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| ビデシア | |
|---|---|
| 著者 | ビカリ・タクル |
| 初演日 | 1912 |
| 原語 | ボジュプリー語 |
| 主題 | 移住、女性のエンパワーメント、貧困 |
| ジャンル | 劇場 |
| 設定 | コルカタ、ビハール・プルヴァンシャルの村 |
ビデシア（ボリウッド語：𑂥𑂱𑂠𑂵𑂮𑂱𑂨𑂰）またはバハラ・バハールは、ボリウッドの劇作家ビカリ・タクールによるボリウッド劇です。[1] [2] [3] [4]これは、女性のエンパワーメント、移住、貧困をテーマにビカリ・タクールが書いたいくつかの劇のうちの1つです。[5]その人気により、ボリウッド地方の民俗演劇スタイルとなり、一部の学者は当時ラーマーヤナと同じくらい人気があったと主張しています。[6]
この劇は19世紀のボジュプリー社会における女性の状況、移住と貧困の問題を描いている。この劇は1912年に作曲され、上演され、1917年に書籍として出版された。[7]
テーマ
ビデシアはサンスクリットのメガドゥータやラーマーヤナと同様に、夫婦の別居というテーマに焦点を当てている。[8]
名前
この劇は『カルジュグ・バハール』として出版され、その後『バハラ・バハール』として出版されたが、登場人物のビデシアの名前から『ビデシア』という名前で有名になった。[9]
キャラクター
劇「ビデシ」には主に5人の登場人物がいる。[10] -
- ビデシア：カルカッタに稼ぎに行き、そこで再婚する主人公。
- ピャリ・スンダリ :- ビデシヤの妻
- バトヒヤ：旅行者。
- サローニ:- ビデシヤの 2 番目の妻
- デヴァル：ビデシアの兄弟
- ドスト：ビデシアの友人
- その他の登場人物: 2人の子供、1人の村人
- ラバール：インド古典演劇ではヴィドゥシャクと呼ばれています。彼らは通常、劇の合間に登場し、ジョークで観客を楽しませます。[11]
概要
劇はマンガラクラン（神への祈り）で始まる。その後、スートラダールが舞台に登場し、観客に劇の登場人物とストーリーラインを紹介する。その後劇が始まる[12]
話
劇はビデシアまたはビデシとピャリ・スンダリ（彼の妻）との会話から始まる。ビデシアは村を出てカルカッタに稼ぎに行く意志を表明する。彼の妻は彼を止めようとするが、彼は止めない。カルカッタに行ってから彼は何年も戻ってこず、ピャリ・スンダリは彼の帰りを待つ。[13]
ある日、旅人（バトーヒヤ）が村を通りかかったとき、ピャリ・スンダリが彼にビデシアに伝言を届けるよう頼んだ。バトーヒヤがカルカッタに着くと、ビデシアはサロニという女性と結婚していた。バトーヒはピャリが何年も待ち焦がれていたことを彼に告げる。ビデシアは自分の過ちに気づき、家に帰ることにした。サロニは彼に行かないように言ったが、彼は家に戻った。彼は家に着いてドアをノックすると、妻は怯え、あなたは誰なのかと尋ねた。彼は私があなたの夫だと答え、彼女は怯えながらドアを開け、目の前に立っている夫を見て意識を失った。サロニもビデシアの村に後を追って来て、彼がいなくなったらどうすると言う。ついにピャリもサロニをサウタンとして受け入れた。[14]
メッセージ
ビデシアは貧困、移民、そしてそれらの影響の問題を非常に面白い形で表現した。[15]
公演
ビデシアは毎年ナンディカル国立演劇祭で上演されている。[16]
人気
この劇はビハール州、ウッタル・プラデーシュ州、ジャールカンド州、西ベンガル州などの北インドの州で非常に人気を博しました。[17]その人気により、ボジュプリー地方の民俗演劇のスタイルとなりました。[18]
適応と文化的参照
様々な劇場で
- ヒンディー語演劇もビデシアの民俗演劇のスタイルを取り入れた。ハリケシュ・ムルクやマティ・ガディなどの演劇はビデシアの演劇スタイルを用いて絶大な人気を得た。[19]
- カンナダ語の劇『ルーパセーナ』もビデシアに基づいており、マハラシュトラを経由して北カルナータカ州に伝わった。劇のストーリーの骨組みは完全にビデシアに触発されている。[20]
映画では
- 1963年に公開されたSNトリパシ監督のボリウッド映画『ビデシア』は、この劇を原作としている。
- ディネシュ・ラール・ヤダブ・ニラフア主演の同名の別の映画も、この演劇からインスピレーションを受けたものである。
参考文献
- ^ ブランドン、ジェームズ・R.; バンハム、マーティン (1997-01-28)。ケンブリッジアジア演劇ガイド。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-58822-5。
- ^ クマール、アシュトーシュ（2017-09-15）。帝国のクーリー。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-14795-9。
- ^ 南アジア文学ジャーナル。ミシガン州立大学アジア研究センター。1982年。
- ^ ロー、ジョナサン (2013-10-28)。メシューエン演劇辞典。A&C ブラック。ISBN 978-1-4081-4591-3。
- ^ Singh, Dhananjay (2018年9月). 「移住の民俗伝統における女性のイメージ」(PDF) . Journal of Migration Affairs . 1 : 55. doi :10.36931/jma.2018.1.1.41-58. S2CID 216879252 – ボリウッドの民俗文化/文学における移住の女性のイメージは多彩である。女性たち自身も、置き去りにされたか、自ら移住を余儀なくされたか、あるいは夫とともにウルハリとして夫の村に来たかに関わらず、ある意味では移住に苦しんでいる。ビカリ・タクルがこれらの女性の苦難を扱った真剣さは他に類を見ない。彼は劇「ビデシア」で、村で夫を待つ理想的な貞淑な妻としてのピャリ・スンダリの苦しみを描いている。
- ^ ヤン、アナンドA（2021）。限定された領土：植民地インド、サラン地区の農業関係、1793-1920。カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520369108。
- ^ ナラヤン、バドリ。移住の文化と感情経済。テイラーとフランシス。p.74。
- ^ クマール2022、110頁。
- ^ Bhikhari Thakur: Bhojpuri Ke Bharatendu。アラハバード：アーシュ・プラカシャン。
- ^ 「ビデシア – 東インドの民俗演劇」2017年4月25日。
- ^ ナラヤン、バドリ。移住の文化と感情経済。p.76。
- ^ナラヤン 、バドリ（2016年11月3日）。移民の文化と感情経済。ISBN 978-1315448039。
- ^ Singh, Dhananjay (2018年9月)。「移住の民俗伝統における女性のイメージ」。Journal of Migration Affairs。1 : 41. doi : 10.36931 /jma.2018.1.1.41-58 – via 彼は劇『ビデシア』の中で、村で夫を待つ理想的な貞淑な妻としてのピアリ・スンダリの苦しみを描いている。
- ^ ウパディヤイ、クリシュナデフ (1972)。ボージュプリ・サヒティア・カ・イティハス。バラナシ: Bharatiya lok Sanskriti Shodh Sansthan。 p. 343.
- ^ カラクシェートラ Vol. Ⅳ . p. 35.
- ^ 「ナンディカール」.
- ^ クマール、アシュトーシュ（2017年）。帝国のクーリー。ケンブリッジ大学出版局。p.240。ISBN 978-1107147959。
- ^ナラヤン 、バドリ（2016年11月3日）。移民の文化と感情経済。pp.74-75。ISBN 978-1315448039。
- ^ ナラヤン、バドリ。移住の文化と感情経済。p.77。
- ^ カンナダ語劇場の伝統。 IBHプラカシャナ。 1986年。
文献
- クマール、パンカジ (2022)、ビハリ・タクールのビデシア、ガバール・ギチョル：「取り残された人たち」の不安、痛み、憧れの永続する物語