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盲目というテーマは歴史を通じてさまざまな文化で探求され、古代ギリシャ神話やユダヤ・キリスト教の宗教文書には盲目の登場人物が登場します。近代では、ウィリアム・シェイクスピア、ウィリアム・ブレイク、HGウェルズなどの作家による数多くの文学作品や詩に盲目が取り上げられており、映画やその他の視覚メディアでも繰り返し登場する比喩となっています。
宗教と神話
- ギリシャ神話では:
- ソポクレスの戯曲『オイディプス王』では、オイディプスは自らの目を失明させる役目を果たす。知らないうちに父を殺し母と結婚してしまったことを知ったオイディプスは、妻の寝室に飛び込み、妻が首を吊ったのを発見する。妻のドレスからブローチを取って、ピンを自分の目に突き刺し、「お前は、決して見るべきではなかった人たちを十分見てきた」と叫ぶ。[1]ソポクレスの『コロノスのオイディプス』では、オイディプスは娘のアンティゴネに導かれ支えられながら放浪する追放者である。これが最もよく知られている物語だが、エウリピデスの『オイディプス』の現存する断片には別の伝承が残されており、それによると、オイディプスは父の召使いライオスによって盲目にされたという。
- アポロニア出身のエヴェニウス/ペイテニウスは、太陽神ヘリオスの聖なる羊を守る任務を負っていたが、羊が狼に食べられ、アポロニア人は報復として彼の目を潰したため、任務は失敗に終わった。その後、エヴェニウスの扱いに対するヘリオスの怒りの結果、飢饉が発生した。アポロニア人はデルポイの神託に相談し、神託はエヴェニウスに賠償金を払うよう命じた。大地は再び肥沃になり、神々はエヴェニウスに予言の才能をさらに授けた。[2]
- 神々が人間を盲目にする物語は数多くあり、その多くは不敬な態度やタブーを犯したことに対する罰としてである。よく知られている例としては、預言者テイレシアスが挙げられ、その失明にはさまざまな原因があるとされている。ある物語では、それは神々の秘密を漏らしたことに対する罰であり、別の物語では、テイレシアスは偶然アテナが水浴びしているのを目撃して失明したとされ、3 つ目の物語では、論争でゼウスの側に立ったためにヘラに失明させられたとされている。 [3]一方、エリュマントスは、女神アフロディーテが恋人のアドニスと愛し合った後に裸で水浴びしているのを見て、失明させられた。[4]神々によって失明させられた神話上の人物の他の例としては、リュクルゴス、タミュリス、アイピュトス 2 世、ピネウス、イーロス、アンキスなどがあげられる。[5]
- 神ではなく人間によって盲目にされた人物には、ポリュフェモス、フェニックス、プレクシッポスとパンディオン、ポリュメスター、メトープなどがいる。[5]
- ギリシャ神話では、盲人は補償として特別な能力を与えられることがあります。テイレシアスとエヴェニウスは予言の才能を授かり、詩人デモドコスは美しい声を授かりました。
- ヘブライ語聖書には盲目の人物が数人登場します。
- 創世記27章では、ヤコブは父イサクの盲目を利用して、兄エサウに与えられるはずの祝福を盗みます。ヤコブはエサウの服を着て、手と首にヤギの皮を巻きます。イサクはヤコブの声を認識しますが、衣服の匂いと手の毛深さに騙され、祝福を与えます。[6]
- 士師記16章では、サムソンはペリシテ人に捕らえられ、両目を潰され、強制労働を強いられる。ある大きな宗教的祭りの際、サムソンはダゴンの神殿に連れて行かれ、そこに集まったペリシテ人を楽しませた。しかし、サムソンは両目を失ったことへの復讐として、中央の2本の柱を倒し、神殿の屋根を崩し、自分と神殿の中にいた全員を殺した。[7]
- サムエル記上3章では、サムエルが召されたとき、大祭司エリは老齢で失明します。[8]第4章では、ペリシテ人が契約の箱を奪った後、エリは町の騒ぎの原因を尋ねます。箱が奪われたと告げられると、エリは椅子から後ろに倒れ、首の骨を折ります。[9]
- 列王記上14章では、イスラエル王ヤロブアムの息子が病気になり、ヨロブアムは妻を盲目の預言者アヒヤに相談に行かせます。彼女は身元を隠すために変装しますが、アヒヤは彼女が来ることを神から知らされます。彼女が入るとすぐに、神は彼女をヤロブアムの妻と呼び、その子は死ぬだろうと告げます。[10]
- 第二正典 の『トビト記』では、トビトはスズメの糞が目に入って視力を失う。彼は妻に頼るようになり、死を祈るが、神は彼の祈りに応えて天使ラファエルを遣わす。ラファエルはトビトの息子トビアスに魚の胆汁を使って失明を治す方法を教え、トビアスは父親の目にその胆汁を塗り、父親は治癒した。[11]
- キリスト教の新約聖書では、イエスは何度か盲人を奇跡的に癒す行為を行っています。
- 共観福音書の3つすべてに、イエスがエリコの近くで盲人を癒したという話があります。これらの物語のそれぞれで、盲目の物乞いがイエスが通り過ぎるのを聞き、「ダビデの子イエスよ、私をあわれんでください」と叫びます。群衆は物乞いを叱責しますが、イエスは物乞いを呼び寄せ、言葉で、または目に触れることで癒します。[12]
- マルコによる福音書の別の物語では、イエスがベツサイダの盲人の目に唾を塗って治癒したとある。最初の塗布後、彼の視力はまだ不完全であったが、イエスが2度目に彼の目に手を置くと、彼の視力は完全に回復した。[13]
- ヨハネの福音書では、イエスが生まれつき目の見えない男を癒すが、物語ではそのようなことが行われたのはこれが唯一の例であるとされている。この物語での治癒はより複雑で、イエスは泥と唾液の混合物で男の目に油を塗り、シロアムの池で目を洗うように言う。イエスは後にこの奇跡を比喩として使い、自分が盲人が見えるようにするためにこの世に来たと説明し、パリサイ人の霊的な盲目を非難した。[14]
- 北欧神話では、ホズルは盲目の神であり、ロキに騙されてバルドルを殺します。
文学と演劇
- フィリップ・シドニーの16世紀の作品『アルカディア』では、王子ピュロクレスとムシドロスが、息子のレオナトゥスに崖の頂上に連れて行ってもらい、そこから身を投げるよう懇願する老盲人に出会う。この盲人はかつて王であったが、王子たちに、私生児のプレクシルトスに説得されて、もう一人の息子レオナトゥスの死を命じた経緯を説明する。プレクシルトスはレオナトゥスが死んだと思い込み、王位を奪い、父親の両目を潰した。この話を聞いたピュロクレスとムシドロスは、プレクシルトスを倒してレオナトゥスを王位に就けるのを手伝うが、そのとき盲目の王は感情のあまり急死する。[15]
- ウィリアム・シェイクスピアのリア王のサブプロットは、アルカディアの盲目の王の物語からインスピレーションを得ています。グロスター伯爵は私生児のエドマンドに裏切られ、最終的にリアの娘リーガンとその夫によって両眼をえぐり取られます。リーガンに荒野に追い出されたグロスターは、長男のエドガーに遭遇しますが、エドガーだとは気づかず、崖の上まで連れて行ってほしいと頼みます。エドガーはそれを嫌がり、グロスターが崖から落ちて奇跡的に生き延びたと信じ込ませます。エドガーがようやく父親に正体を明かしたとき、グロスターは心不全で亡くなります。
- ヘンリー・パーセルとジョン・ドライデンによる 17 世紀のオペラ『アーサー王』には、アーサー王と婚約している盲目の女性エメリンが登場します。生まれつき目が見えなかった彼女は、世界について非常に混乱した考えを持っていると描写されています。たとえば、彼女は自分とアーサーの間に身体的な違いがあることに気付いておらず、後に彼の顔は金でできていると信じていることを表明します。彼女の失明は、最終的にマーリンの魔法によって治ります。
- ウィリアム・ブレイクの 18 世紀の詩「ティリエル」では、主人公のティリエルが老齢と悲しみで失明し、その原因を反抗的な息子たちのせいにする。彼は呪いをかけ、子供たちのほとんどを殺し、末娘で唯一生き残った娘のヘラに、自分の両親が住むハール渓谷に連れて行くよう命じる。そこに着くと、彼は両親を呪い、両親の足元で死ぬ。
- ヴィクトル・ユゴーの1869年の小説『笑う男』には、ディアという名の盲目の少女が登場します。
- 1871年にグジャラート語で書かれた喜劇『ミティヤビマン』では、主人公が夜盲症を隠そうとする中で、一連の困難な状況に巻き込まれる。
- 『マリアネラ』は、ベニート・ペレス・ガルドスによる1878年のスペインの小説で、盲目の少年が魅力のない少女に恋をするが、その少女は少年が視力を取り戻しても彼に会うことを恐れるという物語である。
- HG ウェルズの「盲人の国」は、盲人だけが住む孤立した谷に取り残された登山家の物語です。彼は「盲人の国では片目の男が王様」という諺を思い出し、その国の支配者としての地位を確立しようとしますが、盲人に視覚の概念を説明することも、視覚の利点を納得のいく形で示すこともできず、そのコミュニティは彼を妄想者とみなします。
- マックス・カラドスは、アーネスト・ブラマーによって創作された架空の盲目の探偵であり、1914年から1934年にかけて出版されたいくつかの作品に登場します。
- サミュエル・ベケットの劇『ゴドーを待ちながら』では、第一幕と第二幕の間でポッツォという登場人物が失明する。
- ジョン・ウィンダムの 1951 年の小説『トリフィドの日』では、異常な流星群を目撃した後、世界中の人口の大部分が一夜にして失明します。これにより、人類はトリフィドと呼ばれる有毒な歩行植物に対する唯一の優位性を失い、社会は終末的な崩壊に陥ります。
- 『Butterflies Are Free 』は、レナード・ガーシュによる1969年の戯曲で、盲目の男と自由奔放なヒッピーの関係を描いたもので、 1972年に映画化されました。
- セオドア・テイラーによる1969年の青少年向け小説『The Cay』では、盲目の少年が船の難破で島に漂着します。
- フランク・ハーバート著の『デューン』シリーズでは、ポール・アトレイデスという登場人物が放射線被曝によって失明するが、予知能力によって視力を保っている。
- 『盲人のたとえ話』は、ゲルト・ホフマンによる 1985 年のドイツの小説で、ピーテル・ブリューゲルの絵画『盲人を導く盲人』のモデルとなった 6 人の盲人についての物語。
- バグワティクマール・シャルマによる1987年のグジャラート語小説『Asuryalok』のストーリーは、ある家族の遺伝性の失明を中心に展開される。
- ジェームズ・ケルマンによる 1994 年の小説『 How Late It Was, How Late 』は、突然の失明に苦しむ労働者階級の元受刑者の苦闘に焦点を当てています。
- 『ブラインドネス』は、ホセ・サラマーゴによる 1995 年のポルトガルの小説で、失明の流行に伴う社会崩壊を描いています。
- 『侮辱』は、ルパート・トムソンによる1996年の小説で、盲目の男性が自分は目が見えると主張する物語である。
- 2001年に台湾で出版されたジミー・リャオによる児童書『 Sound of Colors』は、地下鉄で移動する盲目の少女の考えを描いています。
- 『ミリオン・ダラー・パット』は、ダン・ガットマンによる2006年の児童向け小説で、盲目のティーンエイジャーがゴルフトーナメントに参加する物語です。
- 『マッサージ』は、2008年に畢飛宇が書いた、盲目のマッサージ師を描いた中国の小説です。
- アンソニー・ドーアによる2014年の小説『見ることのできない光』は、第二次世界大戦中の盲目のフランス人少女の物語です。
ノンフィクション
- ジョン・ミルトンの17世紀のソネット「私の光がどのように消耗するかを考えるとき」は、彼の視力喪失を反映したものと考えられています。
- ヘレン・ケラーは、1903 年の『私の人生の物語』(1959 年のブロードウェイ演劇『奇跡の人』の着想を得た)を皮切りに、いくつかの自伝的著作を執筆しました。
- 『少女と5頭の勇敢な馬』は、盲目の馬飛び込み選手ソノラ・ウェブスター・カーバーによる1961年の回想録です。
- 『もしあなたが見聞きしたものが私に聞こえたら』は、盲目の音楽家トム・サリバンが1975年に書いた本で、 1982年に映画化されました。
- ジェイソン・ロバーツ著の『 A Sense of the World』は、視覚障害者として初めて世界一周を達成した19世紀のイギリス人旅行家ジェームズ・ホルマンの伝記で、2006年に出版されました。
美術
映画とテレビ
- 『街の灯』は、1931 年のチャーリー・チャップリンの映画で、「放浪者」が盲目の少女に恋をする物語です。
- 『座頭市物語』は、盲目のマッサージ師と剣士を描いた 1962 年の映画です (座頭市を主人公とする 26 本の映画シリーズの第 1 作)。
- 『青い海の向こうの恋』は、教育を受けた黒人男性と、読み書きができず盲目の白人少女との友情を描いた 1965 年の映画です。
- 『トミー』は、心因性聴覚障害、唖然、盲目の少年を描いたザ・フーのロックオペラを1975年に映画化した作品です
- 1987年から1994年まで放送されたテレビシリーズ『スタートレック:新世代』には、視覚を可能にする技術機器を活用する盲目のキャラクター、ジョーディ・ラフォージが登場します。
- 「メニー・メニー・モンキーズ」は、1989年の『トワイライトゾーン』のエピソードで、失明の蔓延が、他人の苦しみに「目をつぶっている」社会に対する非難として描かれている。
- 『プルーフ』は、周囲の世界についての他人の描写を信用しない盲目の写真家を描いた 1991 年の映画です。
- 1974年のイタリア映画を1992年にリメイクした『セント・オブ・ウーマン』は、気難しい盲目の男性のアシスタントとして働く学生の物語です。
- 1995 年のX-Files のエピソード「2Shy」(シーズン 3、エピソード 6) で、アロカ・マクリーンは、殺人犯のアパートで母親の香水の匂いを嗅いで母親が殺害されたことを知る盲目の10 代前半の少女、ジェシー・ランディスを演じています。
- 『Colors of the Blind』は、競技スプリンターになるためにトレーニングする盲目の少女を描いた1997年の中国映画です。
- 『レイ』は、盲目のミュージシャン、レイ・チャールズの30年間の人生に焦点を当てた2004年の伝記映画です。
- 『ブラック』は、聴覚障害と視覚障害を持つ女性とその教師との関係を描いた2005年の映画です。
- 2005~2008年のテレビシリーズ『アバター:伝説の少年アン』には、盲目のキャラクター、トフ・ベイフォンが登場します。
- 『恋と仁義』は、盲目の侍を描いた2006年の日本映画です。
- 『ブラインド』は、盲目の女性が殺人犯を追跡する2011年の韓国映画です。
- 『愛について語るときに語らないこと』は、愛を探す視覚障害のある 10 代の少女 2 人を描いた 2013 年のインドネシア映画です。
- 『ブラインド』は、妄想に陥った盲目の女性を描いた2014年の映画です。
- デアデビルはマーベルが制作した2015-18年のテレビ番組で、主人公のマシュー・マードックは自警団員であり盲目の弁護士である。
- 『ドント・ブリーズ』は2016年のホラー映画で、3人の友人が盲目の男の家に侵入する際に閉じ込められるというストーリーです。
- 『Notes on Blindness』は、盲目の神学者であり『 Touching the Rock: An Experience of Blindness』の著者であるジョン・M・ハルについての2016年のドキュメンタリー映画です。
- 『イン・ザ・ダーク』は、盲目の女性が殺人事件を解決しようとする2019年のテレビシリーズです。
- 『See』は、人類が視覚を失った終末後の世界を舞台にした2019年のSFテレビシリーズです。
その他のメディア
- マーベルコミックでは、デアデビル、ブラインド・アル、ブラインドフォールド、デスティニー、マダム・ウェブ、ジュリア・カーペンターなど、数多くの盲目のキャラクターが創作されています。
- DC コミックスによって創作された盲目のキャラクターには、ドクター・ミッドナイトやクレイジー・キルトなどがいます。
- 高橋健志は、モータルコンバットビデオゲーム シリーズのために作成された盲目の剣士です。
注記
- ^ ソポクレスの『オイディプス王』。WBイェイツ訳。1928年、396ページ。
- ^ ヘロドトス『歴史』 9.93-94;コノン『物語』 40;ユスティノヴァ、ユリア(2009年)。『洞窟と古代ギリシャ人の心:究極の真実を求めて地下に降りる』オックスフォード大学出版局。170ページ。ISBN 978-0-19-954856-9。
- ^ アポロドーロス。図書館。フレイザー、ジェームズ・ジョージ訳。Perseus Digital Library でホストされています。
- ^キャメロン、アラン(2004年)。 『ローマ世界におけるギリシャ神話』ニューヨーク市、ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。p.152。ISBN 0-19-517121-7。
- ^ タッティ=ガルツィオウ 2010より
- ^ 創世記 27
- ^ 士師記 16:21–31
- ^ サムエル記上 3
- ^ サムエル記上4:13–18
- ^ 列王記上 14:1–18
- ^ トビト記 2, 3, 6, 11
- ^ マルコ10:46–52; マタイ20:29–34; ルカ18:35–43; マタイ9:27–31も参照
- ^ マルコ 8:22–26
- ^ ヨハネ9章
- ^ シドニー、フィリップ(1912)[1590]。ペンブルック伯爵夫人のアルカディア。ケンブリッジ大学出版局。pp.206-212。
さらに読む
- バクストン、 RGA (1980)。 「盲目と限界:ソポクレスと神話の論理」。ギリシャ研究ジャーナル。100 :22-37。doi :10.2307/630730。JSTOR 630730。
- ハリウェル、マーティン(2009 年 7 月)。「『行く場所がない、見る場所がない』:失明と第二次世界大戦の復員の物語」。文学・文化障害研究ジャーナル。3 (2):163–182。doi :10.1353 / jlc.0.0018。S2CID 145599072 。
- ハートソック、チャド(2008)。『ルカによる福音書と使徒行伝における視力と失明』ブリル社。
- ジャーニガン、ケネス (1974)。「盲目:文学は私たちに敵対するのか?」全米盲人連盟。2004-04-17 にオリジナルからアーカイブ。
- Koosed, Jennifer L.; Schumm, Darla (2005). 「闇から抜け出して:ヨハネによる福音書における盲目のレトリックの検証」障害研究季刊誌25 ( 1). doi : 10.18061/dsq.v25i1.528 .
- ラングワーシー、ジェシカL. (1930)。「フィクションにおける盲目:盲目の登場人物に対する著者の態度の研究」応用心理学ジャーナル。14 (3): 269–286。doi :10.1037/h0073060。
- ラリッシー、エドワード(2007年)。『ロマン主義時代の文学における盲人と盲目性』エディンバラ大学出版局。
- ロダス、ジュリア・ミーレ(2009年7月)。「盲目について」。文学・文化障害研究ジャーナル。3 (2):115-130。doi :10.1353/jlc.0.0013 。
- タッティ・ガルツィウ、アリアドニ(2010年)。「罰としての盲目」古代ギリシャ神話と宗教における光と闇。レキシントン・ブックス。pp. 200–210。
- Trompoukis, C.; Kourkoutas, D. (2007). 「ギリシャ神話:目、眼科学、眼疾患、失明」. Canadian Journal of Ophthalmology . 42 (3): 455–459. doi :10.3129/can.j.ophthalmol.i07-052. PMID 17508044.
