コロンブスの最初の航海に関する手紙

1493年2月15日にクリストファー・コロンブスが書いた手紙は、 1492年に出発してアメリカ大陸に到達した大西洋横断の初の航海の完了を告げる最初の文書として知られている。この手紙は表面上はコロンブス自身がキャラベル船ニーニャ号に乗って帰路に書いたものと思われる。^{[2] 1493年3月4日に}リスボンに到着した際に追伸が加えられ、コロンブスはおそらくそこからスペイン宮廷に手紙の写し2部を送った。

この手紙は、コロンブスの航海に関するニュースをヨーロッパ中に広める上で重要な役割を果たしました。コロンブスがスペインに到着してすぐに、手紙の印刷版が出版され始めました。手紙のスペイン語版（おそらくルイス・デ・サンタンヘル宛）は、1493年4月初旬にバルセロナで印刷され、ラテン語訳（ガブリエル・ サンチェス宛）は、約1か月後（1493年5月頃）にローマで出版されました。ラテン語版は、コロンブスがスペインに到着してから1年以内に、バーゼル、パリ、アントワープなど、他の多くの場所に急速に広まり、再版されました。

手紙の中で、クリストファー・コロンブスは、アジアのインド洋の端にある一連の島々を発見し、占領したと主張した。コロンブスは、新しい大陸に偶然たどり着いたとは知らなかった。彼は、島々、特にイスパニョーラ島とキューバ島について、その大きさと富を誇張して描写し、中国本土がおそらく近くにあると示唆した。また、原住民のアラワク族（コロンブスは「インディアン」と呼んだ）についても簡単に説明し、彼らの従順さと従順さ、そしてカトリックへの改宗の見込みを強調した。しかし、手紙では、この地域に獰猛な人食い「怪物」の部族（おそらくカリブ人）がいるという地元の噂も明らかにしたが、コロンブス自身はその話を信じず、神話として退けた。この手紙には、大洋航海そのものについての詳細はほとんど書かれておらず、コロンブスがイスパニョーラ島のラ・ナビダッドに建設した砦に、入植者たちとともに残していったと示唆することで、艦隊の旗艦であるサンタ・マリア号の喪失を隠蔽している。この手紙の中で、コロンブスはカトリック両王たちに、インドへの2度目の、より大規模な遠征を後援するよう促し、莫大な富を持ち帰ることを約束している。

1985年に、コロンブスの手紙のわずかに異なるバージョンが、スペインのカトリック両王に宛てた手書きの手紙として発見され、リブロ・コピアドール・コレクションの一部として、コロンブスの手紙の歴史に若干の修正をもたらしました。^[3]

コロンブスがニーニャ号に乗って最初の航海をした際に書いた手紙の最も古い出版された2部は、2017年にジェイ・I・キスラック財団からフロリダ州コーラルゲーブルズのマイアミ大学図書館に寄贈され、保管されています。^[4]

「アメリカ大陸発見に関するコロンブスの手紙」
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カスティーリャ王国に仕えるジェノバの船長クリストファー・コロンブスは、 1492年8月に最初の航海に出発し、大西洋を西に横断して東インド諸島に到達することを目標としました。コロンブスはアジアに到達する代わりに、アメリカ大陸のカリブ海諸島に偶然たどり着きました。それでもアジアの端を発見したと確信したコロンブスは、1493年1月15日にキャラベル船ニーニャ号に乗ってスペインに向けて出航しました。航海日誌によると、2月14日、コロンブスはアゾレス諸島沖で嵐に巻き込まれました。その結果、船の状態が悪かったため、 1493年3月4日にリスボン（ポルトガル）に入港せざるを得ませんでした。コロンブスは11日後の1493年3月15日にようやくスペインのパロス・デ・ラ・フロンテーラに到着しました。 ^[5]

帰路、船上でコロンブスは航海の結果を報告し、「インディアス諸島」を発見したことを知らせる手紙を書いた。リスボンで暇をつぶしている間に付け加えた追記によると、コロンブスは手紙の少なくとも 2 部をスペイン宮廷に送ったと記している。1 部はカトリック両王、アラゴン王フェルナンド 2 世とカスティーリャ王イサベル 1世に、もう 1 部はコロンブスの遠征の主要な支援者であり資金提供者でもあったアラゴンの役人ルイス デ サンタンヘルに送った。

コロンブスの手紙のコピーはどういうわけか出版者に拾われ、コロンブスがスペインに戻ってから数週間以内に、ヨーロッパ全土で印刷版が出回り始めた。^[6]手紙のスペイン語版（ルイス・デ・サンタンヘルに送った手紙に基づく）は、おそらく1493年3月下旬か4月上旬にバルセロナで印刷された。手紙のラテン語訳（ガブリエル・サンチェス宛）は、約1か月後にローマで印刷された。コロンブスが到着してから1年以内に、ラテン語版のさらに8版がヨーロッパのさまざまな都市で印刷された。バーゼルで2版、パリで3版、ローマで2版、アントワープで1版である。1493年6月までにはすでに、手紙は詩人によってイタリア語の詩に翻訳されており、そのバージョンはその後2、3年で複数版が出版された。ドイツ語訳は1497年に登場した。コロンブスの手紙が急速に広まったのは、最近になってようやく確立された新しい発明である印刷機のおかげであった。

コロンブスの手紙（特にラテン語版）は、新しく発見された土地に対する一般大衆の当初の認識を形作った。実際、19世紀に初めて出版されたコロンブスの船上日誌が発見されるまで、この手紙は1492年の最初の航海でのコロンブスの経験に関する唯一の直接的な証言であった。^[7]全体として、1493年から1500年の間に、コロンブスの手紙は約3,000部出版され、その半分はイタリアで出版され、当時のベストセラーとなったと推定されている。^[8]対照的に、コロンブスの1495年の2回目の航海の手紙と1505年の4回目の航海の手紙は、それぞれ1部しか印刷されておらず、おそらく200部を超えなかった。

コロンブスの手紙の原本は、彼の手によって書かれたものですが、これまで発見されたことはありません。スペイン語とラテン語の印刷版のみが知られています。しかし、16 世紀の写本コレクションである Libro Copiadorに含まれていた手紙の 3 番目のバージョンが 1985 年に発見されました。この写本バージョンは印刷版とはいくつかの重要な点で異なり、その信憑性はまだ不確かですが、Copiadorバージョンの方がコロンブスの元の書簡に近いと多くの人が考えています。

出版されているラテン語版の手紙の題名は、ほぼすべて「コロンブスの手紙、ガンジス川の向こうのインドの島々が最近発見されたことに関する」となっている。「ガンジス川の向こうのインド」（India extra Gangem）という用語は、プトレマイオスの古い用語で、初期の地理学者が漠然と東南アジア（おおよそビルマからマレー半島まで）を指すために頻繁に使用していた。インド亜大陸そのものは「ガンジス川の向こうのインド」（ India intra Gangem ）と呼ばれていた。^{[9] [10]}したがって、到達したとされる「ガンジス川の向こうのインド」の島々は、おおよそ現代のインドネシアかそのあたりに相当する。以前に印刷されたスペイン語版には題名がなく、カトリック両王への手紙の写本（Libro Copiador）にも題名はない。^[11]

手紙の中で、クリストファー・コロンブスは旅そのものについては触れず、33日間の航海を経て「インディアス」諸島 ( las Indias ) に到着し、「私はそのすべてを、伝令を掲げ、王家の旗をはためかせ、誰も反対することなく、陛下のために占領した」とだけ述べている。コロンブスは、その島々には「インディアン」 ( Indios ) が住んでいたと述べている。

印刷された手紙の中で、コロンブスは6つの島に新しい名前を授けた経緯を述べている。4つは現在のバハマ諸島にある：(1)サンサルバドル（コロンブスはこれに現地名も付けており、スペイン語版ではGuanaham 、ラテン文字ではGuanahaninとしている。現代英語の文献では、通常Guanahaniと訳されている）、(2)サンタマリアデコンセプシオン、(3)フェランディーナ（ラテン語版ではFernandinam 、現代文献ではFernandina）、(4)ラ・イスラ・ベラ（ラテン語版ではHysabellam、現代文献ではLa Isabelaとしている）。^[12]また、(5)ラ・イスラ・フアナ（ラテン語ではJoanam、現代キューバ）、(6)ラ・スパニョーラ島（ラテン文字ではHispana 、現代イスパニョーラ）も名付けている。手紙の中でコロンブスは、フアナ島は実際にはカタイ( Catayo 、中国の古語)の大陸本土( terra firme ) の一部であると信じていると述べていますが、出会ったインディアンの中にはフアナ島は島であると教えてくれた者もいると認めています。手紙の後半でコロンブスは、島々の位置を北緯26 度としていますが、これは実際の位置 ("es distinta de la linea equinocial veinte e seis grados") よりも北です。(注:コピアドール版では、コロンブスは緯度についても現地名であるグアナハニンについても何も言及していません。)

コロンブスは手紙の中で、しばらくフアナ（キューバ）の北岸に沿って航海し、都市や統治者を探したが、見つけたのは「いかなる政府もない」（「no cosa de regimiento」）小さな村だけだったと述べている。コロンブスは、原住民は近づくとたいてい逃げると記している。この道が無駄だと分かったコロンブスは、引き返して南東に向かうことにし、ついにイスパニョーラ島という大きな島を発見し、その北岸に沿って探検した。コロンブスはこれらの土地の大きさを誇張し、フアナはイギリスよりも大きく（「maior que Inglaterra y Escocia juntas」）、イスパニョーラはイベリア半島よりも大きい（「en cierco tiene mas que la Espana toda」）と主張している。

コロンブスは手紙の中で、インド諸島が将来の植民地化に適していることを示そうとしているようだ。手紙の中でコロンブスは自然の生息地について、川、森林、牧草地、野原を「植栽や耕作、あらゆる種類の家畜の飼育、町や農場の建設に非常に適している」（「植えるのと隠すのに適しており、すべての果物や野菜を栽培し、別荘や住居を建設するのに適しており」）と強調している。また、イスパニョーラ島には「多くの香辛料と、金やその他の金属の大きな鉱山がある」（「多くの特別な鉱山と、金やその他の金属の大きな鉱山がある」）とも述べている。彼は緑豊かで水が豊富なイスパニョーラ島を、山の多いキューバよりも入植に適しているとしている。

コロンブスは、インド諸島の原住民を原始的で、無邪気で、理由もなく（「獣のよう」、「como bestias」）、脅威のない人々として特徴づけています。コロンブスは、彼らがほとんど裸で生活し、鉄や武器を持たず、生まれつき怖がりで臆病で（「son asi temerosos sin remedio」）、さらには「極度に臆病」（「en demasiado grado cobardes」）であると説明しています。

コロンブスによれば、説得されて交流すると、原住民は非常に寛大で素朴で、価値ある金や綿を、役に立たないガラスの装身具、割れた食器、靴ひもの先 (「カボス デ アグヘタス」) と交換する用意があるという。印刷版 (コピアドール版ではないが) では、コロンブスは、自分の船員が原住民の素朴さを利用しないように努め、布などの価値あるものを贈り物として原住民に与えて、彼らを好意的にさせ、「彼らがキリスト教徒になり、陛下とカスティーリャ国民全体に対して愛と奉仕の気持ちを抱くように」したと記している。

コロンブスは、原住民には組織化された宗教はなく、偶像崇拝さえない(「コノキア人は偶像崇拝者ではない」) と特に指摘している。原住民はスペイン人とその船が「天から降りてきた」 (「que yo...venia del cielo」) と信じていたと彼は主張している。コロンブスは、さまざまな島の原住民はみな同じ言語を話しているようだ (この地域のアラワク族はみなタイノ語を話していた) と指摘し、それが「キリストの聖なる宗教への改宗を促進するだろう。実際、私が知る限り、彼らは非常に喜んでその宗教に好意的に傾倒している」と推測している。

コロンブスは、自分の描写によって原住民が有用な労働に不向きであるかのように思われるかもしれないと心配したのか、インディアンは「鈍いとか未熟なのではなく、理解力が優れ鋭敏である」と述べている。また、「女性は男性よりも働いているようだ」とも述べている。

コロンブスの身体的描写は簡潔で、原住民の髪は直毛で「ギニアの人々のよう黒くもない」とだけ記している。原住民は通常裸で歩き回るが、小さな綿の 腰巻を巻いていることもある。中空の杖を持ち歩くことが多く、耕作にも戦闘にも使用する。原住民は「非常に辛い多くのスパイスをかけて」食事をとる（「特に辛すぎるスパイスを多用して」。コピアドール版では、コロンブスは赤くて辛い唐辛子をタイノ語のagísと呼んでいる）。コロンブスは、原住民は一夫一婦制を実践している（「男性はそれぞれ 1 人の妻で満足する」）が、「支配者と王は別」（20 人ほどの妻を持つことができる）と主張している。原住民に私有財産の概念があるかどうかは不明だと告白している（「誰も所有物を持っているとは思わない」）。より詳しい一節で、コロンブスはインディアンのオールで動くカヌー（カノア、この言葉が最初に書かれたものとして知られているもの、タイノ語に由来）について説明しています。コロンブスはインディアンのカヌーをヨーロッパのフスタ（小型ガレー船）と比較しています。

手紙の終わり近くで、コロンブスは地元のインディアンから人食い人種が存在する可能性について聞かされたことを明かしており、コロンブスはその人種を「怪物」（「monstruos」）と呼んでいる。これはリーワード諸島のカリブ人を指している可能性が高いが、「人食い人種」も「カリブ人」も印刷版には登場しない（ただし、コピアドールの手紙では、「怪物」は「カリボ」という島、おそらくドミニカから来たと主張している）。コロンブスは、怪物は長毛で非常に凶暴で、「人肉を食べる」（「los quales comen carne humana」）と報告されていると述べている。コロンブス自身は怪物を見たことはないが、地元のインディアンは怪物は多くのカヌーを持っており、島から島へと航海し、あらゆる場所で襲撃を行うと主張している、と述べている。しかし、コロンブスはこれらの「怪物」の存在を信じないと宣言し、むしろこれはおそらく自分たちと似ていないであろう遠く離れたインディアンの航海部族に関する地元のインディアン神話に過ぎないだろうと示唆している（「私は彼らを他の者より取るに足りない者とみなす」、「彼らは他の者ほど重要ではない」）。

コロンブスは、この怪物の物語を、イスパニョーラ島（「スペインに最も近いインディアスの最初の島」、おそらくグアドループ島を指している）の東にある「マティニノ」島に住むと言われる女性戦士の部族に関する別の地元の伝説と結び付けている。コロンブスは、前述のカヌーに乗って現れる怪物は、交尾のために時折島を訪れるこれらの女性戦士の「夫」に過ぎないと推測している。^{[14]女性の島には}銅が豊富にあると言われており、女性戦士はそれを武器や盾に鍛造している。

コロンブスは、イスパニョーラ島の現地インディアンが、近くにある非常に大きな島について「無数の金が豊富な」(「en esta ay oro sin cuenta」) と語っていると、より楽観的な報告で締めくくっています。(印刷された手紙では、この金の島に名前は付けられていませんが、コピアドール版では、この島は「ジャマイカ」と特定され、名前が付けられています。) 印刷された手紙では、コロンブスは、金の島の「はげ頭」の住民の一部を連れて帰ると主張しています。手紙の前のほうで、コロンブスは、フアナ西部の「アバン」(コピアドール版では「ファバ」) の土地についても言及しています。そこでは、男性は「尻尾を持って生まれる」(「donde nacan la gente con cola」) と言われています。これは、おそらくキューバ西部のグアナハタベイ族を指しているのでしょう。

リブロ・コピアドール版の手紙には、印刷版よりも多くの島の原住民名が記されている。^[15]たとえば、コピアドールの手紙では、コロンブスは「怪物」の島が「カリボ」と呼ばれていることを記し、マティニノの女性戦士が男児をそこに育てるために送り出す様子を説明。^{[16]また、印刷版には記載されていない「ボリンケ」（}プエルトリコ）という島についても言及しているが、原住民によるとイスパニョーラ島とカリボ島の間にあるという。コピアドールの手紙では、フアナ島は原住民によって「キューバ」（「キューバの住民」）と呼ばれていると記されている。また、コロンブスは金の島についてより詳しく述べており、その島は「フアナ島よりも大きい」と述べ、その反対側には「ジャマイカと呼ばれている島」があり、「そこの住民は皆髪がなく、金は限りなくある」（「ジャマイカだ。髪の生えた者全員をジャマイカに連れて帰る。メディダでは金は金ではない」）と述べている。^[17]コピアドールの手紙では、コロンブスはジャマイカに行ったことのある普通の（髪の生えた）インディアンをスペインに連れて帰り、ジャマイカについてさらに報告するだろうと示唆している（印刷された手紙で主張されているように、島自体の禿げ頭の住民を連れて帰るのではなく）。

コロンブスは手紙の中で、自身の活動についても述べている。手紙の中で、彼はイスパニョーラ島にラ・ナビダッドの砦を建設するよう命じ、スペイン人入植者と貿易業者を数人残していったと述べている。コロンブスはキャラベル船も残していったと報告しているが、これは明らかに旗艦サンタ・マリア号の喪失を隠蔽するためだった。コロンブスは、ラ・ナビダッドは金鉱が見つかったとされる場所にあり、本土の大ハーン（「グラン・カン」）とすぐに開通するであろう貿易の中継地として好立地にあると報告している。彼はナビダッド近くの地元の王と親しくなり、兄弟のように扱った（「私は大地の水の王と親しく、兄弟のように扱った」（「私は大地の水の王と親しく、兄弟のように扱った」）と述べているが、これはほぼ間違いなくマリエンの首長グアカナガリクスを指している。^[18]

コピアドール版（印刷版ではない）では、コロンブスは船の1隻を奪って逃げた「パロス出身の人物」（「uno de Palos」）の裏切りについて言及しているが、これは明らかにピンタ号の船長マルティン・アロンソ・ピンソンに対する苦情である（ただし、コピアドール原稿のこの部分は損傷しており、読みにくい）。^[19]コピアドール版では、印刷版には含まれていない個人的な摩擦についても触れており、例えば、コロンブスが出発前にスペイン宮廷で受けた嘲笑や、探検にはより便利だったであろう 小型キャラベル船ではなく、大洋航海に大型船を使うよう圧力に屈したことなどである。

印刷された手紙の最後で、コロンブスは、カトリック両王がより大きな艦隊を率いて帰還するという彼の申し出を支持すれば、大量の金、香辛料、綿花（手紙の中で繰り返し言及されている）、マスチックガム、アロエ、奴隷、そしておそらくルバーブとシナモン（「ここで聞いた」）も持ち帰ると約束している。

コロンブスは、手紙の最後に、これまで失われていた多くの魂がキリスト教への改宗と永遠の救済を受ける準備ができていることを発見できたことを神に感謝するよう、国王陛下、教会、スペイン国民に促しています。また、インド諸島で豊富に見つかった現世の財産が、間もなくカスティーリャとキリスト教世界の他の地域に提供されることになるので、前もって感謝するよう促しています。

コピアドール版（印刷されたスペイン語版やラテン語版にはない）には、メシア的幻想へのやや奇妙な逸脱も含まれており、コロンブスは君主たちがインドの富を使ってエルサレムを征服するための新たな十字軍の資金を調達すべきだと示唆し、コロンブス自身もそのために一万人の騎兵と十万人の歩兵からなる大軍の保証を申し出ている。

署名は版によって異なる。印刷されたスペイン語の手紙には、 1493 年 2 月 15 日、カナリア諸島のキャラベル船上での日付が記されている (「Fecha en la caravela sobra las yslas de Canaria a xv de Febrero, ano Mil.cccclxxxxiii」)。署名は単に「El Almirante」であるが、印刷されたラテン語版には「Cristoforus Colom, oceanee classis prefectus」(「外洋艦隊の長官」) と記されている。しかし、コロンブスが実際に元の手紙にそのように署名したかどうかは疑わしい。出発前 (1492 年 4 月) に交渉されたサンタフェ条約によると、クリストファー コロンブスは航海が成功しない限り「外洋の提督」の称号を使用する権利がなかった。コロンブスが元の手紙を起草した 2 月か 3 月、つまり成功が王室によって確認される前にそのように署名するのは、非常におこがましいことだろう。コロンブスが自分の称号を確認したのは、1493年3月30日、カトリック両王がコロンブスの手紙の受領を認め、初めてコロンブスを「我々の大洋の提督、インドで発見された島々の副王兼総督」（「我々の大洋と領土のアルミランテ、そしてインドで発見された島々の総督」）と呼んだときだった。^[20]これは、印刷版の署名が元の手紙にはなく、写字生や印刷者の編集上の選択であったことを示唆している。^[21]

コピアドール版には、サンタフェで約束された栄誉を君主に請願する一節があり、さらに息子の枢機卿の地位と友人のペドロ・デ・ビジャコルタをインディアスの主計官に任命するよう求めている（印刷版では省略されている）。コピアドールの手紙は「1493 年 3 月 4 日にスペイン海で書かれた」（「Fecha en la mar de España, a quatro días de março」）と署名されているが、印刷版の 2 月 15 日とはまったく対照的である。コピアドールの手紙の最後には名前も署名もなく、突然「En la mar」（「海上で」）で終わっている。

印刷されたスペイン語版には（ラテン語版やコピアドールにはないが）、リスボンで書かれた3月14日の短い追記があり、帰りの旅は28日しかかからなかった（往路は33日）が、異常な冬の嵐のためにさらに23日遅れたと記されている。印刷されたスペイン語版の補遺によると、コロンブスはこの手紙を「エスクリバーノ・デ・ラシオン」に、もう1通を両陛下に送った。ラテン語版には追記はないが、モンテ・ペローゾ司教レオナルド・デ・コブラリアが書き加えた詩の警句で終わっている。

コロンブスの手紙の原稿は現存していないことが知られている。歴史家たちは、手紙の歴史を再現するために、日付や場所が不明な印刷版の手がかりに頼らざるを得なかった。

コロンブスは元の手紙をスペイン語で書いたと推測されています。その結果、歴史家たちは、バルセロナ版（日付や出版社名がなく、急いで印刷されたように見える）がおそらく最初に出版され、元の原稿に最も近いものであることに同意する傾向があります。バルセロナ版の最後には、次のような補遺があります。

" Esta carta enbió Colom al Escrivano de Ración, de las Islas Halladas en las Indias, contenida á otra de sus Altezas. " (翻訳: 「この手紙はコロンブスによってエスクリヴァノ・デ・ラシオンに送られました。インド諸島にある島々のうち。殿下への別の（手紙）が含まれています（含まれていましたか？）

これは、コロンブスが2通の手紙を送ったことを示唆しています。1通はラシオン書記官のルイス・デ・サンタンヘル宛、もう1通はカトリック両王宛です。

スペイン語の手紙の印刷版では、追伸の日付は3月4日ではなく3月14日となっているが、これは単なる印刷ミスである可能性があり、リブロ・コピアドールに収められた君主への手紙では、正しい追伸の日付は1493年3月4日となっている。^[22]

コロンブスの息子フェルディナンド・コロンブスは、船上日誌の要約の中で（バルトロメ・デ・ラス・カサスの証言による）、父が2月14日にアゾレス諸島付近で嵐が吹き荒れる中、カトリック両王に宛てた2通の手紙を書き、防水樽に封印したと報告している。1通は船外に投げ捨て、もう1通は船尾に結びつけて封印した。こうすれば、船が沈没しても手紙は自然に陸に漂うだろう。^[23]手紙がこのように発送されたと考えるのはほぼ不可能である。樽は嵐が収まった後に引き上げられた可能性が高い。追伸で、手紙は後日送られたことが裏付けられている。（コロンブスが嵐の最中に長文の手紙を書き始めた可能性も低い。彼にはもっと緊急の用事があったに違いない。手紙の本文は2月12日の嵐が始まる前の穏やかな時期に書き上げ、嵐が襲った時に急いで書き上げたものと思われる。）^[24]

クリストファー・コロンブスが1493年3月4日にリスボンに寄港した後、直接手紙を送ったのか、それともスペインに到着するまで手紙を保留し、 1493年3月15日にパロス・デ・ラ・フロンテーラに到着してから手紙を発送したのかについては、不明な点がある。

確実ではないが、コロンブスが手紙をリスボンからスペイン宮廷に送った可能性は非常に高い。おそらくは急使を使ったと思われる。 ^[25]コロンブスの日誌には、リスボンに入港した際、バルトロメオ・ディアス（ポルトガル王ジョアン2世の代理）がコロンブスに報告書を渡すよう要求したが、コロンブスは報告書はスペインの君主だけに向けたものだとして強く拒否したとある。^[26]コロンブスはおそらく時間が極めて重要であることを理解していた。国王や商人の代理人が港で帰港する船員に声をかけ、事情聴取するのはよくあることだったので、ポルトガル王は求めている情報をすぐに入手できるだろう。^[27]コロンブスが発見した島々の位置を突き止めると、ジョアン2世は法的攻勢を開始するか、自らの船を派遣してそれらの島をポルトガルの領有権を主張するかもしれない。そのためコロンブスは、スペイン宮廷に自分の航海の結果をできるだけ早く知らせる必要があると理解していた。もしコロンブスがパロスに到着するまで手紙を送るのを待っていたら、スペインの君主たちが反応してポルトガルの行動を阻止するには遅すぎたかもしれない。コロンブスが「リスボンに到着し、探していたものをすべて見つけた」という知らせに関するスペインの最も古い記録は、 1493年3月19日付けのマドリードのメディナセリ公爵ルイス・デ・ラ・セルダ・イ・デ・ラ・ベガの手紙にある。^[28]

コロンブスが手紙に偽情報を盛り込んだのは、おそらくポルトガルのエージェントがリスボンからの使者を捕まえるのを恐れたからだろう。たとえば、コロンブスは、カナリア諸島（アゾレス諸島ではなく）付近にいるときにキャラベル船で手紙を書いたと主張しているが、これはおそらくポルトガル領海を航行していたことを隠すためだったと思われる。^[2]（君主への手紙の原稿では、場所を「スペイン南部」と記している。^[29]）手紙の中で、コロンブスは島々を北緯26度としているが、これは実際の場所よりかなり北であり、おそらく1479年のアルカソバス条約でポルトガル王室の排他的領土の境界として指定された緯度線より上に島々を置こうとしたのであろう（条約の緯度はカナリア諸島の緯度、およそフロリダ半島の中央を横切る27度50分に設定されていたため、コロンブスはわずかに足りなかった）。彼は方角についての詳細を述べておらず、西、北、南のどれに航海したか、あるいは水が浅かったか深かったかについても触れていない。コロンブスの手紙は「多くを語り、何も明らかにしない」。^[30]さらに、彼は航海の長さについてもはっきりせず、「33日間」かかったと主張している（カナリア諸島から測ればおおよそ正しいが、スペインを出発してから71日経っており、コロンブスの手紙では曖昧になっている）。最後に、彼が正式にカトリック両王のために島を「占領」し、ラ・ナビダッドに人員（と船）を残したと強調した記述は、ポルトガルの主張を未然に防ぐために強調されたのかもしれない。

コロンブスのスペイン語の手紙の明確な受取人は、当時のルイス・デ・サンタンヘルというエスクリバーノ・デ・ラシオンであった。エスクリバーノ・デ・ラシオンはアラゴン王室の公職であり、王の家庭支出の高等会計官または監査役であり、アラゴン王フェルナンド2世の財務大臣と考えることができる。^{[31] [32]}

コロンブスがサンタンヘルをその知らせの最初の受取人として選んだのは意外ではない。サンタンヘルは8か月前にイザベラ女王にコロンブスの航海のスポンサーとなるよう説得した人物だった。実際、サンタンヘルはカスティーリャ王室への資金援助の多くを手配し（その多くは自腹だった）、君主たちがスポンサーとなるよう支援した。^{[32] [33]}サンタンヘルはおそらく他の誰よりもこの遠征の成果に大きく依存していたので、コロンブスが最初の手紙を彼に宛てたのはおそらく自然なことだった。さらに、手紙が示すように、コロンブスはできるだけ早くさらに大規模な艦隊を率いてインドに戻るための資金をもっと求めていたので、すぐにサンタンヘルに連絡して2回目の航海の準備をしておくことが有益だった。

表面上はカトリック両王に送られたとされる手紙の2通目の写しについては、話が複雑になっている。サンタンヘル宛のスペイン語の手紙の補遺にある「含む」という動詞は、どちらがどちらに含まれていたのかを曖昧にしている。両王への手紙とサンタンヘル宛の手紙は別々に送られた、あるいは別の日（それぞれ3月4日と14日）に送られたと考える者もいる[34 ^{] 。また、サンタンヘルが自ら両王に手紙を届けるはずだったと示唆する者もいる（王室の書簡を扱うのはサンタンヘルの正式な職務外だったが、サンタンヘルがイサベルの近くにいたことは安全上の配慮だったのかもしれない[35]}）。さらに、逆にサンタンヘル宛の手紙は、最終的に出版するためにサンタンヘルに送られる前に、王室の承認を得るためにまず両王に提出されたと考える者もいる（これは、印刷業者を監督し、報酬を支払うというサンタンヘルのエスクリバーノとしての職務と一致するだろう）。^[36] 1493年3月30日付のカトリック両王からのコロンブスへの返信では、手紙の受領を認めているが、どのように配達されたかについては何も明らかにしていない。^[37]

歴史家たちは長い間、スペイン語版の印刷物は「セニョール」以外の宛名は書かれていないものの、コロンブスがルイス・デ・サンタンヘルに送った手紙のコピーに基づいているが、^[38]ローマ（その後バーゼル、パリなどでも印刷された）ラテン語版はコロンブスがカトリック両王に送った手紙のコピーの翻訳版であると信じていた。

印刷されたスペイン語版とラテン語版は、ほとんど印刷者によるわずかな違いがある以外は実質的に同一である。特に、ラテン語版では、エスクリバノに関する追伸と補遺が省略され、スペイン語版にはないプロローグとエピローグが追加されており、これがこの手紙の由来に関する手がかりとなっている。最古のラテン語版（日付や印刷者名は記載されていないが）には、手紙の宛先が「ラファエル・サンシス」（アラゴン王室の財務官ガブリエル・サンチェス^[39]を意味すると推定される）であると記されており、冒頭でカトリックのアラゴン王フェルナンド2世を歓迎する挨拶がある（後のラテン語版では、宛先の名前が「ガブリエル・サンチェス」に訂正され、挨拶にカスティーリャ王イサベル1世が加えられている）。^[40]序文には、ラテン語への翻訳は公証人レアンダー・デ・コスコによって行われ、1493年4月29日（「5月の3日目」）に完了したことが記されている。ラテン語版には、モンテ・ペローゾ司教でナポリの高位聖職者レオナルド・デ・コルバリアによるフェルディナンド2世を称賛するエピグラムのエピローグもある。

過去 1 世紀の大半にわたり、多くの歴史家はこれらのメモを、ラテン語版は当時バルセロナで宮廷を開いていたカトリックの君主にコロンブスが送った手紙の翻訳コピーであると解釈してきた。よく語られる話は、コロンブスのスペイン語のオリジナルの手紙が宮廷で読み上げられた後、公証人のレアンダー・デ・コスコがフェルディナンド 2 世 (または財務官のガブリエル・サンチェス) からラテン語への翻訳を依頼されたというものである。その後、コピーがナポリ(当時はアラゴン王国の一部) に送られ、そこでレオナルド司教がそれを手に入れた。司教はその後それをローマに持ち帰り、おそらくその内容を教皇アレクサンデル 6世に報告した。当時、教皇はコロンブスの発見をめぐるポルトガルとスペインの両国王の主張の仲裁に熱心に取り組んでいた。教皇の最初の意見を伝えた教皇勅書「インター・カエテラ」は、まだ議論の余地のある詳細が残っていたものの（その後すぐに第2、第3の勅書が続いた）、1493年5月3日に発布された。^[41]レアンダー司教がコロンブスの手紙を利用してその過程に影響を与えようとした可能性もある。ローマ滞在中、レオナルドゥス司教はローマの印刷業者ステファヌス・プランクに手紙の出版を手配し、スペインの主張を広め前進させることを狙っていた可能性がある。^[42]その後、手紙は数か月以内にバーゼル、パリ、アントワープで再版されたが、これはローマ版のコピーが通常の貿易ルートを通って中央ヨーロッパに渡り、おそらくこのニュースに関心を持った商人によって運ばれたことを示唆しているようだ。

1985 年に発見された、コロンブスがカトリック両王に宛てた手紙のコピーを含む、リブロ・コピアドールとして知られる手書きの写本により、この歴史は見直されることとなった。 ^[43]コピアドール版は、印刷版と非常に顕著な違いがある。ローマで印刷されたラテン語版は、実際にはサンタンヘルへの手紙の翻訳であり、両王への手紙は翻訳も印刷もされなかったと、現在ではますます信じられている。言い換えれば、スペイン語版とラテン語版の印刷版はすべて、ルイス・デ・サンタンヘルへの同じスペイン語の手紙から派生したものである。^[6]この見解では、ローマの印刷業者が付け加えた「ラファエロ・サンシス」への言及は、おそらく当時のアラゴンの「エスクリバノ・デ・ラシオン」の職に就いていたのが誰なのかについてイタリアで混乱または不確実性が生じたことによる単純な誤りであると考えられており、司教または印刷業者は、ルイス・デ・サンタンヘルではなくガブレル・サンチェスであると誤って想定した。しかし、別の可能性としては、アラゴンの官僚がサンタンヘルの手紙のコピーを作成し、そのコピーをサンチェスに情報提供のために送り、この手紙が王の許可の有無にかかわらず何らかの経路でイタリアに渡ったというものである（イタリア語訳の断片によると、財務官は当時フィレンツェの商人であった弟のフアン・サンチェスにコピーを送ったと示唆されている）。^[44]

それにもかかわらず、歴史家の中には、コロンブスが3通の別々の手紙を送ったと考える者もいる。1通はカトリック両王（写本）、もう1通はルイス・デ・サンタンヘル（スペイン語版の印刷元）、そして3通目はガブリエル・サンチェス（ラテン語版の印刷元）である。言い換えれば、サンタンヘルとサンチェスの手紙は実質的に同一であるにもかかわらず、別個のものであるということである。^[45]しかし、コロンブスがアラゴンの財務官ガブリエル・サンチェスに別の手紙を送った理由については疑問が残る。コロンブスはサンタンヘルと親しくなく、インディアス事業に特に関与しておらず、サンタンヘルやコロンブスが宛てた可能性のある他の人物よりも宮廷で影響力が強かったわけでもない。^[46]

しかし、ガブリエル・サンチェスの選択は、ルイス・デ・サンタンヘルの推薦か提案によるものだったのかもしれない。ガブリエル・サンチェスは改宗者の一族で、その起源はサラゴサのユダヤ人アラザール・ゴルフに遡り、^[32]サンチェスはサンタンヘルの従兄弟（同じくルイス・デ・サンタンヘル）の娘と結婚していた。^{[47]サンチェスが艦隊の組織や資金調達に直接関わったという記録はないが、甥のロドリゴ・サンチェスはコロンブスの船に軍医[48]}か検査官（または会計検査官）として乗船していた。 ^[47]その数年前、ガブリエル・サンチェスの3人の兄弟、フアン、アルフォンソ、ギジェン、そして義理の兄弟でサンタンヘルの従兄弟の息子（紛らわしいことに、父親と同じルイス・デ・サンタンヘルという名前）は、1485年にスペインの異端審問官 ペドロ・デ・アルブエスを殺害した陰謀の容疑で告発された。フアンとアルフォンソは国外に逃亡し、ギジェンは裁判にかけられたが悔い改める機会を与えられた。しかし、義理の兄弟であるサンタンヘルはユダヤ教化の罪で有罪となり、死刑を宣告された。ガブリエル・サンチェス自身も告発されたが、すぐに雇い主であるフェルナンド2世によって釈放された。^[47]おそらく偶然ではないが、陰謀に関与したとされるもう一人の人物は、コロンブスがサンチェスに宛てた手紙のラテン語訳者レアンダー・コスコの叔父であり、彼自身もサンチェス一族の親戚だった可能性がある。^[47]ガブリエルの兄弟フアン・サンチェスはフィレンツェで商人として身を立て、ガブリエル・サンチェスからコロンブスの手紙のコピーを受け取ったことが知られている。この手紙はイタリア語に翻訳するよう依頼された（断片のみが現存、下記参照）。ガブリエルの甥の一人、同じくフアン・サンチェスは後に（1502年）、セビリアのアラゴン財務省の代理人となり、イスパニョーラ島植民地への物資供給業者となった。^[49]ルイス・デ・サンタンヘル、ガブリエル・サンチェス、フアン・サンチェス、レアンデル・コスコの間のこれらの複雑な家族関係は単なる偶然かもしれないが、それはまた、ルイス・デ・サンタンヘルが信頼する経路を通じて、配布プロセスが中央で組織されていた可能性を示唆している。

近年、印刷された手紙はコロンブスが全文を書いたのではなく、おそらくルイス・デ・サンタンヘルであろう宮廷の役人が編集したのではないかという説が出ている。^{[50]この説は、}リブロ・コピアドールの発見によって裏付けられている。印刷されたスペイン語版とラテン語版の文章は、リブロ・コピアドールに見られるコロンブスが君主に宛てた手紙の散文よりもはるかに簡潔で簡潔である。特に、印刷版では、船の選択、宮廷での過去の扱い、または「パロス出身者」（マルティン・アロンソ・ピンソン）の不服従など、原稿に見られる個人的な対立に関するコロンブスの言及のほとんどすべてが省略されている。また、コロンブスが聖地で十字軍を要請するという奇妙な呼びかけも省略されている。これらの「気を散らす」点が省略されていることは、印刷版の編集に別の手が加わったことを強く示唆している。そして、これらの点は王室にとって威厳のない、あるいは恥ずかしいものと解釈される可能性があるため、この手はおそらく王室の役人であったと考えられます。

これは、コロンブスの手紙の印刷が、王の命令によって直接行われたわけではないとしても、王の承知と承認があったことを示唆している。^[51]その目的は、ポルトガルの主張に対するスペインの主張を広め、前進させることだったのかもしれない。前述のように、これらの主張は1493年から1494年にかけて教皇庁で集中的に交渉されていた。そうだとすれば、ルイス・デ・サンタンヘルがまさにその王室の役人で、内容を編集し、スペインでの印刷を監督し、サンタンヘルが編集された手紙のコピーをガブリエル・サンチェスに送り、サンチェスがそれをイタリアの知人に配布し、ラテン語とイタリア語に翻訳されてそこで印刷した可能性は十分にある。印刷版の特殊性（綴りの「カタルーニャ語」、イザベラの省略）は、この編集、印刷、配布のプロセス全体が、カスティーリャ人ではなく、サンタンヘルやサンチェスのようなアラゴンの役人によって最初から処理されたことを示唆している。

小規模なスペイン語版（およびその後の消滅）は、このテーゼと一致する。ヨーロッパ、特に教会とローマ教皇の世論に影響を与えるには、スペイン語版はラテン語版ほど有用ではなかったため、ラテン語版が利用可能になった後もスペイン語版を印刷し続ける意味はなかった。実際、1494年 6 月にトルデシリャス条約が締結された後も、ラテン語版を再印刷する意味はなかった。したがって、コロンブスの手紙は、国家が新しい印刷機を宣伝目的で利用した初期の例である。

クリストファー・コロンブスがリスボンから手紙を送ったのはおそらく正しかった。なぜなら、その直後にポルトガル王ジョアン2世が、ポルトガル王国のために発見した島々を奪取するための艦隊を編成し始めたからだ。ポルトガル王は、コロンブスが発見した島々がカナリア諸島の緯度線（約27°50'）より下にあると疑っていた（後にそれは正しかった）。この緯度線は、1479年のアルカソヴァス条約でポルトガルの独占地域として定められた境界線である（1481年の教皇勅書「永遠の王」で確認されている）。^[52]

ポルトガルの準備に関する緊急報告が、メディナ＝シドニア公爵からスペイン宮廷に送られた。^[53]フェルナンド2世は、自らの特使ロペ・デ・エレラをリスボンに派遣し、ポルトガルに対し、西インド諸島の位置が確定するまでは西インド諸島への遠征を直ちに中止するよう要請した（丁寧な言葉が通じなければ脅迫もした）。エレラが到着する前から、ジョアン2世は自らの特使ルイ・デ・サンデをスペイン宮廷に派遣し、スペインの君主らに、船員はカナリア諸島の緯度より下を航行することは許されないことを思い出させ、西への遠征をすべて中止するよう提案していた。もちろん、コロンブスは2度目の航海の準備の最中だった。

教皇アレクサンデル6世（アラゴン人でありフェルナンド2世の友人）は、島々の権利を解決し、競合する主張の境界を決定するために、この争いに加わった。1493年5月3日付の教皇の最初の勅書「Inter caetera」は、決定的な内容ではなかった。教皇は、カスティーリャ王国に「使節（コロンブス）が発見したすべての土地」を、キリスト教徒の所有者が所有していない限り（コロンブスの手紙で確認されている）、割り当てた。一方、教皇はポルトガルの以前の条約と勅書を確認することで、ポルトガルの主張も保護した（「いかなるキリスト教徒の君主にも与えられた権利も、これによって取り消されたり取り消されることはない」）。このように、教皇は最初の試みで、島々の実際の地理的位置が確定するまで、事実上、この問題を解決しないままにした。^[54]（注：交渉のほとんどはフェルナンド2世が主導し、彼は第2回航海に個人的に関心を持っていたが、島々の実際の正式な所有権は彼の妻であるイサベル1世女王のものであった。権利、条約、勅書はカスティーリャ王冠とカスティーリャ国民にのみ適用され、アラゴン王冠やアラゴン国民には 適用されない）

島々はおそらく緯度境界線より下にあることがすぐに認識されたようで、その少し後に教皇アレクサンデル6世は2番目の勅書Eximiae devotionis（公式には同じく5月3日の日付だが、書かれたのは1493年7月頃）を発行し、ポルトガルの条約が「アフリカ」に適用されることをひそかに示唆し、インド諸島への言及をあからさまに省略することでこの問題を解決しようとした。3回目の試みとして、同じくInter caeteraと呼ばれる別の勅書（夏に書かれ、1493年5月4日に遡る）で、教皇は再びスペインのインド諸島に対する主張をより明確に確認し、経線で境界線を引いて、カーボベルデの西100リーグにあるすべての土地（単に「特使」によって発見された土地だけではない）をカスティーリャ王国の独占的領有地として認めた（ポルトガルの以前の条約や許可に対する明示的な保障はない）。^[55]（Eximiae devotionis が2番目のInter caetera に先行したのか後続したのかについては混乱がある。一般的には、最初のInter caetera (5月3​​日) は4月に起草され、5月17日にスペインで受領され、2番目のInter caetera (5月4日) は6月に起草され、7月19日までにスペインで受領された（8月初旬にコピーがコロンブスに送られた）と考えられている。^[56]一方、Eximiae diviones (5月3​​日) は通常7月に書かれたと想定されている。公式の時間では、Eximiae は2番目のInter caeteraに先行するが、実際の時間では実際には後続であった可能性がある。）

コロンブスの手紙の印刷版がこの過程にどのような影響を与えたかは定かではない。手紙には、島々がカナリア諸島の緯度直下の北緯 26 度にあると記されているため、この手紙はポルトガルに有利に働き、教皇は以前の条約に違反することなくスペインの領有を確認するという地理的な困難を強いられた。しかし、手紙の流通が最も多かった夏の間、勅書がますます強くなったことから、スペインの立場は手紙によって損なわれるどころか、最終的には助けられたことがうかがえる。緯度に関する些細なことは、手紙で明らかにされた新しい発見の興奮に比べれば取るに足りないものだった。ポルトガル人はコロンブスを、彼らの海域で違法に貿易を行おうとする密輸業者に過ぎない、ただのスペイン人の侵入者として描こうとしたが、手紙ではコロンブスを新しい土地と新しい人々の偉大な発見者として描いていた。手紙の中で強調されていた、改宗する用意のある新しい魂の見通しと、その努力にかかる費用を喜んで負担するスペイン国王の姿勢は、少なからぬ人々の意見を動かしたに違いない。

教皇に不満を抱いたヨハネス2世は、スペインと直接交渉することにした。ポルトガルの特使ペロ・ディアスとルイ・デ・ピナは8月にバルセロナに到着し、島々の地理的位置が判明するまですべての遠征を中止するよう要請した。フェルナンド2世は既成事実を急いで手に入れようと、中止が合意される前にコロンブスをインドへの2度目の航海に送り出せるよう、時間を稼いだ。国王がコロンブスに書いた手紙（1493年9月5日）によると、ポルトガル特使は島々が実際にどこにあるのか全く知らなかった（「我々が知っている島々について、誰も知らない」^[57]）。

1493年9月24日、クリストファー・コロンブスは新たな大艦隊を率いて西インド諸島への2度目の航海に出発した。教皇はこれに同調し、さらに別の勅書「ドゥドゥム・シキドゥム」を出した。これは12月に書かれたが、公式には1493年9月26日に遡ったもので、教皇は前よりも踏み込んで、スペインの使節が西へ航海して発見したすべての土地は、それがどの半球であろうと、スペインの領有権を認めた。^[58] ドゥドゥム・シキドゥムは2度目の航海を念頭に置いて出されたもので、コロンブスがこの航海で本当に中国やインド、あるいはアフリカに到達すれば、発見された土地はスペインの独占領域となるはずだった。

その後のポルトガルとスペインの両国間の交渉はコロンブスの不在下で進められ、最終的にトルデシリャス条約が締結され、地球はカーボベルデの西370リーグ（西経約46度30分）の経線でスペインとポルトガルの独占領域に分割された。^[59]条約が調印された1494年6月7日、コロンブスはキューバ南岸に沿って航海し、その長い海岸線を無益に探っていた。6月12日、コロンブスはエヴァンジェリスタ島（現在のイスラ・デ・ラ・フベントゥード）に乗組員を集め、公証人の前で全員に、キューバは島ではなくアジア大陸であり、そこから陸路で中国に到達できると宣誓させた。^[60]

サンタンヘルへの手紙（スペイン語）には2つの版が知られており、ガブリエル・サンチェスへの手紙（ラテン語）には少なくとも最初の年（1493年）に出版された6つの版があり、さらにジュリアーノ・ダティによるイタリア語の詩への翻訳（5版を経た）がある。イタリア語の詩以外では、1497年にドイツ語に翻訳されたのが最初の外国語である。1493年から1497年の間に、手紙は全部で17版出版された。^[6] 1985年に発見されたカトリック両王への手紙の手書きのコピーは、最近まで印刷されていなかった。

スペイン語で書かれ印刷されたもので、通常はコロンブスがアラゴン王国の国書記官ルイス・デ・サンタンヘルに送った手紙のコピーであると考えられていますが、宛名はありません（手紙は単に「セニョール」に宛てられています）。

• 1.バルセロナ版、無題、二つ折り、日付なし、印刷者名なし。カタロニア語の影響を受けた綴りがいくつかあることから、当初からバルセロナで出版されたと考えられていた。初期の歴史家の中には、印刷者はヨハン・ローゼンバッハであると想定していた者もいたが、最近では、印刷上の類似性からバルセロナのペレ・ポサではないかと特定されている。^[61]版日は1493年3月下旬か4月上旬と推定されている。この版はこれまでに1部しか見つかっていない。1889年にパリの古物商J・メゾヌーヴのカタログで発見され、イギリス人収集家バーナード・クォリッチに6万5000フランという法外な値段で売却された。^[62] 1893年に複製版と翻訳を出版した後、クォリッチは原本をレノックス図書館に売却した。レノックス図書館は現在ニューヨーク公共図書館の一部となっており、原本はそこに保管されている。^[63]
• 2.アンブロジアヌス版、四つ折り、日付、印刷者名、場所は不明。iとjの文字が頻繁に挿入されていることから（イタリア語では一般的だが、スペイン語ではそうではない）、 1493年以降にナポリかイタリアのどこかで印刷されたと推測されることもあるが、スペインで印刷されたと主張する者もいる。^[64]より最近の分析では、 1497年頃にバリャドリッドでペドロ・ヒラルディとミゲル・デ・プラネス（最初のイタリア人、2人目のカタルーニャ人、これが挿入の説明になるかもしれない）によって印刷されたと示唆されている。^{[65] 1856年に}ミラノのアンブロジアーナ図書館で発見された1部のみが知られている。アンブロジアヌスの手紙はもともとピエトロ・クストディ男爵の所有物であったが、1852年に男爵の死後、他の書類とともにアンブロジアーナ図書館に寄贈された。^[66]発見後、1863年に転写が出版され、1866年に複製が出版された。^[67]

これらの版はいずれも 19 世紀以前にはいかなる著述家からも言及されておらず、他の写本も発見されていないことから、非常に小規模な印刷物であったことが示唆され、コロンブスの手紙の出版はスペインで王室の命令により禁止された可能性がある。

ガブリエル・サンチェス宛のラテン語の手紙の存在は、サンタンヘル宛のスペイン語の手紙が存在するずっと前から知られていました。ラテン語版には、手紙が「エスクリバノ・デ・ラシオン」に送られたという補遺が含まれていないため、1856 年に最初の写本 (アンブロシウス版) が発見されるまで、その存在の痕跡はほとんど残っていませんでした。

しかし、振り返ってみると、いくつかのヒントはもっと前に与えられている。コロンブスの息子フェルディナンド・コロンブスは、自分の図書館の記録に、「1493年に民族書簡に送られた手紙：カタロニア語」という題名の小冊子を載せている。これは、コロンブスがサンタンヘルに宛てた手紙のバルセロナ版を指していたのかもしれない。^[68]セビリアの牧師アンドレス・ベルナルデスは、サンタンヘルに宛てたスペイン語の手紙の写し（手書きまたは印刷物）を所有または見たことがあり、それを自身の著書『カトリック両王の歴史』（15世紀末に執筆）に言い換えた可能性が高い。^[69]

スペインの歴史家マルティン・フェルナンデス・デ・ナバレテは、シマンカス王室文書館でスペイン語の手紙のコピーを初めて確実に発見し、受取人がルイス・デ・サンタンヘルであると特定した人物である。ナバレテは、1825年に有名なColecciónでスペイン語の手紙の転写を出版した。^[70]しかし、ナバレテの転写は15世紀のオリジナル版（ナバレテはそれを見たとは一度も言っていない）ではなく、シマンカスの文書保管係トマス・ゴンザレスが1818年に作成した手書きのコピーに基づいている。^[71]ゴンザレスのコピーはその後紛失し、現在はナバレテの転写のみが残っている。ゴンザレスが正確にどの版または原稿をコピーしたかは不明である（バルセロナ版の決定的な間違いのいくつかは繰り返されているが）。

ブラジルの歴史家フランシスコ・アドルフォ・デ・ヴァルンハーゲンは、サラマンカのクエンカ市長学校の書類の中から、サンタンヘル宛てのスペイン語の手紙の手書きのコピーを発見した。このコピーには、大きく異なる結びの言葉「Fecha en la carabela, sobre la Isla de Sa Maria, 18 de Febrero de 93」（「1493年2月18日、サンタマリア島のカラベル船上で書かれた」）がある。日付（2月18日）と、アゾレス諸島のサンタマリア島（カナリア諸島ではなく）という指定は、サンタンヘル宛ての手紙の他の版では通常見られない例外である。また、リスボンの追伸と、エスクリバン・デ・ラ・ラシオンに送られたというメモも欠けている。クエンカのコピーには、「Carta del Almirante á D. Gabriel Sanches」という表紙のタイトルもあった。その結果、ヴァルンハーゲンは当初、これはスペイン語の原本であり、レアンデル・デ・コスコによってラテン語に翻訳されてローマに渡ったのではないかと推測した。^[72]しかし、現代の歴史家は、これは実際にはバルセロナ版またはアンブロシウス版の後のコピーであり、写字生が後期版や、ピーター・マーティル、フェルディナンド・コロンブスなどによるインドの歴史の出版に照らしてスペイン語の手紙の間違いや誤りを訂正しようとしたために異常が存在すると考えている。^[73]ヴァルンハーゲンが使用したクエンカの原本はその後消失した。

バルセロナ版がアンブロジオ版より前のものであることは一般に認められている。バルセロナ版には小さな誤り（例えば、「xxxiii」日ではなく「veinte」）やカタロニア語風の綴り（コロンブスは使用しなかったであろう）が多数あり、不注意にコピーされ急いで印刷されたことを示唆している。アンブロジオ版はこれらの誤りのほとんどを修正しているようだが、独自の新しい誤りもいくつかある。ナバレテの転写にはバルセロナ版と同じ誤り（例えば、xxxiii ではなく veinte）がいくつかあるが、ほとんどの綴りは正しいカスティーリャ語である。ただし、これがどれだけ原本にあったか、そしてゴンザレスやナバレテが転写でどれだけ手を加えたかは不明である。すべてのスペイン語版は互いに非常に近いが、歴史家はそれらが単に互いの修正された再版ではなく、すべてが独立して（または少なくともそれと相談して）未知の以前の版または原稿から派生したものであると考えている。 「アルミランテ」の署名やその他の手がかりから、スペイン語版はすべて間接的なものであると考えられています。つまり、コロンブスの原稿から直接コピーされたのではなく、それ自体が以前の未知のコピーまたは版のコピーであると考えられます。^[74]

サンタンジェルへの手紙のオリジナル印刷版は簡素で希少（現存するのは2部のみ）であるため、贋作者にとっては魅力的であり、図書館や収集家に偽造コピーを売ろうとする試みが何度も行われてきた。有名な事例では、イタリア人の贋作者がニューヨーク公共図書館にコピーを売ろうとした。図書館員が購入を拒否すると、贋作者は怒って彼らの前で本を破り捨て、出て行った。図書館員はゴミ箱から破片を拾い上げて元に戻した。現在、この手紙はニューヨーク公共図書館に珍品として保管されている。^[75]

コロンブスの手紙のラテン語訳の最初の印刷版は、おそらくローマで印刷業者のスティーブン・プランクによって 1493 年 5 月頃に印刷されました。他の初期のラテン語版のほとんどは、その版の再版です。タイトルはDe Insulis Indiae supra Gangem nuper inventis (「ガンジス川の向こうのインドの島々 、最近発見された」) で、クリストファー・コロンブスがアラゴン王国の財務官「ラファエル・サンシス」(後の版では「ガブリエル・サンチェス」に訂正) に送ったことを記した序文が含まれています。^[76]冒頭の挨拶では、アラゴン王フェルナンド2世（後の版ではカスティーリャ王イサベル1世も言及されている）を称え、翻訳者を公証人「アリアンデル・デ・コスコ」（後の版では「レアンデル・デ・コスコ」に訂正）と特定し、1493年4月29日（「5月の第3暦」）に翻訳を終えたと記している。ローマ版第1版の冒頭の全文は以下の通りである。^[77]

Epistola Christofori Colom: cui (a)etas nostra multum debet: de Insulis Indi(a)e supra Gangem nuper inventis, ad quas perquirendas, octavo antea mense, auspicijs et (a)ere invictissimi Fernandi Hispaniarum Regis missus fuerat: ad Magnificum d(オミ）ン（ウ）ムRaphaelem Sanxis: eiusdem serenissi Regis Thesaurarium missa: quam nobilis ac litteratus vir Aliander de Cosco ab Hispano ideomate in latinum Convertit: tertio kal(enda)s Maii, M.cccc.xciii, Pontificatus Alexandri Sexti, Anno primo。

(「現代が多大な恩恵を受けているクリストファー・コロンブスが、ガンジス川の向こうのインドの島々について、そして8か月前にスペイン国王フェルディナンドの後援と費用で派遣され、探検していたことについての手紙。高貴で教養のある公証人アリアンデル・デ・コスコが、アレクサンデル6世の教皇在位1年目の1493年5月3日にスペイン語からラテン語に翻訳した。」)

訂正（フェルディナンドとイザベラ、ガブリエル・サンチェス、レアンダー・デ・コスコ）は、同年後半にローマ版第2版と第3版で行われたが、これはおそらく、アラゴン人によって自分たちの女王（と綴り）が軽視されていると感じたローマのカスティーリャ使節の苦情の結果であると思われる。^[78]

ラテン語版はすべて、サンタンヘル宛のスペイン語版にある結びの部分を省略している。つまり、カナリア諸島の船上で書かれたという署名、嵐と帰還に要した日数についての追記、エスクリバーノ・デ・ラシオンとカトリック両王に手紙が送られたという補遺を省略している。代わりに、単に「リスボン、3月15日の前日」（「Ulisbone, pridie Idus Martii」、つまり5月14日）と署名している。コロンブスの署名は「Christoforus Colom Oceanice classis Præfectus」（「クリストファー・コロンブス、外洋艦隊の長官（または提督）」）となっている。^[79]最後に、モンテ・ペローゾ司教レオナルド・デ・コルバリアがフェルディナンド2世を称えて書いた詩のエピグラムがある。^[80]

歴史家たちは長い間、ラテン語版はコロンブスがカトリックの君主に送った手紙のコピーに基づいており（サンタンヘル宛のスペイン語の手紙の末尾に記載されている）、コロンブスが財務官ガブリエル・サンチェスに宛てた手紙は単に宮廷の形式的な手続きに過ぎないと信じていた。この説明によると、コロンブスのオリジナルの手紙は（スペイン語で）バルセロナで当時宮廷を開いていた君主たちの前で読み上げられ、その後アラゴン王フェルナンド2世（あるいは財務官ガブリエル・サンチェス）が公証人レアンデル・デ・コスコにラテン語への翻訳を命じ、コスコは1493年4月29日までに翻訳を完了した（序文に記載されている）。その後、原稿はナポリの高位聖職者でモンテ・ペローゾ司教のレオナルド・デ・コルバリアに運ばれ（あるいは受け取られ）、ローマに持ち込まれ、1450年頃のステファヌス・プランクに依頼して印刷された。 1493年5月。ローマ版はその後中央ヨーロッパに持ち込まれ、バーゼル（1493年と1494年に2回）、パリ（1493年に3回）、アントワープ（1493年に1回）で再版された。1493年後半には、修正されたローマ版が2つの異なる出版社によって印刷された。1つは再びステファン・プランクによって、もう1つはフランク・シルバー（アルゲンテウスとして知られる）によって印刷された。^[81]

• 3.最初のローマ版、De insulis indiae 上記Gangem nuper inventis、日付も題名もないが、ローマで（印刷上の類似性に基づいて）おそらく1493年5月にステファヌス・プランクによって印刷されたと推定される。当時一般的だった装飾やスタンプがなく、平易な文章で、急いで印刷されたような印象があり、おそらくラテン語版の最初のものであった。^[82]冒頭の挨拶では、アラゴン王フェルナンド2世（「invitissimi Fernandi Hispaniarum Regis」）のみが述べられており、カスティーリャ王イサベル1世は明らかに無視されている。宛先を「Raphael Sanxis」（ファーストネームが間違っている、姓はカタロニア語で綴られている）と呼び、翻訳者を「Aliander de Cosco」と呼んでいる。四つ折りで出版され、4葉（1ページあたり34行）であった。
• 4.バーゼル版第1版、De Insulis inventis。これは、タイトルの「Indie supra Gangem」という語句が消え、代わりに「Insulis in mari Indico」（インド洋の島々）となっている唯一の初期版である。それ以外は、ローマ版第1版（フェルディナンド2世のみを称え、ラファエル・サンシス、アリアンデル・デ・コスコと綴る）の再版と思われる。これは、挿絵の木版画（8枚）がついた最初の版である。^[83]木版画のうち2枚（「Oceana Classis」とインドのカヌー/ガレー船）は、別の本のための以前の木版画からの盗作である。^[84]この版には日付がなく、印刷者名も場所も記されていないが、バーゼルで印刷されたと推定されることが多い。これは、主にバーゼルで印刷された後の版（1494年）が同じ木版画を使用しているためである。この版の印刷者はヨハネス・ベシケン^[85]あるいはベルクマン・デ・オルペ^{[86]ではないかと推測する人もいます。この版は}八つ折り、10葉（1ページあたり27行）で出版されました。
• 5.パリ初版、Epistola de insulis repertis de novo、ローマ初版から直接引用（フェルディナンド2世、ラファエロ・サンシス、アリアンデル・デ・コスコのみに敬意を表している）。表紙には羊飼いの前に現れる天使の木版画がある。日付と印刷者名は不明だが、場所が「Impressa parisius in campo gaillardi 」（フランス、パリのシャン＝ガイヤール）と記されている。印刷者名は不明だが、同年の再版ではギヨー・マルシャンであることが確認されている。四つ折り、4葉（1ページあたり39行）。
• 6.第 2 パリ版、おそらくパリの Guyot Marchant によるEpistola de insulis de novo repertis 。パリ初版のそのままの再版。
• 7.パリ版第3版『Epistola de insulis noviter repertis』。以前のパリ版の再版だが、表紙の裏に大きな印刷者の印があり、ギヨー・マルシャンが印刷者であることが分かる（したがって、以前の2版も彼によるものと推測される）。^[87]
• 8.アントワープ版、『De insulis indi(a)e supra Gangem nuper inve(n)tis』、アントワープのティエリー・マルティンス著、1493 年、最初のローマ版から直接。
• 9.ローマ版第2版、De insulis indi(a)e supra Gangem nuper inve(n)tis、日付なし、印刷者不明、活字が似ていることからローマのステファン・プランクが再び印刷したと推定（初版と同一）。これは訂正版で、おそらく1493年後半に出版された。宛名にはフェルディナンドとイザベラの両方が書かれ（「invictissimorum Fernandi et Helisabet Hispaniarum Regum」）、宛名には「Gabriel Sanchis」（正しいファーストネーム、姓は現在半分カタロニア語、半分カスティーリャ語の綴り）、翻訳者は「Leander de Cosco」（Alianderではなく）とされている。四つ折りで4葉（1ページ33行）で出版されている。^[88]
• 10.ローマ第三版、De insulis indi(a)e supra Gangem nuper inve(n)tisはローマの印刷業者フランク・ジルバー（通称「エウカリウス・アルゲンテウス」）による。日付が明記され、印刷業者名が記された最初の版である。奥付には「Impressit Rome Eucharius Argenteus Anno dni M.cccc.xciij」とある。また、訂正版でもある。宛名は「ガブリエル・サンチェス」（カスティーリャ名）、翻訳者は「レアンダー・デ・コスコ」と記され、フェルディナンドとイザベラの両名に挨拶している。このジルバー版がプランクの第二版より前か後かは不明である。^[89]番号なしの3葉と空白の1葉（1ページ40行）で出版されている。^[90]
• 11.バーゼル版第2版『インド人の無知』 、日付と題名入り、1494年4月21日バーゼルのヨハン・ベルクマンにより印刷。これはバーゼル版第1版の再版（木版6枚のうち4枚を使用）である。この版は、1492年のグラナダ征服を描いたカール・ヴェラルドゥスの散文劇『バエティカの歴史』の付録として出版された。^[91]

ガブリエル・サンチェス宛のラテン語の手紙は、ローマ版の第一版か第二版のいずれかであり、フェルディナンド2世の秘書ジョヴァンニ・フィリッポ・ダル・レニャーメの要請により、当時の人気詩人ジュリアーノ・ダティによってイタリア語の オッターヴァ・リーマに翻訳された。 ^[92]イタリア語の詩版の第一版は1493年6月に出版され、その後すぐにさらに4版が出版されたことから、少なくともイタリア国民には知られていたコロンブスの手紙の中でおそらく最も一般的な形式であったと思われる。ラテン語の手紙のドイツ語散文への翻訳は1497年に着手された。

• 12.最初のイタリア語の詩版、La lettera delle isole novamente trovata、ジュリアーノ・ダティによるイタリア語の詩版の初版。ローマのエウカリウス・シルバー社から出版され、1493 年 6 月 15 日の日付が明記されている。
• 13.イタリア語詩第 2 版、「La Lettera dell'isole che ha trovate novamente il re dispagna」、ジュリアーノ・ダティによる改訂詩翻訳、ラウレンティウス・デ・モルガニウスとヨハン・ペトリによってフィレンツェで印刷、1493 年 10 月 26 日付け。[ ^93]タイトルページにある有名な木版画。後に 1505 年版の『アメリゴ』に再利用されました。ヴェスプッチからソデリーニへの手紙。^[94]
• 14.第三のイタリア詩篇、Questa e la hystoria delle inventioe delle diese isole Cannaria in Indiane、ダティ詩篇の再版。日付なし、印刷場所不明。
• 15.フィレンツェのモルガニウスとペトリによる、ダティ詩の再版、La Lettera dell'isole che ha trovata novamenteのイタリア語詩第 4 版、 1495 年 10 月 26 日付け。
• 16.イタリア語詩第 5 版、Isole trovate novamente per el Re di Spagna、ダティ詩の再版、日付も名前もありません (1495 年以降)、タイトルの木版画がありません。
• 17.ドイツ語翻訳「 Ein schön hübsch lesen von etlichen Inslen 」、シュトラスブルクでドイツ語に翻訳、バルトロメウス・キスラー印刷、1497年9月30日付。

イタリアの作家がスペイン語（あるいはラテン語）の物語文をイタリア語の散文に翻訳しようとした不完全な試みの写本が3つあり、おそらく1493年頃のものである。この3つの断片は、1894年にチェーザレ・デ・ロリスによってラッコルタ・コロンビアーナで初めて出版された^。[95]

• 18.ミラノのアンブロジアーナ図書館に所蔵されているイタリア語に翻訳された最初のイタリア語断片原稿。イタリア語翻訳者の注釈によると、これはコロンブスがスペインの「特定の顧問に宛てた手紙」（「ad certi consieri」）のコピーであり、「会計係」（ガブリエル・サンチェス）がフィレンツェの商人であるコロンブスの兄弟「フアン・サンチェス」（本文に名前がある）に転送したものだとのこと。
• 19.フィレンツェの国立中央図書館に保管されているイタリア語の断片写本第2版。イタリア語の翻訳者は、これが「スペインから来た手紙」（「copia della letera venuta di Spagna」）のコピーであるとだけ記している。このフィレンツェの断片と最初のラテン語版の間には密接なつながりがあり、一方が他方から派生したものであるか、または両者が同じスペイン語の文書を使用していたことを示唆している。^[96]
• 20.フィレンツェの国立中央図書館にも所蔵されているイタリア語の断片写本断片の 3 番目。この写本の起源や由来に関する翻訳者の注釈は含まれていません。

ここで注目すべきは、最初のフランス語訳が1559年にリヨンで出版されたシャルル・フォンテーヌの著書に登場したということである。^[97]最初の英語訳は1816年にエディンバラ・レビュー^{に掲載された。[98]}

この手紙の写本の存在は、1985年に発見されるまで知られていなかった。この手紙の写本は、Libro Copiadorとして知られるコレクションの一部として発見された。これは、コロンブスがカトリック両王に宛てて1493年3月4日から1495年10月15日までの間に書いた9通の手紙の写本を収めた本で、16世紀後半の筆者が書き写したものである。この9通のうち7通は、それまで知られていなかった。この手紙の発見は、1985年にタラゴナの古書商によって発表された。1987年にスペイン政府が購入し、現在はセビリアのインディアス総合文書館に保管されている。^[99]複製版は Rumeu de Armas (1989) に出版された。転写と英訳は Zamora (1993) に掲載されている。^[100]

学者たちは暫定的にリブロ・コピアドールを本物とみなしているが、まだ慎重かつ批判的な精査の初期段階にあり、少し慎重に扱う必要がある。^[101]コピーブックの最初の手紙は、発見を知らせるクリストファー・コロンブスがリスボンからカトリック両王に送ったオリジナルの手紙のコピーであるとされている。本物であれば、バルセロナ版より前のものであり、実際、この手紙の既知のバージョンすべてに先行する。^[102]この手紙には、サンタンヘル宛のスペイン語の手紙とサンチェス宛のラテン語の手紙の両方との大きな違いがある。特に、これまで言及されていなかった島の先住民の名前（具体的には「キューバ」、「ジャマイカ」、「ボリケン」、「カリボ」）を含むインディアンの報告に関する詳細や、インディアスからの収入を使ってエルサレムを征服する十字軍を開始するという奇妙な提案などである。印刷版のより経済的な詳細のいくつかは省略されている。この手紙が本物であれば、実質的に「サンチェス問題」は解決される。つまり、ガブリエル・サンチェス宛のラテン語の手紙は、スペインの遺言状でコロンブスが君主に送ったとされている手紙の翻訳ではないことが確認され、サンチェスの手紙はコロンブスがルイス・デ・サンタンヘルに送った手紙のラテン語訳にすぎないことが強く示唆される。

コピーの多くは、バチカン図書館を含むさまざまな図書館から盗まれたコピーから偽造によって複製されたものです。これらは、詐欺にだまされたコレクターや他の図書館に販売されました。バチカンのコピーは2020年1月に返却されました。偽造と盗難は、徹底的な国際調査と法医学報告の対象となりました。その他の盗難、偽造、販売の疑いは現在も調査中です。^{[103] [104]}

• コロンブスがアラゴン王国のエスクリバーノ・デ・ラシオンのルイス・デ・サンタンヘルに宛てたスペイン語の手紙、1493年2月15日付、1893年版、ロンドン、クォリッチ。1493年のバルセロナ版の複製と転写、MP カーニーによる英訳付き。同じ手紙の HTML 版については、キングス・カレッジ・ロンドンの転写と英訳をご覧ください。(2012年2月12日アクセス)。
• Lettera in lingua spagnuola diretta da Cristoforo Colombo a Luis de Santangel (15 febbrajo 14 marzo 1493)、riproddotta a fascimili、Gerolamo d'Adda、編集者、1866 年、ミラノ: レングナー、サンタンヘルへのスペイン語の手紙のアンブロシア語版の複製が含まれています。Lettere autografe di Cristoforo Colombo nuovamente stampate。 G.Daelli、編集者、1863年（Cesare Correntiによる序文付き）、ミラノ：Daelli、アンブロシア語版の最初の転写（スペイン語）とイタリア語訳が含まれています。
• Historia de los Reyes Católicos D. Fernando y Da Isabel: crónica inédita del siglo XV、1856 ed.、Granada: Zamora、15 世紀末にアンドレス ベルナルデスによって書かれた本には、サンタンジェルへのコロンブスの手紙の言い換えと思われるものが含まれています。 。 1、Ch. CXVIII、(269–77ページ)。
• 「Carta del Almirante Cristobal Colon, escrita al Escribano de Racion de los Señores Reyes Catolicos」、Colección de los viages y descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde Fines del siglo XV、マルティン・フェルナンデス・デ・ナバレテ、1825年、巻。 1、マドリッド: 167–75 ページは、サンタンヘルへのスペイン語の手紙の既知の現代初の出版物です。ナバレッテの転写は、 1818 年にシマンカスの王立アーカイブにあった未知の版 (これも紛失) からトマス ゴンザレスによって最初にコピーされたコピー (現在は紛失) に基づいています。
• 『Primera Epístola del Almirante Don Cristóbal Colón dando cuenta de su gran descubrimiento á D. Gabriel Sánchez, tesorero de Aragón 』、「Genaro H. de Volafan」（ Francisco Adolfo de Varnhagenの仮名）編集、1858 年、バレンシア: Garin。ヴァルンハーゲンがクエンカス市長学校で発見した手紙のスペイン語原稿の唯一の転写が含まれています（原稿は紛失してしまいました）。 1493 年の第 3 ローマ (シルバー) 版からのラテン語の転写がバイリンガルで付属しています。
• コロンブスのラテン語の手紙: 1493 年に印刷された、アメリカ大陸の発見を告げる手紙、バーナード・クォリッチ編、1893 年、ロンドン: 1493 年の第 2 ローマ版 (プランク) の複製が含まれています。転写も英語への翻訳も提供されていません。
• 「ラファエル・サンチェス卿等に宛てた手紙」、RH メジャー編、1848 年、『クリストファー・コロンブスの手紙選集』、新世界への 4 回の航海に関するその他の原本文書。ロンドン: ハクルイト、(pp. 1-17) には、第 3 版ローマ (シルバー) のラテン語転写と英語訳がバイリンガルで収録されています。
• 「La Lettera dellisole che ha trovato nuovamente il Re Dispagna」、ジュリアーノ・ダティによるイタリア語詩訳、フィレンツェ版（1493年10月）より、RH Major（1848年：pp. lxxiii–xc）に転写（翻訳なし）。
• 「コロンブスの手紙: インド洋で最近発見された島々について」、南メイン大学: 1494 年第 2 バーゼル版の複製、ラテン語転写、英語訳、Matthew H. Edney による序文とコメント付き (1996 年、2009 年改訂)、南メイン大学スミス地図教育センター、オッシャー地図図書館 (2012 年 2 月 12 日アクセス)。
• 「1493 年 3 月 4 日の王の手紙」は、Libro Copiadorからカトリック両王に宛てた手書きの手紙のスペイン語転写と英語訳で、 Margarita Zamora (1993) Reading Columbus、バークレー: カリフォルニア大学出版局に転載されています。(UC Pres E-Books コレクションでオンライン、2012 年 2 月 12 日にアクセス)。

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