] [120]
この例からわかるように、グリムの『神話学校』のアプローチは、さまざまなマンライン、特にベルクマンラインの伝承を、本質的には異教のゲルマン神話のツヴェルゲ/ドヴェルグの派生物とみなすというものである。[121] [w]
1960年代には、この「神話学派」とその反対派の間で、いわゆる「鉱夫伝説」の解釈をめぐって全般的な論争が起こった。論争の火種となったのはベルクメンライン型の物語そのものではなく、グリム童話の「クッテンベルクの三人の鉱夫」[x]であった。彼らは地下に閉じ込められているが、祈りを通して超自然的に長寿を維持している。[122]ジークフリート・クベ (1960) は、この物語は古代神話、つまり異教のアルプスの崇拝に基づいていると主張した。[125]これに対してヴォルフガング・ブルックナー煉獄の概念に触発されたとみなして反論した。[126]一方、イナ・マリア・グレヴェルス（1962）は、それは組織化された教会の教義に基づくものではなく、鉱夫のユニークな小宇宙に対する世界観と信仰に基づくという、さらに異なる見解を提示した。[127] [126]
グレヴェルスは少なくとも1962年の論文では、 （ベルクマンラインではなく）ベルクガイストに議論の中心を置いていた。 [127] [128] グリムもベルクガイストをツヴェルクの一種として使用しているようだが、[131]グリムによるベルクガイストの意味は、プロレタリアのグレヴェルスが使用した意味と必ずしも一致しないという警告が出されている。[128]ゲルハルト・ハイルフルトとグレヴェルスの『ベルクバウとベルクマン』（1967年）は、ベルクマンラインについて十分に議論している。[132]
「ベルクガイスト」という分類の下の物語集は、フリードリヒ・ヴルーベル（1883年）の時代にすでに予見されていた。[133] [134] [136]その後、フランツ・キルンバウアー『ベルクマンの伝説』（1954年）を出版したが、ヴルーベルの第2部は「ベルクマンライン」と改題された。 [133] [135]
カール・ミューレンホフの詩集 (1845 年)では、伝説の No. 443 Das Glück der Grafen Ranzauと No. 444 Josias Ranzaus gefeites Schwert に、ベルクメンライン・メンヒェンまたはその女性形ベルクフロイヒェンが登場しています。[137] [138]
他の全集にも「ベルクガイスト・サーゲン」という題名が付けられており、例えばヴォルファースドルフの『ニーダーザクセンの伝説集』 （1968年）などがある。[107]
文化的参照
ロマン主義と現代の童話
英語の単語は18世紀初頭から確認されている。ノームはアレクサンダー・ポープの「The Rape of the Lock」で使用されている。[14]この風刺叙事詩に登場する生き物は、前世では貞淑な女性だった小さな天上の生き物で、今は永遠の時間を貞淑な女性を見守っている（カトリックの信仰における守護天使と並行している）。gnomeという用語の他の用法は、 19世紀初頭まで不明瞭であったが、ロマン主義のおとぎ話集の著者によって取り上げられ、古い言葉であるgoblinとほぼ同義になった。
ポープが引用した出典である、ヴィラール修道院長ニコラ・ピエール・アンリ・ド・モンフォーコン・ド・ヴィラールによる1670年のフランスの風刺小説『ガバリス伯爵』では、ノームについて次のように描写されている。
地球はほぼ中心までノームやファリュエスで満たされている。彼らは小柄な人々で、宝物や鉱山、宝石の守護者である。彼らは賢く、人々の友であり、命令しやすい。彼らは賢者の子供たちに、必要なだけのお金を与え、命令されるという栄誉以外の報酬を決して求めない。これらのノームやファリュエスの妻であるグノミデスは小柄だが、非常にハンサムで、その服装は驚くほど奇抜である。[139]
ヴィラールは、女性のノームを指すのに「gnomide」という用語を使用した（英語の翻訳では「gnomid」となることが多い）。 [140] 現代のフィクションでは、代わりに女性のノームを指すのに「gnomess」という言葉が使われている。[141] [142]
19世紀のフィクションでは、地下世界のノームは、より軽妙で明るい妖精の一種の対極に位置するようになった。ナサニエル・ホーソーンは『Twice-Told Tales』 （1837年）で、「妖精の王になるほど小さく、ノームの王になるほど醜い」（OEDより引用）と両者を対比している。同様に、ウィリアム・カレン・ブライアントの『雪の小人』（1877年）では、ノームはエルフと対比されており、「夜に手綱を鳴らして馬に乗るエルフ、あるいは鉱山のノームの物語を語ろう」（OEDより引用）とある。
ロシアの作曲家ムソルグスキーは、作品『展覧会の絵』（1874年）の中で、「グノームス」（ラテン語で「小人」の意味）という 楽章を作曲しました。この楽章は、小人が動き回っているように聞こえるように書かれています。
フランツ・ハルトマンは1895 年に『ウンタースベルクのノーム』という寓話で唯物論を風刺しました。英語に翻訳されたノームは 1896 年に『ノームたちの間で: ウンタースベルクの神秘的な冒険物語』として出版されました。この物語では、ノームは明らかに地下の生き物であり、ウンタースベルク山の金の財宝を守っています。
19世紀のおとぎ話の登場人物としての「ノーム」という用語は、20世紀までに、ゴブリン、ブラウニー、レプラコーン、その他の家庭の精霊など、「小人」を表す他の用語とほぼ同義になり、地球や地下世界との厳密な関連は失われました。
現代ファンタジー文学
- ノームと呼ばれる生き物は、19世紀半ばからファンタジー小説やゲームで使用されてきましたが、典型的には発明家などの狡猾な役割を担っています。 [143]
- L・フランク・ボームのオズの本（1900年から1920年に出版）では、ノーム（その綴り）特にその王がオズの人々の最大の敵である。ノームは醜く、短気で、不死で、体が丸く、手足が細く、あごひげが長く、髪が乱れており、地中の宝石や貴金属を好戦的に収集し守っている。ボームの死後、シリーズ（1921年から1976年）を引き継いだルース・プラムリー・トンプソンは、伝統的な綴りに戻した。彼はまた、著書『サンタクロースの生涯と冒険』でもノームを取り上げている。ノームは岩を監視し、ノームの王は不死者評議会の一員であり、サンタクロースのトナカイのそりのベルを作った。
- JRR トールキンは、エルフにまつわる伝説(1914 年から 1973 年にかけて創作)の中で、最も才能に恵まれ技術に通じたノルドールの頭文字 (のちに使われなくなった) として「ノーム」を使用し、 gnomicという語との類似性を意識的に利用している。つまり、 Gnome はクウェンヤ語のNoldo (複数形はNoldor )、「知識のある者」のトールキンによる英語借用訳である。トールキンの「ノーム」は一般に背が高く、美しく、髪は黒く、肌は白く、不死で、賢い。また、彼らは誇り高く、暴力的で、自らの創造物、特に宝石を過度に崇拝している。多くは地下都市 (ナルゴスロンド) や人里離れた山の要塞 (ゴンドリン) に住んでいる。トールキンは「ノーム」を男性と女性の両方に使用している。トールキンが子供たちのために書いた『サンタクロースの手紙』 （1920年から1942年）では、赤いノームは、サンタクロースとエルフたちが邪悪なゴブリンと戦うのを助けるためにノルウェーから北極にやってくる役に立つ生き物として描かれています。
- BB の 『The Little Grey Men』（1942 年）は、イギリス最後のノーム、つまり狩猟と漁業で暮らす小さな野人達の物語です。
- CS ルイスの『ナルニア国物語』（1950 年から 1956 年にかけて執筆）では、ノームは「地球人」と呼ばれることもあります。彼らはアンダーランドと呼ばれる一連の洞窟に住んでいます。従来の、より人間に似たノームとは異なり、ノームは身体的特徴や肌の色が多様で、中には 1 フィートの身長のものや人間よりも背の高いものもいます。ノームは緑の上着の貴婦人によって奴隷として使われますが、彼女が敗北すると、本当の故郷であるビズムのはるかに深い (そしてより熱い) 地下世界に戻ります。
- ウィル・ホイヘン著のオランダ語の本『Gnomes』（1976年）と『Secrets of the Gnomes』 （1982年）は、調和して共存するノームたちを扱っています。これらの本は、テレビアニメ映画やスペインのアニメシリーズ『The World of David the Gnome 』 （およびスピンオフの『Wisdom of the Gnomes 』）の原作となっています。この場合、「gnome」という言葉は、オランダ語のkabouterの代わりに使用されています。
- J.K. ローリングのハリー・ポッターシリーズ（1997年から2007年まで制作）では、ノームは魔女や魔法使いの庭に生息する害獣です。彼らは、小さくずんぐりとした体にジャガイモのような頭を持つ小さな生き物です。ノームは一般的に無害ですがいたずら好きで、鋭い歯で噛みつくことがあります。本の中では、ウィーズリー家はノームに対して寛容で、その存在を黙認しており、極端な手段を取るよりも庭から追い出すことを好むと述べられています。
- A・ヨシノブの『魔術士オーフェン』では、ヨーロッパの「ノーム」という概念が、極東の「コロポックル」という神話上の先住民族の概念を紹介するために使われている。「ノーム」は迫害された少数民族であり、魔法を学ぶことや魔法学校に通うことを禁じられている。[144]
- テリー・ブルックスの『シャナラ』シリーズ（1977年から2017年まで制作）では、ノームは大戦争後に生まれた派生種族です。ノームにはいくつかの特徴的なクラスがあります。ノームは最も小さい種族です。『シャナラの剣』では、ノームは部族的で好戦的であり、邪悪な目的のために最も簡単に転覆される種族であると考えられています。これは、『シャナラの剣』ではウォーロックロードに、また『シャナラの願い歌』ではモルドレイスに忠誠を誓っていることからも明らかです。
- テリー・プラチェットは、ディスクワールドシリーズにノームを登場させました。ノームは身長が6インチですが、非常に強く、油断すると痛みを与えることがよくありました。ある有名なノームは、サム・バイムズの指揮下で部隊がより多様化するにつれて、アンク＝モルポークの番人になりました。バギー・スワイアはジンゴに登場します。このシリーズの別のノームは、フィート・オブ・クレイの害虫駆除業者ウィー・マッド・アーサーです。
音楽
- ムソルグスキーの1874 年の作品「展覧会の絵」の最初の楽章の 1 つは、 「Gnomus」(ラテン語で「小人」)と名付けられています。この楽章は、小人が動き回っているように聞こえるように書かれており、小人の動きは常に速度を変えています。
- 「The Laughing Gnome 」は、イギリスのミュージシャン、デヴィッド・ボウイが1967年にシングルとしてリリースした曲です。ボウイの商業的成功を受けて、1973年に再リリースされ、ヒットしました。
- イギリスのミュージシャン、ジョージ・ハリスンの1970年のアルバム『All Things Must Pass』のカバー写真には、庭の小人の集団の中に座っているミュージシャンの姿が描かれている。
- 「The Gnome 」は、ピンク・フロイドの 1967 年のアルバム『夜明けの口笛吹き』に収録されている曲です。グリンブル・グロンブルという名の小人についての歌です。
ゲーム
- ファンタジーロールプレイングゲーム『ダンジョンズ&ドラゴンズ』 では、ノームはプレイヤーキャラクターとしてプレイできる中核種族の1つである。[145]ノームはドワーフよりも小さく、鼻が大きいと説明されている。ノームは小動物に親しみ、宝石に特に興味を持っている。設定や亜種族によっては、幻影魔法や工学の才能を天賦の才に恵まれていることもある。
- ウォークラフトシリーズ（1994年から現在）、特に大規模多人数参加型オンラインロールプレイングゲームである ワールド オブ ウォークラフトに登場するノームは、ドワーフや人間とは別種族だが同盟を組んでおり、東の王国の土地を共にしている。狡猾で知的で、ドワーフの同胞よりも小さいノームは、アゼロスで技術に精通しているとされる2つの種族のうちの1つである。伝承によると、ノームはもともと機械の創造物であり、ある時点で有機生命体になったとされている。ワールド オブ ウォークラフトでは、ノームは追放された種族であり、略奪する敵を追い払う最後の手段として故郷の都市ノームレガンを放射線で汚染したが、失敗した。[146]
映画
- 1967年のウォルト・ディズニー映画「ノーム・モービル」
- 2011年のアニメ映画『ノームとジュリエット』
- 2018年のアニメ映画『シャーロック・ノームズ』には、シャーロック・ホームズの古典的なキャラクターのノーム版が登場した。[147]
テレビ番組
- Disney +シリーズ「サンタクロース」
- リトル・トロール・プリンスでは、トロールの 王子ブーがスペシャルの終わりまでにノームとノームに変身します。
- ノームのデイヴィッド、ノームの知恵、そしてノームの新世界
派生的な使用
庭のノーム
第二次世界大戦後（皮肉なことに、1930年代後半からすでに言及されていた）、19世紀に庭の装飾品として導入された小さな人形は、ガーデンノームとして知られるようになった。ノームのイメージは、最初のプラスチック製のガーデンノームが製造された1960年代から1970年代にかけてさらに変化した。これらのノームは、ディズニーの1937年の映画「白雪姫と七人の小人」に登場する七人の小人のスタイルを踏襲した。この「ディズニー風」のノームのイメージは、ウィル・ホイヘンとリエン・ポルトヴリートによるオランダ語のオリジナル作品「Leven en werken van de Kabouter」を原作とした、子供向けの絵本古典「Gnomes（ノーム）」（1976年）に基づいている。その後、 1981年に「The Secret Book of Gnomes」が出版された。ガーデンノームはスカンジナビアのトムテやニッセに似ており、スウェーデン語の「トムテ」は英語で「gnome」と翻訳できます。
ノームをテーマにした公園
ノームをテーマにしたエンターテイメント パークはいくつか存在します。注目すべきものは次のとおりです。
- イギリス、ノースデボン州ブラッドワーシー近郊ウェストパットフォードにあるノーム保護区
- ノームランド、イギリス北デボン州ベリーナーバーのウォーターマス城
- ノーム マジック ガーデン、コルチェスター、イギリス
- アメリカ合衆国ミネソタ州ドーソンのノームタウン
- オランダ、カーツスフーフェルのエフテリングテーマパークにあるノーム村
- ツヴェルゲン・パーク・トルセタール（トルセタール、ドイツ）
- ポーランド、ノワ・ソルにあるノームズ・パーク。
ノームのパレード
ノームパレードは毎年アトランタのインマンパークフェスティバルで開催されます。[148]ジョージア州サバンナ（2012年4月）[149]やオハイオ州クリーブランド（2011年5月）[150]など、数多くの一回限りのノームパレードが開催されてきました。
比喩的な用法
- 「チューリッヒのノーム」という表現は、地下の金庫室に金を蓄える小人の姿で描かれたスイスの銀行家たちを指すが、これは 1956 年のハロルド・ウィルソンの演説に由来し、1960 年代に広く使われるようになった ( OED は1964 年 11 月 27 日のニュー・ステイツマン号を最も古い証拠として挙げている)。
- 建築家アール・ヤングはミシガン州シャーロボワに、ノームの家と呼ばれる石造りの家を数多く建てました。
- Wikipediaやその他のウィキで、注目を集めようと騒がずに有用な追加編集を行うユーザーはWikiGnomeと呼ばれます。[151]
参照
Wikiquote にGnomesに関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズには、ノームに関連するメディアがあります。
説明ノート
- ^ またはラテン語:cobelus、ギリシャ語形式はcobelos。
- ^ また、1589年から1591年にかけてのヨハネス・フーザー版にもパラケルススの自筆によるものが掲載されている。
- ^ ラテン語またはギリシャ語と推定される単語の先頭のアスタリスク(*)は、言語的再構成を示しています。
- ^ オックスフォード英語辞典に「クォーク」の語源について書いたマレー・ゲルマンとの修辞的な比較がなされている。
- ^ 1スパンを9インチとすると、2スパンは1.5フィートになります。以下では、アグリコラは3ドドラン（3スパン、つまり2.25フィートに相当）としています。
- ^ CSルイスによれば、彼らは「無口」である[16]が、パラケルススは次のように述べている。「山の精霊[ノーム]はニンフ[ウンディーネ、水]のように言葉を話す能力に恵まれており、ヴァルカン[サラマンダー、火]は何も話さないが、荒々しく稀にしか話さない」。[19]ハルトマンはまた、「森の精霊」が何も話さないと誤って述べているようだ。[20]これは森の「シルベストル」に該当し、別名シルフ、または空気の精霊である。[21] [22]
- ^ マテシウスもgütleinを使用していたようです。[43]
- ^ フーバー夫妻はアグリコラの翻訳において、コバルトがコベルの悪魔のせいにされたためにこの名前が付けられたという意見を繰り返している。ヨハン・ベックマン（1752）も参照。[41]「コバルト」の語源の詳細については、§コバルト鉱石を参照。
- ^ 本文自体は「dæmon」を「metallum」との関係で論じているが、定型句「dæmon metallicus」は末尾の注釈に出てくる。
- ^ ( bergmenlein、kobel、guttel [ sic ]。
- ^ または「山の小人」[66]
- ^ アグリコラは「nempe nani tres dodrantes longi」と明記しているが、dodrans は「3/4 フィート」、つまり「身長 2.25 フィートの小人」と注釈している。フーバー夫妻の翻訳では「約 2 フィート」と変換される。
- ^ ここでは「metallicorum」は「鉱夫」と訳されているが、古い翻訳では「金属精錬者」と訳されている。[69]
- ^ 時代遅れの翻訳では「レースのペチコート」と訳されているが、フーバーズはラテン語のvittatus ( vitta「バンド、リボン」) を「フィレットの衣服」と訳している。
- ^ 古い翻訳[69]の「indusium」または「レースのペチコート」は上着または下着のどちらにも当てはまるため、フーバー訳では「衣服」としているが、ここではおそらくスカートではなくシャツの意味で使われている。グリムが指摘したロレンハーゲンの「フロシュマウゼラー」の詩でベルクメンラインが「白いシャツ」を着ていることと比較。[70]
- ^ glareis Jacessant。
- ^ umentum は牛などを意味するが、Lavater 訳の Harris は「馬」としている。
- ^ (東中央ドイツ語) Gütel、Güttelは「神」の縮小語であると言われており、[73]呪物の像を指しており、表面上はコボルド（像として）と同一視できる。[74]
- ^ abグリムは、 ヴァーツラフ・ハンカの「古い」ボヘミア語の注釈79bを引用し、コボルトを「ギトゥリウス」と呼び、続いてアルピヌスを「タトルマン」と注釈している。グリムは、アルピヌスはチェスの駒（女王、別名「愚者」）を指す言葉であり、タトルマンは「糸で導く」という用法で証明されていることから、これらすべてに「人形」または「操り人形」の意味合いがあると指摘している。[75] [76]
- ^ トロルは明らかに一般的な用語です。Lecouteuxはスウェーデン語でgruvråを挙げています。[35]
- ^ ウィリアムズは「半フィート」と計算しているが、これは間違っているに違いない。おそらく 3/4 を 1/4 と読み間違えたのだろう。
- ^ 現代の英国/米国のブッシェルは約35リットルである。ドイツのブッシェルまたはシェッフェルは歴史的には地域によって大きく異なる乾燥容積の単位で、多くの地域では約50リットルであったが、ブラウンシュヴァイク公国では310リットル強とされていた。[113] [114]
- ^ Baba (2019) が「Bergmännlein」について具体的に言及しているのは、26ページのカール・ミュレンホフの短編集の2つの物語に登場人物として登場すると述べるにとどまっている。彼女はグリムの『ドイツ神話』における同義語について論じており、具体的には、männlein は小人 ( Zwerg ) の婉曲表現として使われている (26ページ)、ZwergはBerggeist (101、103ページ)、または鉱山の精霊に相当する (125ページ)、ゲルマン語の dvergr (134ページ) に由来するとしている。ちなみに、アグリコラの「山の妖精」に関するモノグラフは、グリムのDSではBerggeistに関する本とみなされていた。[35]
- ^ 「Dei drei Bergleute im Kuttenberg」、Deutsche Sagen、No. 1
参考文献
- 引用
- ^ abcd "gnome" . Oxford English Dictionary (オンライン版). Oxford University Press . (購読または参加機関のメンバーシップが必要です。) ; Murray, James AH 編 (1901) A New Eng. Dict. on Hist. Principles IV、sv "gnome2"を参照してください。
- ^ ab 「Gnome」。ブリタニカ百科事典オンライン。2008年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月12日閲覧。
- ^ abc アグリコラ、ゲオルギウス(1657) [1530]. 「アニマンティウム・ノミナ・ラティーナ、グラエガ、ケ・ゲルマニス・レディタ、地下図書館の定足数著者。アニマンティバス・メミニット」。Georgii Agricolae Kempnicensis Medici Ac Philosophi Clariss。 De Re Metalica Libri XII.: Quibus Officia、Instrumenta、machinae、Ac Omnia Denique Ad Metallica Spectantia、Non Modo Luculentissime 記述。 sed & per figuies, suis loci insertas ... ita ob oculos ponuntur, ut clarius tradi non possint .バーゼル: Sumptibus & Typis Emanuelis König。 p. [762]。
Dæmonum
:
Dæmon subterraneus trunculentus
: bergterufel;
ミティス・
ベルクメンライン/コーベル/グッテル
- ^ ヴルーベル（1883）、29ページ。
- ^ シュテッツェル（1936年）、75ページ。
- ^ cf. Heilfurth & Greverus (1967) の編集物とその解説、pp. 56–58, 189–190 過去のアンソロジーに関する Wrubel (1883) では「Berggeist」をカテゴリーとして使用しており、[4] Stötzel (1936) は基本的にこれに従っているが、カテゴリー名を「Bergmännchen」に変更している。[5]
- ^ パラケルスス (1658)、II : 394.
- ^ パラケルスス (1658)、II : 391.
- ^ [8] = 位置。引用。アパッドOED。[1]
- ^ パラケルスス(1566)。Ex Libro de Nymphis、Sylvanis、Pygmaeis、Salamandris et Gigantibus など。ニッサエ・シレジオルム：イオアンネス・クルーシガー。
- ^ ホール、マンリーP.（1997、1964）。パラケルスス：彼の神秘的および医学的哲学。哲学研究協会。pp.53、69〜72、74、77〜78。ISBN 0-89314-808-3。
- ^ リーバーマン、アナトリー（2009年）。『言葉の起源…そして私たちがそれを知る方法：みんなのための語源』オックスフォード大学出版局。128ページ。ISBN 9780195387070。
- ^ パラケルススとシゲリスト訳（1941年）、231-232ページを参照
- ^ ab Veenstra, Jan R. (2013). 「ポープの『髪を奪う』におけるパラケルススの霊」Airy Nothings: 中世から理性の時代までの妖精の異世界を想像する: アラスデア・A・マクドナルドを讃えるエッセイ集BRILL. p. 233. ISBN 9789004258235。
- ^ パラケルスス (1658)、II : 392: 「Gnomi humiles sunt, duas circiter spityamas æquantes」;パラケルスス (1567)、p. 181: 「死はノーミ・セイン・クライン・ビス・アウフ・ズウォ・スパネン・ウンド・ダーグレイヒェン・ウンゲフェルリッヒ」;パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 235: 「山の民は小さく、2スパンほどです。」
- ^ ab Lewis, CS (2012) [1964]. 捨てられたイメージ - 中世およびルネサンス文学入門. ケンブリッジ大学出版局. p. 135. ISBN 9781107604704。
- ^ Paracelsus (1658)、II : 391: 「Terra autem gnomis tantum Chaos ist. Illi enim transeunt soldas parietes、saxa & scopulos、instar Spiritus...」;パラケルスス (1567)、p. 179: 「また、ノーミはルフトに死ぬこともあるし、カオスにも負けない。ノーミもまた、ガンゼ・フェルセン、マウレン、ウンドはインネン・イア・カオス・グロス・イスト...」;パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 234–235: 「山のマネキンは、彼らの混沌である大地を持っています。彼らにとって、それは単なる空気です。」パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 232: 「山の小人たちにとって、大地は空気であり、彼らの混沌である。しかし、山の小人たちにとって、大地は単なる混沌に過ぎない。彼らは、堅固な壁や岩や石を通り抜け、まるで精神;"
- ^ パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 228.
- ^ パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 240。
- ^ ハートマン（1902）、156ページ。
- ^ ハートマン（1902）、54、152-153頁。
- ^ パラケルスス & シゲリスト tr. (1941)、p. 231.
- ^ パラケルスス＆シゲリスト訳（1941年）、訳者序文、221ページ、訳本文、248ページ
- ^ パラケルスス (1567)、p. 195: 「Die Riesen kommen von den Waltleuten、die zwerglein von den Erdleuten、unnd sein monstra von ihnen wie die Syrenen von den Nymphen、von solche dingen werden wol selten geborn」。
- ^ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens、Walter de Gruyter (1974)、sv " Paracelsus "、Band 6 1395–1398。
- ^ シゲリスト訳：「巨人は森の民から生まれ、小人は大地の人形から生まれる。彼らは妖精から生まれたサイレンのような怪物である。このようにしてこれらの存在が生まれる」。[23]ラテン語の「monstra」は、1567年のドイツ語版でもそのまま使われている。[24]しかし、これは現代の一般的な意味での「怪物」ではなく、ある参考書の「パラケルスス」の項では「不運な生まれ」（Mißgeburten ）と説明されている。 [25]
- ^ 例: パラケルスス (1567)、p. 181「ベルクマンライン」
- ^ 英語の「mountain people」「mountain manikins」については、Paracelsus & Sigerist 訳 (1941) を参照。
- ^ ウォルファースドルフ（1968年）、170、199頁。
- ^ ウォルファースドルフ（1968年）、210、211頁。
- ^ ab ヴェラルディ、ドナート（2023）。『初期近代ヨーロッパにおけるアリストテレス主義と魔術：哲学者、実験者、奇跡を起こす人々』ブルームズベリー出版。p. 85。ISBN 9781350357174。
- ^ Grimm & Grimm1816、3ページ。
- ^ グリム、ドイツ ヴェルターブーフ、バンド 5、SV「コーベル」
- ^ グリムス、DW ; [32]参照。ドイツ・ヴェルターブーフの「コーベル」。[33]
- ^ abcdef ルクトゥー、クロード(2016). 「BERGMÄNNCHEN（ベルクメンライン、ベルグメンヒ、クナッペンマンドル、コーベル、グーテル、スウェーデンではgruvrå）」。北欧とゲルマンの民間伝承、神話、魔法の百科事典。サイモンとシュスター。ISBN 9781620554814。
- ^ abc Wolfersdorf (1968)、40ページ。
- ^ ab アグリコラ (1546)、p. 467 : 「Hoc genus metallici cobaltum、シラミノキ属 mihi nunc nostris uti、vocant: Græci cadmiam」。
- ^ アグリコラ＆フーバーズ訳（1912年）、112～113ページ。
- ^ この説明（カドミアの本来のドイツ語形の特定）はアグリコラの出版物からも可能であるが、より複雑である。テキスト自体では、ラテン語のcadmiaの鉱石はドイツ語でcobaltusと呼ばれていたと書かれており、これはもちろんラテン語化されている。[37]純粋なドイツ語形kobeltは、付録の用語集（「 Cadmia metallica Kobelt 」）で調べるか、フーバー夫妻が行った同時代のドイツ語訳との比較表を作成することで調べることができる。[38]
- ^ アグリコラ＆フーバーズ訳（1912）、1：214、注21。
- ^ abcdef ピーター・ウォザーズ（2019年）。『アンチモン、金、そして木星の狼：元素の命名法』オックスフォード大学出版局。pp. 48–49。ISBN 9780192569905。
- ^ ab Mathesius (1652)、フーバー夫妻による英語での引用[40] 、ウォザーズによる抜粋[41] 。
- ^ エルンスト、ゲプフェルト (1902)。 Die Bergmannssprache in der Sarepta des Johann Mathesius。シュタルスブルク: トリューブナー。 p. 41.ISBN 978-3-11-104946-5。
- ^ abc アグリコラ、ゲオルギウス(1546) [1530]. 「ベルマンヌス、メタリカとの対話」。 Georgii Agricolae De ortu & causis subterraneorum lib. 5. 屋外の自然流出物。 4. De natura fossilium ライブラリ。 10. 子宮と金属のライブラリ。 2. Bermannus、siue De re metallica Dialogus lib.1。 Germanica uocum rei metallicæ の解釈、cundissimo のインデックスの追加。バーゼル：フローベン。 432–433ページ。
BER: ..genus certè dæmonum、..metallicis inferunt; AN: メタリス エス ソレットの Eiusgeneris dæmonum quod.. Psellus は fecit...
。光沢、p. 477：「デーモン・メタリックス：ダス・ベルグメンリン」。内容を説明するタイトルページには光沢を「Interpretatio Germanica uocum rei metallicæ..」と記載していますが、光沢自体には「Sequuntur rerum, de quibus scribimus, nomina, quae ipsis posuerunt Germani, nec tamen nomina prosueruntomnibus rebus, quibus uel」というヘッダーが付いています。豊富、エル・ノン・カレント」。 - ^ abcdefg アグリコラ、ゲオルギウス(1614) [1549]. 「37」。ヨハネス・シグフリドゥス編（編）。Georgii Agricolae De Animantibus subterraneis。ウィテベリ：ティピス・マイズネリアニス。 78–79ページ。
- ^ abcde フーバー 大統領夫妻（1912年）の『メタリカ論』の翻訳における脚注の抜粋、[71]ウォザーズによる再引用、[41]
- ^ 軍医総監室図書館(1941 年)。「アグリコラ」。米国陸軍軍医総監室図書館索引カタログ (陸軍医療図書館) (第 4 版)。米国政府印刷局。pp. 24–28。
- ^ Appellationes quadrupedum、insectorum、volucrium、pisciumというタイトルのグロス(1563)、引用:「Daemon subterraneus.. bergmenlein/kobel/guttel」。[47]以下の反対翻訳付きの引用全文を参照してください。
- ^ abc グリム＆スタリーブラス訳（1888）、4：1414。
- ^ グリムの『ドイツ神話学』への注釈。[49]彼は出典を1657年版のde re metall. libri XIIとしているが、これは誤解を招く。なぜなら、それは（以下から引用するように）De animantibusからの抜粋を含むオムニバス版であり、グリムは実際にはDe re metallicaではなく、De animantibusの付録の注釈を引用しているからである。
- ^ アグリコラ (1546)、p. 78:「アルジェント・フェクンダム」
- ^ abc アグリコラ (1546)、p. 478、光沢: " Fodinam、quantumuis argento fœcundam propter dæmonem metallicum deferere ": " Ein fundige zech des bergmenleins halben liegen lassen "
- ^ "ラテン語: quantumvis argento fœcundam "（豊富で豊かな銀[52]
- ^ ブラック、ウィリアム・ジョージ（1893年3月18日）。「幽霊鉱夫」。ノートと質問。8：205-206。
- ^ 参照。 Ludovico Maria Sinistrari (1876) De la démonalite et des animaux incubes et succubesによる言い換えもフランス語に翻訳されています。[54]
- ^ ドイツ語の呼称は、すでに説明したように、[3] 『動物論』の注釈に記載されています。
- ^ ポール・クレッチマー(1928). 「Weiteres zur Urgeschichte der Inder」。Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen。55． p. 89とp. 87、n2。
- ^ドイツ語には Kobalenという語形があり、-enはおそらく定冠詞の接尾辞である。この語は山の洞窟に住む悪魔を指し、ドイツの言語学者ポール・クレッチマーによればラテン語のCobali、virunculi montani（ここではアグリコラが使用）、Berggeister、Gnome、Koboldに該当する。[57]
- ^ リデルとスコット (1940)。ギリシャ語-英語辞典。sv " koba_l-os, ho "。ロデリック・マッケンジーの協力を得てヘンリー・スチュアート・ジョーンズ卿が全面的に改訂・増補。オックスフォード: クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-864226-1 。オンライン版は2008年2月25日に取得。
- ^ Grimm & Stallybrass 訳 (1883)、p. 500:「rogue」; Grimm (1875)、pp. 415–416:「Schalk」。
- ^ ロックウッド、ウィリアム・バーリー（1987年）。『今日のドイツ語：上級学習者ガイド』クラレンドン・プレス。29、32ページ。ISBN 9780198158042。
- ^ ホーヒー、デブラ（2020年）。『歯と爪の修辞学：動物、言語、感覚』シカゴ大学出版局、p.60。ISBN 9780226706771。
- ^ Mellor, JW (1935)「コバルト」無機化学と理論化学の総合論文第14巻、420ページ。
- ^ テイラー、JR (1977)。「コバルト化合物の起源と青色としての使用」。科学と考古学。19 :6。
- ^ メラー（1935）「κόβαλος、地雷[ sic ]」、[63]の誤植はテイラーによって「 kobalos、mime」に訂正された。 [64]
- ^ ドレイク、ネイサン(1817)。『シェイクスピアとその時代: 詩人の伝記、その才能と著作に対する批評、彼の戯曲の新年表、彼のソネットの主題に関する論考、そしてその時代の風俗、習慣、娯楽、迷信、詩、そして優雅な文学の歴史を含む』第 2 巻。ロンドン: T. カデルと W. デイヴィス。131 ページ。
- ^ ラテン語のvirunculosは、vir「男」に接尾辞-unculos、-unculusを指します。したがって、 Mannのドイツ語の指小詞、つまりMännlein、Männchenに相当します。
- ^ アタナシウス・キルヒャーも、ドイツ語の同義語としてBergmänlin = Bergmanlein を挙げている。Mundus Subterraneus、Lib. VIII、sect. 4、cap. 4、p. 123。
- ^ abcde ラヴァーター、ルートヴィヒ（1596）。夜を歩く幽霊や霊魂、そして人の死、大虐殺、王宮の変容の前によく起こる奇妙な音、割れる音、その他さまざまな前兆について。第2巻。ロバート・ハリソン訳。ロンドン：トーマス・クリード。75ページ。
- ^ ab Grimm & Stallybrass 訳 (1883)、462ページ、注2。
- ^ アグリコラ、ジョージウス(1912)。ジョージウス・アグリコラ『デ・レ・メタリカ』: 1556 年の第 1 ラテン語版 (第 1 巻 - 第 8 巻) からの訳。フーバー、ハーバート・クラークおよびルー・ヘンリー・フーバー訳。ロンドン: ザ・マイニング・マガジン。217 ページ、注 26。;第2部、第9巻から第12巻
- ^ Handwörterbücher zur deutschen Volkskunde: Abpeilung I. Aberglaube、Walter de Gruyter (1931)、sv " Gütel, Gütchen, Jüdel, Jütel, usw. (Dämonenname "、pp. 1233–234ff)
- ^ abc ミュラー＝フライロイト、カール (1906)。 「カップ14」。フォルクスワーター: Beiträge zur mundartlichen Volkskunde。ドレスデン：ヴィルヘルム・バーンシュ。 25～26ページ。ISBN 978-3-95770-329-3。
- ^ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens、Walter de Gruyter (1974)、sv " Kobld "、Band 5 : 26–31ff。再版 (1987)、p. 5:29以降
- ^ 漢化（1833年）。Zbjrka neydáwněgšjch Slownjků Latinsko-Českých [ Vetustissima Vocabularia Latino-Boemica ]。 SV「ギトゥリウス・コボルト」 、p. 79
- ^ ab Grimm & Stallybrass訳 (1883)、502ページ。
- ^ abcd オラウス・マグナス(2017) [1998]. 「第 6 巻、第 10 章 鉱山の悪魔について」。Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 [北方民族の説明: ローマ 1555 ]。 Vol. II.フート、ピーター、ハンフリー・ヒギンズによる翻訳。ラウトレッジ。 299-300ページ。ISBN 9781351555975。
- ^オラウス・マグヌス [77]も報告しているように、以下で議論する。
- ^ ウォルファースドルフ（1968年）、121ページ。
- ^ ハイルフルスとグレブルス (1967)、105、347 ページ。
- ^ ハイルフルスとグレブルス (1967)、p. 347.
- ^ ラテン語：「Flatum vero emittingtebat ex rictu」[45]フーバー夫妻は明らかにこれを省略したが、ウォザーズは「その息だけで12人以上の労働者を殺した」と独自の翻訳をしており、悪魔が馬の姿で現れ、口から毒の息を吐くと述べている。[41]ドイツ語：Anhauchを参照。[36]
- ^ カルメ、オーギュスタン（1850年）。『幻の世界：霊、幻影などの歴史と哲学』第2巻。ヘンリー・クリスマス訳。フィラデルフィア：A.ハート。140ページ。
- ^ カルメは「元気で鼻を鳴らす馬の形をした精霊」と述べ、別の題名「Geo. Agricola, de Mineral. Subterran.、p. 504」を引用している[83]
- ^ パラケルスス(2013)。ケルシュ、フランツ (編)。フォン・デア・ベルクシュヒトとアンデレン・ベルククランクハイテン。スプリンガー・フェルラーク。 61-62ページ。ISBN 9783642991486。
- ^ 鉱山「酒さコロナ」についての言及のすぐ下に、「Eiusgeneris Demonum, quod in metallis esse solet, inter reliqua, sex (6) enim numerat, Psellusmentem fecit,.. cæteris peius」(他のものより悪い) と書かれている。 。[44]
- ^ abc オラウス・マグナス(1555)。 「リベル 6 世、キャプテン X、デ・メタリス・デーモニバス」。セプテントリオナリバスの歴史。ローマ：ジョバンニ・M・ヴィオット。 210–211ページ。
- ^ ab ヒバート、サミュエル（1825）。『幻影の哲学のスケッチ：あるいは、そのような幻影をその物理的原因まで追跡する試み』（第2版）。エディンバラ：オリバー＆ボイド。140ページ。
- ^ 「Guteli」はアグリコラの綴りであり、「Getuli」はそれに忠実ではない。しかし、gitulius（var. getulius、gaetulius）はkoboltの同義語であることが証明されているため、[76]学識のあるイギリス人はおそらく正しい標準ラテン語を提供していたのかもしれない。
- ^ ab バートン、ロバート(1875) [1621]。憂鬱の解剖学。第1巻。ニューヨーク：WJウィドルトン。pp.259–260。
- ^ ベルント・エルンスティング (1994)。ゲオルギウス・アグリコラ：Bergwelten 1494-1994。エッセン: エディション・グリュックウフ。 p. 108.ISBN 9783773906045。
- ^ Musäus、ヨハン・カール・アウグスト(1845)。「リューベツァールの伝説: §最初の伝説」。Musaeusのドイツ語からの人気の物語の選集。木版画など付き。ジェームズ・バーンズ訳。ロンドン: ジェームズ・バーンズ。pp. 146–150 他。
- ^ abc ボール、フィリップ（2003）。明るい地球：芸術と色の発明。エッセン：シカゴ大学出版局。pp. 118–119。ISBN 9780226036281。
- ^ ウォザーズ (2019).
- ^ ab Wothers (2019)、47ページ。
- ^ 21世紀の学問の傾向は、コベルなどを「ノーム」として分類することのようです。ピーター・ウォザーズはコバルトに関する議論のセクションに「§ノームとゴブリン」というタイトルを付けています。[95]また、ウォザーズの図24（=§オラウス・マグヌスの下の図）では、この生き物を「採掘の悪魔」と呼んでいますが、ブリタニカ・オンラインでは「ノーム」と呼んでいます。
- ^ 「コバルト」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 (購読または参加機関のメンバーシップが必要です。) ; Harris, William Torrey ; Allen, Frederic Sturges edd. (1911) Webster's New International Dictionary、sv"cobalt"
- ^ 「コバルト」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 (購読または参加機関のメンバーシップが必要です。) ; Murray, James AH ed. (1908) A New Eng. Dict. II、sv"cobalt"
- ^ アグリコラ (1546)、p. 481:ラテン語:モジュラス=ドイツ語:コベル
- ^ アグリコラはバケツについてラテン語でモジュラスと繰り返し言及し、「コーベル」と表現している。[99]参照。また、Grimm、Deutsches Wörterbuch、Band 5、SV「Kobel」、「Köbel」および「Kübel」も同様です。
- ^ランド、ハリー（2019年）。『ルンペルシュティルツキンの秘密：グリム兄弟に女性たちが語らなかったこと』。 ラウトレッジ。133ページおよび134ページの図6.1。ISBN 9781351204149。
- ^オラウスは コスモグラフィア[90]の著者とされるミュンスタース（ミュンスター）、つまり地図製作者のセバスティアン・ミュンスターを引用しているようだ。彼は確認のためにアグリコラの名前を挙げているようだ。しかし、上記のいくつかの注釈で説明されているように、オラウスの著作に見られる多くの資料は実際にはアグリコラにも見られる。
- ^ プレトリウス (1666)、p. 142;プレトリウス (1668)、p. 129
- ^ ウィリアムズ、ゲルヒルト・ショルツ（2017年）。「第1章、§パラケルススの驚異」。初期近代ドイツにおける認識の方法：時代の証人としてのヨハネス・プレトリウス。ラウトレッジ。ISBN 9781351873529。
- ^ プレトリウス (1666)、359–379 ページ。 Praetorius (1668)、311–326 ページ「VIII. フォン・ハウスメンネルン、ラリブス、ペナティブス、ゲニス、コボルデン、シュテプゲン、ウンゲトゥーメン、ラーヴェン、ハウスゲッツェン、ギュトゲン」。
- ^ “ 8. ハウスメンナー/コボルデ/ギュトゲン”
- ^ ab Wolfersdorf (1968).
- ^ スコット、ウォルター(1845)。「手紙IV」、悪魔学と魔術に関する手紙。ニューヨーク：ハーバー＆ブラザーズ、p. 110
- ^ スコットは実際、これらは「コボルド」であり、ノームの一種であると言っている。[108]
- ^ 「Der Berggeist putet Geleucht」 (C. 5 )、Heilfurth & Grevelus (1967) pp. 438–442
- ^ Stopp, FJ (1970)。「ブラウンシュヴァイク ＝ヴォルフェンビュッテルのヘンリー2世：宗教論争における野蛮人と狼男、1538-1544年」。ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル。33 :214。
- ^ ab Ranke、フリードリヒ(1910)。 「6.デア・コボルト」。フォン・デア・ライエン, フリードリヒ;ランケ, フリードリヒ州;ミュラー、カール・アレクサンダー・フォン（編）。ドイツのヴォクサーゲンです。ドイツ・ザーゲンブーフ 4. ミュンヘン: CH ベック。 164–166ページ。; 電子テキスト @Projeckt Gutenberg
- ^ 「ブラウンシュヴァイク ヒムテン 31 1/7 リットル」 (「バイエルン シェッフェル 222.4 リットル」を参照)。テオドール・フリードリヒ・シュレーダー（1859年）。Das Wichtigste der Wechselcourse、des Münzwesens und der Maasse und Gewichte、p. 65.
- ^ “アイン ヴィスペルはブラウンシュヴァイルにあります\g 4 Scheffel, 40 Himten oder 640 Löcher”.オットー・フォン・ミュンヒハウゼン(1771) 『Der Hausvater』、p. 640。
- ^ ab ブリテン、エマ・ハーディング（1884年）。『19世紀の奇跡、または、地球上のあらゆる国における霊とその働き：「現代心霊主義」として知られる偉大な運動の完全な歴史的概要』。ニューヨーク：ウィリアム・ブリテン出版：ラヴェル＆カンパニー、pp. 32～33。
- ^ ハンガリー鉱山学校の教師カロジ氏の言葉を、心霊術師エマ・ハーディング・ブリテンが引用した。[115]
- ^ ウィリアム・ハウィット、ロンドン・スピリチュアル・マガジン、ブリテンが引用。[115]
- ^ Guerber, HA (1899).スイスの伝説. Dodd, Mead & Co. pp. 289–290.
- ^ロレンハーゲンの詩は、ギリシャ語の フロシュミューゼクリーグをアレンジしたものである。ガブリエル、ローレンハーゲン（1730年）。 「3tte Theil, Das I. Kapitel: Rathschlag der Berg- und Wasser-Geister über diesen Krieg」。Sinnreicher Froschmäuseler、vorstellend der Frösche und Mäuse wunderbahre Hoffhaltung: in dreyen Büchern mit Fleiss beschrieben。フランクフルト：ラウトレッジ。 p. 608.
- ^ ロレンハーゲンの著作の出版版では、「Bergmännlein 」が索引に使用されていますが、詩自体は次のようになります:「Funden sich auf dem Berg beysammen Der kleiner Männlein ohne Nahmen,/ In weissen Hemdlein, spitzgen Kappen,/ Als man gewohnt an」デン・ベルクナッペン」。[119]
- ^ 馬場（2019）を参照。一般的に言えば、「神話学派は、その師であるグリムのジャンル分類理論を継承している」（p. 71）とされており、神話学派は、その名前が示すように、「神話の痕跡」を探すアプローチです。
- ^ レスリー、エスター（2006）。合成世界：自然、芸術、化学産業。Reaktion Books。ISBN 9781861895547。
- ^ ab 吉田隆雄 (2008年12月). 『三礼と冥界 ぐりむ〈三人の皇風〉伝説をめぐるもんだい系』山霊と冥界――グリム〈三人の鉱夫〉伝説を巡る問題系――『ベルクガイストと冥界：グリムの『三人のベルクルート』伝説をめぐる諸問題』外国文学研究 外国文学研究（27）奈良女子大学：149-194。
- ^ ab 馬場彩花 (2019年9月1日).ドイツ神話学派によるツヴェルク伝説の解釈‐伝説集のテクスト分類と配列が描く神話世界‐ [ The Zwerg legend according to the Mythologische Schule : 物語の分類とその編纂によって描かれる神話の世界伝説のアンソロジー』（PDF）（博士）。神戸大学です。hdl :20.500.14094/D1007257。
- ^ 吉田 (2008)、p. 185 [123] アプド・ババ (2009)、101–102 ページ。[124]
- ^ ab 吉田 (2008)、179–181 ページ[123] apud Baba (2009)、p. 179–181 [123] 102. [124]
- ^ ab グレブルス、イナマリア(1962)。 「Zur Problematik der Bergmannssage . Eine Erwiderung」。Rheinisch-westfälische Zeitschrift für Volkskunde。9 : 77–106。
- ^ ab Baba (2019)、102–103 ページ。
- ^ グリム（1875年）、389ページ。
- ^ グリム＆スタリーブラス訳（1883年）、470ページ。
- ^ 例えば、DS No. 298の踊るベルクガイスター。[129] [130]
- ^ ハイルフルス＆グレヴェルス（1967年）。
- ^ ab ハイルフルスとグレブルス (1967)、p. 61.
- ^ ヴルーベル（1883）、29-90頁。
- ^ ab 小沢敏雄[日本語] (1970 年 6 月). 「（書評）Gerhard Heilfurth, unter Mitarbeit von Ina-Maria Greverus; Bergbau und Bergmann in der deutschsprachigen Sagenuberlieferung Mitteleuropas, Band I-Quellen, 1967」。民族学研究 民族学研究. 35 (1). 三省堂: 79–82.
- ^ 小沢（1970）、ゲルハルト・ハイルフルトのレビュー、グレヴェルス（1967）との共著。[135]
- ^ カール・ミューレンホフ編（1845年）。 「CDXLIII. Das Glück der Grafen Ranzau; DXLV. Josias Ranzaus gefeites Schwert」。ザーゲン、メルヘンと歌曲デア・ヘルツォグトゥーマー・シュレースヴィヒ、ホルシュタイン、ラウエンブルク。キール: シュヴェルシェ・ブッフハンドルング。 327–331ページ。
- ^ 馬場（2019）、125-126頁。
- ^ モンフォコン・ド・ヴィラール、ニコラ・ピエール・アンリ（1680年）。『ガバリス伯爵：あるいは、カバラ主義者の突飛な謎、秘密科学に関する5つの楽しい講話で暴露』。Gent, PA訳。ロンドン：BMプリンター。pp. 29–30。OCLC 992499594 。
- ^ de Montfaucon de Villars, N.-P.-H. (1913) [1670]. Comte de Gabalis. ロンドン: The Brothers, Old Bourne Press. OCLC 6624965. 2015年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 2007年: Shadow on the Land、115ページ
- ^ 2013年: ノームとハフリング、120ページ
- ^ クルート、ジョン、グラント、ジョン (1999)。「エレメンタル」。ファンタジー百科事典。ニューヨーク：セント・マーティンズ・グリフィン。pp. 313–314。ISBN 0-312-19869-8。
- ^ 水野良 (2019).魔術士オーフェンアンソロジー. 解説. TOブックス. p. 238. ISBN 9784864728799。
- ^ ツイート、ジョナサン (2003 年 7 月)。『プレイヤーズ・ハンドブック コア・ルールブック I v.3.5』。ワシントン州レントン:ウィザーズ・オブ・ザ・コースト。 [確認が必要]
- ^ Rossi, Matthew (2014年4月23日). 「Know Your Lore: Gnomes, the inheritors of the future」. Engadget . 2016年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月4日閲覧。
- ^ 「シャーロック・ノームズ」Box Office Mojo . 2020年12月5日閲覧。
- ^ Paul, Péralte (2012年4月16日). 「Creating A World Record, One Gnome At A Time」. East Atlanta Patch . 2012年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月22日閲覧。
- ^ 「ベストドレッサー・ノーム・パレード＆コンテスト（大人＆子供）、サバンナ」。サザンママズ。2012年。2013年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月22日閲覧。
- ^ Neff, Martha Mueller (2011年5月18日). 「家族が鳥に近づく5つの方法」Cleveland.com。2013年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月22日閲覧。
- ^ Schiff, Stacy (2006年7月31日). 「Know It All, Can Wikipedia conquer expert?」. The New Yorker . 2014年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年10月9日閲覧。
文献
- グリム、ジェイコブ(1875)。 「XVII. ヴィヒテとエルベ」。ドイツ神話。 Vol. 1 (第 4 版)。ゲッティンゲン: W. Swan Sonnenschein & Allen。 363–428ページ。
- グリム、ジェイコブ(1883)。「XVII. ワイトとエルフ § エルフ、ドワーフ」。チュートン神話。第 2 巻。ジェームズ スティーブン スタリブラス訳。W. スワン ゾンネンシャイン & アレン。pp. 439–517。
- —— (1888)。「(注釈) XVII. ワイトとエルフ § エルフ、ドワーフ」。チュートン神話。第 4 巻。ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳。W. スワン・ゾンネンシャイン & アレン。pp. 1407–1436。
- ジェイコブ・グリム;グリム、ヴィルヘルム(1816)。ドイチェ・ザーゲン。 Vol. 1 (第 2 版)。ベルリン：ニコライ。
- ハートマン、フランツ(1902)。「V. 霊的神学」。パラケルススの生涯と教義。ニューヨーク: 神智学出版会社。pp. 130–160。
- ハイルフルト、ゲルハルト[ドイツ語] ;グレブルス、イナマリア(1967)。ベルグバウとベルクマンは、ドイツの最も重要な都市の一つです。マールブルク: エルヴェルト。
- パラケルスス(1567)。 「デ・ニンフィス、シル・ピグ・エ・サラマンドリス」。フローター著、バルタザール編（編）。Philosophiæ magnæ、des Edlen ... Herrn D. Aureoli Theophrasti von Hohenhaim ... Tractatus aliquot、jetzt erst in Truck gebenなど。ケルン: トラック G. フィーレンダンク、フェルレグン A. ビルクマンス エルベン。 170ページ–。
- パラケルスス(1658)。 「ニンフィス・シルフィス・ピグマイスとサラマンドリスの自由[哲学者]」。オペラ オムニア メディコ ケミコ チルルジカ。ジュネーブ：アントニウスとトゥルヌ。 388ページ–。
- パラケルスス(1996) [1941]。「IV. ニンフ、シルフ、ピグミー、サラマンダー、およびその他の精霊に関する本」。テオプラストス・フォン・ホーエンハイムのパラケルススと呼ばれる 4 つの論文。ヘンリー・シゲリスト訳。ジョンズ・ホプキンス大学出版。213～255 ページ。ISBN 9780801855238。
- プレトリウス、ヨハネス（1666年）。 「II. フォン・ベルクマンリゲン / エルト・ロイテン」。アントロポデムス・プルトニクス。 Das ist, Eine Neue Welt-beschreibung Von allerley Wunderbahren Menschen: Als da seyn, Die 1. Alpmännergen、Schröteln、Nachtmähren。 2. ベルグマンナーライン、ヴィヒテリン、ウンター・イルディッシュ。 3. キミッシェ・メンシェン、ヴェッターマンライン。 ... 22. ツヴェルゲ、デュメケン。 Vol. 1. 絵はトーマス・クロス (fl. 1632-1682) による。マクデブルク：Verlegung Johann Lüderwaldsにて。 44–156ページ。
- プレトリウス、ヨハネス(1668) [1666]。 「II. フォン・ベルクマンリゲン / エルト・ロイテン」。 Anthropodemvs Plvtonicus、Das ist Eine Neue Weltbeschreibung Von Allerley Wunderbahren Menschen、Als da seyn... Vol. 1. 絵はトーマス・クロス (fl. 1632-1682) による。マクデブルク: Verlegung Johann Lüderwalds にて。 41–140ページ。代替URL: [1]
- シュテッツェル、ハインリヒ編。 （1936年）。 「2.ダス・ベルクマンヒェン」。ベルグマンセージ。デュッセルドルフ: GH ノルト。 75ページ–。
- ヴォルファースドルフ、ピーター (1968)。 Die niedersächsischen Berggeistsagen。 Schriften zur niederdeutschen Volkskunde 2. シュヴァルツ。 213–255ページ。ISBN 9783509002850。
- ヴルーベル、フリードリッヒ編。 （1883年）。 「II. サーゲン・フォン・ベルクガイスト」。Sammlung bergmänischer Sagen。ザクセン州フライベルク: クレイズ & ガーラッハ編ステットナー。 29–90ページ。