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ルー・ヘンリー・フーバー | |
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| アメリカ合衆国大統領夫人 | |
1929年3月4日～1933年3月4日 | |
| 社長 | ハーバート・フーバー |
| 先行 | グレース・クーリッジ |
| 後継者 | エレノア・ルーズベルト |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ルー・ヘンリー 1874年3月29日、米国 アイオワ州ウォータールー |
| 死亡 | 1944年1月7日（69歳）米国 ニューヨーク市 |
| 休憩所 | ハーバート・フーバー大統領図書館・博物館 |
| 政党 | 共和党員 |
| 配偶者 | |
| 子供たち | |
| 教育 | カリフォルニア大学ロサンゼルス校 サンノゼ州立大学( DipEd ) スタンフォード大学( BA ) |
| サイン |  |
ルー・ヘンリー・フーバー（1874年3月29日 - 1944年1月7日）は、アメリカの慈善家、地質学者であり、ハーバート・フーバー大統領の妻として1929年から1933年までアメリカ合衆国のファーストレディであった。彼女は生涯を通じて地域組織やボランティア団体で活動し、その中には1922年から1925年と1935年から1937年まで率いた全米ガールスカウトも含まれる。フーバーは生涯を通じて女性の権利と独立を支援した。彼女は多言語を話し、北京語に堪能でラテン語にも精通しており、16世紀の冶金学に関する複雑な文献『De re metallica』をラテン語から英語に翻訳した第一人者でもあった。
フーバーは、アメリカの開拓地の一部であったカリフォルニアで育った。彼女はスタンフォード大学に進学し、同大学で地質学の学位を取得した最初の女性となった。彼女はスタンフォードで地質学の同級生ハーバート・フーバーと出会い、1899年に結婚した。フーバー一家は最初中国に居住し、その年の後半に義和団の乱が勃発し、彼らは天津の戦いに参加した。1901年に彼らはロンドンに移り、フーバーはそこで二人の息子を育て、海外旅行の合間に人気のホステスになった。第一次世界大戦中、フーバー一家は戦争難民を支援する人道的活動を主導した。ハーバートが食品医薬品局長に任命された1917年に一家はワシントンD.C.に移り、ルーは彼の活動を支援するため食品保全活動家になった。
フーバーは、夫が1929年に大統領に就任すると、アメリカ合衆国のファーストレディになった。ジェシー・デ・プリーストをホワイトハウスにお茶に招いたことは、人種統合と公民権への支持を暗に示唆したとして物議を醸した。彼女は記者のインタビューを拒否したが、定期的にラジオ放送を行った初のファーストレディとなった。フーバーは在任中、ホワイトハウスの改修を担当し、ラピダン・キャンプの大統領別荘の建設を監督した。彼女はホワイトハウスのホステスとしての公的な役割を最小限に抑え、ファーストレディとしての時間をボランティア活動に捧げた。
フーバーの評判は、アメリカ人が直面している苦難に無関心であると描写され、大恐慌の間、夫と共に低下した。国民も彼女に近い人々も、ファーストレディとしての彼女が貧困者を支援するために広範囲に渡る慈善活動を行っていたことを知らなかった。彼女は寛大さを公表するのは不適切であると信じていたからである。ハーバートが1932年に再選キャンペーンに敗れた後、フーバー夫妻はカリフォルニアに戻り、 1940年にニューヨーク市に移住した。フーバーは夫の死を苦々しく思い、不誠実な報道と不正な選挙戦術を非難し、ルーズベルト政権に強く反対した。彼女は、1944年に心臓発作で突然亡くなるまで、第二次世界大戦中は夫と共に人道支援に努めた。
幼少期と教育
ルー・ヘンリーは1874年3月29日、アイオワ州ウォータールーで生まれた。母は元教師のフローレンス・アイダ（旧姓ウィード）、父は銀行家のチャールズ・デラノ・ヘンリー。[1] 2人姉妹の長女で、ウォータールーで育ち[2]、その後テキサス、カンザス、カリフォルニアに引っ越した。[3]幼少期のほとんどをカリフォルニア州のウィッティアとモントレーで過ごした。[2]幼少期、父親は彼女にアウトドアの習慣を教え、彼女はキャンプや乗馬を習った。[1]野球、バスケットボール、アーチェリーなどのスポーツを始めた。[2]両親は彼女に簿記や裁縫などの実用的なスキルも教えた。家族は名目上は聖公会だったが、ルーは時々クエーカー教徒の礼拝に出席した。[4]
ヘンリーは子供の頃、1890年までウィッティアのベイリーストリートスクールに通っていた。 [1]彼女は学校で人気があり、科学や文学のクラブを組織し、スポーツや野外活動に参加することでジェンダー規範を無視する傾向があったことで知られていた。 [5] 10歳のとき、彼女は学校新聞の編集者になった。[6]彼女はロサンゼルス師範学校（現在のカリフォルニア大学ロサンゼルス校）で高等教育を始めた。[2]ロサンゼルスにいる間、彼女は学校のディケンズクラブのメンバーであり、植物や動物の標本を研究し収集した。[7]彼女は後にサンノゼ師範学校（現在のサンノゼ州立大学）に転校し、1893年に教員資格を取得した。[2]彼女は大学時代に政治に真剣に興味を持ち、進歩的な綱領に基づいて共和党に入党し、女性参政権を強く支持した。[8]
1893年に卒業した後、ヘンリーは父の銀行に就職し、代用教員としても働いた。[9]翌年、彼女は地質学者ジョン・キャスパー・ブランナーの講義に出席した。その主題に魅了された彼女は、地質学の学位を取得するためにスタンフォード大学のブランナーのプログラムに入学した。そこでブランナーは彼女を、当時4年生だった将来の夫ハーバート・フーバーに紹介した。 [10] 2人はアイオワ出身であること、科学とアウトドアへの共通の関心で絆を深め、[11] [12]交際に発展した。[10]彼女はフィールドワークを行うつもりで地質学を学んだが、彼女とブランナーは女性の地質学者を受け入れてくれる雇用主を見つけることができなかった。[13]彼女はスタンフォード大学在学中もスポーツへの関心を持ち続け、最終学年にはスタンフォード女子アスレチッククラブの会長を務めた。[14] 1898年、フーバーはスタンフォード大学で地質学の学士号を取得した最初の女性となり、[15]彼女は米国でそのような学位を取得した最初の女性の一人となった。彼女はブランナーと協力し続け、彼に代わって研究を行い、スタンフォードのコレクションのために地質学的サンプルを要求した。ブランナーは、彼女が世界最大のコレクションの一つを作り上げたと評価した。[16]卒業後、ヘンリーは米西戦争中にアメリカ兵を支援するために赤十字に志願した。[17]
結婚と旅行
結婚と中国への渡航
1897年、ハーバートはオーストラリアでエンジニアの仕事のオファーを受けた。出発前にヘンリー夫妻と夕食を共にし、婚約が非公式に合意された。[18]オーストラリア滞在中、ルーとハーバートは遠距離恋愛を続けた。 [19]ハーバートは翌年、中国エンジニアリング・アンド・マイニング・カンパニーの主任エンジニアとして採用され、 [20]彼女に電報でプロポーズし、「サンフランシスコ経由で中国に行く。一緒に行ってくれないか」と書いた。[18] 1899年2月10日、ヘンリー夫妻の自宅で2人は結婚した。ルーはまた、宗教を聖公会から夫のクエーカー教徒に変更する意向を発表したが、モントレーにはクエーカー教徒の集会がなかった。代わりに、2人はスペイン人のローマカトリックの司祭が執り行う民事婚で結婚した。[4]
結婚した翌日、ルー・フーバーと夫はサンフランシスコから船に乗り、ホノルルのロイヤル・ハワイアン・ホテルで短い新婚旅行を過ごした。[18]移動中、二人は中国とその歴史について広範囲に渡って読んだ。[21]二人は3月8日に上海に到着し、アスター・ハウス・ホテルに4日間滞在した。[22]フーバーは夫が働いている間、天津（現在の天津）の外国人植民地で宣教師の夫婦と一緒に過ごし、翌年9月に自分たちの家に引っ越した。[23]それが夫婦としての最初の家であり、植民地の端にある西洋風のレンガ造りの家だった。フーバーが家事と室内装飾を始めたのはここで、彼女はスタッフを管理し、客をもてなした。[4]彼女は中国にいる間にタイピングも始め、タイプライターを購入し、夫と共に中国の鉱山に関する科学記事を書いた。[24]フーバーは執筆とフィールドワークの両方で夫と密接に協力した。[25]彼女はまた、生涯を通じて維持し続けることになる中国の磁器のコレクションを始めました。[15]
フーバー夫妻が中国にいる間に義和団の乱が始まった。夫の懇願にも関わらず、ルーは国を離れることを拒否した。外国人である二人は義和団運動の標的になる可能性がありました。 1900年の天津の戦いの間、ルーは看護婦として働き、ハーバートがバリケードを組織する間、食糧供給を管理しました。[26] 1か月間、フーバーは自転車で兵士に物資を運びながら拳銃を携帯していました。ある事件では、自転車に乗っているときに銃弾がタイヤに当たった。別の事件では、砲弾が彼女の家の周りに落ちたが、砲撃が終わったことが明らかになると、彼女は落ち着いてソリティアゲームに戻った。[27]少なくとも1つの死亡記事が誤って彼女について掲載されました。[28] [27]フーバー夫妻は義和団の乱の終結後、その年の夏に中国を離れ、中国の鉱山の管理に関する取り決めをするためにロンドンへ向かいました。[29]彼らは1901年にルーの妹ジーンとともに再び中国に戻り、数か月間滞在した。[30]
ロンドンと第一次世界大戦
フーバー夫妻は、ハーバートがイギリスの鉱山会社から共同経営者として招かれた後、1901年11月にロンドンに居を構えた。[27]夫妻は仕事でヨーロッパ各地、オーストラリア、ビルマ、セイロン、エジプト、インド、日本、ニュージーランド、ロシアなど多くの国を訪れた。[15]旅が多かったため、フーバーは蒸気船で多くの時間を過ごした。船旅は一等船室で比較的快適だった。何ヶ月にも及ぶ航海中、彼女は読書をしたり、持ち運びできるティーセットやテーブルを使って他の旅行者をもてなしたりして時間を過ごしていた。[31]フーバー夫妻には旅に同行した2人の息子がいた。ハーバート・フーバー・ジュニアは1903年生まれ、アラン・フーバーは1907年生まれである。[32]
フーバー家は、ハーバートが1908年に独立コンサルタントになることを決意した後、非常に裕福になった。 [33]ルーは地質学の専門知識により、ハーバートとその同僚との商談に参加することができ、それを心から楽しんだ。[34]フーバー家は、特に人材管理とビジネス倫理に関して、現代の鉱業の標準化に貢献した。[28]ロンドンにいる間、ルーはよく大勢の人をもてなした。彼らの家は、彼らの仲間の駐在員[35]や、ハーバートの鉱業の同僚たちの社交の中心地となった。[36]フーバー家はロンドン滞在中に慈善活動に従事し、ルーは使用人たちのニーズに応えられるように配慮した。彼女は貧困層の友人たちに参加して貧困層と直接協力し、また、全米女性クラブ連盟の英国支部であるアメリカ女性協会などの社交クラブに参加し、協会の慈善委員会に参加して最終的には委員長を務めた。[37] [33]
第一次世界大戦が始まったとき、フーバー夫妻はすでにアメリカで過ごしており、永住する準備をしていた。戦争が始まったと聞いて、フーバー夫妻はロンドンの救援活動に関わるようになった。ハーバートがベルギー難民の救援活動の指揮官に選ばれると、ルーも深く関わるようになった。[38]また、彼女はアメリカ女性協会を人道団体として再編し、イギリスに取り残されたアメリカ人の輸送を容易にした。 [39]彼女は、戦時中、北大西洋を渡る危険があったにもかかわらず、定期的にアメリカを往復して演説し、救援活動のための寄付金を集めた。[40] [33]難民支援に関わったことで、彼女はアメリカ救援委員会で唯一の女性メンバーとなり、女性アメリカ救援委員会の委員長を務めた。[41]彼女の他のプロジェクトには、イギリス兵のための赤十字病院の設立、[42]避難した女性に仕事を提供するロンドンの編み物工場、ベルギーの産科病院などがあった。[43]彼女の人道的活動が増えるにつれ、彼女は非常に多くのプロジェクトを担当するようになり、そのうちのいくつかを他の女性に委任しなければならなくなりました。[44]彼女の活動により、1919年にベルギー国王アルベール1世から勲章を授与されました。[15]
フーバー夫妻は1917年1月に米国に戻った。3ヵ月後、米国が第一次世界大戦に参戦すると、ハーバートは食品医薬品局の長官に任命され、フーバー夫妻はワシントンD.C.に居を構えた。 [45]ハーバートが以前に行った活動と同様に、ルーは彼と密接に協力した。彼女は夫とともに食糧保全を推進し、大義を訴える演説をするために各地を回った。[46] フーバー夫妻は事実上、保全運動の顔となった。[32]彼女はまた、カリフォルニア州パロアルトのスタンフォード大学に夫と彼女のための住宅建設を組織したが、人道的活動の最中にあって世間からは利己的だと思われ、彼女は戦争が終わるまでプロジェクトを延期した。戦争により、何千人もの女性が公務員として働くためにワシントンにやって来た。これらの女性たちの経済的安定が乏しかったため、フーバーは女性団体を設立し、夫の部署で働く女性たちに住宅を提供した。[47]彼女はこれらの女性グループへの支援を拡大し、スペイン風邪の際の医療支援も含めた。[48]フーバーはこれらのプログラムの費用を私財で支払い、これを融資と称しながらも、より支援を必要としている人に返済するよう求めた。[49]戦後、フーバーは夫がヨーロッパで救援活動を管理している間、米国で募金活動を続けた。[50]
閣僚の妻
1921年にハーバートが商務長官に任命されると、フーバー夫妻はワシントンに戻った。ホステスとしての経験を生かし、フーバーはワシントンの新居を社交の中心地にし、夫が市内で人間関係を築けるようにした。[50]彼女は、他の閣僚の妻たちを訪ねる習慣は時間の無駄だと考え、そうすることを拒否したことで、この習慣は廃れていくことになった。[51] [43]閣僚の妻として、フーバーはガールスカウトアメリカ連盟、キャンプファイアーガールズ、女性クラブ連合会、女性有権者連盟など、多くの女性団体への参加を求めた。[51]フーバーが閣僚の妻になった頃には、彼女は自分の仕事と夫の仕事の違いを強調し、ワシントンでの夫の仕事についての記者の質問に答えることを拒否した。[52]カルビン・クーリッジが大統領に就任する と、フーバーは新しいファーストレディのグレース・クーリッジと親しい友人になった。二人はイースターに花を交換する伝統を始め、フーバーはクーリッジをガールスカウトのイベントに参加するよう招待した。[53]
フーバーは1917年にガールスカウトに関わり始め、戦争救援活動で始めた子供たちへの活動を継続したいと望んでいた。[54]彼女は1922年にグループの会長に選ばれ、1925年までその職を務めた。[55]彼女はガールスカウト隊の「後ろからリードする」構造を強調し、隊長に「喜びを忘れない」よう勧めた。[56]フーバーの改革と彼女自身の人気により、組織の会員数と資金が大幅に増加した。[57]彼女はファーストレディのエディス・ウィルソンにガールスカウトの名誉会長の地位を受け入れるよう説得し、フーバー自身がファーストレディとして最終的に引き継ぐことになる伝統を確立した。[58] 田舎に住む少女たちのために、彼女は地域に隊がなくても参加できるローンスカウトプログラムを設立した。[59]彼女はまた、ワシントンとパロアルトに人種的に統合されたガールスカウト隊を設立した。[15]
フーバーは全米アマチュア運動協会にも深く関わり、同協会で副会長を務めた唯一の女性だった。[60]彼女が同協会で働き始めたのは1922年で、[61]夫が1928年に会長に選出されるまで積極的な役割を果たした。 [62]この役職で、彼女は女性部門を創設し、この部門は当初の組織より長く存続した。[63]女性部門は、女性スポーツを男性スポーツの慣習から遠ざけることを目的として創設された。男性スポーツは競争が激しすぎて、選手の健康を優先していないと彼らは主張した。[64]フーバーはスポーツは健康に不可欠であると信じ、すべての若い女の子がスポーツに参加することを望んでいた。[61]ガールスカウトに参加した時と同様に、彼女は資金調達のスキルを活用して、組織のリソースを大幅に拡大した。[65]
ハーバートが1928年の大統領選挙の候補者として検討されていたとき、ルーは積極的な選挙活動を認めず、ハーバートは選挙に同席しているときも政治の話は控えることが多かった。[66]彼女は夫の選挙運動に同行していたが、選挙についてコメントしたり、政治的だと見なされるような発言をしたりすることを拒否した。[67] 1928年の選挙では、以前の選挙よりも候補者の妻たちに注目が集まった。夫が共和党の候補者に選ばれたとき、彼女は民主党の候補者アル・スミスの妻キャサリン・スミスと頻繁に比較された。フーバーはスミス夫人に比べると比較的人気があった。スミス夫人は都会育ちでカトリック教徒で、アルコール依存症の疑いがあり、これらはすべて有権者に不人気だった。フーバーは運動能力があり、旅行経験も豊富で、大統領職にふさわしいと思われた。[68]ハーバートが大統領に選出された後、ルーはラテンアメリカの親善旅行に同行した。[69]
アメリカ合衆国大統領夫人
ホワイトハウスのホステス
フーバーはホワイトハウスのホステスとしての役割では他の仕事ほど成功しなかった。彼女は自分の条件以外でワシントンの社交界に参加することに熱心ではなかったし、大恐慌の間にフーバー家の評判が下がるにつれて彼女の社会的地位はますます不安定になった。[70]彼女はファーストレディとして公の場でのプレゼンテーションを優先せず、その役割に就いたとき、新人ファーストレディがよくやっていた新しい服を買ったり、新しい技術を学んだりすることを断った。[71]彼女はしばしば引きこもり、新年のレセプションで何千人もの人々を迎える習慣を不快だと考えてやめてしまった。彼女の夫は後に、彼女が他のレセプションも廃止できなかったのは彼女の「厳格な義務感」だけだったと語った。[71]彼女は妊娠した女性に配慮し、妊娠を公の場で見せてはいけないという当時の社会的期待を拒絶した。[72]
フーバーはホワイトハウスに個々のゲストを招待することに積極的で、そのようなゲストは毎食出席した。ホワイトハウスに絶えず訪れるゲストに対応するため、お茶の時間が増える日もあった。何度か、ホワイトハウスのスタッフは、直前の招待のため、当初の予想の数倍の人数に食事を準備し、提供しなければならなかった。[73]フーバーは、以前のファーストレディとは異なり、ゲストを選ぶ際に政治的な利点を重視し、将来のファーストレディの先例となった。[74]フーバーは、任期の初めに、ホワイトハウスが「あらゆる面で最高のもの」を備えるように多額の資金を費やした。議会によって割り当てられた資金をすべて使い、さらに家族の個人資金で補った。[73]彼女は、ホワイトハウスに数人の著名なミュージシャンを招待することで音楽への愛情を表現した。 [75]また、友人のミルドレッド・ディリングにシャム国王の前で演奏してもらった後、訪問中の外国首脳の前で演奏するゲストミュージシャンを招待する伝統を導入した。[76]大恐慌により、フーバーはアメリカ国民の模範となるために支出を削減し、ホワイトハウスの贅沢な社交行事は終焉を迎えた。[77]
アフリカ系アメリカ人候補のオスカー・スタントン・デ・プリーストが連邦議会議員に選出されると、フーバーは、新任の連邦議会議員の妻たちの伝統に倣い、ホワイトハウスで妻のジェシー・デ・プリーストとお茶を共にする会合を企画した。フーバーは、この会合を成功に導くための計画を担当した。 [78]彼女は、信頼する女性だけが出席するようにスケジュールを調整し、ホワイトハウスの警備員にはデ・プリースト夫人の出席は予想されており、入場を禁止するものではないと警告した。[79]フーバーは、中断を避けるため、出席の詳細を実際に起こるまで公表しないことにした。[80]この会合は、南部の有権者が黒人女性の招待に抗議したため、人種問題に関するより大きな議論の一部となった。[78]フーバーは、この批判の責任は南部の新聞にあるとみなしたため、報道機関とフーバーの関係はさらに複雑になった。[81]フーバー夫妻は、タスキーギ大学合唱団を含む他の非白人ミュージシャンをホワイトハウスに招待することで、この前例を強化した。 [82]
ホワイトハウスの管理
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ファーストレディ在任中、フーバーはホワイトハウスの改修を監督し、建物を飾るための美術品や家具を輸入した。[83]彼女は前政権でホワイトハウスを装飾するために結成された委員会と協力して作業したが、時には彼らに相談せず独自に変更を加えた。[84]彼女はホワイトハウスにすでに存在していたものをカタログ化するために自分の費用でアシスタントを雇い、[85]ホワイトハウスの家具の歴史に関する最初の完全な編集物を作成した。[86]彼女の改修にはエイブラハム・リンカーンとジェームズ・モンローの書斎の再建が含まれており、これらは後にそれぞれリンカーン寝室と条約室に改装された。 [15]彼女はまた、ホワイトハウスに映画映写機を設置した。[84]フーバーの多くのプロジェクトは、彼女がホワイトハウスで頻繁に独自の会議を開いたことを意味し、寝室を居間に改装して、彼女と大統領が毎日何人かの人と会えるようにした。[87]
フーバーは、バージニア州マディソン郡のラピダンキャンプにある素朴な大統領別荘の設計と建設を監督する上で重要な役割を果たした。[78]場所が選ばれた後、フーバー夫妻はその地域の貧困に気づき、学校の建設をプロジェクトに加えた。[83]ラピダンキャンプが大統領の第二の住居として確立されると、フーバー夫妻は毎週末そこに滞在した。フーバーはキャンプ中によく乗馬の練習をし、同行した軍の騎手たちを追い抜くこともあった。 [88]フーバー夫妻は1930年にワシントンDCにクエーカー教会の集会所を建設するという別の慈善建設プロジェクトに着手した。 [89 ]
フーバー夫妻とスタッフとの関係は議論の的となっている。スタッフの回想録では彼らのことが否定的に描かれているが、こうした描写が本のゴーストライターによるところがどの程度あるのかは不明である。[90]フーバーはスタッフに視界から外れるよう求め、彼女か夫が部屋に入る前にはベルを鳴らし、スタッフにその場を離れるよう合図した。ホワイトハウスの行事を取り仕切る際、彼女は手信号を使ってスタッフとコミュニケーションをとった。指を立てたりハンカチを落としたりするなど、多くの当たり障りのないジェスチャーが、スタッフに従うべき指示を示していた。[71]皿をこすったり、食事中に立って平静を崩したりするなど、期待される行動から少しでも外れると叱責を受ける恐れがあった。[91]彼女は厳格だったが、スタッフには寛大でもあり、頻繁に食事代やその他の個人的な出費を払っていた。[92]ホワイトハウスのスタッフの他に、フーバーには専属のファーストレディスタッフがいた。彼女には歴代のファーストレディよりも最多の4人の女性が直接彼女のために働いていた。[93]
政治と活動
フーバーは、夫が大統領だった間、頻繁に夫の相談役を務めた。[94]在任中、彼女は報道陣のインタビューを拒否した。それは、それが押しつけがましく間違いを犯しやすいと考えたからである。その代わりに、彼女はラジオでスピーチをすることで国民に語りかけ、ファーストレディとしてラジオ放送を行った最初の女性となった。[95]彼女は自分の放送に誇りを持っており、専用の部屋でリハーサルをし、話し方の練習をした。これらの放送では、しばしば平易な言葉が使われ、フェミニストの理想が主張された。[71]フーバーはボランティアや活動家としての活動に関わり続けたが、その多くはファーストレディとしての責任を優先して縮小されたり無視されたりした。[96]彼女はガールスカウトで直接活動を続け、その組織的および財政的運営を監督し続けた。[97]そして、彼女はガールスカウトを、大恐慌と戦うために必要だと感じたボランティア活動の一例として宣伝した。[98]フーバーはファーストレディとして芸術のパトロンにもなり、特に音楽家志望者を支援した。[99]フーバーはファーストレディとしての影響力を利用して、夫に政権内でより多くの女性を採用するよう促し、公務員の任命における性差別を禁止する大統領令への支持を表明した。[100]彼女は一般的に、夫の政権に支障をきたす可能性のある強い政治的発言や関係を避けた。[15]
大恐慌の間、フーバーは困窮する市民から定期的に支援の要請を受けていた。彼女は各市民が必要な支援を受けられるように、各市民を地元の慈善団体や支援できる人物に紹介した。支援できる慈善団体や寄付者を見つけられないときは、自分のお金を送った。[101]彼女は、個人的な寛大さは宣伝になるべきではないという生涯の信念に従い、慈善活動を公表したり注目を集めたりすることを拒否した。[102]彼女は自分の名前が関係しないように、代理人を通して匿名で送金することが多かった。[103]彼女はまた、自分と夫の親戚や家族の友人の経済状況にも責任を持つようになった。[104]夫と貧困に苦しむ人々との連絡係として、彼女は大統領のよそよそしさとは対照的に共感のイメージを示した。[105]フーバーはまた、ピアニストのイグナツィ・ヤン・パデレフスキと共にアメリカ赤十字社の募金コンサートの開催にも協力した。[15]彼女は大恐慌中に夫に浴びせられた批判に深く心を痛め、思いやりがあり慈悲深いと思っていた夫が、その反対だと批判されたことに激怒した。[106]夫の経済政策を支持するため、大恐慌中の彼女のラジオ放送はボランティア活動に焦点を当て、ボランティア活動における女性の役割を強調した。[107]彼女は1932年に再び夫の大統領選挙運動に同行したが、夫は1932年の大統領選挙で敗北した。[108]
その後の人生と死
ホワイトハウスを去った後、フーバー夫妻は数年ぶりに本当の休暇を取り、アメリカ西部をドライブした。フーバーは引き続き援助を求める手紙を受け取っていたが、ファーストレディ時代に送った手紙の数よりはるかに少なかった。[109]彼女は夫の政界復帰の希望を共有しなかったが、[110]共和党の女性グループでは活動的だった。[111] 1935年、彼女はアイオワ州にある夫の生家を購入し修復するプロジェクトに着手した。[ 112]彼女は同年、ガールスカウトにも復帰し、さらに1年間会長を務めた。[113]フーバーは1937年、募金活動を支援するため救世軍に関わるようになった。 [114]同年、彼女はスタンフォード大学に戻り、生涯にわたって活動した「音楽の友」プログラムを立ち上げた。[115]彼女はまた、アメリカが戦争になった場合に有益となることを願って、理学療法プログラムを支援した。 [15]彼女は晩年もアクティブなライフスタイルを維持し、60代の頃にはカスケード山脈で数週間にわたる乗馬旅行をしていました。 [14]
フーバーはルーズベルト政権の行動に不満を抱き、ニューディール政策に反対する親米運動に加わった。[116]第二次世界大戦が始まると、彼女は再び夫と共に第一次世界大戦の活動を彷彿とさせる戦争難民の救済活動に取り組んだ。 [117] [110]彼女は常に個人的なつながりを感じていた中国への日本軍の侵攻に激怒した。 [118]それにもかかわらず、彼女は孤立主義の立場を取り、米国が第一次世界大戦のときのように第二次世界大戦に参戦しないことを望んだ。1940年の大統領選挙では、フーバー夫妻は共和党候補のウェンデル・ウィルキーの支持を得て選挙運動を行った。ハーバートが仕事でニューヨークに滞在する時間が増えたため、1940年12月に夫妻はニューヨークに引っ越した。[119]
フーバーは1944年1月7日、ニューヨークのウォルドルフ・アストリアに滞在中に心臓発作で亡くなった。部屋に戻った夫が彼女を発見した。[120]彼女のために2回葬儀が執り行われた。最初はニューヨークで行われた聖公会とクエーカー教徒の合同葬儀で、ガールスカウト200人を含む約1000人が参列した。2回目はパロアルトで執り行われ、彼女はそこに埋葬された。[121]彼女の死後、家族は彼女が慈善活動の返済として受け取った小切手を多数発見したが、彼女は換金を断っていた。[122]彼女は後にアイオワ州ウェストブランチの夫の墓に改葬された。[121]
政治的信念
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フーバーは、若い頃やキャリアにおいて、政治的発言をすることはなかった。彼女は無党派の問題について話すことを好み、夫に政治的影響を及ぼす可能性のある発言は避けたかった。[123]夫と統一した立場を示すため、彼女は女性問題以外では自分の政治的考えをほとんど表明しなかった。[124]フーバーは公民権を支持し、人種差別を非難したが、当時一般的だった人種的ステレオタイプ化の影響を受けやすく、アフリカ系アメリカ人コミュニティが直面している問題には気づいていなかった。[79]彼女が夫と意見が合わなかった数少ない問題の一つは、禁酒を支持していたことだった。彼女は夫のワインコレクションを処分し、違法にアルコールを提供するイベントには出席しなかった。[94]
フーバーは生涯を通じて女性の大義を支援するために活動した。彼女は女性の雇用を擁護し、主婦が家事だけでなくキャリアを始めることを奨励した。[125]女性の大義に対する彼女の支持は若い頃から始まり、彼女はそのテーマについて学校でエッセイを書いた。[15]彼女はいくつかの女性グループのメンバーであり、その多くは女性を支援する慈善活動に従事していた。[37] 1920年に合衆国憲法修正第19条が女性参政権を保障したとき、フーバーは女性の責任は市民としての義務にまで及ぶと述べた。[126]彼女は純粋に家庭生活を送る女性を「怠惰」と非難し、家事はキャリアを妨げるものではないと主張した。[51]彼女はまた、女性と子供の権利問題だけに焦点を当てた政治的に活動的な女性を批判し、女性はより広範囲に統治に参加すべきだと信じていた。[123]
フーバーは慈善活動とビジネス倫理を強く信じており、夫がパートナーから詐欺を受けた後、従業員に私費で弁償するという夫の決断を支持した。また、国外逃亡後の犯人の家族が経済的に面倒を見られるよう配慮した。[28]彼女は、公的援助プログラムよりも私的な慈善活動のほうが望ましいと考えていた。[127]フーバーは慈善活動に関する信念を声高に語ることはなく、慈善活動は個人的に行うべきものだと考えていた。[124]彼女は公に公表される慈善活動に反対し、生涯を通じて他人に告げずに困窮者に資金を提供した。彼女の慈善活動の全容は、彼女の死後に記録が発見されるまでは知られていなかった。[102]彼女は宗教に関しても同様の考えを持ち、宗派のアイデンティティよりも実践が重要だと信じていた。[89]
夫が食品医薬品局の長官を務めていた間、フーバーは食糧保全の運動に取り組みました。彼女は、客を迎えるときは必ず、子供の飢餓を思い起こさせるため、椅子を1つ空けておくという習慣を始めました。 [128] 1918年、彼女は記者を自宅に招き、「フーバー一家との食事」という特別インタビューを行い、そこで一家の食習慣と食糧保全戦略について詳細に語りました。[129]週に1日肉を食べないなど、自ら食糧を制限して食糧を節約する習慣は、「フーバーリング」として知られるようになりました。彼女は、自分で食べ物を育てたり調理したりしたいアメリカ人に、教訓やレシピを提供しました。[15]
ティーポット・ドーム事件の汚職が渦巻く中、フーバーは政府の説明責任を支持する積極的な姿勢をとった。[100]この事件をきっかけに、フーバーは法執行機関における女性の増員を訴え、[130] 1924年には法執行に関する女性会議を主導した。[15]ファーストレディとして、フーバーはボーナス・アーミーの障害を持つ退役軍人に間接的な支援を行ったが、健常な退役軍人には自分たちが求めている追加支援を受ける権利はないと考えていた。ファーストレディとしての政治的批判には非常に敏感で、夫の大統領職に対する発言に強く影響を受けた。[15]フーバーはファーストレディとしての任期中はより保守的になり、ルーズベルト政権に批判的だった。[78]フーバーはルーズベルト夫妻を軽蔑し、夫が政治的に中傷され、ホワイトハウスでの2期目の任期を失う原因となったと考えていた。また、ルーズベルト大統領の行動の多くは違憲であると感じていた。[15]晩年、彼女は共産主義とファシズムの拡大を嘆く政治的発言をした。[116]
言語
フーバーはファーストレディになるまでに5か国語を話した。[71]彼女は結婚後、中国に向かう船上で中国語の勉強を始めた。 [4]彼女は中国人のクリスチャン学者に師事し、最終的には中国語の語彙で彼を超えた。中国に住んでいる間、彼女は時々夫の通訳を務め、その後も夫が知っているわずかな中国語を失わないように彼と中国語の練習を続けた。[131]ホワイトハウスで夫と個人的に話したいときは、フーバーは中国語で話した。[19]彼女の中国名は「古鹿」（ピンイン：Gǔ Lù【胡潞，Hú Lù】）で、彼女の英語名の音に由来している。[132]
フーバーはスタンフォード大学在学中に学んだラテン語にも精通していた。 [15]彼女は夫と共同で、16世紀の鉱業と冶金学の百科事典であるジョージウス・アグリコラの『金属について』を翻訳した。ルーはラテン語からの翻訳を担当し、ハーバートは主題に関する知識を活用し、テキストから理解したことに基づいて物理的な実験を行った。この本は、著者が作った専門用語もいくつかあり、翻訳が難しいため、以前は使用できないと考えられていた。翻訳後、フーバー夫妻は自費で出版し、鉱山学の学生や専門家にコピーを寄贈した。[133]彼らの仕事が認められ、1914年にアメリカ鉱業冶金学会の金メダルを受賞した。 [32]彼らはこの本を、ルーに地質学とハーバートを紹介した講師であるブラナー博士に捧げた。[134]
遺産
ファーストレディとしての在任中、フーバーはファーストレディによくあるように主婦として、また活動家として様々な見方をされた。フーバー政権が大恐慌への対応を批判されたため、彼女と夫の評判は低迷した。[135]フーバーはホワイトハウスの内外で仕事の社会的責任を引き受け、夫のカウンターバランスと見られることが多く、彼女のカリスマ性と機転が、内気で時に傲慢という夫の評判を補っていた。[136]それ以来、彼女は歴史家による定期的な世論調査で常にファーストレディの上位半分にランクされている。[137]
フーバーは、女性問題への関心を表明し、自身のプロジェクトで夫の政策を支持することで、20世紀のファーストレディの政治的役割の先例を作った。[138]政治的な違いにもかかわらず、フーバーは後継者のエレノア・ルーズベルトと比較され、政治活動や女性問題へのアプローチは共通している。[139]フーバーのラジオ放送の利用は、その後の数年間の後継者自身のメディア利用と似ていることが判明した。[140]
フーバーに関する最初の伝記は、1969年に友人のヘレン・B・プライアーによって書かれた「ルー・ヘンリー・フーバー：勇敢なファーストレディ」である。[135]夫は死後20年間、彼女の文書を封印したままにしておくよう要請し、それまで彼女の人生やファーストレディとしての役割についての重要な学術的分析を妨げていた。[141] 1985年に文書が開封され、彼女の人生と仕事についての研究が進んだ。[135]彼女の文書は、その時代の歴史上の人物としては比較的包括的で、22万点以上を含み、彼女の人生のあらゆる時期を網羅している。[142]フーバーの歴史研究は、彼女がメディアの注目を拒否したり、個人的な手紙を燃やしたりすることが多かったため複雑であった。[136]
フーバーが設計したスタンフォード邸は、彼女の夫によって大学に寄贈され、夫はそれをルー・ヘンリー・フーバー・ハウスと名付けるよう要望した。[143]彼女に敬意を表して2つの小学校が命名された。1938年にカリフォルニア州ウィッティアのルー・ヘンリー・フーバー小学校、2005年にアイオワ州ウォータールーのルー・ヘンリー小学校である。 [15]ルー・ヘンリー・フーバー記念館は1948年にウィッティア・カレッジに建設された。[144]サンノゼ州立大学のレンガ造りの寮の1つは、2016年に取り壊されるまで彼女に敬意を表して「フーバー・ホール」と名付けられていた。[145]ニュージャージー州ミドルビルのキャンプ・ルー・ヘンリー・フーバーは彼女にちなんで名付けられている。[146]
2017年5月、アイオワ州ウォータールーの取り壊された生家の跡地に、ルー・ヘンリー・フーバー彫刻公園が開設された。彫刻公園には彼女の像が2体設置されており、1体は幼少期と若い女性の姿、もう1体はファーストレディとしての姿である。[147]
参照
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- ヤング、ナンシー・ベック（2016年）。「ルー・ヘンリー・フーバーの歴史学」。シブリー、キャサリン・AS（編）『ファーストレディのためのガイド』。ジョン・ワイリー＆サンズ。pp. 423–438。ISBN 978-1-118-73218-2。
さらに読む
- ジャンソンヌ、グレン。デヴィッド・ラーセン（2016）。ハーバート・フーバー：人生。ペンギン。ISBN 978-1-101-99100-8。
- プライアー、ヘレン（1969年）。ルー・ヘンリー・フーバー：勇敢なファーストレディ。ドッド、ミード。ISBN 978-0-396-05992-9。
- ウォルチ、ティモシー編 (2003)。『Uncommon Americans: The Lives and Legacy of Herbert and Lou Henry Hoover』。ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 978-0-275979-96-6。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ルー・ヘンリー・フーバーに関連するメディアがあります。
- C-SPANの「ファーストレディ：影響力とイメージ」に出演したルー・フーバー
- ルー・ヘンリー・フーバー文書
- プロジェクト・グーテンベルクのルー・ヘンリー・フーバーの作品
- インターネット アーカイブにあるルー ヘンリー フーバーの著作またはルー ヘンリー フーバーに関する作品