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| シャンク | |||||||||||||||||||
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 西晋の文官が着用していた焦陵楊蓮シャンクク | |||||||||||||||||||
 1800 年代の平錦シャンクを身に着けた女性のイラスト | |||||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 衫褲 | ||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 衫褲 | ||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | シャツとズボン | ||||||||||||||||||
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| 英語名 | |||||||||||||||||||
| 英語 | Samfoo (イギリス英語) / サンフー / アオク | ||||||||||||||||||
シャンク（簡体字：衫裤、繁体字：衫褲、ピンイン： shānkù、直訳すると「シャツズボン」、用語を参照）は、漢服におけるツーピースの衣装を指す一般的な用語であり、典型的には右衽衣（ピンイン ：yòurènyī） [注 1]、典型的には重ねて右側を閉じる上着で、衫（衫）、襦（襦）、袄（襖）と）、および長ズボンの裤（褲）[1][2]日常着として、シャンクは主労働者や小売 店主、裕福な家の使用人など、中国では社会的地位の低い人々が着用していた[3][4][4] : xviii シャンクはもともと男女ともに着用されていました。[2]20世紀半ばまで、シャンクは中国国内だけでなくシンガポール[1]、マレーシア[3]、スリナム[5]の国に住む華僑、農村部でよく見かけます。[2][1]
用語
Shanku は、aoku (簡体字中国語:袄裤;繁体字中国語:襖褲;ピンイン: ǎokù ;直訳すると「コート ズボン」) [4] : 87 [6] ruku (簡体字中国語:襦裤;繁体字中国語:襦褲;ピンイン: rúkù ;直訳すると「ジャケット ズボン」) [7] : 23–26 とも呼ばれ、英語ではsamfu 、イギリス英語ではsamfoo (発音: / (ˈsæmfuː) / ) [8]とも呼ばれ、広東語の綴りに従っています。[1]
短打（中国語：短褐色）、竖褐（中国語：縦褐色）という用語は、通常、腰と膝の上と下の長さの上着とズボンからなるツーピースの服装を指し、どちらも粗い布で作られており、農作業などの肉体労働者や武術家が着用していました。[9]
一般的な用語である「 kuzhe 」（中国語：袴褶、文字通り「上着ズボン」）は、kuxiとも呼ばれ、同じ漢字「袴褶」を使い、通常、上着またはコートとズボンで構成される軍隊または乗馬スタイルの服装を指すために使用されます。[10] ： 319 [11] [4] ： 45 『世明』によると、 kuxiの一部として一般的に使用されるコートである xi （褶、時には zhe と呼ばれる）は、 xi （襲）でした。 [12] 『說文解字』によると、 xi（襲）はzuoren留めの付いたpaofuでした。[ 13 ] 「大褶」（中国語：大褶、文字通り「大きなコート」）という用語も存在しましたが、これは膝を覆うのに十分な長さでしかなかったため、他の形式のxi は膝丈よりも短かったことを示唆しています。[7] : 23–26 クシ/クゼの衣装はしばしば胡服と関連付けられていましたが、これらの衣服のアイテムやスタイルのいくつかは実際には中国で発明されたものでした。[10] : 319
英語の定義
英語では、シャンクはイギリス英語でsamfoo、またはsamfuと表記されることが多い。コリンズ英語辞典によると、 samfu（発音：/ˈsæmfuː/ ）という用語は、中国語（広東語）のsam（ドレス）とfu （ズボン）の組み合わせに由来している。[8]
オックスフォード上級学習者辞典とコンサイス・オックスフォード英語辞典によると、 samfuという用語は1950年代に広東語のshaam foòに由来しており、shaamは「コート」、foòは「ズボン」を意味します。[14] [15] : 1272 英語の辞書によって、 samfuの定義は異なります。コリンズ英語辞典では次のように定義しています。[8]
「ウエストの開いたブラウスとズボンからなる、中国人女性が着用するカジュアルな服装のスタイル」
オックスフォード学習者上級辞典では次のように定義されています。[14]
「ハイカラーのジャケットとゆったりとしたズボンで構成された、中国の伝統的な軽いスーツ」
コンサイス・オックスフォード英語辞典第12版では次のように定義されています: [15] : 1272
「中国の女性が着用する、ハイネックのジャケットとゆったりしたズボンからなるスーツ」
設計と建設
シャンクは、上着であるジャケットと下着であるズボンの2点セットの衣装です。より正確には、シャンクは、一般的にクと呼ばれるシャンとズボンで構成されています。
シャンとクは通常、似たような生地で作られていました。[2]しかし、2つの衣服は別々に作られ、同じ衣服セットに属していない場合もありました。[2]
上着
衫（シャン）、袄（アオ）、襖（ル）、襦（ル）[4] ：50 、衣（イ）はすべて中国の上着を指し、通常は右側に留め具があり、ヨウレンと呼ばれます。[16] [2]
清朝以前は、襟の形と上着の留め具は、清朝後期に一般的に着用されていた、曲線または斜めの重なり合った留め具がSの字に似ているように見える、明朝以前に着用されていた、前面で交差または重なり合って右側に閉じる衿である衿凌衿が一般的でした。[ 17 ]シャンはマンダリンカラーまたはハイスタンドカラーになることがありました。 [16]
シャンは時代によって長袖、半袖、[18]、袖なし[16]など様々でした。袖は幅広または狭く、袖口の形はスタイルや時代によって異なりました。 [17]
シャンの胴着の長さは時代によって異なり、太ももまでの長さのものもあった。[2]
下衣
裤（く）は、一般的には長いズボンのことで、ゆったりしたものや細めのものがありました。[ 2]裤には多くの種類があり、股上が閉じているものもあれば、股上が開いているものもあります。[19]股上が閉じているズボンは、股上がないズボンを指す裤と区別するために、一般的に「裤」と呼ばれていました。
フィッティング
シャンクは伝統的にゆったりとしたフィット感を持っています。[18]しかし、西洋のファッションの影響により、1950年代から1960年代にかけてはよりタイトなフィット感になりました。[18]
色
シャンクは通常、黒、青、灰色に染められています。[2]クのウエストバンドは通常、青や白などの明るい色の布で作られています。[2]ただし、シャンクの色は民族によって異なる場合があります。[2]
歴史と発展
先史時代
新石器時代には、ズボンは胫衣（じんぎょう）と呼ばれ、股のない袍の原型でした。[19]新石器時代の胫衣は、靴のように一対の脚の形をしており、現在着用されているズボンとは異なります。[19]胫衣は膝丈のズボンで、ふくらはぎで結び、膝と足首のみを覆い、着用者の太ももを露出させます。このため、古代中国人は下半身を覆うために、胫衣の上に、胫衣と胫衣を組み合わせた一式の衣服である胫衣を着用しました。[19]この形の胫衣は、漢代初期まで着用され続けました。[19]
商王朝
漢服の起源は、少なくとも商王朝にまで遡ることができる。[20] : 121 戦国時代に外国人の衣服である胡服が導入される以前、古代中国人はすでに襦裤（上着とズボン）と呼ばれる一組の衣服を着用していた。しかし、この時代のズボンはまだ股上がなかったため、精衣スタイルの襦袢を覆うために、下衣と呼ばれる衣服が引き続き使用されていた。[注 2] [ 7] : 23–26 商王朝では、奴隷所有者は襦袢と/または上衣を備えた洋人衣を着用していた。[21] : 15 着用されていた衣は、膝丈のチュニックに似ていた。[20] : 121
周代、春秋時代、戦国時代
『周礼』には、悪魔祓いをする人が黒いズボンと赤い上着を着ていたと記録されている。[22]
胡布の養子縁組
戦国時代、趙の武陵王（在位：紀元前326年-298年）は、馬に乗る際の利便性を目的とした胡服の導入を含む胡服騎射（中国語：胡服騎射）政策を制定した。[23] [24]
武陵王が採用した遊牧民の衣服は、ベルト、短い上着、ズボンで構成されていました。[21] : 16 武陵王が導入した胡服は、上褶下袴（中国語：上褶下袴; 文字通り「上半身に短い上着」、「下半身にズボン」）と呼ばれることがあります。[ 7 ] : 23–26しかし、趙の武陵 王によって中国中部に導入されたズボンのスタイルは、ゆったりとした股上があり、中国固有の「褈」とは異なり、そのため「裈」ではなく「裈」と呼ばれるスタイルです。 [ 19 ]
短い衣服は褶（中国語で「コート」）と呼ばれ、すべての衣服の中で最も外側にあるコートであり、短い胴とゆったりとした袖を持つローブに似ていたようです。[7] : 23–26 武陵王は、胡服スタイルの長いズボンと細い袖の上着を着用していたことでも知られています。[25]
胡布の影響
坤の影響を受けて、精益型の坤は太ももが長くなり、太ももを覆うようになった改良型の坤ズボンに進化した。また、腰を覆う部分も追加された。しかし、改良型の坤ズボンは股上と後ろが開いており、排泄がしやすいため、依然坤の上に易張を着用し続けた。 [ 19]中国人の伝統的な規範に合わない遊牧民の坤に比べ、坤は漢民族の伝統に則っていたため、中国人に受け入れられた。[19]
胡服着社政策から採用された股上のゆるいズボン「坤」は、主に軍人と召使が着用し、一般の人々は典型的には精益式の坤や新しく改良された坤を着用し続けた。[19]そのため、遊牧民式の坤は坤に完全に取って代わることはなく、軍人と下層階級のみが着用した。[19]遊牧民式の股上のゆるい坤は、後に漢代に登場した大ズボン（非常に股下の広いズボン）や大股ズボン（膝の下で紐を結ぶズボン）など、他の形式の坤ズボンの形成に影響を与えた。[19]これらの形式の坤ズボンは中国独自の発明であった。[19]
秦王朝
秦の時代には短い衣服がより一般的になり、秦の時代の墓から発掘された人物像から、一般的にズボンを着用していたことが観察されます。[25]
ズボンの総称として、kuは上着ru（襦）とも呼ばれる上襦（中国語：上襦）やdaru（中国語：大襦、文字通り「外套」）と一緒に着用されました。[26]ズボンは上部が広く、下部が狭くなっていることが多く、股上があるものもありました。[26]
例えば、兵馬俑はスカートとズボンの上に着る長いローブのようなものを着ています。 [27]秦の職人は対照的な色を重視しました。例えば、緑色の上着は赤や紫の縁取りで飾られることが多く、この上着は青、紫、または赤のズボンと一緒に着用されることがよくありました。[28]
漢王朝
東漢の頃から股上の長いズボン、坤が徐々に着用されるようになり、漢の袍袍は次第に袍袍に取って代わっていった。[29] [30] : 43 神衣と呼ばれる長いローブは主に漢の正式な場で着用されていたが、男性は普段は腰までの袍とズボンを着用し、女性は袍袍を着用していた。[注 3] [21] : 16 肉体労働者は仕事に便利なため、上着と下着をさらに短く着用する傾向があった。[25]
漢代には、ダシャオやダコウクなど様々なスタイルのクンズボンが登場し、クンズボンの派生である瓊曲ズボンも開発されました。[19]
大袍は漢代に軍人や文官がゆったりとしたローブ（神衣または袍服）と一緒に着用していた。 [19]大股は膝の下で紐で結ぶズボンであった。[19]
瓊衫は腰と脚を覆うタイプの帷子で、股上と腰の部分は前で閉じられており、背中で複数の紐で結ぶタイプで、宮廷の女中のために作られた。[19]瓊衫は長い間着用され続け、明代にも着用されていた。[19]
魏、晋、北朝、南朝
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中世初期の中国（220～589年）には、召使や畑仕事の労働者を含む男女の庶民は、腰または膝丈の袖の長い襄陵洋人（きょうりょうようれん）を着てベルトで結んでいた。[31]庶民の女性は、ジャケットの下にスカートかズボンをはくことができた。 [ 31]ジャケットの下には、袖口が少し補強された長いズボンか、膝のすぐ下で結ぶズボンをはいた。[ 31] 600年代初頭の墓の目録には、衫裤（しゃんく）、褶袴（きく）、裈衫（くんしゃん）の例が見つかる。[10] : 325
袈裟または袈裟西は、大口袈裟と、膝丈のぴったりとした上着である襞襞袈裟から構成されていました。 [19]袈裟は男女を問わず着用され、南北朝の軍人・文官ともに着用されていた人気の高い衣服でした。[19]
北朝後期に登場した套は、漢民族の文化を反映した新しいデザインを生み出すために、非漢民族の文化を吸収して作られた。[19]大股ズボンは、漢代にまで遡る膝丈のズボンで、 [ 19]動きやすさを重視した。[31]西晋でも、乗馬や兵役時の動きやすさを増すために着用された。 [10]魏、晋、南北朝では、大股ズボン、特に裾の広いものが貴族や庶民の間で人気を博した。[19]この タイプの套は、フェルト紐という外国人を連想させる織物を使用していることから、外国人や中国人以外の少数民族が着用する胡服と関連づけられていた。実際、それは北方民族による様式上の発明ではなく、遊牧民の衣服の一形態でもなかった。[10] : 319 [19]この時期、遊牧民も独自の胡服スタイルの袍を着用していたが、この時期の多文化主義的側面により、漢民族のスタイルの影響を受けることになった。[19]北方少数民族に由来する袖の詰まった円陵山の形をした祠も、中国人に採用され、その後ローカライズされて中国の特徴を発達させた。祠は中国人が着用する袍よりもわずかに長く、円陵の丸い襟を持っていた。[21] : 16
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三国時代、シャンク（左）とルクン（中央と右） -
膝丈の長いジャケットとズボンを着た男性の平民、西晋時代（西暦 265～316 年） -
ズボンと上着を着た鮮卑の女性戦士 -
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西魏の山庫の文官 -
魏、晋、南北朝時代の墓の煉瓦 -
シャンクを身に着けている男性。酒泉定家門第 5 号墓としても知られる延居の墓の壁画、西暦 5 世紀。
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隋から唐
唐代には、男性が着用していたズボンは主に元陵袍と呼ばれる一種の袍を着用していました。[19]しかし、以前の王朝で着用されていた袍は、隋や唐の時代まで人気がありました。[19]
元代までの歌
宋代から元代にかけて、一般の人々は細身のズボンである小股を着用していた。[ 19]
宋代
宋代には、重労働に従事する労働者は、利便性から短い上着とズボンを好んで着用していた。 [32] : 53 この時代、貧しい人々が着用していた端衣は丈が短く、粗い生地で作られた衣服であった。[33]
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シャンクを着てエプロンをつけた女性（中央） 。宋代の絵画 -
シャンクを着た農民、宋代の絵画 -
シャンクを身に着けている売り手 -
元朝
元朝 では、一部の学者や庶民が、腰のあたりで編み上げられ、プリーツと細身の袖が付いたモンゴル風のクジェであるテルリグを着用していました。 [11]
明王朝
明代 には、股上の開いたズボンと股上の閉じたズボンが男女ともに着用されていた。[19]明代の女性はスカートの下にズボンを着用し続けた。[19]
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白いズボンと青いトップスを着た人物の明朝の肖像画 -
漁師、明代の絵画
立ち襟の外観
明代後期には、襟の高い上着が登場し始めた。[4] : 93–94 立襟は金と銀で作られた連結ボタンで留められ、[34]子母扣（中国語：子母扣）と呼ばれた。 [35]連結バックルの登場により、立襟と前にボタンが付いた中国製上着の出現と人気が高まり、中国結びバックルの使用の基礎が築かれた。[34]明代の女性の衣服では、金と銀の連結バックルを備えた立襟が最も特徴的で人気のある衣服構造の1つになった。これは、明代の女性の貞操を守るために体を隠していたという保守的な考えと、明代の気候の変化（つまり、中国の平均気温が低かった）を反映して、女性の衣服で一般的に使用されるようになった。[34]
清朝 – 19世紀
ハイカラーの上着は清朝でも着用され続けたが、20世紀まで一般的な特徴ではなかった。[4] : 93–94 清朝後期には、ハイカラーがより人気となり、中国人や満州人の上着やローブに組み込まれ、時折の特徴ではなく通常の衣服の特徴となった。漢民族の女性にとって、スタンドカラーはロングジャケットの特徴となった。このハイカラーのロングジャケットは、ズボンの上に着ることも、スカート（つまりアオクン）の上に着ることもできた。ハイカラーは、民国最初の数年間でさえ、彼らのジャケットの特徴的な特徴であり続けた。[4] : 93–94
清朝では、ズボンの上にスカートを履かずにシャンクを着用していた漢人女性は、典型的には下層階級出身者であった。[32] : 82 それ以外の場合、漢王朝以来の伝統に従って、スカートの下にズボンを履いていた。[19]しかし、ウィリアム・メスニーが1897年に書いた「メスニーの中国雑集」では、中国の一部の地域では中国人女性がズボンの上にスカートを着用していたが、ほとんどの地域では、スカートは女性が訪問のために外出するときにのみ使用されていたと述べられている。[36] : 371 彼はまた、ズボンの着用は中国人女性の国民的習慣であり、女性は家の中で家事をするときにズボンを着用していたと述べた。彼は、女性は家で働くときはほとんど男性のような服装をしているが、ズボンの裾に異なる色の素材の縁取りがあると述べた。[36] : 371
19世紀には、シャンは長く、ズボンのクは幅広でした。[2] 19世紀後半には、男性は右に閉じるシャンの着用をやめ、タンジュアンに似た中央に開いたジャケットを着用し始めました。[2]
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白いシャン/アオと暗い色のクを着た女性 -
青いアオシャンとピンクのズボンをはいた女性 -
女中 -
シャンク衣装、19世紀後半
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20世紀
20世紀には、19世紀の長いシャンは徐々に短くなり、よりフィットするようになりました。[2]シャンのネックバンドも細くなりました。 [2] 20世紀には、袖なしや半袖のシャンクも存在しました。 [16] [18]
1950年代には、身分の低い女性や農場で働く女性は、花柄やチェック柄で飾られたシャンクを着用することがありました。 [2]都市部に住む人々は西洋の服を着るようになりましたが、農村部の人々はシャンクを着用し続けました。[2]香港では、人々が職場から離れているときにシャンクを着用し続けました。 [2]
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1935年から1945年にかけてシャンクを被った客家女性 -
シャンクを着た客家女性、1950年
大躍進政策の時代、毛沢東服が人気を博した。しかし、子供たちが毛沢東服を着ることは期待されていなかった。[2]都市では子供たちが西洋風の服を着始めたが、農村部の子供たちは綿のチェック柄やストライプ柄、その他の模様の生地で作られた伝統的なシャンクを着続けた。[2]
民族衣装
漢民族
漢民族の女性も労働者階級の男性もシャンクを着用していた。[4] : 1 ズボンは幅が狭いものも広いものもあり、漢民族の標準的な衣服の一種であった。[4] : 1
客家
客家人は伝統的な衣服としてシャンクを着用します。 [37]客家の男性も女性もシャンクを着用します。[38]客家シャンクの好まれる色は、通常、青と黒です。[38]
ホクロ
ホクロ族は、裾が深くカーブしたフィットスタイルのシャンと黒色のズボンのクからなるシャンクを着用しています。[2]彼らのシャンは、袖口と衣服の開口部の帯飾りと、非常に狭くパイピング列で構成されたシャンの襟が特徴です。 [2]彼らは通常、日常着としてライトブルーなどの明るい色を着用し、紫、濃い青、濃いターコイズなどの色は特別な機会のために取っておきました。[2]
短歌
タンカ族は、シャンとクの色がマッチした独特のスタイルのシャンクも着用します。淡い緑、淡い青、ターコイズ、黄色、ピンクなど、より明るく明るい色を好んで着用します。[2]これらの明るい色は、若い女性や新婚女性に好まれる傾向があり、特別な機会にも着用されました。[2]一方、暗い色は年配の女性に好まれました。[2]
影響と派生
ベトナム
15世紀（1407年から1478年）、ベトナムの女性は明朝の支配下で中国風のズボンを採用した。 [ 39] [40] 17世紀から18世紀にかけて、ベトナムは2つの地域に分かれ、南部は阮朝の君主によって支配された。阮朝の君主たちは、南部の男女は北部の人々と区別するために中国風のズボンと前ボタンの長いチュニックを着用するよう命じた。この形態の衣装は次の世紀にかけて発展し、アオザイの前身となった。アオザイは一般的にズボン、立ち襟のゆったりしたシャツ、首から脇の下まで斜めの右側の留め具で構成され、これらの特徴は中国と満州の衣服に触発されたものである。[39]
20世紀以前、ベトナム人は男女ともに、長くてゆったりとした膝丈のチュニックと足首までの長さのゆったりしたズボンからなる古い明朝時代の中国服を守り続けています。[41] 1920年代には、この衣装が改造され、ベトナムの女性の民族衣装である女性用アオザイになりました。 [ 41]
参照
注記
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