旗袍

チャイナドレスは一般的に体にぴったりとフィットするドレスで、膝上までの高さの両脇にスリットが入っています。^{[ 7 ]}チャイナドレスの丈は様々で、長いものも短いものもあります。^{[ 8 ]}半袖のものが多いですが、袖なしのものもあります。^{[ 7 ]}

襟とネックライン

様々な形のネックライン

チャイナドレスは、マンダリンカラーが特徴で、中央の襟から胸の上部を通ってアームホールまで伸び、右側に折り返される非対称の留め具が付いています。^{[ 7 ]}中国の衣服文化では、右側の重なりはユーレンと呼ばれています。しかし、チャイナドレスは非対称のユーレン留め具に限定されるわけではなく、胸の部分が対称的に開いているものなど、さまざまなスタイルのチャイナドレスの襟ぐりがあります。

縁取りとパイピング

縁取りとパイピング

襟と前身頃の重なり部分にガンパイピングが施されています。

Yigun yiqian：銃は濃い紫色で、銭は白色です。

三刃のパイプ（二銃一銭）

チャイナドレスは、特に襟と留め具の部分にパイピングが施されているのが一般的です。[ ^{7 ]チャイナ}ドレスの製作には、4つの伝統的なパイピング技法があります。滚（ gun ）は、衣服の切りっぱなしの端に細い布を巻き付けるもので、現在では最も一般的に使用されています。镶（xiang）は、清朝の満州族の衣服や初期のチャイナドレスによく見られる幅広の縁取りで、現在では非常に珍しいものです。嵌（qian ）は、滚よりもさらに細い非常に細い布の帯で、宕（dang）は、ドレスに縫い付けられた細い布の帯を使用する、特定の種類の镶技法です。 ^{[ 9 ]}

また、同じドレスに銭と截を一緒に使用して、二重の縁取りのような外観を作り出すことも一般的です。この技法は一滚一嵌（いぐんいせん）として知られています。^{[ 9 ]}他の二重縁取りのパイピング技法には、「二截一銭」や「二截二銭」などがあります。[ 9 ]瞿も截と組み合わせること^{ができます}。この組み合わせでは、瞿と截は同じ幅と色の生地で作られますが、互いに約2～5センチメートル離れて平行に走ります。^{[ 9 ]}

北京風チャイナドレス

上海風チャイナドレス

広東風チャイナドレス

江南風チャイナドレス

北京風チャイナドレスは北京発祥で^{[ 10 ]}、かなり伝統的で保守的です^{[ 11 ]} 。通常は手作りです^{[ 12 ]} 。伝統的な直線とAラインのシルエットを維持し、刺繍や精巧な装飾が施されていることが多いです。また、幅広のパイピングが特徴です^{[ 11 ]} 。北京風チャイナドレスはそのスタイルで中国文化を表現しています^{[ 10 ]} 。北京風チャイナドレスの製作は複雑です^{[ 12 ]} 。パンコウ留め具は製作に数日かかることもあり、通常、職人がさまざまなパターンの留め具を作るのに適した絹の帯を作るために、26の絹加工工程が必要です^{[ 12 ] 。}

上海風チャイナドレスは上海発祥で、人気があり主流のスタイルです。^{[ 11 ]}特に上海風チャイナドレスは、1930年代から1940年代にかけて女性の身体解放の進歩的なメッセージを伝え、また「健康、ファッション、自然な美しさの追求」という近代性の理念を象徴するようになりました。^{[ 13 ]}その結果、より体にフィットするシルエットを意図的に作り、女性の身体の自然な曲線を際立たせることに重点を置くため、曲線的な裁断やウエストダーツなど、西洋の仕立て技術の要素が上海風チャイナドレスに多く見られます。^{[ 11 ]}女性の身体を見せるこの行為は、中国女性のアイデンティティの変化と、儒教思想で示される理想化された女性像への反抗を物理的に表現したものでした。^{[ 13 ]}また、高いサイドスリットと高い襟も特徴です。^{[ 10 ]}襟はラペルカラー、水滴カラー、蓮の葉カラーなどがあり、袖の形も様々です。^{[ 10 ]}また、軽い素材を使用し、刺繍や装飾は控えめで、パイピングも非常に細いです。^{[ 11 ]}

江南風チャイナドレスは蘇風チャイナドレスとも呼ばれ、江南の水郷が発祥です。このスタイルのチャイナドレスは、江南の水郷の文化的特徴を表現し、中国の書道と絵画を融合させ、無門派の絵画の手描き技法を取り入れています。特徴は、襟ぐりと袖口の縁に施された刺繍模様です。ドレスには、梅、蘭、竹、菊、牡丹、バラなどの花をモチーフにした豊かな模様が刺繍されています。使用される生地は、上質な柔らかいサテンや無地のクレープサテンなどです。^{[ 10 ]}

広東風チャイナドレスは、香港風、広東風、または単にチャイナドレス（長衫）とも呼ばれ、広東省を起源とする現代のチャイナドレスの主要な地域的伝統の 1 つです。^{[ 14 ] [ 15 ]}他の流派と比較すると、控えめで抑制的でミニマルであり、嶺南文化と西洋の美学が融合した産物であり、「チャイナドレスに最も似ていないチャイナドレス」（最不像旗袍的旗袍）とよく評されます。^{[ 14 ] [ 15 ]} 2018 年、広東博物館は「百年時尚：香港長衫故事」展も開催しました。香港映画「ルージュ」でアニタ・ムイが着用したチャイナドレスは、香港風チャイナドレスです。^{[ 14 ]} 1950年代半ばから1960年代後半にかけて、チャイナドレスは香港の都市部の女性にとって最も一般的で格式高い服装でした。1970年代に衰退した後、チャイナドレスは主に伝統的な中華料理店のウェイトレスやキャセイパシフィック航空の客室乗務員の制服として生き残り、一般の人々は日常生活で着用しなくなりました。しかし、2016年頃、香港でチャイナドレスを復活させる運動が起こりました。支持者たちは、チャイナドレスは過去の長い首、広い肩、細いウエスト、「花瓶型」のシルエットを意図的に追求するのではなく、自分の好みや個性に合わせて着用すべきだと主張しました。時代に合わせて、彼らはチャイナドレスに新たな意味と新たな活力を与えようとしました。^{[ 16 ] [ 17 ]}

満州族は、1644年から1911年まで続いた中国最後の王朝である清朝を建国した少数民族です。王朝が最初に建国されたとき、民族としてのアイデンティティを表現し、社会秩序を確立する方法として服装規定が実施されました。彼らは八旗制度と呼ばれる行政区分を使用しました。当初、この制度には満州族の世帯のみが組織されていましたが、時が経つにつれて帰化したモンゴル人や漢民族が組み込まれました。満州族、および八旗制度の下で生活する人々は、一般市民とは異なる服装をしていました。そのため、彼らは旗人（中国語:旗人;ピンイン: qírén ;文字通り「旗人」 ）として知られるようになりました。

男女ともに一般的に着用されていた七装は、満州族の長袍とも呼ばれる長いローブで構成されており、長袍（中国語：长袍、中国語：長袍、文字通り「長いローブ」）または長衫（簡体字中国語：长衫、繁体字中国語：長衫、文字通り「長いシャツ」 ）という広いカテゴリーに分類される。^{[ 18 ]}

満州族の男性は、乗馬用にデザインされた長袍（ねとと）を着用していた。長袍は内楯（ねとと）と呼ばれ、馬の乗り降りを容易にするために両側に1つずつ、背中に1つずつ、前に1つのスリットがあるのが特徴で、また、驁錦（すんきん）という襟（アルファベットの《S》のように湾曲した襟）と、馬蹄袖（まつぎゅう）と呼ばれる袖口があった。^{[ 19 ] : 27 [ 8 ]}

女性の満州長包

長福袍

チャンギ

チェンイー

一方、満州族の皇女の中には、男性の内套である常服袍に似た、普段着の常服を着用する者もいた。^{[ 19 ]}また、皇妃用の常服袍には陳衣と昌衣の2種類があり、人気を博した。^{[ 2 ]}陳衣と昌衣は構造が異なり、昌衣には動きやすさを考慮して両脇に高いスリットが2つあったのに対し、陳衣にはスリットがなかった。^{[ 20 ]}陳衣と昌衣はどちらも、長袍袍とは異なり、袖口に馬勒（まとしゅ）がなかった。^{[ 20 ]}陳衣と昌衣はどちらも満州族の女性の常服であり、乾隆帝の治世中に人気を博した。^{[ 21 ]}チャイナドレスは満州族の女性の陳衣から派生したという説もあるが、陳衣にはスリットがない。^{[ 2 ]}

中国語の長山と満州族の内濤

清朝時代の中国式長山（左）と満州式内饗（右）の違い

中国の多文化の歴史を通して、衣服は主に漢民族の衣服様式と、さまざまな民族の様式が混ざり合うことで形成されてきました。漢民族が支配的な民族であったためです。例としては、チャイナドレスの立ち襟が挙げられます。これは漢民族が統治した明王朝の遺物に見られ、その後、清王朝で満州族の衣服として採用されました。満州族のローブは当初、襟がありませんでした。また、満州族は当初ローブを左側で留めていたため、漢民族から右側で留めるスタイルを取り入れました。

漢民族の女性の衣装と満州族の女性のローブ

漢民族の女性、敖群（あおん）、清朝

Chenyi、清朝の満州族女性のワンピースのローブ。

左：19世紀から20世紀にかけて漢民族の女性が着用した漢服の一種である清朝風の澳群。上着の下に着用するこの群（スカート）は馬面群で、明朝から受け継がれ、清朝でさらに発展した様式である。右：万容の生みの母である愛新覚羅恒祥夫人が、後にチャイナドレスの着想源となった満州族の伝統的なワンピースである陳衣を着用している。

明朝から清朝への移行期の王朝法の下では、漢民族は皆、死刑の脅威の下、伝統的な漢服を着ているところを見つかる代わりに、剃发易服（剃髮易服; tìfàyìfú ）政策の下で満州族の辮髪と満州族の衣服を強制的に採用させられた。しかし、旗のない一般漢民族の民間人が満州族の衣服を着用するという命令は解除され、官僚や学者として仕える漢民族のみが着用を義務付けられた。しかし、時が経つにつれて、一部の漢民族の民間男性は自発的に長袍を採用するようになった。清朝末期には、官僚や学者だけでなく、多くの漢民族の庶民も満州族風の男性の服装を着用するようになった。^{[ 22 ] [ 23 ]}しかし、1911年までは、満州族の長袍は特定の階級の中国人男性にとって必須の衣服であった。^{[ 24 ]}

現在中国の長袍として知られているものは、清朝時代に漢民族によって開発されました。^{[ 19 ] : 129}漢民族は満州族の征服後に清朝の中国の長袍を着用し始めました。中国の長袍は、清朝の前の王朝である明朝（西暦1368～1644年）に着用されていたダオパオまたはジドゥオの改良版でした。[ 19 ] : 129^{清朝の中国の長袍}は満州族の男性のローブをモデルにしていました。^{[ 2 ]}そのため、長袍を細くしたり、満州族のピアンジンカラーを採用したり、首と脇にボタンとループを使用したりといった満州族の要素を取り入れました。^{[ 19 ] : 129}中国の長袍は、満州族の男性の内楷とは異なり、両脇に2つのスリットしかなく、中央の前身頃と後身頃のスリットがなく、また、袖口の鼎（まとしゅう）もありませんでした。袖も内楷のものより長かったのです。^{[ 19 ] : 129}

女性の場合、満州族と漢族の服装体系が共存していた。^{[ 25 ]}清朝を通じて、漢族の一般女性は明朝の伝統的な漢族の服を着ることができた。^{[ 26 ]}その結果、明朝様式の服装は1911年の辛亥革命まで中国である程度保存された。^{[ 27 ]}

1910年代後半、清朝の崩壊と中華民国の建国後、女性たちは教育制度に参加するようになった。彼女たちはチャイナドレスの初期の形態を着用し、それはすぐに北京や上海のような大都市の都市部の女性の普段着となった。1910年代後半から1920年代前半のチャイナドレスは、比較的ゆったりとしたカットで、長くて幅広の袖が特徴だった。^{[ 28 ] [ 29 ]}最も初期のチャイナドレスの一つは、幅広の七分袖のAラインで、膝下まで届く丈だった。^{[ 7 ]}

1928年に西洋の影響でドレスの丈が短くなったため、チャイナドレスの丈も短くなった。^{[ 30 ]} 1929年、チャイナドレスは中華民国政府によって国の民族衣装の一つに選ばれた。^{[ 31 ] : 48}「民族衣装」の指定に伴い、中華民国政府は1929年の新服装規定も公布し、チャイナドレスはズボンと合わせてふくらはぎ丈で着用すべきだと規定した。しかし、1929年の服装規定が制定される前から、女性たちはすでにクズボンを履くのをやめて絹のストッキングを好んでいた。^{[ 30 ]}中国の女性たちは、この規定を中華民国政府による個人の権利と女性の自由を統制しようとする試みと見なしたため、この規定を尊重しなかった。^{[ 32 ]}

1920年代以降、チャイナドレスは上海の著名人、社交界の人々、政治家の間で急速に人気を博しました。中国の元ファーストレディ、ウェリントン・クー夫人（オエイ・フイラン）もその一人でした。^{[ 33 ] [ 34 ]}ヴォーグ誌の​​「世界で最もおしゃれな女性」リストに何度も選ばれたウェリントン・クー夫人は、レースのズボンと翡翠のネックレスを合わせた伝統的な満州ファッションのアレンジで高く評価されていました。 ^{[ 33 ] [ 34 ]}当時のチャイナドレスは両脇に数インチほど上品にスリットが入っていましたが、クー夫人は膝までスリットを入れ、「レースのパンテレットが足首まで少し見えるように」していました。^{[ 34 ]}他のアジアの社交界の人々とは異なり、クー夫人は地元の中国産の絹にこだわり、それがより優れた品質だと考えていました。^{[ 33 ] [ 34 ]}

1920年代初頭から1930年代にかけて、チャイナドレスはさらに変化を遂げ、丈が短く、よりタイトで、体にぴったりとフィットするようになり、サイドスリットは太ももまで達するようになった。^{[ 29 ] [ 35 ]}さらに、留め具、パイピング、襟、毛皮の裏地付き袖口、袖の長さのバリエーション、あるいは袖なしなど、実験的な変更を加えた数多くの独特なチャイナドレスのデザインが登場した。^{[ 29 ] [ 36 ]}

西洋と中国の商人が協力して初期資本主義へと向かうにつれ、消費文化が台頭した。人々はより近代的な服装スタイルを熱望し、古いチャイナドレスを新しい好みに合わせて変えた。新しい形は、細身で体にフィットするペンシルカットと深いネックが特徴で、初期のチャイナドレスとは異なっていた。都会の高級遊女や有名人は、体にフィットするチャイナドレスを歓迎した。この頃、英語で「cheongsam」という言葉が広く知られるようになった。上海語では、最初は「長いドレス」を意味するzansaeとして知られており、北京語ではchángshān、広東語ではchèuhngsāamと表記された。その後、広東語の口語表現である長衫が英語に取り入れられ、「cheongsam」となった。^{[ 37 ]}

ズボンは完全に使われなくなり、さまざまなタイプの靴下に取って代わられた。 1920年代から1930年代にかけて、上海のファッションシーンではハイヒールが流行した。ストッキングとハイヒールはチャイナドレスのファッションセットに欠かせないものとなり、ストッキングとヒールを見せるために、ヒップラインまで達する新しいサイドスリットのデザインが生まれた。西洋のファッションが進化するにつれて、チャイナドレスのデザインも進化し、ハイネックのノースリーブドレス、ベルのような袖、舞踏会用のガウンの裾にふんわりとあしらわれた黒いレースなどが導入された。^{[ 38 ]} 1940年代までには、チャイナドレスはさまざまな生地で作られ、アクセサリーも同様に多種多様になった。^{[ 38 ]}

20世紀初頭、チャイナドレスは著名人、社交界、名門宣教師学校の生徒などに着用されていました。^{[ 39 ] : 247}その結果、チャイナドレス風の制服は富裕層の象徴とみなされ、共産主義中国ではブルジョワ的と認識されていました。^{[ 39 ] : 247} 1950年代から1970年代にかけて、四旧運動の破壊と中国文化大革命（1966年～1976年）により、中国は平等主義イデオロギーを推進し、チャイナドレスの着用は処罰の対象となりました。例えば、1963年に劉少奇国家主席が南アジアの近隣4カ国を訪問した際、王光梅夫人はチャイナドレスを着用していました。彼女は後に、チャイナドレスの歴史的背景と象徴性から、文化大革命において有罪判決を受けました。^{[ 39 ] : 247}

台湾、マレーシア、インドネシア、シンガポール、香港などの他の中国系コミュニティでは、チャイナドレスは戦後も人気を保っていた。 1950年代にはイギリス植民地時代の香港で日常着となり、革のクラッチバッグ、ハイヒール、白い手袋が一般的な組み合わせアクセサリーとなった。しかし、1970年代には人気が衰え、より安価で大量生産された西洋風の服に取って代わられた。^{[ 29 ]}

1980年代以降、中国の伝統文化の再評価の潮流とともに、中国本土の人々は再びチャイナドレスに注目し始めた。チャイナドレスは、中国国内だけでなく世界各国の映画、美人コンテスト、ファッションショーなどで人気を集めている。1984年には、中華人民共和国によって女性外交官の正装としてチャイナドレスが正式に定められた。

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  道光時代(1821 ～ 1850 年)暁神皇后
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  道光時代(1821 ～ 1850 年)小京成皇后
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  光緒時代(1875–1908)ヘセリ夫人
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  共和制時代（1912年～1949年）宋慶齢1925年
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  民国時代（1912年～1949年）明賢貴妃1937年
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  民国時代（1912年～1949年）女優周璇1930年代後半
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  戦後（1949年～）現代のチャイナドレス 2016年

中国本土や台湾の一部の航空会社、例えばチャイナエアライン^{[ 40 ]}や海南航空^{[ 41 ]}は、女性客室乗務員や地上職員にチャイナドレスの制服を用意している。これらの制服のチャイナドレスは無地で、膝上丈で、チャイナドレスと同じ色の体にフィットするウールのスーツジャケットが付いてくる。また、これらの制服は、デザイン全体を採用せず、立ち襟や留め金などの特定の要素だけを取り入れることもよくある^{[ 42 ]} 。 1950年代、香港の働く女性は、ウール、ツイル、その他の素材で作られた、より機能的なチャイナドレスを着るようになった。ほとんどは仕立てられており、多くの場合、お揃いのジャケットが付いていた。これらのドレスは、中国の伝統と現代のスタイルが融合したものであった。チャイナドレスは、セーター、ジーンズ、ビジネススーツ、スカートなどのより快適な衣服に取って代わられることが多かった。その制約的な性質から、現在では主に重要な機会のフォーマルウェアとして着用されている。台湾や香港では、政治家や映画俳優が着用することもある。1960年代の映画『スージー・ウォンの世界』など、中国映画にも登場し、ナンシー・クワンが主演した作品では、チャイナドレスが西洋文化で一時的に流行した。また、水着とともに美人コンテストでもよく見かける。今日では、レストランのホステスや高級ホテルの従業員などが制服として日常的に着用する程度である。

第二次世界大戦前は、西洋の宣教師団体が運営する学校に通う女子生徒がチャイナドレスを制服として着用するのが慣例であった。一方、チャイナドレスを制服として採用している中国系の学校はごく少数であった。^{[ 39 ]： 247}

香港の小学校や中学校、特にキリスト教宣教師によって設立された古い学校では、縁取りのないスカイブルーの綿または濃紺のベルベット（冬用）のチャイナドレスを、女子生徒の公式制服として採用している。襟のすぐ下に金属製の校章が付いており、金属製のフックとアイで留めるようになっている。この基準を採用している学校には、トゥルーライト女子学院、セントポール男女共学学院、ヒープユン学校、セントスティーブンズ女子学院、インワ女子学校などがある。これらのチャイナドレスは通常、ウエストシェイプのないストレートなシルエットで、裾は太ももの真ん中まで届く。熱帯の湿度の高い暑い気候にもかかわらず、チャイナドレスは首にぴったりとフィットし、硬い襟はフックで留める。スカートには短いスリットが入っているが、生徒が大股で歩くには狭すぎる。スリットの上の縫い目は歩くと裂けやすく、何度も縫い直されている。多くの学校では、チャイナドレスの下にアンダースカートの着用も義務付けています。アンダースカートは白い綿のフルスリップで、チャイナドレスより少し短めに裾上げされ、チャイナドレスと同様に両脇にスリットが入っていますが、スリットはより深くなっています。チャイナドレスの下には、白い綿のアンダーシャツがよく着用されます。チャイナドレスの丈、デザイン、色、袖丈は学校によって異なります。多くの生徒はこれを苦痛に感じていますが、これは香港の名門中等学校の特徴である厳格な規律の目に見える表れであり、多くの生徒とその親はそれを好んでいます。反抗的な生徒の中には、この伝統に不満を表明するために、スタンドカラーをわざと外したり、裾上げを膝上まで行ったりして制服を着る者もいます。英華学校と真光学校は、制服改革に関するアンケートを生徒に送付しましたが、方針は変更していません。^{[ 43 ]}しかし、ミウファット仏教寺院のラウ・カムルン女史中学校は、生徒会の提案を受けて1990年にチャイナドレスの制服を廃止した。^{[ 44 ]}

チャイナドレスは、旧正月などの祝祭シーズンに人気の衣装です。^{[ 4 ]}マレーシア、シンガポール、香港、台湾など、中国系住民が多い国では、女性が新年に備えて新しいチャイナドレスを仕立てるのが一般的です。^{[ 4 ]}チャイナドレスは、フォーマルな場面や家族の集まりで年配の女性にも人気の衣装です。^{[ 4 ]}上海灘などの高級ファッションブランドは、フォーマルウェアとしてチャイナドレスの現代版を専門としています。

西洋の結婚式では、中国人の花嫁、または中国人の家族に嫁ぐ花嫁は、結婚式の一部でチャイナドレスを着ることがよくあります。多くの花嫁は、伝統的な白いウェディングドレスと、茶会で着るチャイナドレスまたはグアチュン（別の種類の結婚式衣装）の両方を用意するのが一般的です。チャイナドレスのスタイルも、マーメイドシルエットから、レースなどの柔らかなディテールとゆったりとしたスカートが特徴のセミトラディショナルスタイルまで、より現代的に進化しています。^{[ 45 ]}

ダークブルーのチーロリータドレス（マンダリンカラーなし）。

淡い青色のチーロリータドレス。マンダリンカラー（立ち襟）付き。

ロリータドレスの中にはチャイナドレスのようなデザインのものもあります。ドレスやジャンパースカートは、伝統的な中国の衣装を模してデザインされています。このスタイルのロリータファッションは「チーロリータ」と呼ばれています。^{[ 46 ]}

2008年の夏季オリンピックでは、メダル授与式でメダル授与者はチャイナドレスを着用した。開会式では、スウェーデンチームとスペインチームの女性選手が、国旗の色をあしらった同様の衣装を着用した。

2012年の香港セブンズ大会に向けて、スポーツウェアブランドのKukri Sportsは香港のライフスタイル小売店GODと提携し、伝統的な中国ジャケットやチャイナドレス風のレディースポロシャツなどのグッズを制作した。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

現代中国において、チャイナドレスの意味は再び見直されている。今やチャイナドレスは中国民族としてのアイデンティティを象徴するものであり、重要な外交の場で着用されるようになっている。

2013年以降、中国のファーストレディである彭麗媛夫人は、習近平国家主席との海外訪問の際に、何度かチャイナドレスを着用している。

2014年11月、北京で開催された第22回APEC首脳会議において、チャイナドレスは政治指導者の妻たちの公式衣装となった。

中国経済の成長に伴い、チャイナドレスの人気が再燃している。多くの西洋人デザイナーがチャイナドレスの要素をファッションコレクションに取り入れている。フランス人デザイナーのピエール・カルダンはかつて、チャイナドレスが自身のイブニングドレスデザインの多くにインスピレーションを与えたと語ったことがある。^{[ 50 ]}多くの映画で、チャイナドレスはファッションステートメントとして使用されている。この民族衣装の多様な解釈は、文化の盗用やオリエンタリズムと結びついたデザインについての議論を引き起こしている。2011年の映画『ワン・デイ』では、アン・ハサウェイがイブニングドレスとして濃紺のチャイナドレスを着用した。エリザベス・テイラー、グレース・ケリー、ニコール・キッドマン、パリス・ヒルトン、エマ・ワトソン、セリーヌ・ディオンなどの多くの西洋人スターもチャイナドレスを着て公の場に登場している。このドレススタイルは、2000年代 初頭に複数の有名人や著名人が着用しているのも確認されている。この時代は、世界中のサブカルチャーのスタイル、シルエット、プリント、アクセサリーを取り入れた「グローバルなマッシュアップ」とよく表現されます。そして、チャイナドレスは2000年代初頭からランウェイやクローゼットに頻繁に登場しました。1998年のファミリーコメディ映画『ファミリー・トラップ』^{[ 51 ]}では、リンジー・ローハンの11歳のキャラクターがピンクのチャイナドレスを着て、お揃いのふわふわしたピンクの縁取りのある小さなハンドバッグを合わせた印象的なシーンがあり、これもまた象徴的なY2Kアクセサリーです。

アジアのファッションは欧米メディアで海外での認知度を高めている一方で、文化の盗用とも呼ばれる、これらのファッションの無神経な表現に対する非難も引き起こしている。例えば、チャイナドレスはハロウィンのコスチュームとしてアメリカの一部の店舗でも販売され、物議を醸した。^{[ 52 ]}文化的な衣装がコスチュームとして販売されると、その価値が損なわれると主張する人もいる。しかし、文化の盗用に対する社会的な意識が高まるにつれて、これらのコスチュームの入手は少なくなってきている。

中華民国時代はチャイナドレスの黄金時代である。中華民国におけるチャイナドレスの普及の理由を探る中で、多くの学者はそれを女性解放運動と関連付けている。封建的な清朝が倒された後、中国のフェミニストたちは伝統的な役割からの女性の解放を訴えた。彼女たちは、女性の纏足の廃止、女性の「東洋的」美の象徴とされていた長髪の切断、そして女性が男性のワンピースである長袍（チャンシャン）を着用することを奨励するなど、新儒教の男女分離に反対するいくつかの運動を主導した。

「長袍」は、漢王朝（紀元前202年～220年）から清王朝（1616年～1911年）までの長い歴史を通して、伝統的に男性の衣服とされてきました。その間、中国の漢民族の女性の衣服は徐々にツーピースへと発展しました。女性は男性のようにローブを着ることを禁じられ、代わりに「両結衣」と呼ばれる上下の衣服を着用しなければなりませんでした。1911年の辛亥革命（清王朝を打倒した革命）の後、若い中国人は国家を救う方法を模索するために西洋の科学や文化を学び始めました。また、いくつかの港が開かれ、中国の領土が西洋列強に割譲されたことで、西洋の思想が中国本土にもたらされました。これらの西洋思想の中で、男女平等の思想は急速に支持者を集め、その中でも若い女性学生がその主要な提唱者となりました。^{[ 55 ]}

1925年の五十三運動では、全国各地で反西洋化デモが続き、チャイナドレスの制度化を後押しする重要なきっかけとなった。共和派は1929年の被服規則でチャイナドレスを正装と定めた。このドレスは西洋式の服装を拒否することで、ナショナリズムの重要性を主張することを目的としていた。とはいえ、丈、素材、アクセサリー、襟、ボタン、袖など、チャイナドレスの着こなし方に関する厳格な規則は依然として存在したが、これらの規則はどれも守られなかった。^{[ 56 ]}

当初から、共和派が意図したような統一されたドレスのスタイルは存在せず、中国の女性は個性を統制しようとした1929年の服装規定を尊重しなかった。スタイルには無数のバリエーションがあり、丈、素材、裾、襟、生地、柄、色、アクセサリーの組み合わせなど、様々な工夫が凝らされた。上海の社交界の女性から学生、主婦、娼婦まで、あらゆる人が着用した。^{[ 32 ]}旗袍のスタイルは、ファッションのサイクルと調和することが多く、女性がスカーフ、毛皮のコート、革のヒールと合わせてスタイリングすることで西洋のトレンドの影響を受けた。また、LingLongなどの雑誌は、女性が服飾の知識を得る機会を与え、女性が自分のスタイルでドレスを作ることを当たり前のこととした。旗袍の基本形は縫製が非常に簡単なので、手軽に入手でき、経済的である。

チャイナドレスのスタイルも西洋の影響を受けて変化した。ゆったりとしたシルエットから、より体にフィットし、体のラインを強調するカットへと変化した。また、丈も足首から膝上まで短くなった。

チャイナドレスのデザインには、フリル付きの襟、ベル型の袖、黒いレースのフリルなど、様々な工夫が凝らされた。これをきっかけに、チャイナドレスの優先順位は政治的な表現から、美的・装飾的な要素へと変化していった。

清朝初期の満州族の衣服にまで遡る長い歴史を持つため、北京式チャイナドレスの製作技術は都市レベルの無形文化遺産に登録されている。^{[ 12 ]}

香港のチャイナドレス製作技術は、東洋と西洋の服飾デザインを取り入れ、香港スタイルのチャイナドレスに独特の外観を与えたという歴史的背景から独特である。^{[ 57 ] [ 58 ]} 2021年、香港のチャイナドレス製作技術は、国家無形文化遺産第5次リストに登録された。^{[ 57 ] [ 58 ]}

西洋諸国では、チャイナドレスは典型的な中国の衣服として広く認識されています。^{[ 59 ]}しかし、チャイナドレスは西洋文化、満州文化、漢民族文化など、いくつかの文化の影響を受けて20世紀に発展した中国の衣服の一種です。^{[ 59 ]}チャイナドレスは、その異国情緒と、当時ヨーロッパでも流行していたスリムなシルエットのため、1950年代と1960年代のパリ、ローマ、ニューヨークなどの国際的なファッションの中心地にも大きな影響を与えました。 ^{[ 59 ]}カナダなどの西洋諸国に住む中国移民や華僑の子孫は、結婚式、卒業式などのイベントでチャイナドレスを着ることがありますが、チャイナドレスは必ずしも伝統的な中国の衣服として認識されているわけではありません。例えば、漢民族の血を引くカナダ人の中には、今でも伝統的な中国服として澳襤（アオクン）を使用していたことを覚えている人がいる。^{[ 60 ]： 100-107}

スリナムでは、チャイナドレスは典型的な中国の衣装であるだけでなく、正真正銘の中国民族衣装としても紹介されています。しかし、本来使用されるべき中国民族衣装は、シャン（上着）とク（ズボン）からなるシャンクであり、これはスリナムに契約労働者や連鎖移民としてやってきた客家の人々が着用していた服装です。 ^{[ 53 ]： 277}チャイナドレスを中国らしさの文化的指標として使用することは、皮肉であり、チャイナドレスは中国移民の特定の祖先の衣服とは関連付けられていないため、中国らしさの文化的ステレオタイプとして捉えることができます。^{[ 53 ]： 277}

インドネシアでは、チャイナドレスは中国文化とインドネシア文化の融合を経験しており、その一つがバティック柄のチャイナドレスで、インドネシアの主要な文化的アイデンティティとなっています。近年、中国の衣服と地元の要素を組み合わせたトレンドが人気を集め始めています。中国とインドネシアの文化を融合させる熱狂は、故郷への愛を示したい地元の華人市民によって推進されています。バティックで作られたチャイナドレスは非常に魅力的なファッションで、旧正月のお祝いに着るのに適した服のモデルがあります。インドネシアと中国の文化を融合させた衣服は、お祝いを補完するのに非常に適しています。^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

チャイナドレスは、1930年代初頭以降、中国からの移民の流入とともにカナダに導入されました。^{[ 65 ] : 83}しかし、チャイナドレスの着用は、中国系のカナダ人の間では議論の的となっています。^{[ 60 ] : 100}人種差別を受けた経験や、身体的攻撃、排斥、いじめなどさまざまな形の差別や疎外の経験による自己嫌悪、同化への社会的圧力、あるいは服装における中国文化、アイデンティティ、外見のあらゆる側面や関連性を拒否する代償を払ってでも、支配的な文化に同化したいという願望から、公の場で着用することをためらう人もいるかもしれません。^{[ 60 ] : 100–110 [ 65 ] : 84}一方で、チャイナドレスを着ることは、中国の伝統と再びつながる試み、あるいはその服装への感謝を示す試みである場合もあります。^{[ 60 ]}中国文化や中国人としてのアイデンティティとの自己同一性の欠如から、チャイナドレスを着ることに不快感や疎外感を感じる人もいるかもしれない。^{[ 60 ]： 103 [ 65 ]： 84}

チャイナドレスは一般的に、清朝時代の満州族女性のワンピースドレスが1911年の辛亥革命を生き延び、政治的変化を乗り越えて改良され、中国女性の伝統的な衣装になったと考えられています。^{[ 8 ]}しかし、学術界ではチャイナドレスの起源についてかなりの議論があります。チャイナドレスの起源に関する一般的な議論は次の3つです。

最初の説は、チャイナドレスは清朝時代に満州族が中国を支配していた時代の旗人の衣服から直接派生したというものである。この説は周錫保（中国語：周錫保）が著書『古代中国衣服装飾史』の中で特に強調している。^{[ 66 ]}

2番目の見解では、チャイナドレスは清朝の旗民の長袍の特徴をいくつか受け継いでいるが、チャイナドレスの真の起源は西周王朝（紀元前1046年～771年）と秦以前の時代の間の、清朝の約2千年前まで遡るとしている。袁傑英の著書『中国チャイナドレス』によれば、現代のチャイナドレス[ ^{67 ]は}、西周王朝の女性が着用していた細身のストレートスカートと多くの類似点を共有している^{[ 68 ]} 。また、中国の包敏新教授も著書『現代中国衣装の実録』の中で、チャイナドレスは漢王朝（紀元前206年～紀元後220年）の古代のローブに由来すると指摘している。このローブは上下が繋がった一枚仕立ての長いドレスで、漢時代の女性の間で非常に人気がありました。^{[ 69 ]}

3つ目の論点は、卞向陽（中国語：卞向陽）が著書『チャイナドレス起源論』で提起したものである。卞は、チャイナドレスは袈裟や長袈裟のどちらにも由来しないと考えている。中華民国時代に西洋文化に人々が寛容だった時代に、西洋式の服装がチャイナドレスに取り入れられたものだというのである。彼の見解では、チャイナドレスは伝統的な中国の衣装と、チョイスやワンピースなどの西洋の衣装のハイブリッドである。^{[ 70 ]}さらに、彼によれば、中国の女性は伝統的に衣服の下にく（く）というズボンを履いており、チャイナドレスの下に絹のストッキングを履いたり、素足でいることは中国の伝統ではなく、西洋の影響の結果である。^{[ 30 ]}