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バラク渓谷 | |
|---|---|
| ニックネーム： 「平和の谷」[1] | |
 アッサムの5つの区分 | |
| 国 |  インド |
| 地域 | 北東部地域 (NER) |
| 州 | アッサム |
| 最大の都市 | シルチャール |
| 公用語 | ベンガル語 |
| 準公用語 | メイテイ語（マニプリ語） |
| エリア | |
• 合計 | 6,922 km 2 (2,673 平方マイル) |
| 人口 （2011年国勢調査） | |
• 合計 | 3,624,599 |
| • 密度 | 520/km 2 (1,400/平方マイル) |
| 異名 | 「バラクバシ」 |
バラク渓谷は、インドのアッサム州の最南端の地域および行政区画である。バラク川にちなんで名付けられた。[2]バラク渓谷は、カチャール、カリムガンジ、ハイラカンディの3つの行政区から構成されている。[3]主要かつ最大の都市はシルチャールで、カチャール地区の中心地であり、バラク渓谷地区の行政区分事務所も兼ねている。[4]渓谷は、 南は ミゾラム州 とトリプラ州、西はバングラデシュとメガーラヤ州、東はマニプール州と接している。 [5]かつてノース・カチャール・ヒルズはカチャール地区の一部であったが、1951年に地区となり、最終的に独立した地区となった。[6] 1983年7月1日、カリムガンジ地区はカチャール地区の同名の地区から切り離された。 1989年にハイラカンディの区分はハイラカンディ地区に昇格した。[7]
語源
「バラク」という名前は、ディマサ語の「ブラ」と「クロ」に由来しています。ブラは分岐を意味し、クロ上流は部分/流れを意味します。バラク川は、カリムガンジ地区のハリティカルの近くで、それぞれスルマ川とクシヤラ川に分岐しています。この分岐した川の上流は、カチャール平原のバルマン・カチャリ族によって「ブラクロ」と呼ばれていました。 [8] [検証に失敗]
カリムガンジを除くバラク渓谷は、かつてカチャリ王国の一部であった。ベンガル語で「カチャル」という言葉は山の麓の土地を意味し、カチャルはシレットのベンガル人が四方を山に囲まれた土地に付けた名前ではないかと示唆する者もいる。 [9]また、「カチャリ」という名前はブラマプトラ渓谷で広く使われており、ディマサ族はカチャル平原を支配する前から「カチャリ」として知られていたため、ディマサ族がこの平原にカチャルという名前を付けたのではないかと指摘する者もいる。[10]
地区
Barak valley Division は、Cachar、Karimganj、Hailakandi の 3 つの地区で構成されています。[3]
歴史
バラク渓谷の3つの地区は、それぞれ歴史的な起源を持っています。しかし、この地域は、これらの地域に住む現地人の社会的、歴史的、文化的生活から自然に生まれたものではなく、特に東インド会社（EIC）とイギリス領インド帝国の下での帝国建設の産物です。[13]植民地化以前の王国は地図上で定義されていませんでした。むしろ中心地によって定義され、周辺の防衛は重要ではありませんでした。[14]そして、領土を意味するのは、異なる王統に忠誠を誓う異なる場所に住むコミュニティでした。[15] EICの利害関係により、地図上の領土は大幅に異なって定義されました。南から北に流れるダラスリ川を東から西に境界線で囲み、ハイラカンディがトリプラ王国とカチャリ王国のどちらの支配下にあるかを決めることは、対立する2つの勢力、トリプラ王国とカチャリ王国の利益にかなっていました。一方、EICはダラスリ川沿いの南北国境を定めて防衛することに関心があった。[16]
植民地化以前の形成
カチャール
カチャール地区（カチャール平原）とディマ・ハサオ（カチャール丘陵）は、どちらもカチャーリ王国の一部でした。カチャーリ族/ディマサ族は、13世紀にスカパーがブラマプトラ渓谷で彼らに遭遇したときに歴史書に登場します。彼らはディマプルに首都を置いていましたが、アホム王国からの圧力により、2度首都を移しました。1度目はディマ・ハサオのマイボン、2度目は現在のシルチャールに近いカチャール平原のカスパルです。
16世紀にはトリプラ王国がカチャール平原を支配していたが、1562年にコッホ朝の将軍チラライがカチャール地方をコッホ王国に併合し、異母兄弟のカマルナラヤンがカスプール（またはコッホプール）から統治するようになった。[17]コッホ朝の統治者ナラナラヤンの死後、この地域は独立し、カマルナラヤンとそのグループの子孫によって統治され、彼らはデハン（デワンにちなんで）として知られるようになった。1745年から1755年の間に、最後のコッホ朝の統治者の娘がカチャリ王国の王と結婚し、カスプールの統治権はヘダンバ領主の称号を採用したカチャリ王国の統治者の手に移った。[18] [19] [20]
カシュプールのカチャリ王はバラモンをラージパンディットとラージグルに任命し、シレットのイスラム教徒に耕作地を与えた。[21] マニプールとアホム王国の一部の人々も、カチャール平原での騒乱の後、そこに移住した。[22] 1835年にペンバートンは、カチャール平原の人口は約5万人で、ディマサ人が大部分を占め、シレットからのイスラム教徒移民とその子孫がそれに続き、第3のグループはベンガル人とアッサム人の移民とその子孫で、ナガ人、クキ人、マニプール人が最小のグループを形成していたと報告した。[23] [24]
ハイラカンディ
トリプラ王国とカチャリ王国の両方が領有権を主張していたハイラカンディは、資源の豊富な南部の丘陵地帯とバラク川沿いの北部の市場を結んでいたダラスリ川のほとりの市場町だった。[25] 1821年から1822年にかけてトーマス・フィッシャーがこの地域を調査したとき、[26]ハイラカンディはカチャリ族によって支配されていたが、トリプラ王国に忠誠を誓うクキ・タングム族の村々に囲まれていたことがわかった。[27]この地域では、かつてトリプラの王がマニプールから王女を迎えた。[28]これらのコミュニティが3つの王国のどれに貢物を納めていたかは不明であり、事実上、境界地帯が形成されていた。これは、王国間の明確に定義された境界という考えとは大きく異なる概念だった。[29]
カリムガンジ
カリムガンジは植民地時代のシレット地区に属していたが、住民投票の結果にも関わらずシレットから分離され、 1947年のインド分割でパキスタンに編入され、インドに併合された。[30]東インド会社は、1765年のアラハバード条約で土地収入を徴収する権利を獲得した後、シレット町の東の地域にゆっくりと進出していた。 [31]
バラク川は現在、東のバダルプルと西のカリムガンジの間で北スルマ川と南クシアラ川に分かれている。碑文によると、スルマとクシアラ周辺の地域は、10世紀に7世紀にカマルパ王によって設立されたスリハッタとカンダ・カマルパと呼ばれる辺境の集落を形成していた。 [32] 1787年まで、ブラマプトラ川が進路を変えて100マイル南でメグナ川と合流するまで、西のネトロコナと東のシレットの間の土地は毎年半分は水没してハオールを形成し、スルマ・クシアラ盆地上流の高原は東のカチャール平原ほど西からは簡単にはアクセスできなかった。[33]
シレットはカリムガンジのさらに西、スルマ川沿いにあります。 1612年にムガル帝国がシレットにファウジュダルを設置し、サルカール・シレットが設立されるまで、シレット地域には国家の支配はありませんでした。 [34] [35] 1303年にシャー・ジャラールがシレット周辺に統治を確立し、 1346年にイブン・バットゥータが訪れたときには、この地域にはカシ族、ガロ族、ヒンズー教徒、イスラム教徒などが住んでいました。[36]ムガル帝国はシレット周辺地域に農民を定住させる習慣を始めたが、これは1719年以降にようやく顕著になり、1765年に東インド会社の支配が始まるまで続いた。[37]シレットにおけるムガル帝国の領土拡大は、ムンダ族、カシ族、その他の民族からなる現存する人口を追放または同化した古代のガンジス川領有権運動の一部であった。[38]ムガル政権は、ベンガルの他の地域のより大規模なザミーンダールとは対照的に、サルカール・シレットの土地を、チャウドゥリと呼ばれるタルクダールに、タルクと呼ばれるより小さな土地区画で与えた。 [39] 1765年に東インド会社がムガル帝国のサルカール・シレットを獲得したとき、シレット自体は国境地帯であった。 [40]
植民地の境界
EICは、主に国境の町であるサルカール・シレットを獲得したが、その境界は彼らの支配下にない地域によって囲まれていた。ムガル帝国の残党は、会社の手が届かない高地の支配者が支配する低地を自由に移動していた。カシ族の首長はスルマ北部のほとんどの土地を支配していた。シレットの町の北と東の土地はジャインティア王国に属し、トリプラ王国は南部の高地と隣接する低地のほとんどを支配していた。[41]かつての商業会社であったEICは、1765年のディーワーニーの助成金 で収益農業と司法事業に参入し、伝統的な貿易ルートを独占し、収益のために定住農業を拡大することに強い関心を抱いた。[42]これは境界を定めることによって達成された。会社の役員は、より多くの収益を生み出し、アヴァに軍事的に対抗するというEICの利益に奉仕したが、彼ら自身の私的な商業利益にも奉仕した。[43]
デイヴィッド・R・シエムリエによると、1837年までカチャール渓谷の平野は人口がまばらで、カチャール平野のカスパルに王国の首都を置いたカチャーリ・ラジャの支配下にあるチベット・ビルマ族のディマサ・カチャーリによって支配されていました。彼の周りには多くのベンガル人の顧問（ほとんどがバラモン）がいて、彼らの一部に土地を与えていましたが、さまざまな歴史年代記や情報源から明らかなように、人口は今日の北カチャール丘陵の人口に似ていました。1832年にイギリスがこの地域を併合した後、隣接する東ベンガルからベンガル人の入植者がカチャール平野に流れ込み、ベンガル人が多数を占める地域になりました。[44]かつて、バラク渓谷（1832年～1874年）は大英帝国下のベンガル総督府の一部でした。[45]イギリスによるカチャール併合は、谷の人口構成を一夜にして変えた。突然の驚異的な人口増加があったが、併合から5年後の1837年にはカチャール平原の住民は全体で約5万人だった。これは結局、大規模な移民があったことを示している。人口は数年後には50万人以上にまで増加した。[46]植民地時代のバラク渓谷のイスラム教徒の人口は、主に肥沃な土地がこの地域の初期の入植者によって占領され、後に彼らは1832年までカチャリ王国の一部であった現在のアッサムのホジャイに移住したため、19世紀後半に減少した。 [18] 1851年の国勢調査では、山岳民族を含む多様な背景を持つ人口85,522人のうち、イスラム教徒30,708人とヒンズー教徒30,573人（ほとんどがベンガル人）がカチャール渓谷の総人口の70%を占め、次いでマニプール人10,723人、クキ人6,320人、ナガ人5,645人、カチャーリ人2,213人となっている。[18] 1947年以降カチャール渓谷平原の一部となったカリムガンジ地区は、ベンガル分割（1947年）以前はシレットの一部であった。[47]カリムガンジ地域は1489年から1700年代までプラタパガル王国の支配下にあった。[48]
カリムガンジの編入
1947年、当時のアッサム州シレットで住民投票が行われ、多数がパキスタンへの編入に賛成票を投じた。シレット県は2つに分割された。シレットの最東端の地区であるカリムガンジはインドに編入され、現在はアッサム県となっているが、シレットの残りの地域は東ベンガルに編入された。地理的には、この地域は西側の平野部でバングラデシュと接する境界を除き、3方を丘陵に囲まれている。『Bangalir Itihash』の著者ニハール・ランジャン・ロイは、「南アッサム/北東ベンガル、またはバラク渓谷は、文化から地理まであらゆる面でベンガルのグレーター・スルマ/メグナ渓谷の延長である」と主張している。[49]
アッサムのスルマ渓谷（現在は一部がバングラデシュ領）は、イスラム教徒が人口の大半を占めていた。分割前夜、ムスリム連盟と国民会議派による慌ただしい活動が活発化したが、前者が優勢だった。シレット県の住民投票が提案されていた。アブドゥル・マトリブ・マズムダールはバサンタ・クマール・ダス（当時のアッサム内務大臣）とともに渓谷中を旅して国民会議派を組織し、宗教に基づく分割の結果について大衆を啓蒙する集会で演説した。[50] 1947年2月20日、モウルヴィ・マズムダールはシルチャールでアッサム民族主義イスラム教徒大会という大会を発足させた。その後、 1947年6月8日にシルチャールで別の大きな集会が開催された。 [51]イスラム教徒の大多数が出席した両方の集会は実を結んだ。彼はまた、アッサムのバラク渓谷地域、特にカリムガンジをインドに保持することに尽力した数少ない人物の一人でもあった。[52] [53]マズムダールは、イスラム教徒が多数派であるにもかかわらず（現在のカリムガンジ地区）、シレット（現在はバングラデシュ）の一部がインドに併合されることをラドクリフ委員会に嘆願した代表団のリーダーであった。 [54] [55]その見返りとして、シレット管区で唯一ヒンズー教徒が多数派である地区であるモウルビバザールは、分割の際に東パキスタンに与えられた。[56]
人口統計
2011年のインド国勢調査によると、バラク渓谷の人口は3,624,599人でした。[57]男性人口は1,850,038人、女性人口は1,774,561人です。識字率は76.27%です。[58]バラク渓谷の人口は、2021年の国勢調査では4,386,089人を超えると推定されています。[59]
言語
（2011年）言語調査報告によると、ベンガル語は公用語[63]であるとともに、この地域で最も多く話されている言語で、約2,930,378人のネイティブスピーカーがいます。[62]国勢調査ではベンガル語が最も多く話されていると報告されていますが、最も一般的に話されている言語はシレット語であり、一般的にベンガル語とともに方言としてグループ化されている言語です。[64] [65] [66] メイテイ語（マニプリ語とも呼ばれる）は、126,498人の話者がいるこの地域の準公用語です。[67] ヒンディー語、ビシュヌプリヤ語、ディマサ語は、それぞれ362,459人、50,019人、21,747人のネイティブスピーカーを擁するその他の最も広く話されている言語です。トリプリ語、カシ語、オディア語、ネパール語、マールワリ語もかなりの少数派によって話されており、全人口の1.84％が他の部族言語を話しています。[62]
2011年の国勢調査によると、カチャール県の主要言語は人口の多い順にベンガル語、ヒンディー語、マニプリ語、ボジュプリー語、ビシュヌプリヤ・マニプリ語、ディマサ語、カシ語、フマル語、オディア語となっている。ハイラカンディ県では、主要言語はベンガル語、ヒンディー語、トリプリ語、マニプリ語、ボジュプリー語である。カリムガンジ県では、主要言語はベンガル語とヒンディー語である。 [ 62 ] [ a]
宗教
ヒンズー教は、わずかに多数派の宗教であり、イスラム教は渓谷で2番目に多い宗教です。[57] [68]渓谷の人口の宗教構成は、ヒンズー教徒50%、イスラム教徒48.1%、キリスト教徒1.6%、その他0.3%です。ヒンズー教徒は、カチャール県(59.83%)で多数派であり、県庁所在地のシルチャール(渓谷の主要都市でもある)ではヒンズー教徒が86.31%です。ハイラカンディ県(60.31%)とカリムガンジ県(56.36%)ではイスラム教徒が多数派ですが、ハイラカンディ町ではヒンズー教徒が67.26%で多数派であり、カリムガンジ町でも2011年の国勢調査時点でヒンズー教徒が86.57%と多数派です。[57] [69]
ヒンドゥー教は主に、渓谷に住むベンガル人、ディマサ人、トリプール人、メイテイ人、ビシュヌプリヤ人、オディア人、ネパール人、ビハリ人、マールワリ人によって信仰されている。 [68]一方で、イスラム教は圧倒的にベンガル人によって信仰されているが、メイテイ・パンガル人、カチャリ人、ビハリ人も少数ながら住んでいる。[68] [70] [71] キリスト教は主に、渓谷に住む茶園共同体、カシ族、ミゾ族、フマール族、クキ族、ナガ族などの部族によって信仰されている。 [72] [73]
人口
以下は2011年の地区テシル別の人口です: [57] [74]
- カチャール地区合計 – 1,736,617
- ソナイサークル – 324,315
- カティゴラサークル – 291,875
- ウダルボンドサークル – 124,090
- ラキプールサークル – 291,872
- シルチャールサークル – 704,465
- ハイラカンディ地区合計 – 659,296
- アルガプールサークル – 121,379
- ハイラカンディサークル – 166,897
- カトリチャラサークル – 168,077
- ララサークル – 202,943
- カリムガンジ地区合計 – 1,228,686
- バダルプルサークル – 164,703
- カリムガンジサークル – 278,300
- ニランバザールサークル – 242,451
- パタルカンディ サークル – 261,368
- ラムクリシュナ ナガール サークル – 281,864
トレンド
地区テシル別のヒンズー教徒とイスラム教徒の人口
2011年の国勢調査によると、カチャール県のシルチャール、ラキープール、ウダルボンドの3つのテシルではヒンズー教徒が多数派を占め、カティゴラとソナイ地区ではイスラム教徒が多数派となっている。
ハイラカンディの2つのテシル、カトリチャラとララではヒンズー教徒が多数派を占め、3つのテシルすべてでイスラム教徒が多数派を占めているが、2011年の国勢調査によると、カトリチャラではイスラム教徒が多数派を占めている。
2011年国勢調査によると、カリムガンジの2つのテシル、すなわちパタルカンディとラムクリシュナ・ナガルではヒンズー教徒が多数派を占め、一方ニランバザール、バダルプール、カリムガンジ圏ではイスラム教徒が多数派を占めている。
地区本部の人口統計
州昇格要求
バラク地域のほとんどのベンガル人組織は、アッサム州のベンガル人が多数派を占める地域、特にベンガル人が多数派を占めるバラク渓谷（カチャール、ハイラカンディ、カリムガンジの3つの地区、および分割されていないカチャール渓谷の歴史的なディマ・ハサオとホジャイ地区の一部を含む）内にバラク人のための別個の州を設立することを要求しており、新憲法制定会議後のアッサム州のアッサム人が多数派を占めるブラマプトラ渓谷から分離して自分たちのために別個の州を設立するための基準を満たすよう求めている。[78] [79 ] [ 80 ] [ 81 ] [82] [83] [84 ] [ 85] [ 86] [87] [88] [89] [90]バラク州の提案されている州都はシルチャールである。 [91]バラク渓谷は、インフラ開発、観光部門、教育機関、病院、IT産業、GDP、HDIなどの点でアッサムで最も無視されている地域であり、上記のすべての施設にアクセスできるアッサム本土のブラマプトラ渓谷と比較すると依然として遅れをとっています。 [92] [93] [94] [ 95] [96] [ 97 ] [98] [99] 2023年1月20日、バラク民主戦線のチーフコーディネーターであり、元ACKHSAリーダーのプラディプ・ダッタ・ロイは、「中央政府がカムタプルに独立した州としての地位を与えることを計画しているのであれば、その地域に独立した州としての地位を与えることで、バラク州の独立した州の長年の要求も満たすべきだ」と述べた。[100] 2023年9月7日、アッサム州のヒマンタ・ビスワ・サルマ首相はシルチャールでの集会で演説し、「バラク渓谷の人々が分離を望むなら、私はその要求に反対しない。むしろバラク渓谷の人々は独立したバラク州を再考すべきだ」と述べた。[101] [102] [103]その後、BDFは2023年9月8日に記者会見を行い、分離の呼びかけに暗黙の支持を示した州首相を祝った。[104] 2011年の国勢調査報告によると、アッサム州最南端の地域であるバラク渓谷の人口は圧倒的にベンガル人で、その割合は約80.8%である。[105] [62] 2023年9月27日、バラク民主戦線（BDF）のメンバーはコルカタプレスクラブで記者会見を開き、バラク渓谷の住民の長年の不満に光を当て、アッサム州から分離した新しいプルバチャル州の設立への支持を集めようとした。[106] [107] [108] 2023年11月29日、バラク州の独立を求める要求が首相官邸と内務大臣に提起され、インド議会にバラク民主戦線のメンバーによる覚書も提出された。[109] [110] [111]
インド北東部の先住民族ディマサ・カチャリ族は、数十年にわたってディマラジまたは「ディマランド」と呼ばれる独立国家の設立を要求してきた。 [112] [113] [114]この独立国家は、ディマサ族が居住する地域、すなわち北カチャル丘陵、カチャル県の大部分、ハイラカンディ県、アッサム州のホジャイ県とカルビ・アンロン県の大部分、およびナガランド州のディマプール県の一部で構成される予定である。 [ 115 ] [ 116]
フェスティバル
ドゥルガー・プージャは、アッサム州バラク渓谷の主要な祭りの一つである。この地域は、ベンガル人の人口が多い。ドゥルガー・プージャは、農村部であろうと都市部であろうと、この地域のあらゆる場所で、大きな喜びと幸せとともに、大きな熱意と熱意をもって祝われる。毎年、渓谷全体で平均2,500のプージャ・パンダルがプージャ委員会によって組織されており、シルチャールだけで300のドゥルガー・プージャ・パンダルが集中している。[117] [118]この祭りは、善が悪に勝利したことを記念する。[119]
カーリー・プージャは、ドゥルガー・プージャに次いで、谷間で最も盛大に祝われる祭りの一つです。毎年、この地域では約2000のプージャ・パンダルが建てられ、この祭りの始まりを祝い、祈りを通してカーリー女神の祝福を授かり、幸福、健康、富、平和を祈願します。 [120] [121] [122]
ブス・ディマは、北カチャール丘陵とバラク渓谷のカチャールに住むディマサ・カチャリ族が毎年祝う文化祭です。 [123]これは最大の収穫祭です。谷や丘陵のさまざまな村で穀物の収穫が完了した後に祝われます。[124]この祭りは通常1月に開催されます。[125]
バイディマは、北カチャール丘陵とカチャールの先住民族ディマサ・カチャリ族の伝統的な祭りです。1月のブス・ディマ祭りの直後に祝われます。伝統的な踊りは1週間続きます。その日は、踊りとともに歌も歌われます。ハフロンでは、地元の人々がこの祭りに関連した文化イベント、集会、集会、さまざまなプログラムを企画しました。[126]
チャラク・プージャ（ポヘラ・ボイシャク）はベンガル人の新年であり、宗教や社会的地位に関係なく、ベンガル人が祝う渓谷で最も重要で主要な祭りの一つです。この祭りはベンガル人の新年の始まりを告げるもので、毎年4月15日に祝われます。[127]
イード
イスラム教徒が谷の人口の半分を占めるため、イードもこの地域の主要な祭りである。ドゥルガー・プージャと同様に、毎年何十万人ものイスラム教徒が谷全体で、特にイスラム教徒が多数を占めるカリムガンジとハイラカンディ地区で、大きな喜びと幸せをもってイードを祝った。[128] [129]
社会問題
バラク渓谷におけるベンガル語運動
アッサムのバラク渓谷の住民の80パーセント以上はベンガル人で、ベンガル語を話している。10月24日、アッサムの故ビマラ・プラサード・チャリハ首相は、アッサム州議会でアッサム語を州の唯一の公用語とする法案を可決した。[130] [131] 1961年2月5日、ベンガル語が話されているバラク渓谷でアッサム語が強制されることに抗議するため、カチャール・ガナ・サングラム・パリシャドが結成された。ラティンドラナート・センがこの組織のリーダーだった。人々はすぐにシルチャール、カリムガンジ、ハイラカンディで抗議活動を始めた。[132] 4月24日、パリシャドはバラク渓谷で民衆の意識を高めるために2週間にわたるパダヤトラを開始し、5月2日にシルチャールまで200マイルを走破して終了した。[133] [131] 5月18日、アッサム警察は運動の主要指導者3名、ナリニカンタ・ダス、ラティンドラナート・セン、週刊紙ユガシャクティの編集者ビドゥブシャン・チョウドリーを逮捕した。5月19日、夜明けから日没までハルタルが始まった。シルチャール、カリムガンジ、ハイラカンディの各地区の町でピケが始まった。カティゴラの逮捕された活動家9名を乗せたベッドフォードのトラックが発砲され、逮捕者を護衛していたトラック運転手と警官はその場から逃走した。[132]その後まもなく、鉄道駅を警備していた準軍事組織が、何の挑発も受けずにデモ参加者をライフルの台尻や警棒で殴り始めた。彼らは群衆に17発の銃弾を発射した。12名が銃弾を受けて病院に運ばれた。そのうち9名がその日のうちに死亡した。さらに2名が後に死亡した。クリシュナ・カンタ・ビスワスという人物は、胸に銃弾を受けながらも24時間生き延びた。[133] [134] [135] ウラスカル・ダッタは9人の殉教者のために9本の花束を送った。5月20日、シルチャールの人々は殺害に抗議して殉教者の遺体を担いで行進した。[136]この事件とさらなる抗議の後、アッサム州政府は通達を撤回せざるを得なくなり、最終的にベンガル語はアッサム州政府によってバラク地方で公用語とされた。[137] [138]その後すぐに、1961年アッサム州言語法第18条第5項の通達が制定され、カチャール地区でのベンガル語の使用が保護された。そこには、「第3項の規定を損なうことなく、ベンガル語は行政およびその他の公的な目的に地区レベルまで使用されるものとする」とある。[139]
言語論争
2021年10月18日、バラク渓谷の行政首都シルチャールのガソリンスタンドエリアで、アッサム語で書かれた州政府の看板が黒インクで塗りつぶされているのが発見された。この活動には、バラク民主ユバ戦線と全ベンガル学生青年組織という2つのベンガル人組織が関与していたことが判明し、アッサム州政府がアッサム語の看板をきっかけに（ベンガル人が多数を占めるバラク渓谷を指す）アッサム語を押し付けようとしていると非難し、「私たちはそれ（つまり押し付け）に断固反対する」と述べた。[140]政府の看板を中傷したことは、ブラマプトラ渓谷の人々や様々な地域組織からの非難を招き、全アッサム学生連合やアソム・ジャティヤタバディ・ユバ・チャトラ・パリシャドなどのアッサム人組織は激しく反応し、深く悲しみ、抗議した。報復として、アッサム人が多数を占めるブラマプトラ渓谷のベンガル人の看板も同様の運命をたどっている。[141] [142] [143]政治的な「言語戦争」と、アッサム人とベンガル人の間の争いは、行政区分の両側で数人の「殉教者」を生んだ。1961年5月19日、シルチャール駅で11人のベンガル人抗議者が、バラク渓谷地域でのアッサム語の強制的な押し付けに抗議したために殺害された。同様に、アッサム運動（1979-1985年）または一般にアッサム運動として知られる運動は、州からの不法なバングラデシュ人移民を拘留し、国外追放することを目的としたもので、アッサムの言語的、民族的、文化的アイデンティティを守るために855人ものアッサム人が命を捧げた。[144] [145] [146] [147]
カチャール渓谷におけるベンガル難民の移住
1947年のベンガル分割期には、1947年8月15日から1950年4月までの間に、カチャールのベンガル・ヒンズー教徒難民の人口は20万人に増加したが、リアカット・ネルー協定後の1951年には93,177人に減少したことが判明している。1961年の国勢調査によると、カチャールだけで暮らす東ベンガル人難民の数は156,307人で、前回の国勢調査よりはるかに多いことが判明している。[148] 1971年以降、バラク渓谷では新たなヒンズー教徒の移民は起こらなかった。1971年以降の国勢調査でバングラデシュからバラク渓谷にたどり着いたベンガル・ヒンズー教徒は、1991年の国勢調査以前にこの地域から移動している。[149]バラク渓谷のバングラデシュからのヒンズー教徒移民の数にはさまざまな推定値がある。アッサム州政府によると、2019年の市民権改正法が成立すれば、バラク渓谷に住む13万～15万人が市民権を得る資格があるという。 [150] [151]逆の移民傾向もあった。カチャール渓谷のイスラム教徒の割合は、1941～1951年の間に42.48％から38.49％に減少した。ベンガル分割とシレット住民投票の前夜、バラク渓谷出身のベンガル人イスラム教徒労働者のほとんどがパキスタンのシレットを選び、難民として移住した。同様に、シレット出身のベンガル人ヒンズー教徒労働者はカチャール渓谷を選び、その後大多数がカチャール平原に定住した。また、分割の期間中、カチャールとカリムガンジに住むシレット出身のイスラム教徒のビジネスマンのほとんどは、カチャールとカリムガンジに移住したシレットのヒンズー教徒のビジネスマンと事業、家、住居を交換しました。[18]
2020年3月、ノース・イースト・ライブの編集長で第6条委員会の委員でもあるワスビル・フセインは、誰がアッサム人であるかを定義する際に、バラク渓谷の元々の住民はより広いアッサム社会の一部であり、さらに不法移民や移住者は別の範疇に入ると述べた。 [152]先住民族に関しては、バラク渓谷（カチャール、ハイラカンディ、カリムガンジの各県を含む）のベンガル語を話すヒンズー教徒/イスラム教徒で、チョウドリー、マズムダール/マズムダー、ラスカール/ラシュカール、バルラスカール、バロブイヤ、マザールブイヤ、タルクダール、ハザリなどの姓を持ち、主にカチャリ王によってもたらされ授けられたその他の通常の称号を持つ者は、先住民族である。[153]バラク渓谷地域は、バングラデシュ人でいっぱいの地区であるとよく説明される。 2018年7月31日にNRCの最終草案結果が公表された後、この国は「バングラデシュ人」というレッテルを失った。カチャール地区の住民であるポール氏は、最新のNRC草案により、この渓谷の住民の市民権に関する論争に終止符が打たれたと語った。彼はさらにこう述べた。「谷の住民の全員または大多数はバングラデシュ出身であるとよく主張されてきた。NRC草案の結果によると、バラクの住民の約90％はインド国民である。2011年の国勢調査によると、バラク渓谷の人口は約370万人だった。NRC草案では370万人のうち40万人が削除されており、その大半はベンガル人である。NRCの結果によると、カチャールの住民の約8％、カリムガンジの11.82％、ハイラカンディの14.2％が最新の最終草案リストに名前を載せなかった。全体として、バラクの住民の約11％がリストに名前を載せることができなかった。 」 [154] [155]アッサム先住民保護委員会は、2019年8月31日にアッサムのバラク渓谷で公表されたNRC最終リストに先住民が除外されていることに抗議した。地域。委員会によると、ディマサ族、コッホ・ラージボンシ族、メイテイ族、マニプリ・イスラム教徒（パンガル族）、ビシュヌプリヤ・マニプリ族、チャチャリ語を話すイスラム教徒、茶族、ロンメイ・ナーガ族、クキ族、カーシ族、ゴルカ族、フマール族、ダス・パットニ族、ナート・ジョギ族、ナマスドラ・バンガル族のコミュニティに属するおよそ150万人が最終選考から外されたという。 NRCリスト。委員会はさらに、「バラク・バレーのすべての先住民族は、アッサム協定の第6条を実施するという政府の立場を支持している」と述べた。[156]アッサム州の先住民を定義する初期の試みの 1 つは、1951 年のアッサム州国勢調査に見られる。「アッサムの先住民とは、アッサム州に属し、アッサム語またはアッサムの部族言語（ディマサ語、ラバ語、コック・ラジボンシ語、ボド語、ミシン語、カルビ語など）、またはカチャール渓谷の場合はその地域の言語（ベンガル語）を話す人を意味する」と明記されている。[157] [158]
バラクとミゾラムの紛争
ミゾラム州は、かつてはルシャイ丘陵としてアッサム州の一地区であったが、独立した連邦直轄地として分割され、その後、1956年州再編法により1987年に別の独立した州となった。歴史的に、この地区の境界は長い間、地元のミゾ族にとってあまり重要ではなかった。ミゾラム州は、アッサム州のバラク渓谷地域に属するカチャール、ハイラカンディ、カリムガンジの各地区と境界を接している。
時が経つにつれ、両州は境界線をどこに引くべきかについて異なる認識を持つようになった。ミゾラム州は、先住民族を外部の影響から守るために1875年に通達された内側境界線許可証に沿って境界線を引くことを望んでおり、ミゾ族はそこを自分たちの歴史的な故郷の一部だと感じている。一方、アッサムのバラク渓谷地域は、はるか後になってから定められた地区の境界線に沿って境界線を引くことを望んでいる。 [159] [160] 164.6 kmの州境を共有するアッサムのバラク州とミゾラム州の間では、長い間領土主張の対立が続いている。ミゾラム州とバラク州の地元住民の間では、国境地帯の土地紛争をめぐって定期的に衝突が起こっていた。[161] [162]紛争の根源は、ミゾラム州が自国のものであると主張する1,318 km 2 (509平方マイル)の丘陵地帯と森林地帯である。これは1875年のイギリスの法律に基づいている。しかしアッサム州は、この地域は「憲法上の境界」として自国の一部であると主張している。[162 ] 2022年11月17日、ミゾラム州内務大臣は、ライラプルで警察官6人と民間人1人が死亡したバラク州とミゾラム州の境界で発生した衝突について謝罪した。[163]
共同体間の緊張
バラク渓谷では、1960年代から最近の2021年のハイラカンディ暴動まで、多くの大規模な宗派間暴動が発生しています。[164] [165] [166]
バラク渓谷地域での宗派主義に関連する暴動のリスト:
カリムガンジ暴動（1968年）
1968年のカリムガンジ暴動では、イスラム教徒の牛がヒンズー教徒の家に迷い込んだ。ヒンズー教徒の少年が牛を追いかけようとしたところ、イスラム教徒が少年を殴りつけた。その後すぐに両コミュニティの間で衝突が勃発し、暴動で82人が死亡した。[164]
ハイラカンディ暴動（1990年）
1990年10月、傷ついた牛が共有地の近くで発見され、ヒンズー教徒とイスラム教徒の衝突につながった。警察の記録によると、ハイラカンディのヒンズー教徒はカーリー寺院を建設するためにその土地を要求していた。実際、サンガ・パリヴァルは以前、共有地でアヨーディヤーのシラヤ用のレンガを儀式的に浄化するためのプージャを組織していた。傷ついた牛の出現は彼らの感情を傷つけ、多くの死傷者を出す暴動を引き起こした。[164]
シルチャル暴動（2013年）
2013年、シルチャールの寺院で牛肉が発見されたという噂がヒンズー教徒とイスラム教徒の衝突を引き起こし、少なくとも30人が負傷した。[167]
シルチャル暴動（2015年）
2015年、シルチャールの寺院で屠殺された牛の頭部が発見され、再び緊張が高まった。同年、「ラブ・ジハード」の申し立て（ヒンズー教徒のグループが、イスラム教徒の男性がイスラム教に改宗させるためだけに他の宗教の女性と結婚する陰謀を主張する際に使用する用語）により、市内で暴力的な衝突が発生した。[167]
シルチャル暴動（2017年）
2017年6月7日、火曜日の夕方、アッサム州カチャール地区シルチャール市の2つのコミュニティ間で衝突が発生した。事件はシルチャールのジャニグンジ地区で発生した。警察によると、大規模な投石により11人の民間人と8人の警察官が負傷した。しかし、この事件で死傷者は出なかった。[165]
ハイラカンディ暴動（2019年）
地元の報道によると、緊張はイスラム教徒の信者がモスク内で祈っていたところ、所有するバイクが破壊されたことから始まったという。バイクの所有者は第一報を提出し、警察に容疑者に対する措置を要求し、措置が取られなければ路上で祈りを捧げるとした。ハイラカンディの警察署長モニーシュ・ミシュラは、衝突はイスラム教徒の男性グループが町の公道に集まり、路上で祈りを捧げると発言したことから始まったとScroll.inに語った。「ヒンズー教徒のコミュニティが彼らを止めようとしたが、それが口論につながり、その後すぐに暴動に発展した」とミシュラは述べ、その地域には厳重な警備が配備されていたと付け加えた。2019年7月10日にアッサム州ハイラカンディ地区で発生したコミュニティ衝突では、少なくとも14人が負傷し、そのうち3人は警察官で、1人が死亡した。[168] [166]
ハイラカンディ暴動（2021年）
ハイラカンディのセリスポア茶園エリアで緊張が始まったのは、偶然イスラム教徒だった電動三輪タクシーの運転手と乗客（全員ヒンズー教徒）が口論になった後だった。この対立の後、2つの別々のグループの人々が現場に集まり、お互いを攻撃し始めた。その後すぐに夜間外出禁止令が出された。ハイラカンディ警察署の警察官AHラスカールによると、両者は互いに石を投げ合っていたという。[169]
経済
茶は重要な経済活動であり、バラク渓谷にはブラマプトラ渓谷に比べて相応の茶園があり、その経済を支えている。バラク渓谷の地下には石油や天然ガスが豊富に埋蔵されており、独立した州として経済を運営できる。また、バラク渓谷のさまざまな場所には、必要な経済需要を満たすためにさまざまな石油精製所が設置されている。[170]黄麻はこの地域で栽培される重要な作物である。[171]カチャールの一人当たりの収入は19,551ルピー、ハイラカンディは19,055ルピー、カリムガンジは20,093ルピーである。バラク地域全体の一人当たりの収入は58,699ルピーで、アッサムのほとんどの地域よりも低い。[172] [173] [174]
貧困
バラク渓谷地域は、国内総生産と人間開発指数の順位で見ると、アッサム州で最も貧しい地域である。この地域の人口の半分以上が絶対的貧困状態にある。調査によると、ハイラカンディ地区の人口の51％、カチャール地区の人口の42.4％、カリムガンジ地区の人口の46％が多面的貧困であり、安全な飲料水、食料、電気、住宅、避難所などに適切にアクセスできない。[175]
森林被覆
バラク渓谷には約104の森林村がある。[176]バラク渓谷の3つの地区のうち、カチャールは面積3,786 km 2で、そのうち2,222.34 km 2が森林に覆われている。ハイラカンディ地区は総面積1,327 km 2で、そのうち774.34 km 2 が森林に覆われている。カリムガンジ地区は総面積1,809 km 2で、そのうち851.43 km 2が森林に覆われている。[177]
バラク渓谷の地区一覧
バラク渓谷には3つの地区があります。
- カリムガンジは面積1,809km2で、渓谷で2番目に大きい地区である。[178]
- 面積 1,327 km 2のハイラカンディは、渓谷で 3 番目に大きい地区です。[179]
- カチャールは面積3,786 km 2で、渓谷内で最大の地区である。[180]
渓谷の総面積は6,922 km 2 である。[178] [179] [180]
歴史的に、ノース・カチャール・ヒルズはかつては分割されていないバラク渓谷の一部でした。その地区を含めると、バラク地域全体の総面積は11,812 km 2にまで増加し、これは総面積10,491 km 2の隣国トリプラ州よりもはるかに大きいです。[181] [182]
野生動物
アジアゾウはすでに谷のほとんどの場所から姿を消している。[183] [184] [185]バライルはバラク渓谷地域で唯一の野生生物保護区である。これは、1980年代初頭にこの地域出身の著名な博物学者アンワルディン・チョウドリー博士によって始められた。[186]この保護区は最終的に2004年に通知された。渓谷には13の保護林があり、カリムガンジに6つ、カチャールに5つ、ハイラカンディに2つある。[187] [188]カリムガンジのパタリア丘陵保護林は多くの哺乳類の生息地であり、「パタリア丘陵野生生物保護区」として格上げされることが推奨された。[189]南部は「ダレスワリ」野生生物保護区としても推奨された。[190]
天気
バラク渓谷の気温は35度から40度で、降水量も100センチから200センチと湿度が高く、北東部全体で最も暑く湿度の高い地域の一つです。[191]
政治
ベンガル人が多数を占めるバラク渓谷には15議席がある。得票率で見ると、渓谷の住民の多くは2021年のアッサム州議会選挙でBJPを支持し、INCとAIUDFがそれに続いた。前回の選挙では、BJPが48.7% 、インド国民会議が27% 、AIUDFが21.9%の得票率だったことが判明している。議席率で見ると、 BJPは53.3%、 AIUDFは26.7%、インド国民会議は20%の議席を獲得した。[192]インド選挙管理委員会は2023年6月20日、アッサム州議会におけるバラク渓谷の議席数を15選挙区からわずか13選挙区に削減した。[193]
選挙区
バラク・バレーには2つのLok Sabha議席がある。
バラク・バレーにはアッサム州議会の議席が 15 議席ある。
- バダルプル
- アルガプル
- ハイラカンディ
- カトリチェラ
- カリムガンジ南
- カリムガンジ北
- ラタバリ
- パタルカンディ
- カティゴラ
- ドーライ
- ウダルボンド
- ソナイ
- シルチャール
- バルコラ
- ラキプール
地区テシル
著名人
- アブドゥル・マトリブ・マズムダール、自由の闘士、英国統治時代の最後の内閣で閣僚を務め、独立後は最初の内閣とその後の内閣で大臣を務めた。アッサム州初の農業、獣医、地方自治大臣。
- インディラ・ガンディー政権時代の元工業大臣モイヌル・ホーク・チョードリーは、全インドラジオ、シルチャール国立工科大学、パンチグラムのヒンドゥスタン製紙工場、アニプルの製糖工場を設立した。
- Karnendu Bhattacharjee 氏、インド国民議会、ラージャ・サバ州の元国会議員
- デボジット・サハ、歌手、テレビ司会者
- ラデシャム・ビスワス、ロク・サバの元メンバー、AIUDF
- サントーシュ・モハン・デヴ、インド国民会議元下院議員、元連邦内閣重工業・公営企業大臣
- アミヌル・ハック・ラスカル、アッサム州議会副議長、インド人民党
- BB バッタチャリヤ、ジャワハルラール・ネルー大学元副学長、ニューデリー
- アンワルディン・チョードリーは、2015～2016年にバラク渓谷が独立した地区として設立された際の初代地区長官です。「アッサムの鳥類学者」として広く知られ、鳥類と哺乳類に関する28冊の本を執筆しています。また、バラク渓谷で理学博士号を取得した最初の人物でもあります。
- スシュミタ・デヴインド全土会議リーダー
- カリカ・プラサド・バタチャリヤ、歌手
- ラジディープ・ロイ、ロク・サバのメンバー、シルチャー
- クリパナート・マラ、カリムガンジ、ロク・サバのメンバー
- ゴータム・ロイ、元アッサム州大臣
- プリタム・ダス、クリケット選手
著名な教育機関
- シルチャール国立工科大学
- バラク バレー エンジニアリング カレッジ(BVEC)
- シルチャールポリセニック
- アッサム大学
- グルチャランカレッジ
- スリキシャン・サルダ・カレッジ
- カリムガンジカレッジ
- ナビンチャンドラカレッジ
参照
注記
- ^ 人口全体の1%未満および/または人口全体と比較して大幅に少ない言語は含まれません。
参考文献
- ^ Ghildiyal, Subodh (2019年4月18日). 「なぜプリヤンカはシルチャールで選挙運動をしたのか」。タイムズ・オブ・インディア。 2024年4月19日閲覧。
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- ^ ab 「地区」assam.gov.in/about-us/396 .
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- ^ 「カチャールの歴史」インド・アッサム州カチャール地区。 2023年11月20日閲覧。
- ^ 「エドワード・ゲイト卿によるアッサムの初期の歴史（1963年[1933年]）によると、カチャール地区はサンスクリット語で「広がる地域」を意味する言葉、またはその地域の主な部族からその名前を得た可能性がある。さらにゲイト卿は、カチャール族自身がカチャール地区からその名前を得たはずがないと主張している。なぜなら、カチャールから遠く離れたアッサムの多くの地域でカチャール族は同じ名前で知られており、彼らがそこに定住するずっと前から知られていたからだ。最も古い記録は、「1658サク（1736年）のラジャ・キルティ・チャンドラによる任命書で、その中で「カチャリル・ニヤム」、つまりカチャール族の慣習について言及されている」というものである（ゲイト 1963：299～300）。」（バッタチャリア 2018）
- ^ ISO 3166
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- ^ 「そのような紛争の 1 つは、トリプラ王国とカチャール王国の間で繰り広げられ、市場の町ハイラカンディに焦点が当てられました...たとえば、ハイラカンディでは...ダラスリ川を挟んで南北に分断され、ハイラカンディがどちら側につくべきか議論されたとき、会社は川に沿って東西に分断すべきだと主張しました。ダラスリ川は人々を結びつけていました。それは生活、貿易、社会生活の中心でした。しかし、イギリス人にとって、川は簡単に守れる外縁であり、秩序を維持できる地形を切り裂く線で人々を分断していました。」(Cederlöf 2014:36–37)
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- ^ 「ディマサの政治的伝統における重要な変化は、18世紀半ば、おそらく1745年、1750年、または1755年に起こり、行政の中心がマイボンからカチャール平原のカスパルに移されました。このときから、ディマサの統治者は自分たちの記録の中で「ヘダンバの領主」という称号を使用しました。」（Shin 2020：66）
- ^ 「一部のバラモンは宮廷でラージグルまたはラージパンディットに任命された。ハリシュカンドラナーラーヤナはまた、カチャール平原での農業活動を奨励するためにシレットのイスラム教徒に土地を与えた。」（Shin 2020:67）
- ^ 「ベンガル人のほかに、1765年のビルマ騒乱と1767～70年のモアマリア蜂起をきっかけに、マニプル州とアホム州の住民がカチャールにやって来た。」(Shin 2020:67)
- ^ 「1835年のペンバートンの報告によると、カチャール平原の人口は約5万人と推定され、その中でディマサ・カチャーリ族が最も多く、次にベンガル系イスラム教徒移民とその子孫、3番目にベンガル系とアッサム系ヒンズー教徒移民とその子孫、そして人口の最後の大部分はマニプール族、ナガ族、クーキ族で構成されている。」 (Shin 2020:67)
- ^ 「下カチャールと上カチャールの人口は約 60,000 人と推定されています。上カチャールでは、カチャリ族、クーキー族、アウルン族、ナガ族が記録されています。下カチャールの住民は主にカチャリ族とベンガル系イスラム教徒 (移民の子孫) でした。クーキー族、マニプール族、ナガ族もいました。」(Cederlöf 2014:116f)
- ^ 「そのような紛争の 1 つは、トリプラ王国とカチャール王国の間で繰り広げられ、ハイラカンディの市場町をめぐって起こりました。この町はダラスリ川のほとりに位置し、資源の豊富な南部の丘陵地帯とバラク川沿いの市場を結んでいました。」(Cederlöf 2014:36)
- ^ (セデルレーフ 2014:21)
- ^ 「フィッシャーは、カチャールが現在その地を所有しているが、その周囲はトリプラ王に忠誠を誓う丘陵地帯のクキ・タングム族の村々に囲まれていると述べた。」(Cederlöf 2014:36)
- ^ 「（トリプラの元王とマニプールの王の娘の結婚式の際）二人の王とその随行員はそれぞれの王国の中間地点で会った。」（Cederlöf 2014:36）
- ^ 「彼らがマニプール、トゥルプラ、カチャールのいずれに貢物を納めていたのかを確定することは不可能だった。貢物と交渉によって特徴づけられる境界線ではなく、境界地帯という概念は（フィッシャーには）思い浮かばなかった。」（セデルロフ 2014:37）
- ^ 「1947年、ラタバリ、パサーカンディ、バダルプール、そしてカリムガンジ・タナの半分が、シレットの旧カリムガンジ地区を離れ、アッサム州カチャール地区に加わった。」 (ラッデン 2003:5088f)
- ^ (セデルレーフ 2014:71)
- ^ 「10世紀、クシアラ周辺の土地は、スリハッタとカンダ・カマルパと呼ばれる地域で、バラモンとその支持者に広大な土地を与えたカマルパ王の統治下で形成された辺境のコミュニティによって最も密集していたことが碑文から示唆されている。」(Ludden 2003:3)
- ^ 「1787 年にブラマプトラ川が 100 マイル南に流れを変えるまで、ブラマプトラ川はマイメンシンを横切り、バイラヴ バザールでメグナ川に流れ込んでいました。そこから広大な淡水海が毎年半分の間、西はネトロコナ、東はシレットにまたがるハオールの全域を覆っていました。この内海は西からの移住者を阻みました。この内海のおかげで、最古のヒンズー教徒の移住者が生まれた東のバラク渓谷から、スルマ クシアラ盆地上流の高原にずっと簡単にアクセスできるようになりました。」(Ludden 2003:3–4)
- ^ 「ムガル帝国時代以前には、ムガル帝国のサルカール・シレットを構成する地域全体にわたって国家政権が権力を行使していたことを明確に示す証拠は見つかっていない。」(Ludden 2003:2)
- ^ 「1612年、ムガル帝国の軍隊はシレットに航海し、地元のアフガニスタン人を征服し、ムバリズ・ハーンをファウジダルとして確立した。」(Ludden 2003:1)
- ^ 「1303年にシャー・ジャラールがシレット周辺の王を征服してイスラム教を確立し、1346年にイブン・バトゥータがシャー・ジャラールに会うために旅したとき、この地域はカシア人、ガロ人、ヒンズー教徒、イスラム教徒などが支配する多様な地域で構成されていました。10 そのため、シャー・ジャラールの時代には、明確な「シレット地域」は存在しなかったようです。」（Ludden 2003:2）
- ^ (ラッデン 2003:1–2)
- ^ 「古代には、ガンジス川の農耕社会が東方へと拡大し始め、シレットに向かった。マウリヤ朝の最東端の遺跡は、マハスタン・ガルの河川沿いの砦集落である。グプタ朝、パーラ朝、セーナ朝には、ガンジス川の文化遺跡がベンガルに増えた。ガンジス川の東方への拡大は、2 千年紀にアフガニスタンとトルコの征服によって加速したが、最も劇的だったのはムガル帝国の時代だった。各拡大主義の波において、ガンジス川の植民地化は、カシア族を含む地元のムンダ語話者に、戦い、服従、同化、移動を強いた。」(Ludden 2003:4)
- ^ 「タルクと呼ばれる地方の所有権単位は、タルクダールと呼ばれる小規模地主の領地でした。シレット地区には、非常に大きなザミーンダールが 1 人 (後ほど紹介します) しかおらず、ベンガル地方の大部分を支配していた大規模なジョテダールの借地人や商人の大物は存在しませんでした。134 シレットは、チッタゴンと同様に、小規模な土地所有者の地域でした。」(Ludden 2003:23)
- ^ 「18 世紀のムガル帝国の軍事力の郊外は、ナワーブの権威とイギリス東インド会社の国境地帯であり続けました。そのシレット地区は当初、シレット サルカルと同じ大きさと形で、同様に争われた州の管轄権の雑多な集まりで構成されていました」(Ludden 2003:4)
- ^ 「一方、征服されなかったムガル帝国の敵対勢力は、依然として低地をさまよっており、高地の支配者が大きな影響力を及ぼしていた。カシア族はスルマ川の北のほとんどの土地を所有し、その上の山々をすべて支配していた。ジャインティア・カシア族の王はシレットの町の北と東の土地を所有していた。カチャル族の王はバラク渓谷の下流を所有していた。トリプラ族の王は南部の高地と隣接する平原を支配していた。スルマ川の北、シレットの町の北西では、ベンガル・カシア族と呼ばれる辺境の開拓者の民族コミュニティが、山岳地帯のカシア族と低地のベンガル族の同盟から生まれていた。彼らはかつて、オマイド・レザーのジャギール内でムガル帝国とナワーブを尊敬していたが、後で見るように、カンパニー・ラージからは独立していた。」(Ludden 2003:6)
- ^ 「1765年のムガル帝国のディーワーニ勅許により、ヨーロッパの商業貿易会社に収益獲得権と司法義務が付与された...こうして、商業会社は商品の流れを追って利益を上げることから、はるかに固定的な収入源である土地収入を経済的に活用することへと大きな一歩を踏み出そうとしていた。」(Cederlöf 2014:1–2)
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北緯24°48′ 東経92°45′ / 北緯24.800° 東経92.750° / 24.800; 92.750